孟子万章讲述

伯夷：古代著名隐士，商朝末年孤竹君的长子。孤竹国君去世后，伯夷 与其弟叔齐互相谦让，不登王位，后来兄弟俩逃往周朝，他们反对周武 王伐纣王，武王得到天下后，伯夷与叔齐不食周黍，饿死于首阳山。 横政：暴政。横：专横、暴虐。 顽夫：贪婪之人。顽：贪。赵岐《注》曰：“顽贪之夫更思廉洁。”毛 奇龄《四书剩言》云“《孟子》‘顽夫廉’，‘顽’字古皆是‘贪’字。 ”
集大成：古称乐曲一终为一成。朱熹《集注》：“此言孔子集三圣之事， 而为一大圣之事。犹作乐者，集众音之小成而为一大成也。” 金声而玉振：金，指钟类乐器。玉，指磐类乐器。古代奏乐以钟声起音， 以磐声收尾。朱熹《集注》：“八音之中，金、石为重，故特为众音之 纲纪。又，金始震而玉终诎然也。故并奏八音，则于其未作，而先击镈 钟以宣其声；俟其既阕，而后击特磐以收其韵。宣以始之，收以终之。 二者之间脉络贯通，无所不备，则合众小成而为一大成，犹孔子之知无 不尽而德无不全也。”
柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。 遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去 也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能 浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 关键字词：
柳下惠：春秋时期鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳 下惠品行廉正，有关他“坐怀不乱”的故事广为流传。 遗佚：被君王遗弃未重用。 悯：忧愁。
孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也， 去父母国之道也。而仕，孔子也。”
关键字词： 淅：淘米。赵岐《注》曰：“淅，渍米也。”朱熹《集注》： “淅，渍米水也。”
译文：
“孔子离开齐国时，捞起正在淘洗的米就匆匆忙忙 上路；离开鲁国时却说：‘慢慢走吧！’这是离开 祖国时的态度。该快点儿离开时就快离开，该慢点 儿离开时就慢离开。该归隐时就归隐，该出仕时就 出仕，这就是孔子。
译文：
孟子说：“伯夷，是圣人中的清高者；伊尹，是圣人中的尽 责者；柳下惠，是圣人中的谦和者；孔子是圣人中的合时宜 者。孔子可以说是集大成者。所谓集大成，就好像奏乐时先 用钟声起音，最后用磐声收尾一样。先敲钟，示意旋律节奏 的开始；以磐收尾，示意旋律节奏的结束。开始奏出旋律， 靠的是智慧；最后奏出旋律，靠的是圣德。智慧好比技巧， 圣德好比气力。就像在百步之外射箭，射到靶子，靠的是气 力；能否射中靶心，就不全靠气力了。”
译文：
孟子说：“伯夷，眼睛不看不好的事物，耳朵不听 不好的声音。不是他理想的君主，就不去侍奉；不 是他理想的百姓，就不去使唤。天下太平，就出来 做官，天下混乱，就退而隐居。施行暴政的国家， 住有暴民的地方，他都不愿意去居住。他认为同乡 下佬相处，就好像穿戴着礼服礼帽坐在泥涂或者炭 灰之上。纣王在位时，他住在北海海边 ，等待着政 治清平的时代。所以，听到伯夷高风亮节的人，贪 得无厌的人都变得廉洁起来了，懦弱的人都有独立 不屈的意志了。
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由由然：悠然自适。
袒裼裸裎：赤身裸体。 鄙夫：心胸狭隘之人。 薄夫：刻薄之人。
译文：
“柳下惠不以侍奉昏君为耻，也不因为官小而辞职。 入朝为官不隐藏自己的才能，必定按照自己的为人 处世准则来做事；自己不被重视也不怨恨，处境困 窘也不忧愁。与乡下无礼之人相处，总是悠然自得 而不忍离开。‘你是你，我是我，就算你在我身边 赤身裸体，又怎么能玷污我呢？’所以听说了柳下 惠的高风亮节，心胸狭窄的人会变得宽容，刻薄的 人会变得敦厚。
伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦 进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉 觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民 也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者， 若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。 关键词句：
其自任以天下之重也：此句本当作“此其自任以天下之重也 ”，主语“此”字省略。
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠， 圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成 也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者， 终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智， 譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力 也；其中，非尔力也。” 关键字词：
孟子
—万章章句下
本章概述：
该部分主要内容是：孟子对古之四圣（伯 夷、伊尹、柳下惠、孔子）的评述。
关键字词：
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其 君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。横政 之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如 以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨， 以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫 有立志。
译文：
“伊尹说：‘哪个君主，不可以侍奉？哪个百姓， 不可以使唤？’因此天下太平的时候也出来做官， 天下混乱的时候也出来做官，并且说：‘上天生育 这些百姓，就是要先知先觉的人来开导后知后觉的 人。我是这些人中的先觉者，我将以尧舜之道来开 导这些人。’他这样想：在天下的百姓中，只要是 天下百姓中的一男或一女还有没有感受到尧舜之道 的恩泽，就好像是自己把他们推进山沟里似的—— 这便是他把天下的重担自己挑起来的态度。
参考书籍：
1、 2、 杨伯峻 《孟子译注》 中华书局 曾振宇校注 《孟子新注》 人民出版社
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