《论语》中人物名字浅探
《论语》人物名字研究
伯与孟的区别,都是指老大,有何不同古人的字中，常有伯、孟、仲、叔、季这几个字，这些字是表示排行的，伯与孟都是老大，正妻生的称伯，偏室生的称孟。
表示排行的还有长、元、次、少、幼。
《论语》人物名字研究（四）原名变化，名加词合成字。
共2例1、公冶长，姓公冶，字子长。
据《史记·仲尼弟子列传》记载：公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。
”以其子妻之。
“子长”之“子”，表示的是对男子的尊称。
名加子合成字。
2、漆雕开，姓漆雕名开，字子开。
据《史记·仲尼弟子列传》记载：漆雕开字子开。
孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。
”孔子说。
“子开”之“子”，表示的是对男子的尊称。
名加子合成字。
从以上2例可以看出，古人的名是可以加词合成字的。
这种名加词合成字的手法，在语言学上体现为单音节变双音节。
但第一“子”字并无实义，只是表示对男子的尊称、美称。
（五）利用汉字形义特点，析名为字。
共2例1、孔鲤，字伯鱼。
据《史记·孔子世家》记载：孔子生鲤，字伯鱼。
伯鱼年五十，先孔子死。
“鱼” 取“鲤”一偏旁，析名为字。
鲤为鱼类之一种，词意上是类属关系。
“伯”是排行，说明孔鲤在家里排行老大。
2、梁鳣字叔鱼。
少孔子二十九岁。
“鱼” 取“鳣”一偏旁，析名为字。
鳣为鱼类之一种，词意上是类属关系。
“叔”是排行，说明梁鳣在家里排行比较小。
从以上2例可以看出，古人的名与字之间存在着密切的联系。
这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。
因此古人就利用汉字形义特点，析名为字，分辨事物统一类别。
这种利用汉字形义特点，析名为字，分辨事物统一类别的手法，在语言学上体现为辨物统类。
（六）利用汉字字音特点，同音为字。
共2例1、冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
古代“孺”与“鲁”同音，同音为字。
“子鲁”之“子”，表示的是对男子的尊称。
称呼时，这个“子”有时可以省去。
另外，“孺”与“鲁”在意义上也有一定的联系。
例《尚书·金滕》：“公将不利于孺子。
女孩名字：《论语》宛如天仙的女宝名字，将来必成大器
⼥孩名字：《论语》宛如天仙的⼥宝名字，将来必成⼤器关注《吉⽣起名》⼩程序，免费起名（中⽂名、英⽂名、⼩名乳名、查重名、汉字五⾏）。
名字不仅代表⼀个⼈的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的⽂化观念，凝聚着⽗母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，爱好与⽬标追求。
好的名字，给⾃⼰带来好处的同时，也让别⼈⽅便。
⼀个好名字往往蕴涵着起名者的期望和⿎励，也给名字的主⼈以⿎励，使他能朝着⾃⼰的⽬标和理想前进，努⼒使⾃⼰能“名副其实”。
利⽤《论语》取名，⼀直是中国⼈⾮常擅长和喜欢的⼀件事。
《论语》中含有哲理，含有思想，含有⽂化，利⽤《论语》取名，既能够让这个名字⼀出现就能够产⽣《论语》的联想，更容易记忆，更彰显⽂化内涵。
此外，还能够让拥有这个名字的⼈，按照《论语》给出的精神路标去前⾏发展。
⼀、《论语》中宛如天仙的⼥宝名字1. 可⾔出⾃《论语·公冶长·第05章》：⾚也，束带⽴於朝，可使与宾客⾔也，不知其仁也。
「⾔」在⽂中是说的意思，⽽「可」是可以，适当，合意之义。
取名「可⾔」寓意孩⼦重情重意，温和聪颖。
2. 如星出⾃《论语·为政篇》：为政以德，譬如北⾠，居其所⽽众星共之。
解释：以道德原则治理国家，就像北极星⼀样处在⼀定的位置，所有的星⾠都会围绕着它。
3. 美素出⾃《论语·⼋佾篇》：巧笑倩兮，美⽬盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，⿊⽩分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁⽩的质地上画着美丽的图案。
4. 礼君出⾃《论语·尧⽈篇》：不知命，⽆以为君⼦也；不知礼，⽆以⽴也；不知⾔，⽆以知⼈也。
解释：不懂天命，不可以成为君⼦；不懂礼义，不能⽴⾜于社会；不懂得分辩⾔语是⾮，不能了解别⼈。
5. 素盼出⾃《论语·⼋佾篇》：巧笑倩兮，美⽬盼兮，素以为绚兮解释：笑得真好看啊，⿊⽩分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁⽩的质地上画着美丽的图案。
6. 敏事出⾃《论语·学⽽篇》：君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。
《论语》中“名”与“字”关系探讨
《论语》中“名”与“字”关系探讨作者：刘晓欣来源：《文教资料》2013年第32期摘要：古人有名有字，并且名和字之间往往有意义上的联系。
本文通过《说文解字》对《论语》中相关人物的名字本义探讨，发现《论语》中人物的“名”与“字”之间有同义、相对、相关等关系，同时从名与字的关系中，我们还可以了解到一些古代的社会生产、生活状况。
关键词：名字《论语》孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
名丘，字仲尼，鲁国人。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
古人有名有字。
名一般指人的姓名或单指名。
古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。
字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字。
冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”就是说，当一个人年满二十，结发加冠之后，他就告别了无拘无束的童年时代而跨入了成人的行列，他在社会上就开始享有成人的权利，也需要负起成人的责任，尽成人的义务了。
比如说具有了娶妻生子、出仕做官的权利，同时也要尽保家卫国、光宗耀祖的义务。
这是他人生的一个里程碑。
这时，由长辈原来所命和多年来被长辈所称的“名”，就不便再在社交场合呼来唤去，为了对他表示应有的尊重，同时也为了唤起他的责任意识，就得另取一个供平辈或晚辈可以称呼的新名，即“字”。
本篇文章提取《论语》中所有人名及其字号，其中名和字都可查到的有近70人。
本文就将对这将近70人的名与字的关系作番分析。
古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系，概括起来有以下几种：其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用。
名字出自论语的现代历史名人
名字出自论语的现代历史名人《名字出自论语的现代历史名人》1. 引言在中国的历史长河中，有许多名人的名字出自于经典文学，其中《论语》作为儒家经典之一，更是影响深远。
今天，我们就来探讨一些现代历史名人，他们的名字出自《论语》，并深入了解他们的故事和影响。
2. 朱熹朱熹，名出自《论语》中的一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎”。
这句话出自《论语·雍也》，是孔子在谈及交友之道时所说。
朱熹是宋朝儒学代表人物之一，他在儒家学说的传承和发展上有着重要的贡献。
他深刻理解了孔子的思想，注重实践与道德修养，并提出了“格物致知”的思想。
3. 王阳明王阳明，名出自《论语》中的一句话：“不患人之不己知，患不知人也”。
这句话出自《论语·为政》，是孔子在谈及为政之道时所说。
王阳明是明朝儒学代表人物，他提出了“知行合一”的理论，强调心性的重要性。
他主张，人的良知是可以直接感知道德的，并以此来指导自己的行为。
4. 茅盾茅盾，名出自《论语》中的一句话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
这句话出自《论语·颜渊》，是孔子在谈及品德之道时所说。
茅盾是中国现代文学的奠基人之一，他对现代文学的发展和启蒙有着重要的影响。
他倡导文学要反映现实、关注人民生活，其文学作品直面生活，具有鲜明的时代意义。
5. 总结通过对这些名字出自《论语》的现代历史名人的介绍，我们可以看到他们的思想和行为都深受《论语》的影响。
他们不仅在学术上有着卓越的成就，更是对社会产生了积极的影响。
《论语》作为儒家经典，其思想贯穿了中国古今，对于塑造中国传统文化和价值观念有着不可替代的作用。
相信在今后的发展中，这些传统的价值观念将继续对我们产生重要的启发和指导作用。
6. 个人观点在当今社会，我们仍然可以从这些名字出自《论语》的现代历史名人身上汲取深刻的启示。
他们的精神品质和思想理念，对于我们树立正确的人生观和价值观具有重要的意义。
希望我们能够不忘传统、继承创新，发扬《论语》中的儒家思想，为社会的进步与发展贡献自己的力量。
论语男孩名字大全集
《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
从《论语》中汲取灵感为男孩取名，可以体现出家长对孩子品德、智慧和人生态度的期望。
以下是一些以《论语》中的词句为灵感的男孩名字，以及每个名字的解释：1. 子贡 - 来自“子曰：贡乎！我与尔友。
”子贡是孔子的弟子，以聪明才智著称，用作名字寓意孩子能成为有智慧、有才学的人。
2. 仲由 - 来自“子曰：由也升堂矣，未入于室也。
”仲由即子路，孔子的弟子，以勇敢直率著称，名字寓意孩子能够勇往直前，不畏艰难。
3. 颜回 - 来自“颜回问仁。
”颜回是孔子最爱的弟子之一，以品德高尚著称，用作名字希望孩子能够具备高尚的品德和人格。
4. 曾参 - 来自“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
”曾参是孔子的弟子，以孝顺和谨慎著称，名字寓意孩子能够孝顺父母，行事谨慎。
5. 闵子骞 - 来自“闵子侍侧，訚訚如也。
”闵子骞是孔子的弟子，以谦恭有礼著称，用作名字希望孩子能够谦逊有礼，待人接物得体。
6. 冉求 - 来自“冉求曰：非不说子之道。
”冉求是孔子的弟子，以勤学好问著称，名字寓意孩子能够勤于学习，不断追求知识。
7. 宰予 - 来自“宰予昼寝。
”宰予即子游，孔子的弟子，以机智灵活著称，用作名字希望孩子能够机智应变，处事灵活。
8. 有若 - 来自“有若无，实若虚。
”这句话体现了一种谦虚的态度，用作名字希望孩子能够谦虚低调，不骄不躁。
9. 志道 - 来自“子曰：道不同，不相为谋。
”这里的“道”指的是人生的道路或目标，用作名字寓意孩子能够有自己的志向和追求。
10. 修己 - 来自“修己以敬。
”这句话强调了自我修养的重要性，用作名字希望孩子能够注重自身的修养，成为一个有道德的人。
11. 恂恂 - 来自“恂恂如也，慎慎如也。
”恂恂形容人的态度温和恭顺，用作名字希望孩子能够性格温和，待人友好。
12. 思义 - 来自“君子喻于义，小人喻于利。
”这里的“义”指的是正义和道德，用作名字寓意孩子能够明辨是非，坚守正义。
论语中的男孩名
论语中的男孩名
《论语》中出现了许多男孩名，这些名字一般都与孔子的弟子们有关。
其中最著名的当属孔子的儿子孟轲，他在《论语》中被称为“子路”。
子路是孔子的第一个弟子，他虽然性格刚烈，但非常热心，对于学问也非常认真，因此备受孔子的赞赏。
除了子路之外，还有一些其他的男孩名出现在《论语》中，如颜回、子夏、子贡、子游等。
他们都是孔子的弟子，而且在孔子的教育下都成为了学识渊博、品德高尚的人物。
这些男孩名不仅代表了孔子的弟子们，也代表了当时中国的知识分子阶层，他们在孔子的教诲下，将儒家思想推向了一个新的高度。
总的来说，论语中的男孩名，不仅仅是一些名字，更是一个时代的象征。
这些名字所代表的人物，不仅在当时，而且在后世都产生了深远的影响，他们的精神和思想也一直激励着人们不断追求真理、追求美好。
- 1 -。
出自论语的名字
出自论语的名字论语是我国古代著名的儒家经典之一，由孔子及其弟子的言行记录而成。
论语中不仅包含了儒家的思想精髓，也记录了许多历史事件和人物。
这些历史事件和人物的名字，不仅是中华文化的珍贵遗产，也是中华民族文化的重要组成部分。
本文将介绍一些出自论语的名字，以便读者更好地了解中华文化的精髓。
孔子孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人和儒家学派的创始人。
他是春秋时期鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年。
孔子的思想体系以“仁”为核心，认为“仁者爱人”，要求人们尊重礼仪、敬重长辈、重视人际关系，强调个人修养和社会公德。
孔子的思想影响了中国数千年的文化和社会发展，被尊为“至圣先师”。
孔子的名字“丘”，意为山丘，是中国传统文化中的一个象征。
孔子的名字“仲尼”，意为次子，表明他是家中的次子。
孔子的名字寓意深远，反映了中国传统文化中对山丘的崇拜和对家庭的尊重。
孟子孟子，名轲，字子孟，是中国古代著名的哲学家、教育家和儒家学派的代表人物之一。
他是春秋时期齐国人，生于公元前372年，卒于公元前289年。
孟子的思想体系以“性善论”为核心，认为人性本善，强调人的自由意志和道德自觉，倡导“仁政”，要求君王贤能、爱民、以德治国。
孟子的思想对中国传统文化和社会发展产生了深远的影响。
孟子的名字“轲”，意为悬挂，是中国传统文化中的一个象征。
孟子的名字“子孟”，表明他是家中的长子。
孟子的名字寓意深远，反映了中国传统文化中对家族和家庭的重视。
曾子曾子，名参，字子舆，是中国古代著名的儒家学派代表人物之一。
他是春秋时期鲁国人，生于公元前505年，卒于公元前435年。
曾子的思想体系强调人的自我完善和道德自觉，认为“修身齐家治国平天下”，要求人们注重个人修养、家庭和睦、国家安定、天下太平。
曾子的思想对中国传统文化和社会发展产生了重要的影响。
曾子的名字“参”，意为参考、借鉴，是中国传统文化中的一个象征。
曾子的名字“子舆”，表明他是家中的长子。
孔门十贤简介
孔门十贤简介孔门十贤NO.1颜回(前521-前481年)字子渊，是孔子无可争议最喜欢的得意门生，在诸多弟子中，孔子对颜渊的称赞最多，被后人尊为七十二贤之首。
他的优点实在太多了：贤德、谦逊好学、安贫乐道、脾气好而且是孔子学说最坚定的铁杆粉丝。
他随同孔子周游列国，在陈、蔡遇险的艰难岁月，孔子其他弟子对其学说产生了动摇和怀疑，而颜回始终不渝，并劝服其他同门师兄弟继续支持老师的理想政事，始终不懈怠。
但不幸的是，颜回早早过世，孔子哀痛至极，悲恸直呼噫!天丧予!天丧予!孔子对待感情，一向主张温柔敦厚的节制，但到了颜渊这里，完全抛弃了他自己一生坚守的原则底线，可见对待颜渊的与众不同之处。
名损，字子骞，孔门高徒之一，德行与颜回并称。
他为后世所称道的，主要是他的孝，孔子曾发出这样的感叹：孝哉闵子骞，人不闻于其父母昆弟之言。
意思是说，闵子骞真是孝顺呀，人们对于他父母兄弟夸赞他的话，都是中肯的评价。
而元朝郭居敬编辑的《二十四孝》故事中，第五个故事芦衣顺母的主人公就是闵子骞。
话说闵子骞幼年丧母，父亲给他娶了个后妈，又生了两个弟弟，但继母想尽办法虐待他，冬天给弟弟们穿棉花做的棉衣，而给他穿芦花做的棉衣。
一天，父亲出门，闵子骞牵车时因为寒冷发抖，牵车的绳子掉在了地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲才知道他遭到了继母的虐待，回家十分生气，准备休妻。
而闵子骞不计前嫌，为继母求情，跪在地上对父亲说：母在一子寒，母去三子单。
意思是，留下母亲只有我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
从此，闵子骞家喻户晓，传唱至今。
字伯牛。
关于冉伯牛的历史资料记载很少，但根据《孔子家语》记载，在孔子在鲁国担任司寇的时候，他举荐冉伯牛担任中都宰，能力应该不一般。
至于他能列席德行科，德行肯定无可挑剔，但德行科四人的德行，分别有所侧重，颜回好学，闵子骞重孝，那么，冉耕应该是在协助孔子推行仁政方面有过人之处，得到孔子的格外重视，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!(《论语.壅也》)，这是孔子去看望得重病的冉伯牛时，所发出的沉重的叹息。
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摘要：古人有名有字，旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字。
女子十五岁许嫁举行笄礼，结发加笄时取字，名和字之间往往有意义上的联系。
本文就《论语》中相关人物的名字对此作番探讨。
关键词：人物；名；字；《论语》一、引言现代的人可能经常问别人‚您叫什么名字?‛那位便答，我叫某某某。
实际上他回答的只是他的名，并没有回答出字来。
因为现在人一般只有名，没有字。
现在讲的‚名字‛这个词，由‚名‛和‚字‛两部分组成，但其中的‚字‛已经没有实在意义了。
然而，在古代这是有着严格区别的。
《说文》：‚字，乳也。
从子在‘宝盖’下，子亦声。
疾臵切‛。
分析‚字‛这个字的结构是‚子‛上面加个‚宝盖儿‛，这‚宝盖儿‛就是房屋。
‚字‛的本义是在屋子里生小孩儿。
引申为孳生、繁衍。
名字的‚字‛其实就是从名衍生而来的，所以叫做字。
《颜氏家训》说：‚名以正体，字以表德。
‛‚表‛就是表达，所以字又叫表字。
上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表达名的意思。
因为‚名以正体，字以表德‛，字是解释、阐发名的，所以名与字之间必然有意义上的联系。
正如《白虎通》中所说：‚闻名即知其字，闻字即知其名。
‛名字之间一般有同义、相关、相对等关系，还有析名为字、同音为字、名加修饰词语产生的字等。
《论语》中相关人物的名与字的关系大致有下面这些：二、《论语》人物名字用例分析（一）名与字相联表达意义。
孔子，名丘，字仲尼。
据《史记〃孔子世家》记载：孔子父叔梁纥和母颜氏‚祷于尼丘（山名）‛，遂生孔子，因此名丘，字仲尼，姓孔氏。
《说文》：‚丘，土之高也，非人之所为也。
从北，从地也。
人居在丘南故从北。
中帮之居在昆仑东南。
‛丘是小山，尼是这座山的名。
‚仲尼‛之‚仲‛，表示的是排行，因为孔子上有兄长‚孟皮‛（《孔子世家》索隐引《孔子家语》），系叔梁纥之妾所生（《孔子家语〃本姓解》）。
从这里可以看出，古人的名和字之间是可以相互联系表达一定的意义的。
冉耕，姓冉名耕，字伯牛。
孔子以为有德行。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：‚命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！《说文》：‚耕，犁也。
从耒。
井声。
一曰：古者井田。
古茎切‛。
又《说文》：‚牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。
象角头三，封尾之形。
凡牛之属皆从牛。
‛可以看出在古代耕必须有牛。
‚伯牛‛之‚伯‛，表示的是排行。
表明冉耕在家里排行第一，是老大。
司马耕，姓司马名耕，字子牛。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：牛多言而躁。
问仁於孔子，孔子曰：‚仁者其言也讱。
‛曰：‚其言也讱，斯可谓之仁乎？‛子曰：‚为之难，言之得无讱乎！‛问君子，子曰：‚君子不忧不惧。
‛曰：‚不忧不惧，斯可谓之君子乎？‛子曰：‚内省不疚，夫何忧何惧！《说文》：‚耕，犁也。
从耒。
井声。
一曰：古者井田。
古茎切‛。
又《说文》：‚牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。
象角头三，封尾之形。
凡牛之属皆从牛。
‛可以看出在古代耕必须有牛。
‚子牛‛之‚子‛表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如司马耕，可以直接称为司马牛。
（二）名与字互相解说。
颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：‚克己复礼，天下归仁焉。
‛孔子曰：‚贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
‛‚回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。
‛‚用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！‛回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：‚自吾有回，门人益亲。
‛鲁哀公问：‚弟子孰为好学？‛孔子对曰：‚有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
‛《说文》：‚回，转也。
从口，中象回转形。
户恢切‛。
又《说文》：‚渊，回水也，从水。
象形，左右，岸也；中象水儿。
‛在这里，回水指旋转的水。
‚子渊‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如颜回，可以直接称为颜渊。
樊须，姓樊名须，字子迟，亦称樊迟。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：樊须字子迟。
少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：‚吾不如老农。
‛请学圃，曰：‚吾不如老圃。
‛樊迟出，孔子曰：‚小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！‛樊迟问仁，子曰：‚爱人。
‛问智，曰：‚知人。
‛《说文》：‚须，面毛也。
从页，从彡。
凡须之属皆从须。
‛又《说文》：‚迟，徐行也。
‛古代‚须‛和‚迟‛都有等待的意思。
例《韩非子〃外储说左上》：‚吴起须故人而食‛（须：等待）。
《后汉书〃章帝纪》：‚朕思迟直士‛（迟：等待）。
‚子迟‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如樊须，可以直接称为樊迟。
宰予，姓宰名予，字子我，亦称宰我。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：宰予字子我。
利口辩辞。
既受业，问：‚三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。
‛子曰：‚於汝安乎？‛曰：‚安。
‛‚汝安则为之。
君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。
‛宰我出，子曰：‚予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。
夫三年之丧，天下之通义也。
‛宰予昼寝。
子曰：‚朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
‛宰我问五帝之德，子曰：‚予非其人也。
‛宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
《说文》：‚予，推予也。
象相予之形。
凡予之属皆从予。
余臣切‛。
又《说文》：‚我，施身之谓也。
或说：我，顷顿也。
凡我之属皆从我。
‛古代‚予‛和‚我‛都是第一人称代词‚我，我的‛意思。
例《尚书〃盘庚上》：‚予告汝于难。
‛（予：我）。
‚子我‛之‚子‛，表示的是对男子的尊称。
春秋时男子取字最普通的方式之一是加‚子‛字。
称呼时，这个‚子‛有时可以省去。
如宰予，可以直接称为宰我。
另外：例如曾参，字子舆（古代‚参‛和‚舆‛都有在车右边陪乘的意思。
）步叔乘，字子车（古代‚乘‛和‚车‛都有指车、马车的意思。
）等等。
（三）名与字意义相对、相反。
端木赐，姓端木名赐，字子贡。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：端木赐，卫人，字子贡。
少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。
问曰：‚汝与回也孰愈？‛对曰：‚赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
‛子贡既已受业，问曰：‚赐何人也？‛孔子曰：‚汝器也。
‛曰：‚何器也？‛曰：‚瑚琏也。
‛陈子禽问子贡曰：‚仲尼焉学？‛子贡曰：‚文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。
夫子焉不学，而亦何常师之有！‛又问曰：‚孔子適是国必闻其政。
求之与？抑与之与？‛子贡曰：‚夫子温良恭俭让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。
‛子贡问曰：‚富而无骄，贫而无谄，何如？‛孔子曰：‚可也；不如贫而乐道，富而好礼。
‛《说文》：‚赐，予也。
从贝，易声。
斯义切‛。
又《说文》：‚贡，献功也。
从贝，工声。
古送切‛。
古代‚赐‛是君王赏赐，‚贡‛是把物品进献给君主。
在这里名和字是一对反义词，意义相对、相反。
‚子‛表示的是对男子的尊称。
同上。
曾點（蒧或点），姓曾名點，字子皙，亦称曾皙。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：曾蒧字皙。
侍孔子，孔子曰：‚言尔志。
‛蒧曰：‚春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
‛孔子喟尔叹曰：‚吾与蒧也！‛《说文》：‚點，小黑也。
从黑，占声。
多添切‛。
又《说文》：‚皙，人色白也。
从白，析声。
‛在这里名和字是一对反义词，意义相对、相反。
‚子‛表示的是对男子的尊称。
同上。
另外：例如狄黑，字皙。
（古代‚黑‛是指火所熏的颜色，‚皙‛是指人长得白。
意义相对、相反）（四）名加词合成字。
公冶长，姓公冶，字子长。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：公冶长，齐人，字子长。
孔子曰：‚长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。
‛以其子妻之。
漆彫开，姓漆彫名开，字子开。
据《史记〃仲尼弟子列传》记载：漆彫开字子开。
孔子使开仕，对曰：‚吾斯之未能信。
‛孔子说。
公伯缭字子周。
周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：‚夫子固有惑志，缭也吾力犹能肆诸市朝。
‛孔子曰：‚道之将行，命也；道之将废，命也。
公伯缭其如命何！‛（五）利用汉字字形字音特点，拆名为字，同音为字。
梁鳣字叔鱼。
少孔子二十九岁。
（‚鱼‛取‚鳣‛一偏旁。
拆名为字。
‚叔‛是排行，说明梁鳣在家里排行第三）冉孺字子鲁，少孔子五十岁。
（‚孺‛与‚鲁‛同音，同音为字）荣旂，字子祈（‚旂‛与‚祈‛同音，同音为字）三、小结《礼记》中说：‚男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。
‛这里说的是古人的一种礼俗，那时候，小孩子生下来3个月由父母命名，男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。
然后由身份高的老人根据男孩的名取字。
有了字的男人，才算是成年男子汉。
女孩子到15岁举行笄礼，取字。
所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。
过去说的‚待字‛就是待嫁，‚未字‛就是未嫁，‚字人‛就是出嫁的人。
周代贵族男子取字，有的在字的前面加‚伯、孟、仲、叔、季‛这几个字，这些字是表示排行的，伯与孟是老大，正妻生的称伯，偏室生的称孟。
仲是老二，孔丘字仲尼，过去称他‚孔老二‛，就是因为这个‚仲‛；有时在字后面加上‚父‛、‚甫‛等表示性别，如仲山甫、仲尼父；有的在字前加上‚子‛表示敬意，如冉季字子产，卜商字子夏，颜回字子渊，冉求字子有，有时候，这个‚子‛可以省去，直接称颜渊、冉有；有的以排行为字，如颜之仆字叔，冉雍字仲弓，不过这种情况比较少见。
名字一起用时，先说字后说名，如孔子父叔梁纥，叔梁是字，纥是名。
这些名、字，很容易让人搞错（汉代以后往往先名后字）。
《说文》：‚名，自命也。
从口，从夕。
夕者，冥也。
冥不相见，故以口自名。
武并切‛。
古人认为，名代表人的灵魂，不能随便被别人叫，这种对人名的禁忌后来演变为礼俗，人们认为直接称呼别人的名是不敬的行为。
《礼记〃檀弓》：‚年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。
‛尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。
只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。
有名不能叫，那怎么办?这时字就有了用处，以字相称可以避免称名。
这样字就起到了避讳称名的作用。
由于中国的避讳制度起源于西周初年，因此一般认为取字的习惯也是从这时开始的，西周之前还没有取字的。
周灭商后，建立了严密的宗法制度和繁褥的礼法，字的产生是与之相适应的。
一般而论，名是留着自称的，对人称自己的名，是一种谦虚与礼貌。
比如，在《论语》中，孔子为显示自己‚圣人‛的谦让有礼，在学生面前常自称‚丘‛。