小说《四世同堂》中“富善先生”人物分析

在《四世同堂》小说中，老舍把这些 矛盾、内心的冲突归因为战争，“战争与 暴力使个 人 的 喜 恶 与 国 家 利 益 互 相 冲 突，”“老人 的 长 脸 尖 鼻 子，与 灰 蓝 色 的 眼珠，都还照旧，可是他已失去那 点倔 强而良 善 的 笑 容。 战 争 改 变 了 一 切 人 的样子。”
二、富善先生复杂心态的原因 富善先生的心态并不代表他个人， 也并不 仅 限 于 那 一 个 特 殊 的 时 代。 小 说中归因 为 战 争 也 仅 揭 示 了 其 中 一 小 部分原 因。 自 十 六 世 纪 西 方 传 教 士 利 玛窦进入中国以来，直到今天，以 富善 为形象代表的外国人对中国文化、中国 人的认知 和 看 法 似 乎 较 长 期 地 处 于 一 种复杂 的 心 态。 外 界 对 中 国 的 了 解 源 于利玛窦们、商人们、旅行家们以 及富 善先生们，这些人到过中国，深层 次地 接触过中国文化和中国人，成为外国人 了解中国的渠道和桥梁，他们自身对中 国、中国文化、中国人的心态看法，折射 出一大类西方人的心态。 当然，也不 能 断 言 所 有 的 接 触 过 中 国的西 方 人 都 是 这 一 类 型。 比 如 同 样 出现在小 说 《四 世 同 堂 》中 的 人 物 形 象 窦神父，他是一个意国人，与富善 先生 有很大差别。“他从神父的脸上看到人 类的恶根性———崇拜胜利（不管是用什 么恶劣的手段取得的胜利），而对 失败 者加以轻视及污蔑。他一声没出，走了 出来。”窦 神 父 在 北 平 被 占 领 之 后 对 瑞
那么这 样 一 个 彻 头 彻 尾 的 英 国 人 又是怎 样 能 称 得 上 是 “中 国 化 ”呢？ 小 说中这 样 叙 述 富 善 先 生 的 中 国 化：“他 已经在北平住过三十年。他爱北平，他 的爱北平几乎等于他的爱英国。”“对北 平的风俗掌故，他比一般的北平人知道 的还要多一些。”富善 先生 在 北平 住过 的时间，应该说与他在英国居住的时间 差不多一样长。他变成了北平通，甚至 生平大 志 是 写 一 本 《北 平 》。 在 北 平 住 的这么 多 年 里，他 学 会 了 很 多 风 俗 习 惯，甚至 在 这 个 方 面 比 北 平 人 还 北 平 人。他懂得礼节，在瑞宣来拜访他的时 候，他会记得中国规矩，给客人上茶，在 去祁家拜访的时候，他带着礼物，行 着 拱手礼。同时，富善先生对谈得来的中 国知识分子瑞宣给予了无私的帮助，充 分地体现出他的良善与同情心。
富善先 生 在 小 说 中 呈 现 出 来 的 是 一个自我矛盾的个体形象，具体体现在 三个方面：
一是新与旧的矛盾。“他觉得中国 有一整 部 特 异 的、独 立 的 文 化，”“因 此 他最讨 厌 新 的 中 国 人。新 的 中 国 人 要 革命，要改革 …… 他 以 为 这 都 是 消 灭 与 破坏那整套的文化，都该马上禁止。凭 良心说，他没有意思教中国人停在一汪 儿死水里。”可是他怕 中国 人 因改 革丢 失了已被他写下来的那个北平。
三是同 情 中 国 又 不 希 望 中 国 富 强 的矛盾。在富善先生的心里，一方面同 情中国，另一方面出于对英国利益的关 切又愿 意 英 日 仍 然 能 够 缔 结 同 盟。 在 日本“要把西洋人在东方的势力一扫而 光”的时 候，富 善 先 生 的 内 心 深 处，“他 以为只有个贫弱而相当太平的中国，才 能给他以潇洒恬静的生活。
一个人的思想。在 《四世同堂》中，“没 有一点不是英国人的”说明了老舍笔下 的这个富 善 先 生 还 是 有 着 英 国 人 本 质 的特点：一 是 自 傲，即 使 自 认 为 “中 国 化”了，却依然还一直带有着西方 人与 生俱来的 优 越 感———那 种 高 傲，那 种 不 认为自己 会 输，但 对胜 者 敬佩 的 心 理， “富善先生是个典型的英国人，对 什 么 事，他总有他自己的意见，除非被人驳 得体无完肤，他决不轻易的放弃自己的 主张与看法”；二是守旧，“英国人的好 处与坏处 都 与 他 们 的 守 旧 有 很 大 的 关 系。富 善 先 生，既 是 英 国 人，当 然 守 旧。”他不单替英国守旧，也愿意为北平 保守一切旧的东西。
《长江丛刊 》２０１９．０１
小说《四世同堂》中“富善先生”人物分析
■周雅诺 ／北京师范大学附属实验中学
摘 要：通过对小说《四世同堂》人物形 象富善先生的分析，折射剖析在抗日战 争背景下，作为一个“外国人”对中国文 化、中国人所持有的复杂心理，富 善 先 生这 个 人 物 形 象 所 蕴 含 的 意 义 是 丰 富的。 关键词：《四世同堂》 富善先生 人物 特点
富善先生是 小说 《四 世 同 堂》中 塑 造的一个英国驻中国大使人物形象，他 已经中国化，他懂得礼数，热爱中 国 文 化，还算很善良，但却依然保留着 英 国 人的特点，比如 一直 抱 有 一 种 优 越 感， 仿佛与 生 俱 来。他 对 于 中 国 的 心 理 在小说中，富善 先生虽然着墨不多，但他已不仅仅只是 小说中的一个简单形象，他所代表的含 义更广、更深。
二是崇尚武力与反抗精神的矛盾。 富善先生崇尚武力，认为武力的结果是 值得崇 拜 的，这 是 注 重 实 际 的 现 实 想
法。“像火 一 样 的 革 命 理 论 与 革 命 行 为，可以出自俄国、法国与爱尔兰，而绝 不会产 生 在 英 国。 英 国 人 永 远 不 作 梦 想。”因此瑞宣宁可把解 释中 日战 争只 要打下去，中国就会有极大的希望的话 憋在心里，因为“若 是说 出来 …… 也就 必定被富善先生视为梦想。”
富善先 生 在 小 说 中 代 表 的 到 底 是 瑞宣们内心思想的外部观照，还是面对 苦难所表现出的人性的良善，还是本质 上崇尚 武 力 的 殖 民 者 心 态 呢？老 舍 先 生在小说 中 塑 造 的 这 个 人 物 形 象 很 值 得研究和探索。
一、富善先生：矛盾的个体 富善先生在 《四 世 同 堂》中 着 墨 并 不多，但是也是情节发展不可或缺的一 部分，富善先生在瑞宣失去工作之后提 供给他在英国府的职位，使他能拿到薪 水，养活全家；在瑞宣不幸入狱的时候 用自己的钱行贿将他救了出来；在饥荒 时，富善 先 生 给 祁 家 送 来 了 一 袋 子 白 面，救济祁家 …… 在 危 难 之 际 无 偿 地 帮 助祁家，这一件件事让富善先生宛如一 个救世 主。但 他 的 形 象 真 的 只 是 这 样 吗？在 《四 世 同 堂》的 描 写 中，显 然 并 不是。 富善先 生 在 小 说 里 反 复 被 概 括 是 “一个中国化的英国人，一个东方 化 的 西方人”。首先，毋庸置疑 的 他 是 一 个 英国人，“个子不很高，长脸，尖鼻子，灰 蓝色的 眼 珠 深 深 的 藏 在 眼 窝 里。 他 的 腰背还都很直，可是头上稀疏的头发已 差不多都白了。”外貌是典 型 的 西 方 人 形象，这是他生来的种族，也能够 影 响