土耳其凯末尔革命

共和主义
凯末尔主义的共和主义（土耳其语：Cumhuriyetçilik）取代了 君主政体的专制主义，以人民主权和公民道德建设作为重点，实行自 由公民。凯末尔主义认为，所有的法律应该要基于地球上国民生活所 需而定。凯末尔主义相信只有共和体制才可以代表人民的希望。在众 多的共和体制里，凯末尔式的共和政体是代议民主制，选举产生的国 家领导人及政府首领任期有限。总统没有行政权，但有否决权，并有 权在公民投票中角逐。总理及各部长负责营运政府。政府由国会以三 分之二的多数票通过产生。行政、立法及司法权分别由不同的部门行 使，没有任何个人及团体有绝对的权力。
土耳其共和国的建立，标志着土耳 其资产阶级革命的胜利。
资产阶级民主改革
国家制度
1922年11月到1923年3月，土耳其政府宣布废除以苏丹制和伊斯兰教的哈里发制 相结合为特征的、政教合一的奥斯曼封建专制制度，建立起了资产阶级共和政体 的土耳其共和国。
法律变革
将宗教与法律分离。
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1919年7月成立了以凯末尔为首的代表委员会，9月成立了安纳托里亚和 鲁米利亚护权协会，通过了坚持民族独立和领土完整的内容广泛的政治纲领。 1920年1月28日通过了《国民公约》。 4月23日，凯末尔在安卡拉召开国民议会，，组成了以代表委员会为中 心、对议会负责的国民议会政府。
第二阶段：民族独立战争时期（1920.4—1922.9）
• 国内经济危机严重 农业、工业、交通运输、财政金融陷入破 产境地。 • 民族危机严重 1919年5月15日，希腊军队占领了土耳其重 要城市伊兹密尔，苏丹政府实行不抵抗政策， 并对首都城内反侵略抗议活动进行镇压。
奥斯曼帝国版图变迁
• 主要形式：民族革命战争 • 过程
第一阶段：政治组织形式（1919.5—1920.4）
1921年建立土耳其国民军，1月伊涅纽战役打败希腊军队，扭转了战 局。 大国民会议颁布新法律，宣布新国家正式命名为“土耳其” 8月23日至9月13日萨卡里亚战役土军大败希军，法国承认大国民议 会政府，意大利停止武装干涉。 1922年8月，决战多卢佩纳尔，俘获希军总司令，9月18日肃清了安 托利亚的希腊侵略军。
教育改革 教育与宗教分离是核心问题。 • 1924年3月，大国民会议通过了《教育统一 法》，设立教育部统管全国教育。停办了 宗教授课；取消了伊斯坦布尔大学神学系； 按西方模式改造学校。规范外国人和基督 教会的教学；实行五年制小学义务教学； 发展工业、农业、矿业、示范等各类职业 技术学校和成人夜校;大力发展高等教育。
凯末尔的资产阶级民主改革是凯末尔主义的全面实践。 它终结了奥斯曼政教合一的封建专制体制，成功地建立了 现代土耳其国家，病开展了以世俗化为中心的现代化、民 族化、民主化改革，是土耳其在阿拉伯世界之前率先走上 了民族复兴之路。 但是另一方面，凯末尔的民族化、现代化政策也存在着 一些问题，如忽视库尔德人少数民族权益，脱离民族情感， 权利过于集中等，相关的改革也主要局限在制度层面和城 市，对构成人口主体的乡村民众的影响微乎其微。
经济改革 • 方式：国家干预经济 • 强调政府在经济领域的作用，由国家制定经济计划，指 导和管理经济，并直接投资发展工业、交通运输、金融 等经济部门。 • 不否定私人经济的发展，鼓励两者并存。 • 1927年在伊斯坦布尔设立自由贸易区，并颁布了鼓励私 人企业发展的《奖励工业法》 • 1933—1937年实施第一个五年计划。
世界现代史作业
历史文化与旅游管理学院 2012级1班 胡涛 1203040125
土耳其凯末尔革命
—— 凯末尔
土耳其资产阶级革命
时间：1918年-1923年 背景：1914年奥斯曼帝国与德国签订秘密条约，参 与第一次世界大战；1918年奥斯曼帝国战败。 1918年10月与协约国签订《莫德罗斯停战协 定》，被迫割让除伊斯坦布尔外所以的欧洲领土。和 约签署后英法意占领了伊斯坦布尔，进驻安纳托里亚 高原及色雷斯。1920年被迫签订《色佛尔条约》，土 耳其海峡成为国际共管的特别区，奥斯曼帝国下的领 土只剩安卡拉和黑海之之间的一小块地方。
民粹主义
民粹主义被定义为一种社会变革，由某些精英代表人民的普遍共 识来引导变革。凯末尔主义使土耳其采用了西方式的法律，特别 是瑞士民法典，改变了妇女的地位。1934年，妇女有权投票。阿 塔土克在各种不同的场合声明人民是土耳其的真正统治者，事实 上，这不能完全反映事实，是一个目的。 凯末尔主义代表土耳其 人民的最高利益。有自尊心的人民需要心灵上的鼓励，使他们更 努力工作，以达到统一意识及对国家的认同
• 第三阶段：外交谈判时期（1922.9—1923.10）
1922年10月11日，协约国与土耳其签订停战协定。 1923年7月24日，与英、法、意、日、希、罗、南签订《洛桑和约》 1923年7月24日，与上述七国、保加利亚签订《海峡条约》。 10月24日，大国民会议确定安卡拉为首都，29日，宣布土耳其为共和国， 凯末尔当选第一任总统。
文化改革 • 特点：世俗化 • 过程：实行文字改革，1928年11月，大国民议 会决定自1929年元月开始用拉丁字母代替土耳 其传统的阿拉伯字母。改革后两年内有150万 民众学习了新字母。1931年政府成立了历史学 会，进行校勘历史文献、讨论历史问题、编写 教材等一系列工作。
社会生活方面的改革 • 规定所有男子必须戴欧式礼帽，并鼓励妇女废 弃面纱。 • 1925年12月，废除旧历，采用国际通用的公历， 规定星期日为休息日。 • 1934年6月通过了公民采取姓氏的决定，同时 取消了旧的等级称号和头衔。
民族主义
凯末尔民族主义是凯末尔西洋化运动的延续，以对抗 酋长、部落领袖及伊斯兰教的政治控制。最初，共和 国的宣言理解为“回到先哈里发时代”。不过，凯末 尔民族主义想将政治正统由独裁（鄂图曼帝国）、神 权政治（回教国王）及封建制度（部落领袖）转移至 公民的主动参与。“人民的意愿”得以在共和国政府 及土耳其国民上体现，而不是以往的任何形式。
世俗主义
凯末尔主义所说的世俗主义，目的是要建立一个不 受宗教力量影响的政治环境，整固公众教育、政府 补贴及法律事务。世俗主义并没有引伸到不可知论 或虚无主义，即从宗教思想及宗教体制独立出来。 凯末尔主义的世俗主义并没有鼓吹无神论。这是理 性、反教权主义的世俗主义。凯末尔主义变革亦即 是世俗主义变革
革命社会主义
阿塔土克曾经就革命社会主义作出解释，意思是指国家应该以现代的体 制和意识取缔传统的体制和意识。这原则主张社会变化需要革命来达致 一个现代化的社会。在凯末尔主义的角度上，革命的核心是一个既成事 实。从这个角度来说，被认为是落后的古旧制度是不可能再次出现的。 在阿塔土克的在世时期，革命社会主义比起改革更受到欢迎。阿塔土克 不认为革命的实施会有停顿的机会。在现代，这理论可以被解释作主动 修正。根据凯末尔主义，土耳其社会仿效西方的体制必须加入土耳其特 色，使之融入土耳其文化。土耳其特色的变革是经历过多个世代的社会 及文化经验累积(由土耳其国民的集体记忆所得)
国家社会主义
阿塔土克提到，土耳其的完全现代化要取决于 经济和科技的发展。凯末尔国家社会主义理论解 释，国家会调节经济活动，会从事一些私人企业 不愿意进行的活动，或认为私人企业不适合从事， 又或国家利益所需。国家社会主义的应用不仅限 于经济活动，还适用于国家主要行业的拥有者
凯末尔资产阶级民主改革的意义
废除宗教法和宗教法院，设立了“宗教事务局管理宗教事务，确定了国民议会的立法 权。 1924年4月颁布共和国宪法。 1928年删除“伊斯兰教为土耳其国教”的条款，确保了国家的世俗性。 1934年12月修宪，规定年满22岁的妇女和男子拥有同等的选举权。 1926年大国民议会颁布以瑞士民法为蓝本的《民法》，废除了宗教法律中的不平等关 系，确立了在法律面前人人平等的原则。规定了妇女的权利法》、《民事诉讼法》等。
凯末尔主义
• 凯末尔主义，形成于1919—1931年，土耳其民 族资产阶级的政治经济理论体系，由土耳其共 和人民党和土耳其共和国的创建者凯末尔所倡 导。1919凯末尔主义可于阿塔土克改革运动里 找到其意义，即寻求缔造一个现代、民主及世 俗的国度。凯末尔主义是基于实证主义、理性 主义及启蒙时代的科学及教育进程所引导的。