论福与祸

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福和祸申论作文素材

福和祸申论作文素材

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素材一:“福”和“祸”在人生中常常交织出复杂的命运,物质福
祉与内心快乐是我们追求的重要目标。

然而,有时候我们也需要重新审视这些追求对我们自身和社会的影响。

例如,追求物质福利可能导致贪婪和自私,以及对环境的破坏。

我们需要明智地平衡“福”和“祸”,才能在寻求个人幸福的同时,为社会带
来更多的正能量。

素材二:在个人层面上,幸福感来自于多种因素,如工作满意度、身心健康、家庭和睦、社交关系等。

然而,许多人却常常沉溺于工作中,导致身心俱疲,与家人疏远,缺乏社交活动。

这样的追求幸福的方式可能带来短期的福利,但长期来看却可能导致身心健康的问题,甚至失去人际关系的支持。

素材三:社会层面上,福祸更加显著。

追求物质福祉的过程中,我们可能忽视和不公正的社会制度导致的社会不平等问题。

而不公平的社会现象会导致社会不稳定、矛盾激化,甚至引发社会动荡和冲突。

因此,在追求个人福祉的同时,我们应该关注社会公平和公正,以实现整个社会的幸福。

素材四:思想层面上,人们对“福”和“祸”的理解也常常带有主
观性和相对性。

某些事物在不同的文化和价值观下可能被认为是“福”或“祸”,因此从个人、社会和全球层面上来看,我们需
要更加开放和包容地对待不同的观点和看法,以实现全面和谐的社会发展。

通过以上素材,可以从不同的角度阐述福和祸的关系,并提出
在追求个人幸福和社会发展的过程中,应该注重平衡、关注大局,以实现更加全面和谐的幸福。

申论福祸相依作文

申论福祸相依作文

申论福祸相依作文
在每个人的一生中,福祸相依是无法避免的。

福祸相依的意思是,福气与祸患紧密相连,无一独立存在于个人的人生中。

就像两面硬币的两面,无法分离一样。

福祸相依首先表现在生活中的各个方面。

一个人可能在某一方面得到了好的结果,比如工作上的晋升或者学业的顺利,这是个人的福气;然而,在另一方面,个人可能遭遇困难和挫折,比如家庭的矛盾、感情的折磨等,这就是祸患了。

这种福祸相继的现象,是社会生活中普遍存在的。

福祸相依同时也存在于国家和社会的发展中。

国家的发展离不开国民的支持和奉献,而国民的福祉又是国家发展的目标。

这种关系在很多国家都可以得到体现。

国民的健康与福利是国家繁荣发展的基础,而国家的繁荣发展又会为国民创造更多的机遇和福利。

相反,如果国家陷入动荡和困境,国民的福祉也必然会受到影响。

在个人及国家发展的道路上,福祸相依的现象既是挑战也是机遇。

面对困难和挫折,我们应该勇敢面对,努力寻找解决问题的方法和途径;同时,也要看到困难中的机遇和希望,学会从中汲取经验和教训,不断提升自己的能力和修养,以更好地应对未来的挑战。

总之,福祸相依是人生中无法避免的现象。

在福祸相继的环境中,我们要勇敢面对困难和挫折,以积极的心态面对生活中的不如意,努力追求福祉和幸福。

同时,我们也要懂得感恩和珍
惜福气,以感激的心态对待生活中的一切,保持乐观向上的态度。

只有这样,我们才能够在福祸相依的生活中,找到属于自己的幸福和成功。

祸与福 论据

祸与福  论据

“福兮祸所依,祸兮福所伏”,几千年前老子说过的这句话,曾经被认为是带有神秘色彩“宿命论”,但几千年的历史证明,“福祸相依”的观点既是事物发展客观规律的反映,也是人们看待事物、认识事物时应有的一种科学态度。

塞翁失马,焉知非福。

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

“福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测”宋真宗咸平、景德年间,李沆做宰相,王旦任参知政事。

当时,北宋正同辽、西夏发生战事,皇帝勤于政务。

李沆、王旦更是寝食不安。

一天,王旦感叹说:“什么时候国家太平无事,我们这班人可以不用操心了。

”李沆提醒他:“现在国家有边事相扰,还可以起到警醒众人的作用,以后天下太平了,皇上志得意满,未必就一定能永远高枕无事。

”等到同辽和西夏订立和约后,宋真宗果然大肆兴建宫观,祭拜山川,各种庆典盛仪,接连不断。

这时,李沆已经死了,王旦也年老体弱,疲于应付,常常感叹说:“李沆料事如神,真是圣人。

”“钢铁是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。

我们这一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的,学会了不在生活面前屈服。

”当代被誉为中国的“保尔·柯察金”的山东姑娘张海迪也是一个具有“福祸观”、在祸面前不屈不挠、积极补偿而获成功的典范。

而那些“懦夫”、“以我为中心”的人是没有这闪耀的观念的。

我们不可能永远处于福中,也不是每个人都处于祸中,在未来漫长的人生道路上,只有经历过祸,才能真正取得成功。

你是否还记得不食周粟的伯夷叔齐;强敌淫威屈服不了,高官厚禄引诱不了的文天祥……赐金放还断送了李白的仕途,使他壮志不能酬,这对于他或许是悲剧,但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。

使他壮志不能酬,这对于他或许是悲剧,但从此他却化作了中国文坛一颗永恒的巨星。

我们无法忘记两千多年前,滚滚的汨罗江边,一位披头散发、我们无法忘记两千多年前,滚滚的汨罗江边,一位披头散发、形容枯槁的诗人昂首吟鸷鸟之不群兮,唱:“鸷鸟之不群兮,自前世而固然,何方圜之能周兮,夫孰异道而相安这位心比天高的鸷鸟之不群兮自前世而固然,何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?”这位心比天高的三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境,心灰意冷,终至抱石沉江,三闾大夫面对信而见疑、忠而被谤的窘境,心灰意冷,终至抱石沉江,给后人留下无限遗他是楚国历史悲剧中的主角但他以死报国的决心,千古流传之《离骚》史悲剧中的主角。

福与祸_作文700字_小学议论文_第一范文网

福与祸_作文700字_小学议论文_第一范文网

福与祸 福与祸是相互⽭盾⼜相互联系的。

福与祸的含义有多种多样,有⽣活上的,也有学习、⼯作、事业上的。

安逸享受是⼀种福,事业有成是⼀种福,前者低级平庸,后者为⼈所追求;饥寒贫困是⼀种祸,在逆境中磨练是⼀种祸,前者为⼈所嫌弃,后者被⼈视为⾄宝。

我们需要福与祸,当然是积极进取、知难⽽进的后者。

在《赛翁失马》中,告诉我们福与祸是对⽴统⼀的,可以互相转化。

祸是福的源头,福是祸的归结。

“不幸是最好的⼤学”成功是快乐的,但只有顶天⽴地、在逆境中成长的⼈才能得到。

有⼈说过:“‘逆境是达到真理的⼀条通道’,‘逆境是磨练⼈的最⾼学府’”遭遇了祸,才会尝到福的滋味。

祸,可以加强我们的承受能⼒与素质。

给予我们福,让我们乐在其中。

既然这样,祸也不是件快乐的事么?祸后有福,福中求祸,其乐⽆穷啊! “钢铁是在烈⽕和急剧冷却⾥锻炼出来的,所以才能坚硬和什么也不怕。

我们这⼀代也是这样在⽃争中和可怕的考验中锻炼出来的,学会了不在⽣活⾯前屈服。

”是啊,我们在祸⾯前必须有“福祸观”。

有句“先天下之忧⽽忧,后天下之乐⽽乐”古代这名⾔中体现的“福祸观”是把⾃⼰的福祸与天下⼈联系起来,想成⼤事,必受祸。

这些⼈不为⾃⼰微⼩的福奔波,愿全⼼全意为别⼈的福⽽努⼒,这种⾼尚的精神值得学习啊!⾰命期间有⾸诗:“投⾝⾰命即为家,⾎⾬腥⽉应有涯。

取义成亿今⽇事,⼈间遍种⾃由花。

”⾰命战⼠因有这“福祸观”抛头颅,洒热⾎。

在各种极端困难、艰险的形势下,满怀⾰命事业必胜的信念,以誓死如归的豪情壮志,拼搏到底。

他们之所以有“福祸观”,是因为他们树⽴了伟⼤的理想和必胜观。

当代被誉为中国的“保尔·柯察⾦”的⼭东姑娘张海迪也是⼀个具有“福祸观”、在祸⾯前不屈不挠、积极补偿⽽获成功的典范。

⽽那些“懦夫”、“以我为中⼼”的⼈是没有这闪耀的观念的。

我们不可能永远处于福中,也不是每个⼈都处于祸中,在未来漫长的⼈⽣道路上,只有经历过祸,才能真正取得成功。

祸,先于⼈民,福,后于⼈民。

正确理解福祸相依

正确理解福祸相依

正确理解福祸相依
福祸相依有多种理解,但下列两种观点要记住:
第一:福祸可以相互转换。

就大多数人的天性而言,好生活会使他们恶趣横生、作恶而得苦报;或者,贫苦的生活会迫使人们断恶勤劳而得到富贵的好生活。

如,温饱思淫欲:收入多、生活好,常会起淫欲邪念,奸淫就会导致破家败业、过上贫贱困苦的生活;穷则思变:人穷
下苦功,学习勤劳戒恶,终会有一日得到好工作好收入而过上富贵生活。

因此,祖輩訓言:
遇禍別喪志,蒙福別輕狂。

贫贱不能屈,富贵不能淫,安贫安富正志不移,无论贫贱富贵都
要坚守无恶勤劳养家糊口之正道,只有这样才能永远保持一个好生活,而远离贫富交替的轮
回生活。

第二:大多数的事情含有福祸两个因素,做事之前要三思而后行,先细致全面地考虑一下,
权衡利弊,采取办法避祸得福。

要做到不打无准备之仗,更要做到不做未考虑灾祸潜在可能
发生的人事。

在做不做某件事时,要考虑到连带的做不做某些事,以及以上这些人事是否会
让某些人不高兴而某些人高兴,是否有益于某些人而又有害于某些人。

如果一部分人满意,
而另外一部分人不满意;或导致一方面让人生气,而另一方面让人得利。

只要发现可能有使
某些人不高兴的方面而对自己使坏,这时就不能干,否则,就会惹祸上身。

只能干全体人都
不生气的人事,或纯福无祸的事情,或干能够避开害人得灾祸而只利人得福的事情。

福祸论名词解释

福祸论名词解释

福祸论名词解释福祸论的原始表述是:人为了追求幸福而自身又未做好准备,是为己招祸。

如果一个人没有未雨绸缪,他的成功就是为他自己惹来祸端,由此可见,掌握好事前准备、未雨绸缪的人便能将祸变福,把逆境转化为顺境,给自己带来更大的机遇。

在现代社会中,福祸已经发展到相互依存的关系。

它们的辩证关系是:福祸相依,两者缺一不可。

从福祸论中我们可以领悟到,对于已经取得的成就,人们应该警惕其危险性,预防走向失败,要养精蓄锐,防止松懈;当你已经十分成功时,更要谨慎,提防骄傲自满的心理导致的毁灭性后果。

另外,你必须明白,即使是最成功的人也会碰上令人失望、悲伤甚至绝望的境况。

这种失望和悲伤都是在无意识中发生的,对一般人来说似乎很难避免,但如果你把这种痛苦和灾难视作成功的先兆,那么,你就可以把危机变成一种激励。

我们所希望的结果,也就是一定要善于吸取教训,不断改进,做到百尺竿头更进一步。

只要把握住“知福”和“知祸”的度就会使我们的生活变得更美好,更充实。

可见,要学会享受过程,注重目标和结果。

如果成功,就尽情享受成功带来的喜悦;如果失败,就当作下一次成功的垫脚石。

既然这样,成功的经验,或失败的教训,就会起到有效地防范和促进作用。

另外,在困难和挫折面前,更需要勇气,毅力和坚持。

我们应该用乐观积极的态度去挑战困难,用微笑去感染别人,正所谓:坚持就是胜利!另外,人的情绪变化与健康有着密切联系。

无论我们取得怎样的成绩,我们都不应该盲目地庆祝,而应该适当地提醒自己要保持平常心,淡然处之,让我们的生活充满欢乐。

在我们取得成绩时,我们应该以此为新的起点,继续努力,奋斗;当我们遇到困难和挫折时,应该想一想成功,克服困难和挫折。

正所谓:“吃一堑,长一智”。

只有这样,才会创造更加美好的生活。

福祸论是中国古代的辩证法思想。

运用“祸福相依”的原理,人们总结出种种客观规律,指导着生活实践。

具体来说,当我们在生活中遭遇祸患时,不要怨天尤人,垂头丧气,要看到,祸患发生之后,随之而来的往往是一些机遇,是造福于我们的东西,祸中有福。

福祸相依,转危为机议论文

福祸相依,转危为机议论文

福祸相依,转危为机议论文佛曰:“一花一世界,一叶一菩提。

”世上无论是花还是叶,只不过是出发点不同,看待问题的角度不同而已。

福和祸是相互联系相互转化的,它们是在一条平行线上的,不远不近,福降临的同时,祸也离之不远了,主要是看你用什么样的心态去看待。

古人云,“世间本无事,庸人自扰之”。

我们要用一颗平常心去面对人世间突如其来意想不到的福与祸。

诗人王维一生坎坷,只因他敢于面对,才有了“行到水穷处,坐看云起时”的佳句。

司马迁受宫刑,终著《史记》;勾践卧薪尝胆,终能灭吴;屈原被放逐,乃赋《离骚》,孙膑残腿,才有旷世《兵法》。

生活就像一杯水,悲观者会说,只剩一杯了,乐观者会说,还好,还剩一杯。

动物园里的动物,用自由换来了安逸的生活;温室里的花朵,用逃避换来了娇艳欲滴;又比如现在的小孩子,吃到小食品是福,危害到健康就是祸;我们的学习,因补课得到更多知识是福,因此失去快乐的童年是祸;考试打高分是福,考后骄傲影响以后学习是祸;大人忙碌赚钱是福,失去亲人间的相聚是祸;生活富裕是福,担心受怕被偷被别人算计是祸。

任何事物都有两面性,就看你如何去选择。

大海有波澜壮阔也有风暴骤起,天空有博大深邃也有乌云密布,月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,只看我们如何去面对。

福和祸的含义是多种多样的。

在我看来,福和祸是相互对立相互统一的,可以互相转换,祸是福的根源,福是祸的结果,福可以给人们带来快乐,祸也可以体现我们的承受能力,锻炼我们的意志力。

一个人只有克服了祸,才能获得成功,这才是真正的褔。

祸中有福,福中有祸,伏羲早在五千年前,就曾说过,祸福相依,这句话反映了无数人的人生,福祸相依真是形影不离呀! 我小的时候曾经听妈妈讲过“塞翁失马”的故事,它主要讲了因祸得福,因福得祸的道理,正好照应了一个成语叫做:福祸相依。

同样,在我们的生活中,也一定发生过类似的事情吧!我也不例外,也亲身经历过这样的事情,是我至今难忘。

在我上六年级上学期的一个双休日里,我闲的没事干,便去找我的好朋友玩,可是我敲了半天门,也没有人回应,只好垂头丧气的离开了,就在这时,有一个少年跑了过来,对我说:“hello,你还认不认识我了,我就在五楼住着的”我听了这话,在抬头看一看她的面孔,欣喜若狂的大叫了一声:“哦!你就是。

《祸福论》

《祸福论》

《祸福论》
老聃曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。


祸福相依,存于一体。

祸中藏福,福中有祸;祸福互根,相互转化;转化之道,存乎一心。

心存善念,祸即是福;心存恶念,福即是祸。

祸乃逆境,福乃顺境。

路有高低曲折,皆自然之现象;境有祸福逆顺,乃偶然中之必然。

处顺境时:谦虚谨慎,如履薄冰;积极奋进,趁势向前。

处逆境时:坦然自若,识象明理;潜养生息,待时而起。

至福源于至善。

何为至善?思想言行合于大道。

何为大道?清静无为,忍辱不争。

欲求大道,先行人道。

敬畏天地,缅怀祖恩;孝敬父母,恭敬师长;关爱伴侣,教育子女;穷则独善其身,达则兼济天下。

山外有山,天外有天;言行举止谦卑忍让,恭敬万物如我恩师。

如此修持,福常至,祸远离;天助人助,道缘日增。

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论福与祸“论福与祸”的命题来自老子所说的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

黄建钢老师在他的“继续解放思想”的阐述中也提到了这个深邃的道理。

为什么“福与祸”的道理要运用到继续解放思想中去?继续解放思想的目的是改革开放,改革开放的目的是为了发展,为了发展就必须正确认识历史。

所以要解放的有对历史的看法,因为历史是发展的,所以我们不能简单的对历史进行否定或肯定,而要把对历史福祸的判断放在历史的事件,长河和进程中进行。

一.福与祸的基本内涵1.“福与祸”的由来。

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”语出《老子·五十八章》。

老子这句话的意思,简单的是说祸与福互相依存,可以互相转化。

但是它是具有一定的的辩证法思想内涵的,因为辩证唯物主义通常讲的是“矛盾”,老子讲的就是矛盾,而且是讲的是矛盾的对立统一。

“祸”使人悲伤,“福”使人快乐,因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾;然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”,“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”,因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

2.“福与祸”的有关典故福与祸的辩证思想自古就有,古人也有不少关于因祸得福,有失必有得的例子。

㈠塞翁失马,焉知非福《淮南子》里有一篇这样的故事:住在边塞上的一个老头儿,一天丢了马,别人来安慰他,他说:“此何遽不为福乎?”几个月后,这匹马果然回来了,并且还带来了一匹上好的胡马。

于是“塞翁失马,焉知非福”的典故就一直流传下来,㈡大禹治水得美名大禹治水,三过家门而不入,他失去了父母的关爱与家庭的温暖,却得到了千古美名。

㈢文成进藏换国邦交好文成进藏,远嫁吐蕃,她失去了亲人的关怀,失去了待在皇宫里欢乐、舒适的生活,却得到了西藏人民的爱戴和尊敬,也得到了坚贞纯洁而又伟大的爱情,更换得了汉藏两族人民世代和平友爱的情谊。

3.中国经济的福祸辩证中国人自古就被朴素的辩证法教育:福与祸相倚,危与机同行。

许多事物都有两面性,福祸是相依相存的,中国经济的发展也不例外。

我们要从福与祸的字面内涵里渗透到中国经济的福祸内涵,认真分析,为中国经济发展谋出路。

㈠中国经济“祸”在何处?首先表现在中国制造。

中国经济的辉煌在制造业,但瓶颈同样也在制造业。

随着金融危机从虚拟经济蔓延到实体经济,中国产业发展的不平衡问题日益显现,尤其对劳动密集型、低附加值的初级产品的产业造成深重打击。

受人民币升值、原材料涨价和劳动力成本上升等因素影响,我国主要的加工制造业已经面临着严峻的挑战和压力。

其次,出口贸易严重受挫。

中国的GDP中有35%是靠出口拉动的,中国外贸的依存度高达60%。

收缩的西方经济体,瞬间让长三角、珠三角近6万多家出口导向型中小企业倒闭和陷入困境,一时间,中国经济阴云密布。

最后,就业市场严重过剩。

中国制造蒙难,出口受阻,随之而来的就业过剩“顺理成章”。

于是,毕业生就业格外艰难,千万农民工“返乡潮”不可避免。

企业裁员之声此起彼伏。

正如温家宝总理所言,就业事关生存,事关尊严,600万大学毕业生,2.4亿农民工,更是事关国家稳定大局。

㈡中国经济“福”在何方?从中国制造,到出口贸易,再到劳动就业,这是逻辑上的一连串因果事件。

金融危机的灾害与次生灾害在中国经济领域横行无忌,兴风作浪。

2008年11月,党中央国务院作出三个关于经济的重要判断。

①我国发展的重要战略机遇期依然存在。

我国发展的重要战略机遇期指的是在科学发展观的指导下,生态经济正在成为新一轮经济发展的主题。

同时,按照和谐社会的建设要求,切实提升民生水平,也成为各级党委政府工作中的重中之重。

统筹协调好发展生态经济与提升民生水平是科学发展观的内在要求,建设生态文明是十七大提出的新理念,新战略,新要求。

加快生态文明建设是一项系统工程,涉及生态环境与经济发展,人与社会的发展等诸方面的关系,培育和发展生态经济是今后长期的产业导向和选择。

②我国经济发展的基本面和长期向好的趋势没有改变。

从当前的基本面来看,中国经济经受住了历史罕见的重大挑战和考验,依然保持了平稳、较快发展。

2008年,在外有国际金融危机,内有历史罕见特大自然、社会灾害的严峻形势下,中国政府果断决策,沉着应对,既夺取了抗击重大灾害的胜利,又保持了经济的平稳、较快增长,和社会和谐进步的良好局面。

所以说中国经济发展的基本面和长期向好的趋势是没有改变的。

③危机给我国提出了前所未有的挑战,也带来了前所未有的机遇。

机遇主要表现在我国具备抗风险、促发展的一系列有利条件。

改革开放30年来,中国在经济上对外与对内做出的一切努力,为我国奠定了一定的物质基础,中国国内生产总值逐年增长。

社会主义市场经济体制初步建立,使得市场配置资源的基础性作用得到了有效的发挥,使社会发展蕴含着强大的内在动力和旺盛的活力。

同时宏观调控体系日益健全,调控手段实现了主要依靠行政手段向主要依靠经济和法律手段的转变。

调控方式实现了由直接调控向间接调控的转变,政府的宏观调控能力也在不断提升。

二.从当今社会来认识福与祸的内在机理福与祸的内在机理,简而言之,就是福祸之间的变化。

1.福祸是相依的。

我国自改革开放以来,随着经济增长的加速,收入分配差距已经呈拉大并且有继续拉大的趋势。

然而这种趋势是带有两面性的,我们可以看到随着收入差距的拉大,有利于克服平均主义、尊重和保护一切诚实合法的劳动、鼓励知识创新和科技创新、发挥多种所有制经济的积极性等积极作用,但是收入差距过度则对促进经济发展、维护社会和谐有着巨大的负面影响。

所以收入差距这一现象一经出现,就带来了福与祸的两个分支。

2.福祸是相生的。

如今,房地产业正在如火如荼的发展着。

房地产高收入高回报高利润的结果,让人们不断以为房地产成为了我国经济的主命脉。

的确,在金融危机的威胁下,我国经济从整体看起来不仅没有恶化,反而有小幅的上升了,这得益于房地产这个主导行业,经久不衰。

事实上,虽然房地产行业在GDP中的贡献比例越来越大,但换个角度来看,房地产业对于中国经济、尤其是消费的梗阻效应也在不断增强。

这又是为什么?讨论之前,不妨先探讨一下烟草产业。

与其耗巨大人力物力宣传戒烟、立法限定吸烟场所,为什么不直接消灭烟草种植与烟厂呢?回答是,烟草涉及从种植、加工到制造、销售等诸多环节,带动就业不说,还有巨大的税收贡献。

另一方面,烟草产业无论从消费、医疗、保健品以及戒烟产品,拉动的都是真金白银的GDP。

所以,其实房地产行业也已经呈现出类似的效应,这一效应,对于短期内的GDP增长具有立竿见影之效。

然而,这一模式的弊病在于终端购买力无法长期与土地和物业的增幅匹配,巨额的投资难于进入普通百姓的钱包。

一方面,长涨长红的价格诱惑必然让投资力和消费力更多地聚焦于此,让其他消费越发疲弱,从而阻碍这些行业的振兴。

另一方面,这种财富从欠发达区域向发达区域的输血效应会更加拉大地域经济差距,针对人群,就是财富高度向有房产投资能力者集中,而无力投资者,事实上丧失了这一资产收益的机会,加剧贫富分化。

长此以往,其对经济可持续发展的梗阻效应和危害难于估量。

纵观全局,房地产行业发展在短期内确实迅速提高了GDP,对于中国经济来说是福祉。

但从长远眼光看,这样的“福“最终还是会变成“祸”。

三.关于“福与祸”的几点思考任何事情的出现都只可能有两种结果,好与坏各占百分之五十的几率,万事万物都是如此。

一件事情发生了,它有可能是好的,也有可能是不好的。

无限接近不好的好事情和无限接近好的坏事情就是我们说的不好不坏的事情。

这种事情也是属于好的或不好的一类的。

可见万事万物的好坏确是像老子说的那样可以互相转化,因为是非好即是坏的,非福即是祸的。

对“福与祸”的辩证分析可以引发几点思考,小到一个人的人生哲理,大到政治经济决策。

1.对人生态度。

人们总认为“福”是幸运的,而“祸”则是一种厄运。

其实福祸的转变就在微妙之间。

有句话说的好,生活就像一面镜子,你对着它笑,它也笑,你对着它哭,它也哭。

福,抑或是祸的降临,并不是一个人命运的决定因素。

是福不是祸,是祸躲不过。

当你抱着这样心态去看待人生福祸的时候,你的乐观与冷静便决定了你的命运。

2.政府对市场的管理。

市场是以资源配置为基础的,但是它具有盲目性、自发性、滞后性的特点,使得单一市场调节具有危害性。

所以政府不能袖手旁观,应当加强宏观调控。

适度的宏观调控可以熨平波动,现代市场经济也不可能不要宏观调控,但如果长期地调控不当,干预过度,就会变成对市场系统的有组织的破坏。

不恰当的政府调控、政府干预会使市场运行受到阻碍。

从一定意义上说,政府行使其职能,加强宏观调控,对市场来说是“福”,调控不当便“祸”及了市场的正常发展。

政府应当正确地汲取教训,反思调控方面存在的问题,不要把福变成祸。

3.中国经济如何应对国际金融危机。

话题要再次回到继续解放思想中去。

因为继续解放思想,要解放的有对历史事件的看法。

在中国经济的福祸辩证中,也曾谈到中国经济的发展是福与祸相倚,危与机同行的。

因为这是古人教给我们的哲理。

国际金融危机是一场全球性的挑战,或许很多人认为它就是祸而不是福。

那么,我们只有加强合作、携手努力、同舟共济,才能有效应对危机。

中国作为一个负责任的国家,一方面我们立足于把自己的事情办好,这既有利于促进中国经济的平稳较快发展,增强中国的进口和对外投资,也有利于缓解国际金融危机扩散、蔓延的趋势,为其他国家提供更多的发展机遇和就业机会。

另一方面,我们将进一步加强与世界各国的务实合作,积极维护国际金融秩序,最大程度的减缓危机对实体经济的影响。

为世界经济尽快走出金融危机的困境,共建和谐与可持续发展的国际社会做出不懈的努力。

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