谈墓园文化
瞻仰明孝陵探寻明朝帝陵建筑之美与文化遗产
瞻仰明孝陵探寻明朝帝陵建筑之美与文化遗产明孝陵，位于中国江苏省南京市栖霞区，是明朝第一代皇帝朱棣（永乐皇帝）及其皇后所共葬的陵墓，也是明朝帝陵建筑的代表之一。
作为中国古代建筑艺术的杰作，明孝陵融合了华丽的建筑风格、精湛的工艺技巧以及丰富的历史文化内涵。
本文将带领读者一同瞻仰明孝陵，探寻明朝帝陵建筑之美与文化遗产。
一、宏伟壮观的墓园风貌明孝陵坐落在紫金山的南麓，占地面积达到了126.5公顷，整个墓园分为前、中、后三部分，呈瑞字形布局。
墓园的主体建筑是“大红门”、“宝顶山”和“宝鸡岭”，构成了一个庄严肃穆、气势恢宏的墓园景观。
明孝陵的主要建筑群位于墓道的尽头，由一系列巍峨高大的宫殿式建筑组成。
其中包括“碑亭”、“宝顶山”、“宴山”、“玉皇殿”等，这些建筑分属于正、左、右三路，各具特色。
在这些建筑中，我们不仅可以感受到明代建筑的独特魅力，还可以领略到当时皇家墓葬的规模与布局。
二、独特的建筑风格与艺术表现力明孝陵以其独特的建筑风格而闻名于世。
明朝建筑注重宏伟、浑厚的气势，充分展现了帝国的尊贵与权威。
明孝陵采用了经典的宫殿式布局，建筑形制庄重大气，雄伟壮观。
清一色的红墙黄瓦构成了鲜明的色彩对比，给人以强烈的视觉冲击力。
明孝陵的建筑工艺也是富有特色。
雄伟的石狮、精美的石刻、细腻的彩绘以及华丽的琉璃瓦，都展现出当时建筑工匠高超的工艺水平。
每一座建筑都融入了大量的艺术细节，如雕龙画凤、纹饰图案等，体现了明代建筑风格的独特品味。
三、文化遗产的传承与保护作为明朝帝陵的代表，明孝陵不仅具有历史的价值，还是文化遗产的重要组成部分。
明孝陵承载着古代帝王陵墓的祭祀功能，其中包括晨昏礼、典礼、祭祀等一系列传统仪式。
这些仪式不仅体现了古代封建社会的礼仪制度，更代表了中国古代文化的传统与价值观。
为了保护明孝陵这一重要文化遗产，中国政府及相关部门采取了一系列措施。
在墓园内，设立了专门的文物保护单位，加强了文物保护与修缮工作。
此外，政府还加大了宣传力度，推动明孝陵的文化价值得到更好的传播与认知，吸引更多的游客前来参观。
中国殡葬文化及现代墓园景观规划设计初探
园管 理者要加强对陵 园的继续 开发与创新 ，力争形成
现代墓园作 为城市不可分 割的一部分 ，实现墓 园 品牌 ，拓展 陵园 的功 能 ， 弘扬 中华 民族优 良的传统文
园为例： 为于园区中心 ， 其 是园 内重要 的景观 节点 。 松 公 园化 已成 为城 市文 明程 度 的象征 。 东华林 体 现 了 化， 播社 会 主义 精神文 明 ， 使现代 陵园在市场经 济的 寿 园采 用现 代 的设计 手法 来诠 释 中华 民族 的生 命精 “ 生者为重 ”和 “ 人文关怀”的思想 ，营造 出祥 和、安 环境 中健康 发展。 神 。中心广 场层层抬起 构成 一幅抽象绘 画 ，象征 生命 逸的氛 围。把已故 的亲人 安放在 一个风景优美 、如诗 由胚胎 向成熟的发育 。三块长石 由地 面生长出来 ，一 如画 的环境 中 ，是每一个 晚辈 所希望 的，用 设计公园 块 圆滑光 泽 ，代表生命 的幼年 ，一块坚 硬沉稳 ，代表 的手法来设 计陵园 ，而不 是传 统意义上排排 坐墓碑 的 则代表生 命之源 。十二生 肖地雕和挺拔 的雪松寓意 中 舒适 的环境 。在让逝者入 土为安的同时 ，还 能给后人 华 民族 的坚忍不拔 的奋斗精 神 ， 征伟大 祖国 的纯洁 留下 一片绿色 。 象
则散 ，界水则 止 ，古人聚之使不散 ，行之使有 止 ，故 传统教育 、社会公德教育 、家庭美德教育 、 科普 教育
谓之风水。风水之法 ， 得水 为上，藏风次之 。 ”在古代 结合起来 ，倡导墓志文化 ，墓 园 、公园 、科普 园 、德
２６ 景观节点 ．
风水 中，平地以水为龙 ，抱环 曲弯的水态为龙 脉 ，可 育 园……多园合一 ，为后世创造文化胜地 ，积淀人文
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什么是墓园景观和文化.doc
什么是墓园景观和文化1.什么是墓园，墓园的含义是什么？要弄清这个问题对现代墓园景观文化建设具有重要的意义。
它将影响到墓园建设采取什么样的思路和途径。
墓园，用现在的话说也叫公墓或陵园。
墓园是一个在社会上还属于边缘的特殊行业，了解它的人不多，但很多人在听到墓园或公墓这一词汇时并不会感到陌生，甚至应该说是比较熟悉。
通俗讲墓园也就是为逝者公民提供遗体或骨灰安葬的公共场所。
也是每个生命的个体最终必然走向的归宿地方。
用现代墓园的含义解释，就是给人类的灵魂提供一个安息的家园，当生命走过一段漫长的旅程之后，即将在这里得到安宁、恬静、释然。
同时也给往生者提供了一个与逝者晤面、交谈的地方。
缅怀追思已逝亲友，将彼此难以割舍的情感无言的在这里表露出来。
追思记忆也许是人生痛苦的源泉，因为记忆，所以思念；因为思念而又彼此相隔遥迢，让活着的人感到安慰，让死去的人得到安宁。
是墓园真正所要体现的含义。
不可否认，生者对死者的忆想绝不会因时空的隔离而枯干、断绝，只能随时间的流失而渐渐淡化，时空仿佛能读懂人内心深处的忧伤，因此希望能把墓园变成一个充满宁静安详、草绿树茂、松鼠觅食、满园清香、鸟语花香的心园。
让死者的灵魂永远停留在他（她）至亲至爱的人的精神世界里。
这也是墓园建设未来所要采取的思路和理念。
2.什么是文化？文化是一个复杂的整体。
包含的内容很多，可以说是包罗万象。
譬如从大的方面讲国家有国家文化；地区有地区文化；民族有民族文化；历史有历史文化。
从小的方面讲它含盖了许多理论知识。
譬如科学、艺术、信仰、道德、伦理、风俗等等。
但总体可将文化归纳定义为两种：一种是静态文化。
把文化看成是人们创造的各种物质成果和精神成果的总和。
广义上指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。
狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式和形态：如政治、经济、科学、自然、艺术、教育、卫生、文学、等方面的知识和设施。
另一种是动态文化。
名人墓园研学旅行心得体会
名人墓园研学旅行心得体会作为一名中学生，我最近参加了一次名人墓园研学旅行，深刻体会到了这种旅行的独特魅力。
通过这次旅行，我对历史和人文有了更深入的了解，也意识到了名人墓园在人类文化遗产中的重要性。
名人墓园旅行以寻找名人墓地、探讨历史人物、了解风土人情为主题，常常与历史、文化、艺术等领域联系紧密。
我所参加的名人墓园研学旅行，目的地是南京的明孝陵和中山陵。
在明孝陵里，我们领略了明朝时期的建筑、工艺和陵墓景观。
除了了解历史外，我们还从当地导游处了解了明孝陵背后的传说和文化内涵。
孝陵被誉为中华文化的代表，它的建造历程和设计精髓具有很高的文化和历史价值。
我们品味其中蕴藏的人文艺术之美时，也在感叹先祖创造的高妙智慧。
在中山陵，我们除了了解孙中山的人生经历，还了解了他弘扬民族复兴的精神，并在政治上做出的卓越成就。
中山陵雄伟宏大、建筑精美，具有浓郁的爱国主义精神。
在参观中，我们深深感受到中山先生的教导：精诚团结、自强不息、爱国爱民。
受到了启迪和鼓舞。
此外，我们还参观了一些其他名人墓园，如钱塘江墓群和昭陵。
钱塘江墓群以其独特的地理位置和人文景观而吸引着许多游客。
它是我国历史上著名的文化遗址之一，也是南京墓葬建筑里一座有着特殊之处的墓园。
而昭陵则是唐太宗和武则天共同合葬的墓园，不仅有着政治、文化的意义，还是中华文化的重要遗留。
对于学生而言，名人墓园旅行是一种独特的研究形式，它既能让学生了解到丰富的历史和文化知识，又能使学生更自发地留意各种细微的情境。
在参观过程中，我们和导游进行充分地交流，发掘名人墓园背后的历史和文化内涵。
这种体验不仅增加了我们对文化传统和历史的感受，同时也开阔了我们的眼界和思维。
通过体验这些古老的名人墓园，我们也更容易理解“文化传承”的重要性。
因为文化的内涵和价值不仅仅是要受到理解，更需要被大力传承。
总体而言，名人墓园研学旅行是一种独特的学习体验。
它能够帮助学生在寓教于乐的过程中体验到历史、文化、人文和艺术等各种美好的元素。
殡葬文化产业发展趋势
殡葬文化产业发展趋势殡葬文化产业是与人类生老病死密切相关的产业，也是一个朝阳行业。
随着国民经济的发展和社会进步，人们对待死亡和殡葬的态度发生了巨大的变化。
殡葬文化产业作为一个特殊的服务行业，始终在推动社会进步和文明发展的进程中发挥着重要作用。
本文将分析殡葬文化产业的发展趋势，包括社会变革、技术创新和绿色环保三个方面。
一、社会变革趋势1. 个性化需求：随着社会经济水平的提高，人们对待死亡和殡葬的态度逐渐变得个性化。
传统的老百姓给家人办理殡葬的方式已经不再适用于新一代，他们更加注重个人品位和追求，因此殡葬文化产业需要从传统的“一刀切”模式转变为个性化服务模式，满足不同人群的需求。
2. 资源共享：随着共享经济的兴起，资源共享已经成为各个领域的热门话题。
殡葬文化产业也可以借鉴共享经济的理念，实现资源共享。
例如，多个殡葬服务机构可以合作共建一个殡仪馆、太平间等设施，提高设备的利用率，减少建设成本。
3. 低碳环保：随着全球环境问题的日益突出，低碳环保已经成为了社会的共识。
殡葬文化产业也需要顺应时代潮流，推动低碳环保的发展。
例如，倡导绿化和环保的墓葬方式，减少土地占用和材料浪费，推广火葬方式，减少气候变化的影响。
二、技术创新趋势1. 信息化服务：随着互联网的普及，信息化服务已经成为了各个行业的发展方向。
殡葬文化产业需要利用信息技术，提供更加便捷、快速、高效的服务。
例如，通过网络平台提供线上预约业务、线上祭祀等服务，方便家属进行远程悼念。
2. 虚拟现实技术：虚拟现实技术已经在游戏、电影等领域得到了广泛应用。
殡葬文化产业也可以利用虚拟现实技术，开发出虚拟墓园、虚拟祭台等产品，使人们可以通过虚拟现实技术进行悼念。
3. 生命科学技术：生命科学技术的发展为殡葬文化产业带来了新的机遇和挑战。
例如，基因技术的发展可以使人们通过基因测序了解自己的遗传特征，从而选择更加适合自己的墓葬方式。
此外，生命科学技术还可以为人类提供人体冷冻保存、遗传基因库等服务。
墓园文化思辨
到
,
“
另 一 个世 界
”
里去
,
,
并 随 葬死 者 使 用 过 的工 具
,
。
、
用具
、
装 饰品
“
半坡人
,
。
”
的墓
葬更 加有 趣
盛 放尸 体
,
成 人 死 后 在 住 地 附 近 设立 公 共 墓地
“
而 小孩 死 后 却埋 在 住房 附 近
并且 用 陶罐
然 后 加 扣 一 个 陶盆 瓮棺 葬
”。
陶 盆 的底 部 要 凿孔 据分 析 是 给 幼 儿 灵魂 出 入 用 的 这 种 墓 葬
、
。
,
给 后 人 以 哲理 的 思 考 和 启 示
,
。
秦 始 皇 时期 陵 寝 制 度 的 确 立 以及 汉 代 墓 志
墓 碑 的 出现
,
标 志 着 中 国 历 史 上 墓 园 文化 的
”
。
所 谓 陵寝
,
是 指 在墓 地 内 建造供 灵魂 起 居 的 寝 殿
。
即
,
“
视 死如 生
按理说
,
人死一
,
一 土
而 且 在 上 的 统 治者死 后 墓 葬 日 趋 奢 华
,
墓 上 出 现 了 等 级 不 同 的 建 筑 由 墓 (没 ) 到 坟
,
,
由 坟到
陵
,
由陵 到 陵 园
“
。
坟
,
” ,
即死 者 墓上 的 土 丘 土 丘 园 而尖 者 为坟
。 ・
。
园 而扁 平 者称 之为
,
“
家
我国墓园文化景观的表达初探
第 ２ 卷第 ２ ４ 期
我 国墓 园文 化 景观 的表 达 初 探
徐 欣 朱 琳 王． 嵬
（ 东北农 业大学 园艺学院 ， 哈尔滨 １０ ３ ） ５０ ０ 摘 要 ： 园作为安葬逝者和寄托 生者哀思的场所 ， 墓 其规划和建设正逐 渐被人 们所 关注 ， 营造具有 文化 内涵的
墓 园景观是未来的发展趋 势。通过对墓 园文化景观 内容的分析 ， 墓 图文化景观 的表达上提 出文化主题的再 现、 在 视
２ １ 文化形 象 ．
文化是一个 民族灵魂和 民族文 明的象 征 ， 园文化 作为 墓 民族文化 的一种 ， 具有丰 富的内涵 和独特 的历史 意义。而现 代墓园的规划设计 中 ， 大多都 忽视 了人文环 境和 历史文 脉 ， 缺乏对 文化底蕴 的挖掘 ， 导致 了特 色和个性 的缺失。将 墓园
２３ 形式特 色 ．
３ ２ 视觉语言的抽 象方法 ．
在墓 园文化 的表 达 中， 用抽 象 的艺术 手法 ， 通过高度 浓 缩或概 括性 的景观符号传递文化 内容 的涵义 ， 使其具有寓意 和意境 ， 提高文化品味 ， 一步加 深人们对 文化 内容 的全 面 进 深入理解。经过抽 象 的表 达 ， 能够 降低 墓 园文 化 的复杂 程
２ 墓园文化 的内容
墓园文化主要体现在墓志、 墓碑， 以及围绕墓地的选择、 丧葬礼仪等活动体现出来的人物风情、 习俗、 观念之中 。
它能引起人们对生 活的思考 和哲 理的思 辨。墓 园文化反 映
收稿 日期 ：０ １一 ３一 ７ ２ １ ｏ ｏ 作者简介 ： 欣（ ９６一） 女 ， 徐 １８ ， 黑龙 江佳 木斯人 ， 士研 硕
是长期以来在 历史发展 中逐渐积 累起来 的 ， 园区 中的各个景 观应该具有文化的统一性 。将文化 的片断整合成 一个 整体 ， 是墓园环境形 成特 色的关键 。所 以 ， 在对墓 园景观进行总体
中西方城市墓园传统文化表达对比分析
学研探索158环艺摘要：城市墓园是纪念性场所中的一种，中国历史源远流长，深厚的文化背景影响着墓园的建设，随着我国改革开放的推进，人们越来越重视民族传统，探索城市墓园中传统文化的应用显得至关重要。
文章首先将中西方传统殡葬文化进行了对比，并对城市墓园设计现状进行分析，寻找现代城市墓园设计存在的一些问题。
同时对国内外著名墓园进行对比学习分析，总结国内外城市墓园对传统文化的继承与表现。
最后总结如何用发展的眼光合理运用传统文化元素，从而更好地进行城市墓园设计。
关键词：城市墓园 传统文化 墓地设计中图分类号：J59 文献标识码：E文章编号：1003-0069（2018）10-0158-03Abstract：City cemetery is one of the memorial places. China has a long history and its profound culture influences the cemetery construction. With the advancement of China's reform and opening up ，people attach increasing importance to the national tradition. Therefore ，to explore the application of traditional culture in the city cemetery is crucial. The paper first compared the traditional Chinese and Western burial cultures ，and analyzed the present situation of the modern city cemetery design to find some problems. At the same time ，through the study and analysis on the famous domestic and foreign cemeteries ，the paper summarized their inheritance and reflection of traditional culture. Finally ，the paper summarized how to use the traditional culture elements properly from the perspective of development ，thus we can design the city cemetery in a better way.Keywords：City cemetery The traditional culture Cemetery design 北京林业大学 艺术设计学院 张晓燕 谢莉莉一、中西方传统殡葬文化在人类社会产生之初，殡葬便成为人类重要的生活活动之一。
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面对墓地 ， 东西方存在明显的文化差异 。 在中国传统 习俗 中， 墓地被视为“ 不吉利” 。在西方一些 国家 ， 公墓是平时大家 散步 的好 地方 ， “ 墓地游 ” 是很 平常 的事 ， 墓地甚 至被视 为“ 离 天堂最近 的地方” 。比如 ， 法 国巴黎的拉雪兹公墓被视作浪漫 与诗意 的象征 。 在俄 罗斯莫斯科 ， 新处女地等公墓 以其优美的 环境 、 独特的艺术形态 ， 成为人文旅游景 区。墓地远离城 市喧 嚣浮躁 ， 是一个能够让 人安静下来的地方 ， 人们 在墓地静静思 索， 感悟生命 的宝贵和不易 ， 可 以激发更 多激情 与能 量。但是 在西方很平常 的“ 墓地游 ” ， 并不符合我 国国情 。 墓地庄严肃穆 的形 象根深蒂 固 ，老百姓一时难 以接受这 样 的革新 。“ 墓园
秋风红叶似火 ， 冬雪银装素裹 。 四时景色 ， 美不胜 收。 在 大蜀 山 文化陵园——人生后 花园中 ， 给逝者找 到一个 温馨的家 ， 让 生 者 了却了一个常系心怀 的宿愿。 同样是墓碑 ， 不仅是对逝者人 生精华的提炼和浓缩 ，更是对后人 的启迪和激励 ；同样是 建
这里没有千篇一律呆板 的石碑 ， 没有燃烧 的冥 币灰烬 ， 只 有一束束 敬献 的鲜花 。 每个造 型独特 的墓碑下 ， 都向世 人讲述 着他们不同的生命故事 。 在俄 罗斯人 的心 中， 新圣女公 墓不是 告别生命 的地方 ， 而是重新解读生命 、 净化灵魂 的教堂 。公墓
话 。 欧洲 有 很 多 的 陵 园 文化 ， 伦 敦 的海 格 特 公 墓 、 巴 黎 的 拉 雪
兹墓 、 莫斯科新处女 修道院墓地 、 维 也纳 中央 陵园等等 ， 凡是
到这里的游客 ， 与其说是游玩 ， 不如说是跟许 多伟 大的灵魂做 无声的对话。当然 ， 在布拉格幸存 的犹太墓 区和罗马尼亚农 民
墓 集 中反 映 了一 个 国 家或 地 区历 史文 化 、 人文艺术 ， 自然 而然 地 成 为 了著 名 的旅 游景 区。 关键 词 ： 墓 园； 陵园： 文化
中图分类号 ： Ｇ１ ２
文献标识码： Ａ
文章编号： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ ０ １ ３ ） ３ ２ — ０ ２ ０ ６ — ０ １
心中塑造新 的墓 园形象 。 城市不仅要有现代化的城市 面貌 ， 也 需要把城市优 秀人物 的精神 汇集起来 ， 传给后人 ， 使之成 为城 市文化生生不息 的精髓 。 墓 园应该发挥这样 的社会功能 ， 既有 公园的功能也参观人文纪念馆 。 墓地 为什么不一定是肃穆 、 可 怕的地方新 时代 的墓 园应该 是一个历史博物馆 ，墓碑上镌刻 的文字就像 是历史课本 ； 墓 园还是 一个 艺术 博物馆 ， 墓碑 和雕 塑的设计 是值得与历史对话 ， 与心灵对话 。 在散步于名人墓 的过程 中 ， 尽享 回顾与沉思的“ 心灵盛宴” 。由安徽 省民政厅批准 ， 引进先 进经营理念和管理模式 的大蜀 山文化 陵园 ，地处合肥市大蜀
山风 景 区 ， 离市区十公里 ， 占地 １ ３ ０亩 ， 设 有 墓 葬 和 节 地 葬 等
无声 的对话 。 当然 ， 在布拉格幸存 的犹太墓 区和罗马尼亚农 民
创意的欢 乐墓 园 ， 我们可 以倾听无数普通人讲述 的悲喜剧 ， 更
能感 知普通人 的心灵安慰 。陵园差不多等于跟逝者 的灵 魂对
事情 ， 人们欢 呼雀跃庆贺一个新 生命 的诞 生 ， 也会慎 重严 肃对
待死亡之事。对亡 者的殡与葬和 由此形成 的殡 葬文化是 中华
民族传统文化的重要组 成部 分。 社会的进 步和发 展 ， 不仅要继
承传统的慎终追远 美德更要发展创新 时代 的气息和 内容 。 欧洲有很多的陵园文化 ， 伦敦的海格特公墓 、 巴黎的拉雪 兹墓 、 莫斯科新 处女修道 院墓 地 、 维也纳 中央陵 园等等 ， 凡是 到这里 的游客 ， 与其说 是游玩 ， 不 如说 是跟许多伟大 的灵魂做
文 化 研 究
文艺 生活 Ｌ Ｉ Ｔ ＥＲ ＡＴ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
２ ０ １ ３ － １ １
谈墓霹文化
盛 建 国
（ 九 江学院 文学与传媒 学院 ， 江西 九江 ３ ３ ２ ０ ０ ５ ）
摘 要： 国内倘若提起公墓 、 殡仪馆等殡 葬单位 ， 普遍 会产生 阴森 恐惧的感 觉， 但 同为殡葬设施的 古代 皇家陵园， 令 人感 受不 同， 成 为旅 游圣地 。如秦始皇兵马俑 、 明十三陵 、 乾 陵、 清 东陵、 中山陵 、 孔 陵以及我省的明皇陵等等 ， 源于 文化 的传承和特有 的内涵、 历 史底蕴吸 引着国内外的 游客 。资料 显示 ， 在 西方国家 ， 墓地 的旅 游发展 成熟 ， 许 多公
游” ， 很 大 程 度 上 因为 拥 有 厚 重 、 独 特 的人 文 景 观 ， 有望在公众
本土文化 的集 中体现。 那些沉睡在陵园 中的伟大 的生命 ， 与林立 的墓碑 、 静穆 的 雕塑 、 安详的祭花束 ， 共 同构成 了人文精神 的朝拜地 。墓碑上 的墓志铭文也能承担历史传承 的重任 ，一 座墓 碑浓缩一个人 的人 生经历 ， 一座公墓则可 以折射 出一个城市 的历史。然而 ， 纵观我 国各地 的公墓 陵园 ，在人文历史方面形成 的文化积淀 则显得逊 色很 多 ， 使得陵园普遍 缺乏文化厚重感 。 孔子日 ： “ 生死亦大矣 ” 。 从生到死 自古以来都是很 重大的
创意 的欢乐墓 园， 我们可 以倾 听无数普通人讲述 的悲喜剧 ， 更 能感知普通人 的心灵安慰 。拉雪兹墓 有其 它陵园不可复制 的
浪漫 。
葬式 。 整座陵园背靠 大蜀 山 ， 与环境吻合如一体 。 山林 茂密 ， 青
竹翠绿 ， 白鹭 翻 飞 ， 生 机 盎 然 。春 来 鸟语 花 香 、 夏 至浓 荫蔽 日 ，