矣美堵消失的房子
袁枚《李孝子传》原文及翻译译文
袁枚《李孝子传》原文及翻译译文1、袁枚《李孝子传》原文及翻译译文袁枚《李孝子传》原文及翻译袁枚原文：嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。
父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。
泣曰：“养亲，儿职也。
儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安!”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。
母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。
孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。
”觉，一汗而愈。
雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。
俄而前后庐舍崩，所避处独完。
孝子父亡逾年，大父③亦亡。
及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。
治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。
卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。
相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。
盖其天性然也。
乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。
然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶?中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。
”古之人能率其性者，无俟于教也。
不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉?(选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节)【注】①旨畜：贮藏的美好食品。
②喀喀(kā)：呕吐声。
③大父：祖父。
④率性：遵循本性。
译文：嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。
他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。
家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，(孝子)哭着说：“赡养(供养)父母，是儿女的职责。
做儿子的不能供养母亲，却要凭借(依靠)母亲养活儿子，儿子怎么能心安!”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。
母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。
但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。
孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。
”一觉醒来，出了一身大汗就好了。
高中语文唐宋八大家散文《送董邵南序》公开课件
作业
1、背诵全文。 2、预习《教战守策》。
课后练习 《旧唐书·韩愈传》
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁 而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是 知名于时。寻登进士第。
宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又 请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世 务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门， 宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千 言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。
三、重点词语解释
总结 ●测评
➢ 5、矧（shěn）燕赵之士出乎其性者哉： 况且
➢ 6、风俗与化移易： 与，跟随。 易，改变。
➢ 7、聊以吾子之行卜之也： 姑且。 判断。
➢ 8、为我谢曰： 告诉。
四、特殊句式
总结 ●测评
➢ 1、连不得志于有司 。 （状语后置）
➢ 2、而观于其市，复有昔时屠狗者乎？ （状语后置）
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰 文。
凡事都 是多棱镜 ，不同的 角度会看 到不同的 结果。若 能把一些 事看淡了 ，就会有 个好心境 ，若把很 多事看开 了，就会 有个好心 情。让聚 散离合犹 如月 缺月圆那样寻 常，
凡事都是 多棱镜， 不同的角 度会
凡事都是 多棱镜， 不同的角 度会看到 不同的结 果。若能 把一些事 看淡了， 就会有个 好心境， 若 把很多事看开 了，就会 有个好心 情。让聚 散离合犹 如月缺月 圆那样寻 常，让得 失利弊犹 如花开花 谢那样自 然，不计 较，也不 刻意执着 ；让生命 中各种的 喜 怒哀乐，就像 风儿一样 ，来了， 不管是清 风拂面， 还是寒风 凛冽，都 报以自然 的微笑， 坦然的接 受命运的 馈赠，把 是非曲折 ，都当作 是人生的 定数，不 因 攀比而困惑， 不为贪婪 而费神， 无论欢乐 还是忧伤 ，都用平 常心去接 受；无论 得到还是 失去，都 用坦然的 心去面对 ，人生原 本就是在 得与失中 轮回的， 让 一切所有的经 历，都化 作脸上的 云淡风轻 。
吉林省辽源市五所初中辽源市第十七中学2023—2024学年七年级上学期第三次月考语文试卷(含答案))
2023－2024学年度七年级上学期第三次月考测试语文试卷一、积累与运用（15分）请在田字格中、横线上端正地书写正确答案或填写相应选项。
（第1－4题每句1分，第5题每小题2分）1.树木丛生，。
，洪波涌起。
（曹操《观沧海》）2.，受降城外月如霜。
（李益《夜上受降城闻笛》）3.在李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，诗人将明月人格化，表达了对友人被贬远行的忧虑、牵挂、关心之情的句子是：，。
4.人生如一叶扁舟羁旅漂泊，怀乡情思有增无减，诗人王湾在《次北固山下》中借诗句“，”以风平浪静之小景言出平野开阔、大江直流之大景，将情思融于这美好的景致之中。
5.阅读语段，按要求完成题目。
什么事最快乐呢？责任完了，算是人生第一件乐事。
古语说得好：“如释重负。
”人到这个时候，那种轻松______（愉快痛苦），真是不可以言语形容。
责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海kuò天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。
人生须知道有负责任的苦处，才能知道有劲责任的乐处。
这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
（1）请用正楷字临写“心安理得”四个字。
（2）给加点字注音，根据拼音写汉字。
①如释重负______②海kuò天空______（3）找出并改正文段画线句子中的一个错别字。
“______”改为“______”（4）结合语境，从括号里选择恰当的词语填在横线上______。
二、阅读（45分）（一）文言文阅读（15分）（甲）阅读下文，回答问题。
（10分）《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
总也倒不了的老屋教学设计
总也倒不了的老屋教学设计总也倒不了的老屋教学设计1一、教学目标1、会认“暴、凑”等8个生字，会写“洞、准”等13个生字，正确读写“准备”“墙壁”等词语。
2、理解课文内容，引导学生体会关键词语和句子，感受老屋美好的精神品质。
3、一边读一边预测，顺着故事情节去猜想，感受阅读的乐趣。
二、教学重点1、通过感情朗读，体会老屋善良、富有同情心的美好品质。
2、学习预测的一些基本方法，尝试续编故事。
三、教学难点学习预测故事，续编故事。
四、教学课时二课时五、课时目标1、理解课文内容，引导学生体会关键词语和句子，感受老屋美好的精神品质。
2、一边读一边预测，顺着故事情节去猜想，感受阅读的乐趣。
六、教具准备多媒体课件七、教学过程（一）生字检查，复习引入。
1、出示生字，认读。
2、口头组词。
（二）品词品句，互动探究。
1、（课件出示10）老屋已经活了一百多岁了。
它的窗户变成了黑窟窿，门板也破了洞。
它很久很久没人住了。
（1）指名朗读，学生齐读。
（2）互相交流，你感觉到老屋接下来会怎么样？（倒塌）（3）教师小结，老屋自己也是这么想的。
（1）就在小猫从门上的破洞跳了出来，老屋告别小猫，就要倒下去的时候他又听到了什么？（2）是谁在对老屋说话？老屋是怎么回答的？（3）指导朗读。
①指名两个学生分角色读老屋和老母鸡的对话，师生评议，说说怎样读好他们的对话。
（用恳求的语气读老母鸡的话，读出老屋的热情。
）②教师小结，指名再读，学生自由练习感情朗读。
2、学习收留小蜘蛛。
（1）二十一天后，老母鸡从破窗户里走了出来，九只小鸡从门板下面叽叽叫着钻了出来：“叽叽，谢谢！”老屋告别他们，就要倒下去的时候他又听到了什么？（2）是谁在对老屋说话？老屋是怎么回答的.？（3）第二天，蜘蛛离开了吗？你是怎么知道的？（4）指导朗读。
①指名两个学生分角色读老屋和小蜘蛛的对话，师生评议，说说怎样读好他们的对话。
（用恳求的语气读小蜘蛛的话，读出老屋的热情。
）②教师小结，指名再读，学生自由练习感情朗读。
“寂静岭”真实发生过？美国小镇离奇消失，太诡异了…
“寂静岭”真实发生过？美国小镇离奇消失，太诡异了…关于村庄和村民同时消失的案例在很多地方都发生过，其中较为出名的有加拿大的Angikuni Lake小镇，1930年，这个有着2000人的小镇一夜之间人间蒸发；1987年，我国陕西的一个村庄神秘消失也是较为出名的，之后被网友称为“夜狸猫事件”。
今天我们说的是美国一个农村小镇离奇消失事件，由于事件过于诡异，关于这个事件的讨论也从未间断。
Ashley小镇发生地震在美国堪萨斯州当地有一个小镇诡异消失的都市传说，这个消失的村庄叫作Ashley，连同本村的679位村民全部神秘失踪。
事件发生在1952年8月16号晚间，Ashley彻底消失在美国领土。
1952年8月17日凌晨3:28，美国地质调查局测量到7.9级强震，美国中西部剧烈摇晃剧，震央位于堪萨斯州的Ashley小镇。
当人们赶到现场时，发现地上出现一个长约1000码（914.4米），宽约500码（457.2米）的裂缝，并且不断冒出灰白色的浓烟。
经过12天没日没夜的搜查，警方宣布Ashley的679位村民已葬身巨坑底下，判定为法定死亡。
1952年8月30日凌晨2:27，美国地质调查局又测量出7.5级地震，震央一样位于Ashley小镇。
凌晨5:32人们抵达现场时发现地上的裂缝竟然关闭，Ashley就像从未存在于世界一样。
然而这次的灾难似乎前期有过预兆，在居民失踪8天前，Ashley镇中数10位居民报告了几件诡异且无法解释的事件。
小镇的灵异事件1952年【8月8日】，晚上7:13，大地震9天前：一位名叫Gabriel Jonathan的居民说他在Ashley上空发现一片奇异的景象，“数颗奇怪的黑色光点，且不断扭动”。
因Ashley没有警局，所以只能让Hays城镇的警察来管理，警局也接到了好多Ashley村电话报告此情况，而隔壁村镇并没有目击到此情况。
【8月9日】上午7:54，Hays警察局派出一名警官前往Ashley 调查此事。
奥克塔维奥帕斯窗外阅读题答案
奥克塔维奥帕斯窗外阅读题答案奥克塔维奥帕斯窗外阅读题答案「篇一」云霄故郡治，扶舆①磅礴，名山环映，独缺东南一面。
漳江自西林至佳洲，合南北港过石关，逶迤弥漫，由是入海。
内有南北涂塞其口，外有南北岐束其腰，出两岐山，始潴而成巨浸。
有小岛突起，其中，巉岩秀削，适当其缺，高数丈如笋尖，旧名石矾。
形家谓之华表②捍门，足以钟灵毓秀，故此地前明科甲极盛。
国朝海氛时，为巨寇系船曳倒，震撼粉碎，云霄文物由是就衰。
康熙时，邑绅陈公天达，于岛石上，募建石塔以补其缺，高不盈丈，低小不称。
乾隆戊戌、己亥间，少尹李公维瀛，相视地形，复与诸生议增其制，以经费维艰中止。
倾颓缺陷，客过是间，辄流连叹息，盖越百余年于兹矣！岁甲戌夏五，诸生集书院会议，照移建文祠捐金例，捐造石塔。
询谋佥同，呈请前任王兰题序，劝捐得集金四千七百有奇，鸠工伐石。
经始于初秋月吉日，阅四月相轮③完具，而塔告成。
扩其址周七丈二尺，增其高计八丈二尺七寸，空其中分为七层，方其外熨为八面，上各辟四门，玲珑洞彻。
其正门颜曰：“斯文永昌”，与将军山对峙，具天乙、太乙两峰，拱护胜概，以壮云霄舆图。
云之士庶，买舟往视者日以百计，咸称巨观云。
又以余金砌石蛇尾渡头，石磴十余丈，乌坵渡头津亭一椽，以利济者。
夫是议之兴也，百年废坠，创兴一朝，宜有难焉者矣!乃陈公募建而规模未称，李公议增而经费难筹，今则一倡议，而绅士皆有同心，殷富乐输。
所有雨风顺轨，朝夕安流，不数月而蒇事，若有阴驱而默相之者。
是何前此之难，而今日之易欤？岂石矾之兴废，固自有其时欤？抑亦云霄之文物，由衰将盛，灵秀之气，散而复钟，天将启之，而石矾不得不砥柱中流，为东南补其缺，有莫之为而为者欤！余虽不能文，而幸莅兹土，以观厥成，且深望乎云霄之人士，争自濯磨相与，文物声名克复其始，以大副乎！石矾之钟灵毓秀于是也。
因勉徇绅士之请，纪其兴废之由，盛衰之异，修补之难，创造之始，经画之规，率作省成之年月日时。
俾后之登览者，知石矾之成，非偶然焉。
2023年读《查理九世》有感
2023年读《查理九世》有感2023年读《查理九世》有感1查理九世这个名字，我相信大家都熟悉这个名字吧！对于dodo冒险队的经历，你们应该知道的八九不离十吧！我悄悄地告诉你一些没看过查理九世的人说：“告诉你们，其实主角墨多多是最傻的，还不是依靠查理小狗来帮助他。
说到查理，他是爷爷送给多多十岁的生日礼物，机智伶俐，听说还是有皇室血统！最让人惊奇的是，他能够通过爷爷发明的领结发声器模仿人说话！……”讲了那么多，是不是很离奇呀？不离奇，没关系，还有更离奇的呢！在黑贝街中，有一座城堡，半夜会发出婴儿的尖叫声；多多的新班主任，竟是带着面具的巫女；在死亡列车上，有早以死去的人坐在座位上，还可以说话；原先dodo冒险队在大海中航海，结果突然到达了侏罗纪世界……是不是很恐怖，如果你在半夜三更，想起dodo 冒险队的探险经历，你会睡不着觉的。
但是，你看了多，你的'胆子会大起来，但不会比查理九世的作者——雷欧幻像的想象力大的。
如果你敢在半夜翻动着查理九世，你会发现，一些图片如同惊悚片一般，都快吓的毛都竖起来了。
一些读者深有体会吧！总而言之，言而总之，查理九世就是两个字——恐怖。
2023年读《查理九世》有感2今天，我买了一本书，这本书使我着迷，《查理九世之幽灵列车》读后感450字。
我看了一遍又一遍，学会了许多知识。
这本书开头相当恐怖，其实是一个案子。
当列车穿过第四条隧道时，小伙伴们个个离奇失踪，只剩下墨多多和查理了，这时我为他们捏了一把冷汗；当他们被一面石墙挡住了，他们发现了暗道机关并开启了，这时我为他们感到开心和愉快；当他们知道是被唐晓翼耍了，唐晓翼在笑的时候，我感到十分愤怒；当他们好不容易克服重重困难才得到一个秘境珍宝时，我为他们感到激动；可是还缺二个秘境珍宝就可以登上空浮城时，他们并不气馁，继续寻找，我为他们的勇气感到敬佩。
在这个队伍里，每个人都各有各的优点，也各有各的缺点。
墨多多机智聪明，却十分胆小；虎鲨十分勇敢，是个小霸王；扶幽是一个小发明家，发明了各种有用的道具，也十分胆小；尧婷婷十分聪明，却是个暴力女。
三年级上册语文12课
总也到不了的老屋慈琪老屋已经活了一百多岁了。
它的窗户变成了黑窟窿，门板也破了洞。
它很久很久没人住了。
“好了，我到了倒下的时候了！”它自言自语着，准备往旁边倒去。
“等等，老屋！”一个小小的声音在它门前响起，“再过一个晚上，行吗？今天晚上有暴风雨，我找不到一个安心睡觉的地方。
”老屋低下头，把老花的眼睛使劲往前凑：“哦，是小猫啊！好吧，我就再站一个晚上。
”第二天，天晴了。
小猫从门上的破洞跳了出来：“喵喵，谢谢！”老屋说：“再见！好了，我到了倒下的时候了！”“等等，老屋！”一个小小的声音在它门前响起，“再过二十一天，行吗？主人想拿走我的蛋，可是我想孵小鸡。
我找不到一个安心孵蛋的地方。
”老屋低头看看，墙壁吱吱呀呀地响：“哦，是老母鸡啊。
好吧，我就再站二十一天。
”二十一天后，老母鸡从破窗户里走了出来，九只小鸡从门板下面叽叽叫着钻了出来：“叽叽，谢谢！”老屋说：“再见！好了，我到了倒下的时候了！”“等等，老屋！”一个小极了的声音在它门前响起，不注意根本听不到，“请再站一会儿吧，我肚子好饿好饿，外面的树被砍光了，我找不到一个安心织网抓虫的地方。
”老屋低头看看，眼睛眯成一条缝：“哦，是小蜘蛛啊。
好吧，我就再站一会儿。
”小蜘蛛飞快地爬进屋子，在屋檐上织了一张又大又漂亮的网。
偶尔有虫子撞到网上，小蜘蛛马上爬过去把虫子吃掉。
“小蜘蛛，你吃饱了吗？”老屋问。
“没有，没有！”小蜘蛛一边忙着补网，一边回答，“老屋老屋，我给你讲个故事吧！”老屋想，这倒很有意思。
于是它就开始听小蜘蛛讲故事。
小蜘蛛的故事一直没有讲完，因此，老屋到现在还站在那儿，边晒太阳，边听小蜘蛛讲故事。
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哎洛！
合和条子房，洛！
海邑土库房，洛拉！
糯黑石板房，洛！
革尼山草房，Байду номын сангаас啦！
嗨！
我在翻阅有关历史资料时，却发现五十年代石林著名文化人、撒尼剧《阿诗玛》创始人、月湖村的李纯庸先生，在他整理的彝族撒尼歌谣中，没有自己家乡一代的茅草房，却多了一种来自汉族文化的瓦房。他在圭山文化馆1957年11月整理编印的《撒尼民歌》中，还是选用了这一首歌谣，它的标题是《和合村的房子木条编》，全诗是这样的：
回过头来说这些彝族民居建筑类型。现在由于城镇化的发展，平房、楼房在农村已经很普遍，上述五种类型中，除开糯黑村的石板房得到保护外，其他的都基本上处于濒危绝迹的时期。茅草房前些年在月湖、老挖一代还比较多，在一些边远的村子也还零星可见，也有人照了不少的照片，人们比较熟悉，但前几年省政府搞茅草房改造，已经基本被消灭了。瓦房现在还比较多，土库房只有一些烤烟房和关牲畜的房子还存在，比较单一，规模也较小。民歌中最推崇的、放在首位的条子房更是难得一见。
和合村在老圭山脚下，一直是石林县的地盘，从县城去现在都有四十多公里。从2000年左右开始，我们村的支农联系点就在和合村，几年下来都没有见到过，问村民也都回答没有了。后来问到矣美堵村的村长，才说还保留着一点，在他们村上边老地点，现在还有几家人住，一般的都用来关牲口了。矣美堵村是和合村委会下属的一个自然村，高居在老圭山的半山上，海拔2035米，是石林海拔最高的村子，全村30余户100多人，大部分都是彝族彝青人。2010年7月，中央民族大学的几个研究生来搞濒危语言调查，我带他们到雨美都去，并把那里当成第一个调查点，我也有机会到那里去做实地拍摄。
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
圭山和合村远景
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
考察组一行跟矣美堵村小组的组长合影
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
老人和他们的条子房
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
条子房的基础
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
实际上，每一种文化都是这样：只要它能够产生和长期延续，就必然有其自身内在的合理性，而且这种合理性是完完全全来自一个地方人们生产生活方式和环境等诸多要素的结合；只要它在某个时候骤然消失，就必然有某个因素在起到强烈的排斥作用，但这种排斥的力量却不一定是合理的，但往往一个伟大的发明就这样被一些肤浅错乱的认知肢解殆尽。这种文化进化变迁中的悲剧，在我们这个全球化的时代每天都在上演，而民族自尊和文化自信却往往一下子难以拥有左右局势的力量。这样的危局，永远都只能靠这个民族的精英集团来挽救和振兴，但在很多的时候，人们看到的更多的都是无可奈何的绝望、痛苦和日复一日的堕落。
总的来看，这种条子房是在高山多雾、空气潮湿的环境里创造出来的。它的基础部分和其他建筑没有什么两样。甚至在一层的墙体部分也是石砌土夯的（只有少量用的是木楞房的建筑方法），楼上的墙面就多用木条编起来，方便通风透气。这些建筑的材料来自当地的环境，利用十分方便廉价，不需要多少成本就可以建成，而且符合当地人生活的实际，对当地的环境也不会造成破坏，是人类智慧的历史结晶。后来随着经济的发展，人们受到外来文化的强烈震撼，文化虚无主义一旦抬头，人们在意识上就丧失了对传统文化的剖析、鉴赏和完善，片面地觉得这种建筑比较粗糙，上不了档次，转而热衷于对外来文化的全盘借用，千百年积累沉淀下来的传统建筑就慢慢没有人建盖和使用了。
这样的说法有几个可能的原因需要说明：一是大瓦房是汉族的传统建筑样式，不是彝族原创的文化内容，所以在早期的彝族歌谣中，就只可能有前边四种；二是彝族传统歌谣的样式，限定了一首歌谣就只能唱四句，也只能唱四种。那为什么李纯庸先生不要他熟悉的茅草房，偏要加上维则的大瓦房？要说清这个问题，我们还得要从彝族社会的历史变迁说起。石林彝族在古老的时候，是云南最早的土著民族之一，而且主要居住在坝区，后来中央政府实行屯垦实边政策，内地汉族不断自县城沿重要交通线向四方拓殖开来，大部分少数民族则被迫向边沿地带的山区迁徙，最后形成现在汉族主要居住在坝区和交通沿线，彝族主要居住在边远山区的分布格局。石林彝族聚居区，主要是以圭山为中心形成的，是实实在在的山地文化类型，石林彝族文化现在可以说就是圭山文化，解放初期政府组织文化工作组都以圭山为名称，比如最出名的收集整理出版彝族叙事长诗《阿诗玛》的工作组当时就叫做“圭山工作组”。
石林的彝族有多个支系，但人口最多的还是撒尼人，约占彝族总人口的百分之九十以上。其中尾则村可以说是撒尼人的中心区，清末到石林传教的法国天主教传教士邓明德，就因为钟爱撒尼人而死后葬在了那里。此前更早一些，在太平天国时期，彝族撒尼人赵发也把维则作为自己反清起义的总根据地。赵发接受清政府招安以后，他和他下属转身成为各级军政官员，一些没有获得朝廷任命的下属回到农村，也由过去汉族地主的佃户变成了大农，彝族的政治经济地位得到很大的提升。到民国时期，维则村一直是乡公所所在地，抗战时期张冲将军还在那里创办了云南省立圭山小学，成为石林彝族地区发展最快的村子，汉族民居建筑大瓦房也在那里成批出现。可以这样说，维则虽然可能不是圭山彝族最早建筑瓦房的地方，但一定是石林彝族地区瓦房建筑最多、最好的地区。从人类学的观点看，彝族人民通过对汉族文化的借用，大瓦房已经成为彝族民居的重要样式，而维则（过去多写作“尾则”）成为圭山彝区瓦房建筑的典型代表也完全在清理当中。加之当时的政治环境，把维则大瓦房当成彝族人民在住房上梦寐以求的现实要求，也是相当合理的。
和合村的房子木条编
海邑土库房
糯黑石砌房
尾则大瓦房
为什么维则的大瓦房也会在这里面？这说起来也是重要的问题。这是撒尼民歌里原来就有的，还是李纯庸先生自己的创造？李纯庸先生过去没有给出答案，现在他已作古多年，自然无法了解真实的情况。揣测臆断是科学研究者所应禁止的行为，但鉴于前面所说的原因，现在也只能破例做一次稍微合理一点的推断了。我的看似合理的解释是：彝人传统的歌谣都是五言四句式的古体诗，最后一句“尾则大瓦房”，应该是新创作进去的内容。
张组长在条子房前的留影
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
在条子房的基础部分可以看到木楞房子的影子
【石林影像志】民歌中的民居建筑：消逝中的条子房
废弃的条子房
【影像志】彝族民歌中的民居建筑：消失的条子房此博文包含图片
转载自：石林彝族自治县县史志办公室主任
标签：建筑文化民居条子房彝族石林文化
分类：石林今古
说起石林彝族的民居建筑，人们都会引用一首家喻户晓的彝族歌谣，来说明石林历史上最著名的几种彝族建筑样式，但人们一般都只知道条子房、土库房、石板房、茅草房四种。1996年出版的《路南彝族自治县志》中就记录了这首名为《和合条子房》的民歌。