(高考语文模拟)衡水金卷2019年高三第二学期先享题五月语文压轴卷(含答案)
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(二)及答案
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(二)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
英国纳菲尔德生物伦理学协会近日发布报告说，在充分考虑科学技术及其社会影响的条件下，通过基因编辑技术修改人体胚胎、精子或卵细胞细胞核中的DNA(脱氧核糖核酸)“伦理上可接受”。
纳菲尔德生物伦理学协会是一家相当于民间智库的独立机构，它基于调查研究而得出基因编辑“造人”在“伦理上可接受”的结论是否能为社会广泛认同，可能并不确定。
但是，这至少反映了一种社会趋势，一些人认为，可以为基因剪刀“造人”开绿灯。
国际社会对基因编辑婴儿从一开始就是坚定的红灯警示，现在却有人准备开绿灯，这个转折过程的时间之短令人吃惊。
2015年，中山大学副教授黄军就因团队进行胚胎基因编辑遭到国际生物医学界的反对。
当时有人预测，世界上首次诞生基因编辑活产婴儿可能还要50～100年。
但是，从那时到现在才三年，就已经有人呼吁为基因编辑婴儿开绿灯了，这是否意味着基因编辑婴儿的诞生为时不远了呢?基因编辑“造人”技术具有巨大的社会需求和实用性。
目前已知有超过4000种遗传性单基因疾病，影响全球超过1％的新生儿。
从理论上讲，基因编辑技术可以帮助预防这些疾病，让每个家庭都获得健康婴儿。
这显然比胎儿出生前的基因检测更先进。
不过，纳菲尔德生物伦理学协会提出基因编辑婴儿“伦理上可接受”的同时，给予了严格的限定条件。
其一。
基因编辑婴儿必须确保并符合未来出生婴儿的福祉；其二，符合社会的正义和团结，不会增加歧视和分裂。
这两个条件看似简单，但实际操作起来非常复杂和困难。
仅仅从技术上看，基因编辑要符合婴儿的福祉就是一个难题。
黄军等人对胚胎修改β地中海贫血的致病基因时，试验了86个废弃胚胎细胞，最终只有28个基因被成功编辑修改，成功率约为33％。
显然，这个成功率并不足以获得安全性和成功率的保障，也让人们对此技术抱有疑虑。
2019年衡水市高考语文二模试卷及答案解析
摘自《华为天罡奠基极简 5G》
材料二：
美国彭博新闻社 2019 年 1 月 24 日发布题为“美国恐惧华为的另一个原因：物美价廉”的报道：在 美国俄勒冈州东部的偏远地区，华为远非美国官员口中的来自中国的“大坏狼”，而是通往 21 世纪的 生命线。
东俄勒冈电信公司首席执行官兼总经理约瑟夫·弗兰内尔说，这家中国最大的技术公司生产高质量 网络设备，卖给农村电信运营商的价格比其竞争对手少 20%到 30%。华为的设备还帮助二十多家美国电 信公司向许多最贫困、最偏远的地区提供座机、移动服务和高速数据。事实上，包括弗兰内尔的公司在 内的一些电信企业并没有联邦政府补贴，它们在向偏远贫困地区提供服务时成本较高。但华为能让奇迹 发生。华为在网络设备制造方面已成为世界领先者，它正在努力主导被称为“下一代无线技术”的 5G。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.华为天罡在集成度、算力、频谱带宽等方面取得了突破：极高集成，极强算力，极宽频谱。它们能够 解决站点获取难、成本高等问题。
B.华为长期致力于基础科技和技术投入，全球率先突破 5G 规模商用的关键技术，实现 5G 的极简网络和 极简运维，推动 5G 大规模商业应用。
衡水金卷2019年高三第二学期先享题五月语文压轴卷(含答案)
衡水金卷2019年高三第二学期先享题五月语文压轴卷(一)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。
南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。
他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。
朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破了汉代诗经学的束缚。
他不拘泥于门户之见，对汉代诗经学和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之处则加以批评、为己镜鉴。
这与他格物穷理的认识论正相契合：汉儒长于训诂，于格物有助；宋儒长于义理，于穷理有益。
同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。
正是在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、宋之长加以综合而弥补其不足，从而形成自己的诗经学。
朱子以绍承孔、孟道统为己任，以格物穷理为方法论原则构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个方面。
朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念息息相关。
其治《诗》宗旨主要有三个方面：一是破除汉代诗经权威，试图回归圣贤本意；二是遍采群言，加以熔铸综合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导为人为学，以便于学者切己体察。
朱子的治《诗》，首先以《诗》为“经”，其次才兼顾其中的文学特色。
朱子的治《诗》原则，主要有四个方面：一是严别经、传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四是多闻阙疑。
除了在诗经学理论方面的贡献外，朱子在治《诗》实践中，亦取得很大成就。
其治《诗》的最终成果，就是今本《诗集传》。
朱子能够完成诗经学的构建，很大程度上取决于他治《诗》方法的合理。
朱子在治《诗》时，重校勘和训诂，并在此基础上阐发义理，这样就能最大限度地确保义理阐发的信度和效度，在一定程度上抑制了宋代诗经学游谈无根的局面。
河北省衡水中学2019届新高考原创押题卷(五)语文
河北省衡水中学2019届新高考原创押题卷（五）语文本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，上交答题卡。
★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成各题。
经过几代人的努力，中国现代文学已基本上完成了自己的学科建构。
中国当代文学已经走过六十多年的历程，在时间上是现代文学的两倍多，但却是一个处于“未完成”状态的年轻学科。
在当前我国大力倡扬“文化自信”的背景下，直面中国当代文学学科的问题与困惑，并寻求学科发展的新路径和新方法，应成为当代文学研究不容回避的议题。
当代文学的学科建构离不开“外源性”的理论资源，而且事实上，它在推动当代文学的学科建设方面曾起到重要作用。
问题是，长期以来，我们热衷于向“西方取经”，过于偏重这些“外源性”资源。
上世纪80年代我们崇拜黑格尔的“历史哲学”，90年代服膺阿尔都塞的“历史总体性”和詹姆斯的“永远历史性”，新世纪迷恋福柯的“知识考古学与谱系学”以及德里达的“解构学”。
对于海外华人学者的研究成果，我们同样顶礼膜拜、趋之若鹜。
举例说，美国华裔汉学家王德威的论文《被压抑的现代性——没有晚清，何来“五四”？》的发表，就无异于在国内现当代学术界扔进了一颗深水炸弹。
一时间，当代文学研究领域里到处都是“被压抑的现代性”话题，甚至“没有……，何来……”的句式也到处被模仿。
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文五答案
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（五）答案1、答案：D。
解析：（A．“传统农业社会里不存在人与文化的矛盾关系”错，从“哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开”中的“主要基于”可看出，传统农业社会里人与文化的矛盾关系仍存在，只是不是主要的矛盾关系。
B．文化哲学所关注的还有“传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性”等等。
C．文中说的是“学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义”。
）2、答案：D。
解析：材料没有讲“怎么办”的问题。
3、答案：B。
解析：“否定性大于肯定性”错，无中生有。
原文只讲了肯定性与否定性并存。
4、答案：C。
解析：“采用明暗两条线索行文”错，“卫国的家人其实也一直在寻找华伟”于文无据。
5、答案：①寻找卫国的家人一直没有结果时：心里惦记，成了心病；②快见到卫国的家人时：兴奋和迫不及待的心理；③见到卫国的家人时：激动和如释重负的心理。
(每点2分)6、答案：①第一处“雪停了，太阳露出了久违的笑脸”，烘托人物兴奋的心情，引出华伟老人对往事的回忆；②第二处“雪还在下着。
雪花打得人眼睛睁不开”，渲染了悲壮的气氛，烘托战斗的激烈。
③第三处“路面上的冰雪融化了”，交代场景，暗示华伟老人将完成心愿。
(每点2分)7、答案：D。
解析：“不提倡竞争性”错，原文是“弱化了竞技的竞争性”。
8、答案：C。
解析：“目前我国的书法教育尚属空白”无中生有。
9、答案：①家长要改变教育观念，注重孩子的综合素质；②学校要探索科学的书法教学模式；③国家要完善评价体系并培养更多的书法教师。
(每点2分)10、答案：D。
解析：“相委”的意思是“委托你”，所以说话中不会在“相委”之后再接人名“雅”，排除B与D项；A项“今日之事不容／复言卿当期克复之效耳／”不合语境，排除A项，最后选C项。
11、答案：C。
解析：皇帝、皇后、皇太后和太皇太后的死亡都叫“驾崩”。
12、答案：B。
解析：“官降三级”错，注意原文中的“宜加放黜，以整王宪”。
衡水金卷2019年度高三第二学期先享题语文信息卷及其规范标准答案
衡水金卷2019年高三第二学期先享题语文信息卷（一）及答案一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
阳明心学的当代意义，其实是由其本身的特质决定的。
阳明心学本身就是自由活泼、积极主动的，极具创造性。
阳明心学的第一个根本特点，就是强调人的道德主体性，即道德自由。
阳明心学告诉我们，良知是心之本体，知行的本体。
人是有良知的，人应该不断地发明良知、实践良知，振起人的精神生命。
“致良知”是学问修养的灵魂与第一原则。
王阳明告诉了我们一条道德人格的上升通道，彰显了人性本来的光辉，强调人性的光辉不仅要照亮我们自身，甚至还要照亮他人。
人不应该向下沉沦，不能为物欲所遮蔽，不能陷入异化之中而否定自我的人性。
这一点，可以唤醒现代人冷漠的、功利的、庸俗化的心灵，拯救当下的生态危机、信仰危机、道德伦理危机。
王阳明对自然万物，包括草木、鸟兽、山水、瓦石等，都有一种深厚的生命关怀，强调“仁者以天地万物为一体”。
他发扬了孔子的“仁爱”与孟子的“仁民爱物”思想，在他看来，不仅是动植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在权利，都要顾惜。
天地万物是一个生命整体，虽然人类必须取用动植物，但动植物仍有自身的价值，体现了一种普遍的道德关怀。
王阳明的“致良知”，就是把“真诚恻怛”的仁爱之心发挥、扩充、实现出来，去应对万物，使万物各安其位，各遂其星。
大众普遍存在这样的问题：认可书本上、讲堂上的道理，但离开书本和讲堂后却难以躬行践履。
“知行合一”其实正是针对这个问题而来的。
做不到是因为还没能理会得透，理会透了自然做得到。
阳明心学告诉我们，要在日用伦常之间，在礼乐刑政之间，将天地万物一体之仁发用出来，用来敬老爱亲，用来修身齐家。
用来尽伦尽职，为政理事。
做一分，就体认一分良知，体认一分良知，就要行一分。
这一点，可以赋予今人实践道德、完善自我的勇气。
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试题(答案+解析)
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
不容否认，文化哲学已成为人类的一门“显学”。
这与人类所处的时代息息相关。
在传统农业社会，人类改造自然、征服自然的能力相对有限，使得人与自然的关系处于一个比较和谐的状态，哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开。
但是随着人类征服自然的水平的提高，文化世界越来越取代自然世界成为人类生活的基本环境。
人与文化的矛盾关系逐渐成为人类日常生活无法回避的课题。
文化哲学是关于人类文化现象的哲学思考，是对人类文化的总体性把握，它应回答的问题包括什么是文化、文化与自然的关系、文化与人的关系、文化与社会进步的关系、传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性等等。
学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义。
哲学所要面对的主要不是“已然”世界的问题，而是“未然”或者是“应然”世界的问题。
“事实”的世界是科学要关注的对象，“价值”的世界才是哲学最需要关注的对象。
例如在德国哲学家文德尔班看来，“哲学只有作为普遍有效的价值的科学才能继续存在”。
在新康德主义思想家那里，核心价值诉求就在于从人类日新月异的文化世界中，确立人的价值的应有位置，切勿使人性消弭于喧嚣的文化世界中。
德国哲学家西美尔明确指出：“只有人才是文化的真正对象。
”因此，文化在本质上是“人类的一种完善”。
人所以要反思文化，皆因为文化在其发展中，除了对人的肯定性价值外，还包含着对人的否定性因素。
而文化的二重性说到底又是根源于人是灵与肉的二重性，及人类自我意识的内在矛盾。
具体说来，人作为一种能动的存在，是通过自我意识的对象化来确证自身的，文化就是人类自我意识对象化的结果，通过文化，人确证了自己的本质存在。
然而某种文化模式、文化规范一经形成，人类本质的各种丰富性潜能就有可能被规定于一种既定的文化形式中，从而形成了对人的丰富本质的否定。
2019衡水金卷语文调研卷试题及答案
2019衡水金卷语文调研卷试题及答案2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文试题（五）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
田园中的诗意栖居是中国人最早的乌托邦理想，“田园综合体”则是当下的一个热词。
人们回归田园的渴望，是对工业社会和现代性的平衡，是传统文化在现代文明中的再次和重新定位，是传统生活方式重建自我认同的努力。
钱穆先生曾言，乡村代表着自然、孤独与安定，而城市则是代表着文化、人群与活动，乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村，乡村与城市需要各自的智慧。
在城市化的进程中，人与自然渐行渐远，在众声喧嚣中心生浮躁。
于是便产生到乡村放松一下的需要，与大自然亲近以调整心绪。
身处乡村，寄情田园，人的心力体力得以恢复，在孤独和安定中反思与成长。
“田园综合体”是沟通城乡的生活纽带，让城市人有机会体验真正的田园生活，在大自然中养精蓄锐，在这里重新出发，形成新的心理状态和生存状态，对自身有新的理解，充实城市文化和现代文明。
现代田园不仅仅是城市人寻觅的桃花源，是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土，更是乡里人日日在其中生活劳作的家因。
近年的新农村建设中，乡村生活逐渐实现现代化，然而由于配套设施和服务跟不上，垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等许多负面后果也凸显出来。
“田园综合体”是探索“就地城镇化”的新方向，不仅要看眼于教育、医疗、社保、交通等基础设施的均衡化，更要通盘考虑现代田园的社会和文化建设，创造新型田园社区和田园生活。
一些地区对农业的丰富内涵、特性与作用认识不足，只重视农业的经济功能，却忽略了农业的多功能作用，特别是文化和社会建设方面的作用。
“田园综合体”之“综合”即着眼于此。
宋代大儒程颢曾言，“观鸡雏可以知仁”。
农事活动——饲养牲畜与种植庄稼都是一样，它的对象是活物，是整个的、生动而有活趣的，容易养成疏阔自然的心性，乡村也有了从容的社会风气。
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衡水金卷2019年高三第二学期先享题五月语文压轴卷(一)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚，呈现一片繁荣景象。
南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。
他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识，在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派，既上承汉代诗经学，又下启清代诗经学，还影响着现代诗经学。
朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远，真正突破了汉代诗经学的束缚。
他不拘泥于门户之见，对汉代诗经学和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用；对不足之处则加以批评、为己镜鉴。
这与他格物穷理的认识论正相契合：汉儒长于训诂，于格物有助；宋儒长于义理，于穷理有益。
同时，他亦能不断反思自己旧说之弊，最终去《小序》以言《诗经》，撰成今本《诗集传》并不断加以修正。
正是在这个扬弃过程中，朱子在义理的统摄下兼重训诂，合汉、宋之长加以综合而弥补其不足，从而形成自己的诗经学。
朱子以绍承孔、孟道统为己任，以格物穷理为方法论原则构建诗经学，重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个方面。
朱子在诗经学理论方面所获尤多，这与其治《诗》理念息息相关。
其治《诗》宗旨主要有三个方面：一是破除汉代诗经权威，试图回归圣贤本意；二是遍采群言，加以熔铸综合后成为新篇，以揭明圣贤大道和天地自然之理；三是指导为人为学，以便于学者切己体察。
朱子的治《诗》，首先以《诗》为“经”，其次才兼顾其中的文学特色。
朱子的治《诗》原则，主要有四个方面：一是严别经、传，以《诗》言《诗》；二是由训诂以求义理，二者并重，不可偏废；三是简洁；四是多闻阙疑。
除了在诗经学理论方面的贡献外，朱子在治《诗》实践中，亦取得很大成就。
其治《诗》的最终成果，就是今本《诗集传》。
朱子能够完成诗经学的构建，很大程度上取决于他治《诗》方法的合理。
朱子在治《诗》时，重校勘和训诂，并在此基础上阐发义理，这样就能最大限度地确保义理阐发的信度和效度，在一定程度上抑制了宋代诗经学游谈无根的局面。
朱子的知行观是以知先行后为前提的知行合一。
从这个角度来看朱子的诗经学构建工作，他对前儒及自己的旧说中理论不足的认识属于“知”，是理论层面的；其《诗集传》《诗序辨说》等解《诗》实践属于“行”，是实践层面的。
朱子之所以成功创新诗经学，是因为他结合时代需要，回应现实诉求，在义理的统摄下改造旧理论以形成新理论，并积极施用到解《诗》实践中。
朱子构建诗经学的成功经验，可以为当下推动学术创新工作提供积极有效的借鉴。
(摘编自陈才《革故鼎新：朱子诗经学的构建》)1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A．南宋朱熹突破汉代诗经学束缚，在诗经学理论和治《诗》实践方面均有较大成就。
B．朱熹不拘门户之见，以汉儒训诂之长格物，以宋儒义理之长穷理，才会有所建树。
C．朱熹治《诗》，不信权威，严别经、传，以《诗》为“经”，以《诗》言《诗》，抓住根本。
D．朱熹对《诗》义理的阐发以校勘和训诂为基础，有根有据，具有一定信度和效度。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章先介绍宋代诗经学研究的状况，突出介绍了朱熹的贡献、研究特点及影响。
B．第二段引用，从扬弃他说、反思己说两个方面分析了朱熹能够有所建树的原因。
C．第三至五段分析了朱熹在诗经学理论和治《诗》实践方面取得很大成就的原因。
D．第六段总结了朱熹构建诗经学的成功经验及其对当下推动学术创新的借鉴意义。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A．朱熹成功构建诗经学并有所实践的原因是宋代诗经学研究突破束缚呈现一片繁荣景象。
B．朱子构建诗经学做到了知和行合一，理论与实践相结合；先知而后行，以理论指导实践。
C．朱子创新诗经学的经验在于在义理统摄下改造旧理论以形成新理论，并积极实践。
D．人文学者对于研究对象的演进历程应该有深刻的认识，勿受众家干扰而坚持己见。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一我国医疗卫生体制改革面临一些难题。
全国政协委员、北京大学党委副书记刘玉村指出：一是有限度的财力投入和日益增长的多元化需求之间的矛盾；二是社会评价和个体感受有差异；三是不同社会群体之间的利益平衡问题。
他建议，提高医务人员的待遇，让人事薪酬制度改革来得更快、更彻底些。
“目前全科医生社会认同度不高，岗位吸引力弱。
基层全科医生更是人员少、工作强度大、待遇较低。
有效的激励约束机制和科学的绩效考评机制有利于全科医生队伍的壮大。
”全国人大代表、吉林大学白求恩第一医院院长华树成说。
全国政协委员、国家卫计委主任李斌日前明确表示，要进一步改革基层人才职称的评定办法，逐步提高基层医务人员的收入待遇，实施一些像“县管乡用”这样的人才政策，促使人才在贫困地方、在基层能够留下来，能够安心工作。
(摘编自班娟娟、向家莹《养老医疗改革再啃“硬骨头”，统筹上升到中央层面》) 材料二在福州医保改革的18年里，2016年是个重要的年份。
2016年底，福州完成机构组建成立了市医保局和市医疗保障基金管理中心，实现了城镇职工医保、城镇居民医保和新农合由一个机构统筹管理，形成了统一、高效的管理体系。
“18年来，福州的参保人员从最初的8万余人增加到现在的600多万人，服务对象猛增近80倍，但工作人员没有增加多少。
”市医疗保障基金管理中心相关负责人介绍，参保单位及参保人员通过网上办事大厅，即可足不出户办理多项医保业务。
据悉，市医保局成立一年多来，充分发挥医疗保障管理体制整合的优势，打出了诸多便民利民“组合拳”：实现参保职工在定点零售药店直接用手机描码支付；在全省率先出台持有居住证人员参加医保的新政，使更多在福州的外来务工人员享受到医保政策的惠泽；取消职工医保个人账户在定点医疗机构、定点零售药店、健康体检机构、口腔门诊部的结算费用最高支付限额……(摘编自李晖《医改18年：福州参保人员猛增近80倍，保障能力由弱变强》) 材料三为了缓解看病难的现状，除了增加优质医疗资源供给之外，还需要解决两个问题。
首先，快速实现医保全国联网，在人员流动如此频繁的今天，一些发达地区的优质医疗资源自然更受患者青睐。
如果医保全国联通问题解决不了，不但增加了看病难的现状，而且还会给患者带来极度糟糕的诊疗体验，甚至带来社会问题。
其次，要让分级诊疗能够真正实现，提升低级别医院的诊疗水平是关键，这就需要通过制度安排，在高级医护人员的评价体系中明确规定：要想考评合格或晋升必须在低级医院完成一个服务期才可以，并辅以适当的经济补偿；同时，加大低级医院卫生技术人员的定期进修也是快速提高水平的有效办法，只有双管齐下才可以快速改变低级医院的面貌。
当低级医院的水平有了实质性的提高，以后涌向大医院的人群自然会被分流。
这也是笔者建议大幅裁撤社区卫生中心与村卫生室的原因所在，节省下资源用于提升低级别医院的质量才是关键。
否则，摊子铺得再大对于改变现状也是于事无补。
(摘编自李侠、孙丹阳、缪秋民《中国医疗资源的分布结构与改革的突破口》)4、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A．根据刘玉村的观点，提高医务人员的待遇，更快、更彻底地进行人事薪酬制度改革，是解决我国医疗卫生体制改革难题的一个重要措施。
B．笔者建议大幅裁撤社区卫生中心与村卫生室，用节省下的资源来提升低级别医院的质量，以使涌向大医院的人群得以分流。
C．医保改革18年来，福州参保人员从8万多人增加到600多万人，服务对象猛增了近80倍，工作人员却没有增加多少，队伍亟需壮大。
D．福州市医保局2016年成立，一年多来'实行了手机支付、持有居住证人员可参加医保、取消个人医保账户支付限额等便民利民措施。
5、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A．我国医疗卫生体制改革再次向一些难题发出挑战，对相关工作的统筹上升到中央层面，有利于医疗卫生领域的各种深层次问题的解决。
B．目前，基层全科医生缺少，贫困地方基层的医务人员待遇较低、工作强度大、升职空间有限，人们不愿留下来，不愿意安心工作。
C．福州实现城镇职工医保、城镇居民医保和新农合由一个机构统筹管理，可以充分发挥医疗保障管理体制整合的优势，使管理更加高效。
D．如果能解决医保全国联通问题，就可以使优质医疗资源实现共享，从而缓解看病难的现状，给患者带来优良诊疗体验，化解社会问题。
6、我国的医疗卫生改革需要解决哪些问题?可采取哪些措施?请结合材料简要分析。
(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。
八月的梨李士民那天，四方的姐来了。
其实，四方的姐来了,和我一点儿关系都没有。
只是，四方是我们村的，四方是我最好的伙伴。
那天，四方的姐给四方家带来一篮子酥梨。
其实，四方的姐带来的酥梨和我一点儿关系都没有，那是给四方带来的。
我只知道，四方的姐婆家在高庄。
高庄酥梨，在我们这个地方是很出名的。
我们这地方，只种庄稼，种麦子和玉米。
不知怎么的，庄稼就没长好过。
年年种，年年收，可是在我的记忆里，年年都吃不饱。
到了后来我才知道，四方的姐来了和四方的姐带来的酥梨，都和我有关系。
就是那天傍晚，四方悄悄把我拉到村前的一个麦秸垛边，一转身，他手里就托起了一只像梦一样的酥梨。
虽然是傍晚，我还是能看清楚那只酥梨椭圆的形状、好看的模样，当然，我也闻到了一股甜丝丝、香盈盈、酸溜溜的气息。
四方用袖子擦了擦酥梨，递给我说：“你吃吧。
”我没有说话，摇摇头。
四方瞅了瞅四周，低声说：“你吃吧，我看着你吃完。
”我说：“等天黑透了，我再来吃。
”四方是我最好的伙伴，我的话，他句句听。
于是，四方和我把一只酥梨埋在麦秸垛里，然后，我们拉拉钩，各回自己的家。
谁也不知道，就在我看到这只酥梨的那一刻，我就产生了一个想法：四方的姐带来的酥梨，我想送给我姐吃。
而且，我也有四方一样的想法，我要看着姐姐吃下这只酥梨。
是的，我姐也出嫁了。
我姐的婆家，就在离县城不远的郭庄，离我家，三十多里的路程。
当天晚上，我偷偷借了邻居秋生一双解放鞋。
穿上这双崭新的解放鞋，我就可以体面地去姐姐家了，而且，穿上解放鞋走起路来虎虎生风，快呀。
只是，借解放鞋也让我付出了代价，我答应帮助秋生抄写三遍新学的课文，另外要替他做三天的值日。
临走的时候，秋生还叮嘱我：“千万不能弄脏了解放鞋。
”第二天，我成了村里起得最早的人。
我用一个蛇皮袋，小心地把那只酥梨装进去，背在身后，顺着一条河堤上路了。
走在河堤上，天渐渐亮了。
河岸上，成排的树，河床上，青青的草；河道里，潺潺的水。
我经常在河边放羊，羊吃草的时候，我就在草地上打滚儿。
于是，我记忆的闸门也被打开了。
那年夏天，我在河边放羊时，羊去河边吃草了，我光着脚，踩着柔柔软软的草，数着河边的羊，一不小心踩上了老蒺藜，扎得脚丫鲜血直流，走不成路。