论浔浦旅游文化发展过程中的不足与建议

浔浦作为一个特色名俗文化旅游之地其存在的丰富的潜在旅游资源，但处在文明交界的时代洪流中，存在着本土文化与外来文化诸多不足，那如何根据这些本土文化不足提出适当的建议打造优秀的旅游文化名俗村。

浔浦民俗文化是泉州重要的旅游资源，它具有重大的文化和经济价值。

然而，由于较长时间以来，我们对浔浦民俗文化的经济价值认识不足，使得浔浦民俗文化在促进地方经济发展中作用不够明显。

结合实施“海丝文化、闽南文化”开发战略，加强浔浦民俗文化传承保护和开发利用研究，具有重大的现实意义。

一、现阶段浔浦民俗文化开发利用的不足（一）浔浦民俗文化开发利用的经济效益虽然浔浦部分民俗文化现象、个别项目有了一定的声势及文化辐射，但是就整体而言，还没有形成合力，各种民俗文化门类不仅各自为阵而且又势单力薄，民俗文化的整体影响力不足，对旅游的补充和丰富作用不够。

虽然在非物质文化项目申报中数目多，而且也有成功申报的项目，但并没有形成地方民俗文化标志，影响力弱小，影响范围局限，开发利用还处于空白状态，竞争力不强，对地方经济发展的贡献率、影响力还不够。

（二）浔浦民俗文化开发利用的社会氛围不浓民俗文化植根民间，但由于在乡镇一级受到人员、经费、场所等因素影响，更兼内容陈旧、方式俗套、民俗文化在乡镇的文化机构部门主导乏力、外来文化的渗透，致使民俗文化的传承受到很大的威胁。

离开了政府的主导，几乎就无法形成一定的影响力，在现代交通便捷、传媒发达，信息高速、文化多元的冲击下，民间对民俗文化依恋减少，带有时尚色彩的有些民俗如“浔浦茶道”民间认可度不一，浔浦民俗在有的地方建筑已经到岌岌可危的程度，浔浦特色方言也逐渐退化。

（三）浔浦民俗文化开发利用的研究成果不足在浔浦县，虽然有民俗文化项目的存在，或者有成功申报为国家、省级的非物质文化遗产项目，但是无专业性较强的指导机构，民俗文化尤其是文化门类尚缺研究的深度与广度、还没有能完整、及时的服务群众和适应市场演出的组织。

很多民间民俗文化文艺表演团体都处于松散式、放任式的管理状态，而缺少有效的组织，活动不多，民俗文化的氛围不浓，影响力自然也难以形成，传播力更谈不上。

民俗文化处在缺总结、少提炼、无规范性文化纪录的状态，自然在操作、对外宣传、开发与利用上无“蓝本”可循。

全县民俗文化的“数据库”尚待进一步建设与规范，没有形成民俗文化的基础数据，研究成果零散，不系统，也不方便利用。

二：针对浔浦开发存在不足所寻建议（一）抢救保护浔浦民俗文化重视抓好浔浦民俗文化的保护。

完成了涉及文化空间、民间制作工艺、生产技术工艺、民间艺术、民间信仰、民间文化等的非物质文化遗产的保护工作；尤其在其特色头饰，婚嫁风俗，节庆活动，建筑，造船技术等。

（二）传承丰富浔浦民俗文化丰富浔浦民俗文化的传承形式，支持和鼓励民间文艺演出队伍、重大节日举办添香等民俗文化展演活动、举办民族民间打歌舞蹈大赛、举办浔浦饮食品尝等活动。

编辑出版民俗文化丛书、浔浦头饰衣物制作列入职业中学的教学专业。

组织浔浦民俗文化演出队伍到外参赛或演出等等，都进行得有声有色，不仅有好的声势，而且形成了民俗文化发展的良性循环。

在乡镇组建民间、民俗文艺表演队，在旅游区开展民俗文化的演出，在农村相继开展了民俗文化传承人的组织、培新和挖掘，并取得了一定的成果。

（三）开发利用浔浦民俗文化民俗与旅游是文化与生活的有机结合。

为把丰富的民俗文化资源转化为旅游经济资源，县委、政府提出实施“文化名县、旅游富区”战略，着力培育以佤文化为核心的“海滨天地，浔浦之乡”旅游品牌。

（四）宣传推介开展文化外宣，不断提升浔浦民俗文化的吸引力。

一是充分发挥文化部门文艺专业团体的作用，在泉州与惠安女，莆田女共同打造泉州三女的知名平牌。

二是组织开展头饰制作手工展、衣服创新比赛等各类民俗文化展、比赛活动，扩大民俗文化本身的辐射力。

三是浔浦（织锦）传承人黄师傅赴上海世博会和第二届中国（福保）乡村文化艺术节暨首届中国农民艺术节，参加非物质文化遗产传统技艺展示系列活动。

四是组织摄制反映浔浦民俗文化的影片，在央视、省台等２５家电视媒体进行播放；各种研讨文章在相关权威刊物上发表，民俗文化的知晓率与吸引力大幅提高，慕名而来的国内外游客日益增多。

（四）加强民俗文化氛围的营造，努力打造平台一是必须经常性组织活动。

开设民俗文化节或文化周，开展民俗文化展演活动，举办各种民间文艺赛事。

二是持续进行民间艺术人才的评比表彰，逐级评选，适当经费鼓励，各乡镇结合实际，出台评比办法。

三是文化管理部门加强指导各地民俗文化社团活动，加强相互之间交流。

四是夯实民族文化“交流”的基础，加强民俗文化公益基础设施建设，努力打造民俗文化发展利用的平台。

如建活动场所、建民俗文化寨、文化广场、文化家庭等，更新、改造相关表演队伍的道具、服装等，将设施完善到城区、乡镇、村、组及民间文艺组织团体中。

五是要致力于文化平台的打造，寻找佤族民族文化出山的突破口。

一是要，充分珍视国家、省大型文化项目实施的机遇，如电视剧、电影等拍摄，制作浔浦民俗文化类的此类产品，搞好“借船出海”；二是着力培育沧源县的文化经纪机构，打造自己的文化发展平台。

（五）整合资源，拓展浔浦民俗文化开发利用的衔接点民俗未获得开发利用并不是一个部门的事，更不是一蹴而就的室，应充分整合各方面的资源，形成合力，整体推进。

一是由政府出台一定的联系机制，与旅游搞好结合，让佤族民俗文化成为旅游的重要卖点与“软风景”相互映衬，要把文化做成是旅游的终极目的或是利用的包装手段。

二是与教育相结合，让浔浦民俗文化“进书本，进课堂”。

强化佤族民俗文化的传承效果，达到宣传与培养佤族民俗文化人才的目的。

三是与新农村建设相结合，让浔浦民俗文化成为新农村建设中的一项重要内容，成为“乡风文明”的重要载体。

四是与“送戏下乡”、“村村通”工程相结合，拓宽层面，增加受众，服务群众，使民俗文化的开发利用能与当前工作实际有机的衔接，相互补充。

（六）加强对乡镇及相关部门的文化工作考核民俗文化根基在民间、在农村。

因此开发、利用民俗文化的上策是支持和鼓励各乡镇依据乡情、镇情积极行动，群策群力推动本乡本土各民族文化发展。

县委、政府在今后每年对乡镇及相关部门的考核中，把传承、保护、开发、利用民俗文化工作作为考核的一项指标，并依据考核结果实施奖惩。

（七）进一步加大对佤族民俗文化的投入民族文化是公共文化体系中的重要内容，打造佤文化必须投入才会有产出。

因此各级政府应担负起佤族民俗文化的挖掘及弘扬，从人、财、物上加强投入，做到有研究机构、有实施队伍、有指导规划、有活动载体及场所。

一是将相关经费纳入预算，真正满足文化名县、文化事业发展的经费所需。

二是出台我县佤族民俗文化活动“以奖代补”的政策，并认真实施，使基层文化部门“以钱养事”，达到预想的目的与要求。

三是实施“扶上马”工程。

对氛围营造、对民间文艺团体的扶持、对佤族民俗文化公益基础设施的建设、对佤族民俗文化产品生产厂家都先“扶上马”，让其逐步成长自立，最后达到在市场中搏击和立足的能力，实现文化与经济的双赢。

总之民俗文化根底在基层，主体在群众，生命在原生态，发展在政府，出路在创新。

佤族民俗文化的开发利用工作的一个长期的、渐进的、配套的、复杂的过程，沧源丰厚的佤族民俗文化资源，经济建设与社会发展处在一个极佳的发展机遇期，相信民俗文化一定会兴旺发达，一定会在推动社会主义文化大发展、大繁荣中大放异彩！三、造成浔浦民俗文化开发利用不足的成因分析（一）专业机构缺位由于没有设立民俗文化研究开发的专业机构，使得民俗文化的挖掘研究停留在行政管理层面上，导致民俗文化对推进农村文化事业的繁荣和促进地方经济的发展上效率不高。

加之有些地方对民俗文化研究利用认识不足、重视不够、措施不力，甚至经常性地调文化工作者去从事与文化事业无关的农业农村工作，加剧了对民俗文化指导不力的问题。

加上有的乡镇文化从业人员继续教育不够，专业研究不深，知识更新不及时，老化俗套，严重影响民俗文化开发利用的效率及效果。

（二）人才队伍匮乏在现阶段，一是各门类民俗民间艺人队伍呈现逐年减少的现象，一些门类的民间艺术传承断代严重。

二是由于市场经济的冲击，许多有才艺的佤族青年，热衷于外出打工挣钱，没有兴趣学习专研佤族的民俗文化。

三是由于受外来文化，时尚文化的冲击，更多的年轻人更容易吸收外来文化，淡化了文化的民族性元素，从而加剧了民俗文化人才的匮乏。

（三）挖掘研究不利大多数民俗文化尤其是民间文艺多年停滞不前，创新不够，融入现代元素的作品不多，旋律和戏文都是一辈辈传下来的（打歌），没有或较少有新创作的戏目，表演方式老套，表演内容陈旧，道具寒碜。

目前除了设有一个佤文化研究室外，还没有从事民俗文化研究的专门机构，民间的组织也没有，从而在民俗文化研究上，也没有形成一定影响的研究成果，大多数只是从爱好出发进行探讨，而又因为没有整合力量，各自为阵，无法形成整体推动。

民俗文化还没有系统、规范、全面的研究成果。

我县的佤族民俗文化系列丛书编辑出版得较少，对纪录非物质文化艺术的手段及广度上还有很大差距，利用新型科技形式来记载、推广、传承民俗文化力度不够。

同时研究还缺乏系统性、缺乏广度与深度，民文化的开发没有动力、方向和指导性。

（四）资金投入不足目前，全县在民俗文化建设投入上逐年增加，但还是远远不能满足发展的需要。

申遗成功的项目，普查发现的文物的修缮保护也没有足够的资金，不利于民俗文化的传承与保护。

民俗文化是公共文化体系中的内容，必须有投入才有产出，而且很多产出只是社会效益。

要打造一个民俗文化的品牌，单靠民间自发已经是不可能的了，县委、政府必须要营造大的氛围，设定组织机构，招商融资帮扶形成文化循环或产业链发展，推动民俗文化自身的良性循环。

四、浔浦民俗文化开发利用的对策（一）加速制定浔浦民俗文化开发利用规划要真正达到开发、利用浔浦民俗文化的留存，避免漫无头绪，使保护与开发、整体与重点实现很好的结合，必须首先制定我县的佤族民俗文化开发利用规划，制定规划时遵循以下几点：一是广集民智，邀请相关专家、教授、学者及文化策划、经营机构进行座谈，还可以与相关文化科研机构等合作进行。

二是搞好结合，在规划中，要达到四个结合：整体与重点的结合、结论与现实的结合、原生态保护与创新的结合、长远与短期的结合。

要能符合科学发展，良性循环，又能利于操作，符合民意。

三是突出重点，要明确浔浦民俗文化开发利用的重点，做强浔浦文化品牌。

在浔浦民俗文化品牌的基础上，形成整体效应与拉动效应。

（二）加强浔浦民俗文化挖掘与研究力度，努力推出成果一是整合研究资源，建立长效的官办或民办的研究机构（传习所），注重形成民俗文化研究的体系，注重整合社会资源，实现与市场的对接。

二是大力开展民俗文化普查，由政府安排经费并形成每年的预算，由面到点，由浅入深开展民俗文化普查活动。