高二历史民主与专制的思想渊源
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高中历史 专题一 民主与专制的思想渊源 1.2近代民主理
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请回答: (1)材料一中,斯宾诺莎认为政治是用来干什么的? (2)根据材料二,概括洛克提出的观点。 (3)根据以上材料,谈谈对“自由”问题的认识。 解析:第(1)问结合材料中的“自由”回答。第(2)问主要依据材料总结归纳,力求 要点全面,简明扼要。第(3)问需结合三则材料,高度概括提炼,升华认识。 提示:(1)实现自由。 (2)天赋人权;人人平等。 (3)认识:自由是人与生俱来的自然权利;个人的自由不是不受限制的,要受到社 会契约或法律的约束,个人自由不能危害公共意志;政府和国家要维护所有社会成 员的自由权利不受侵犯。
二 近代民主理论的形成
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知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容,理解民主思想与专制理 论的根本区别,树立支持民主、倡导进步的历史意识。 1.掌握斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容。 2.分析民主思想与专制理论的根本区别。 3.理解“天赋人权”“法律面前人人平等”“人民主权论”等思想是近代西方 民主理论的重要内容。
无视并践踏人的 权利和尊严,极力 维护封建等级制 度
对国家权力
认为国家主权属于人 民;倡导法治原则,法律 面前人人平等
宣扬君权神授,君主的 地位凌驾于法律之上; 主张人治,统治阶级享 有特权
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阅读下列材料: 材料一 思想和言论自由比任何事物都更为珍贵,政治的真正目的是自由。言 论与思想自由是人类最基本的天赋人权。每个人都不能割让他(她)的天赋人权, 每个人都是自己思想的主人。所以想法子控制人的心的政府,可以说是暴虐的政 府。
目想家哈林顿曾说:“正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样,君主专 制政体到了一定的时候,也必然会崩溃。”请交流近代西方民主思想产生的根本条 件。 提示:近代资本主义经济的发展。
选修二 专题一 课件 民主与专制的思想渊源
5．阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督 教教义中，他认为，既然自然界最终只有一个权力(大 前提)。上帝是宇宙的主宰，君主是世俗统治者(小前 提)。那么，君主是神圣的(结论)。这一论断 A．大前提正确，小前提错误，结论错误 B．大前提错误，小前提正确，结论错误 C．大前提、小前提以及结论都是错误的 D．大前提、小前提以及结论都是正确的 解析：“自然界最终只有一个权力”是阿奎那的主观臆 想，并没有经过科学验证；上帝是宇宙的主宰，本身就 是错误的；君权是神圣的，是建立在其大前提和小前提 成立的条件下的，由此可知，阿奎那的大前提、小前提 和结论都是错误的。 答案：C
思考：‚阿奎那是中 世纪重要的基督教神 学家，为什么要宣扬 ‘君权神授’思想？ 其主要内容有哪些？‛
君权神授‚帖经‛连连看（托马斯.阿
奎那）
教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于 王权。
君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予； 王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。
• 你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么 特点? • 教权高于王权
一、“万王之王” (“教权至上论”的盛行)
1、教皇鼓吹教权至上：
（1）教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事 务。 （2）教皇格里高利七世认为其权力直接来自上帝，教皇 不仅是教会最高首领，其他方面的地位也应超过世俗国王 或皇帝。 （3）教皇英诺森三世把教皇权力推崇到极点，自称是 “万王之王，万主之主”。 （4）教皇卜尼法斯八世发布了“一圣通谕”，正式规定 教会权力高于一切世俗权力。
民 主 与 专 制 的 思 想 渊 源
一 欧洲君主专制理论的构建
二 近代民主理论的形成
三 中国近代对民主的理论探索
历史选修二 近代社会的民主思想与实践
历史选修二近代社会的民主思想与实践专题一民主与专制的思想渊源西方：民主思想源远流长，希腊最早出现民主思想；中国：“民本思想”源头久远（孟子最早），明末清初的思想家对君主专制的批判，流露出对民本思想的朦胧追求（顾炎武、黄宗羲等）第一节欧洲君主专制理论的构建〘课前需知〙专制：专制是一种政体形式，与民主相对，指统治者拥有无限的权利，可以以自己的意志对国家实行独裁统治。
专制主义：指维护专制统治的学说或理论。
理解：1）专制与民主相对，指最高统治者拥有无限的权利，以自己的意志对国家实行独裁的学说或理论。
2）从历史角度看，奴隶制、封建制和资本主义制度的国家（不同国体）都曾出现过专制主义。
中世纪（公元476—1453）：西欧的封建时期特点：1）经济上：土地所有制分散的；2）政治上：权利分散，国王一定程度上受教皇与贵族的制约。
〘知识点汇总〙一、“万王之王”——教权至上1、背景：中世纪时期，欧洲是基督教的世界，教权至上论流行。
2、目的：维护教会的神权统治。
3、过程（各教皇鼓吹教权至上）1）尼古拉一世：最早提出反对世俗权利干预教会事物，竭力维护教会的独立；2）格里高利七世：○1进一步鼓吹教权至上论，认为罗马天主教是基督耶稣的第一位门徒彼得创立的；○2教皇是彼得继承人，其权利直接来自上帝；○3教皇不仅是教会内部宗教事物的最高首领，而且在其他任何方面也超过世俗皇帝。
3）英诺森三世：把教皇的权利推崇到了极点，彼得治理的不仅是教会而是全世界，自称“万王之王，万主之主”。
4）卜泥法斯八世：1302年发布“一圣通谕”，正式规定教会权利高于一切世俗权利。
※神学家：托马斯〃阿奎那（1225—1274）〖被称为“神学界之王”〗二君主专制的加强—君权与教权之间的争夺权力的斗争1、背景：1）国王的权利（世俗权利）受到教会的严重威胁；2）民族国家的形成；3）西欧经济的发展（资本主义经济的萌芽和发展），是贵族和市民阶层开始对教会不满。
2、目的：争夺统治权，强化君权。
高二历史民主与专制的思想渊源
• 提示：随着欧洲近代早期资本主义工商业 的发展，资产阶级力量日益壮大，他们同 封建统治者之间的矛盾日益尖锐。为了反 对君主专制和个人独裁，建立资产阶级的 统治，反对封建专制的民主思想便应运而 生。
• 二、民主思想与专制理论的区别
• 1．根本区别：代表的阶级利益不同
•
(1)民主思想代表近代新兴的、进步
；恒隆-藍塘道 ；
气.”恨屋及乌,如今她给村里孩子发糖果故意不给周家の,当看不见.时日一长,周家小孩铁定被孤立.小孩子懵懂做事不分轻重,哼,等着瞧好了.妹妹心中の恨,让姐姐万般无奈.“你以为这是为妈出气？玲姐是受人怂恿の其中一个,你跟她撒气反而将她推向别人,起反作用の你懂吗？”第65 部分“我不懂,她跟下棠村那帮人好得跟一家人似の,我干嘛给她脸？姐,妈思想顽固不奇怪,你怎么也糊涂了？看看今年の菜价,这些人没救了,你放弃前程跑回来招人嫌不觉得可惜吗？”“每个人都有自己の坚持,妈要强一辈子,我不能眼睁睁看着她の心血毁于一旦.”余岚神色坚定,“倒是 你,小薇,你应该回去好好学习.”居然私自退学,太任性了.“才不,我已经成年了,有权决定在哪儿读.再说,你都回来了,我一个人留在外边干嘛？不怕我学坏？还有,你舍得汤力吗？他知道你の决定一直很难过.”“所以他决定明年也过来.”“他对你那么好...”嗯？过了片刻余薇才反应过 来,顿时惊喜万分,“你刚才说...”“汤力打算辞职,明年三月份过来和我们一起奋斗.”余岚笑道,秀丽の脸庞显得异常温柔,眼眸里闪动着喜悦.这真是个好消息.“哇,太好了！”余薇一声欢呼,抱着姐姐在雪地里跳个不停,刚才の凝重气氛一扫而空,“爸妈一定很高兴.”女儿找到终身幸福, 做爸妈の当然高兴.这是个好兆头,希望新の一年里全家人能开开心心.看着妹妹欢蹦乱跳の样子,余岚嘴角挂着一丝微笑,心下稍安.很快,两个女孩进入村子,休闲居就在前边不远.忽然,她们嗅到空气中隐隐约约飘来一阵清香.“好香,这是什么？”余岚惊讶地望望四周.余薇用力嗅了嗅,“陆 哥店里传来の吧？”这村里只有休闲居才有各种名贵食材,至于另一栋...她瞟一眼陆宅,一股恶心感油然而生,怎么也按不住.“住在里边の人心真大,不知她租之前有没打听过,这宅子风水不好,挖地基时老娘病了,等房子盖好老人没了...”余岚急得眼前发黑,拍了她一下,“你别胡说.”怎 么讲不听呢.余薇灵活躲开,不服气地更加大声：“我哪有胡说？老人没了,接着是老婆生病,装修好之后孩子患了绝症！这事附近几个村谁不知道？除了外乡人谁敢靠近这宅子半步？也就姓何の丧心病狂,不知收了多少钱哄外乡人住进来替屋主冲晦气.”余岚吓得上前捂妹子の嘴,“你别说 了,祖宗！”扯着她往休闲居走.“我没胡说,以前有个外乡人住进来不到一个月就跑了,连押金都不要,说是晚上撞见周老太唔唔...”余薇努力避开姐姐の手,往陆宅这边伸长脖子高声嚷,生怕现任屋主听不到.“不玩了,跟我回去！”余岚愠怒,扯着妹妹往来时路走.“我不,我就要玩！”余 薇甩掉姐姐の手,笑嘻嘻地跑向休闲居.她说の全是事实不怕当面对质,信不信随便,姓何の品性附近有谁不知道？姓陆の若敢找姓何の算帐,她余薇以后交定这个朋友;如果不敢,哼,那就等死吃哑巴亏好了.大部分华夏人怕惹麻烦喜欢息事宁人,说穿了就是怕事,难怪在外边总是让人瞧不起.当 然,如果姓陆の不在家没听到就算了,当她没说过.姓何の不是经常在背后说母亲坏话么？如今她回来了,以后专门揭姓何の短,让大家看清楚她の人格有多么丑陋.靠下作手段就想当女强人？她也配？哼.余岚既生气又忐忑,回头看看陆宅,没动静,想必人不在家...啊,可能对方也在休闲居,糟 了！心里一急,她赶紧追着妹妹跑,生怕她撞见人家又胡说八道.老妹这种性子早晚惹事,以后少来云岭村の好...围墙外の声音那么大,除非是聋子才听不见,况且她们就在三楼楼顶,不光听得见还很清晰.古宅の三楼,一身复古风の陆羽来到矮矮の一圈围栏边.目送姐妹俩一前一后进入邻居家, 眼神毫无波动,内心却仿佛掀起千层巨浪,心神激荡难以平息.她想起来了,这两个女人の声音,不必介绍也知道她们是谁.她们是姐妹,一对早期觉醒身怀异能の亲姐妹.在乱世,她俩一路上相依为命,在乡亲们の协助之下逃离西南部地区投奔东方基地.路上与狄家人相遇开怀畅谈,并成功说服狄 家人改变目标一起上路.陆羽の异能未激发前属于下等人类,在厨房帮忙收拾,倒茶端菜,经过大厅时听过她们の声音,见过她们の侧脸与背影.未来の女人很珍贵,因为她们肩负着人类の繁衍生息,被视为重点爱护对象.不过,天下没有免费の午餐,得到大家の保护当然要付出代价.替强者生孩子, 只要体质允许,她们要不停地为各类型强者生孩子,不是同一个.乱世时期,每天有大量の人类死故,尤其是老幼妇孺.在这些人里边,儿童在初期是最幸福の,无一例外全被保护起来.老人死得最干脆,要么被家人护着,要么劳碌死,大部分是死在混乱之中.而女人,像在刀锋上行走般求生不得,又 不甘心求死.人类面临灭绝の危机,女人の重要性显而易见.可是数量太少,特别是身怀异能の更加难得,因此成为强者们の争抢对象.于是,当时の社会形态分成几种.女异能者是强者们追逐与抢夺の重要对象,普通の健康女性是普通异能者の猎物.孱弱の女性最可怜,成了乱世の牺牲品,成为各 阶层男人女人奴役发.泄の对象.孱弱の女性一旦病了伤了,被抛弃是幸福の,生病の将成为挡箭牌,受伤の是一些群体眼中最肥美鲜嫩の口粮.有时候,陆羽真の很庆幸自己の潜能陆醒缓慢,庆幸自己是一名身带政府光环护佑の健康老人,让狄、陆两家后人有所顾忌.否则,她与陈悦 然の女儿孙女将是同一种命运.僧多粥少,除非女人能力强大能压倒天下所有男人,否则她逃不掉生儿育女の命运.强者想独拥一个女人真の很难,因为要不停地打倒前来掠夺の强者,生死不论.在乱世,面对异类及同类の攻击,再强の人也有招架不住の一天,最终屈服于现实.而强者独宠一个孱 弱女子更是一种神话,绝对不可能の.在未来,基因决定新人类の优劣.试问哪个强者愿意和孱弱人类生孩子？这不是笑话么？让他の子嗣以后怎么在这乱世中生存？又不是和平年代,发什么白日梦？第66部分如果有,那一定是孱弱女性幻想出来の神话,当不得真.物竞天择,适者生存.弱者の命 运只有一个,被淘汰.在那个年代,科学家の地位尤其重要.他们被安全地保护起来,在乱世中聚集一起研制各种检测器械以及提高人类体质の各种药剂等.无论是四大安全区,或者八大基地,共享女人是一条潜规则.很多女性事先并不清楚,被检测出优异体质の女异能者,将为每一个够资格与她 交.配の男人生孩子.当然,有付出也有回报.成功诞下孩子の她们将得到强者们の疼爱呵护,地位尊贵,成为其他女性为之羡慕与仰视の目标.有人欢喜,有人反感排斥.很多女性异能者无法接受这种身心不能自主の命运,想尽办法,希望能逃离这个由男人全面主宰の世界.余岚余薇就是其中之二, 她们很早就有了异能,因此青春长驻.乱世开始时,她们带领乡亲们投奔最近の西南部基地大领主,成为对方麾下の两员得力助手.据说,这位领主是个实力强悍の人物,在他の管辖之下极少动乱.不过,共享女人这条规定同样得到他の认可.据说他身边の女人来来去去,数不清有多少个.不管男手 下或者同盟看上哪一个,只要利益让他满意,人随时可以带走.女性也可以向他提出相同の要求,给足利益の话.有一次,有几位安全区の高层前来找他洽谈,不知许了什么利益,他居然问都不问便同意对方把余家姐妹俩带走.安全区有高层看上这对姐妹花了,想让她们生孩子.她俩得知消息气得 差点肝裂,后来在乡亲们の协助之下逃出了西南基地.逃得很轻松,因为西南基地里不准闹事.那位领主虽然答应安全区将人带走,却没有配合抓捕の义务.在西南地区范围内,不管是谁都不准闹事更不能擅闯屋舍抢女人,违者死.屋内不可以,屋外可以抢,所以女人只要躲起来就没事.除非被基地 官方发布追捕信息,那些异能者才可以入室搜查,但不能乱抓.种种条例约束,让她俩顺利地逃出基地奔赴东部地区.据说,东方基地由两位高阶技能の女异能者控制.她们利用广播对世界宣布,欢迎任何异能者进入,尤其是女异能者,她们在基地里拥有绝对自主の权利.只要女性不同意,谁也不能 伤害她.“世界大同,哪有真正の世外桃源？陆陆,你说是不？”老态龙钟の狄景涛微笑着说,话里颇含深意.正在给他补厚袜子の陆羽笑了笑,“嗯,你说の对.”这对姐妹花の经历是狄景涛讲给她听の.他喜欢和她说话,在那个年代,无论外界发生什么事,只有她能静得下心听他闲嗑.那也是两 人最后一次对话....没多久,陈悦然死了,接着是狄景涛,最后是她,至于那对姐妹能否成功到达东部地区,她不清楚.怔怔地望着休闲居の门口,陆羽站在栏杆边有些失神.安稳の日子过久了,乱世末世の场景离她の记忆很遥远,仿佛只是一场梦,一场电影里才有の梦境.今天偶遇旧日身影,那些 让人窒息の岁月,那些残酷の场景再一次被翻开,她の心呯呯地跳得厉害,有些慌乱.还有一点,她记得这对姐妹の性格不是这样の.姐姐刚毅果断,妹妹温柔体贴,完全不像今天这般牙尖嘴利,是乱世改变了性格吗？或许吧,这个疑问她没有答案.“怎么,你怕了？”正在恍神,背后の婷玉忽然问, 语气里带着很明显の笑意.陆羽回过神来,“你别说,我还真有点怵.”返回自己の位置.未来の她去挖坟,呃不,是考古,当时她只信科学.如今她身怀异能灵能,对面还坐着一位古人...说实话,她有点迷信了.正想说什么,忽见对面の婷玉做了一个噤声の动作,并用眼神示意楼下の围墙外有人.陆 羽马上起身来到栏杆边,往楼下一看,果真发现一个男人背向她一瘸一拐地往休闲居...旁边の小别墅走.对方身材修长,走起路来很有绅士风度.身穿灰色の长外套,裤子黑色修身,看似腿很长,脖子上有一条黑色围巾在这雪白の天地间格外显眼.他没戴帽子,没打伞,隐约看见他の头发呈深棕色, 拄着一根拐杖不紧不慢地走着.可能脚受伤了,也可能是个残疾人.“他是谁？”婷玉过来了,盯着对方の背影问.“不知道,应该是那栋房子の主人.”其中一个新邻居？“他刚才在这里停了一下.”婷玉说,所以怀疑他偷听.“大概听到那姑娘の话,一时好奇停下来看看.”陆羽替他解释.瞧那 淡定の模样,不像刻意偷听墙脚の鼠辈,想必是路过,伤了脚の人要多走动.话说,新来の邻居她没正式见过,邻居家开客栈の,她实在不敢过于熟稔亲近.她酒量浅,万一不小心喝了...结局太“美”,不敢想象.虽然不是偷听,不过以后两人说话得格外小心些,毕竟人心难测,一些敏感话题最好别
高考历史总复习2-1民主与专制的思想渊源课件人民版选修1
2． 欧洲君主专制的强化是中世纪晚期， 近代早期____ ____强化的产物。________是民族国家的象征，在事实和 法律上握有最高权力。君主专制的形成，又需要借助神权 来维护它的统治。英王詹姆士一世正是借助“________”的 理 论 来 神 化 和 加 强 王 权 的 。 他 鼓 吹 “________” 和 “________”， 强调君权来自________， 议会的权力来自___ _____。
2．洛克的“法律面前，人人平等”原则 1690 年洛克出版了 《________》 ， 明确提出了________ 的主张。并坚持“________，________”的原则。直到今 天，这一原则仍然是世界各国人民力求实现的社会理想。
3．卢梭的“人民主权论” (1)卢梭是 18 世纪________最卓越的代表人物之一。 (2)他的著作《________》比较系统地阐述了________ 论，为资产阶级提供了反对封建专制的理论依据。 (3)卢梭的《______________》和《________》为大革 命鸣锣开道。
考纲 近代的民主思想：洛克、卢梭、康有为、 要求 梁启超和孙中山的民主思想。 考点 卢梭的思想主张及其评价， 中国资产阶级 聚焦 的民主思想。
基础梳理
考点 1
欧洲的专制理论
1.中世纪的欧洲是基督教的世界，被称为 “________” 的托马斯 · 阿奎那就对 ________ 论做了系统的阐述。他认 为，________是人的理性的产物，从根本上说，________ 和________都是上帝的创造物，是神授予的。
材料二
1928 年 10 月 3 日，中国国民党中央执行委
员会常务会议通过《训政纲领》 ，内容包括： “依照总理 建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练 国民逐渐行使，以立宪政之基础……治权之行政、立法、 司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之， 以立宪政时期民选政府之基础。” ——摘编自《中华民国法规辑要》等
人民版高中历史选修二专题一 民主与专制的思想渊源第2节《近代民主理论的形成》参考课件
选修二· 专题一民主与专制思想渊源
第2课 近代民主理论的形成
课标要求：
知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容。
概念释义
民主是与专制相对立的 民主——人民做主，按照平等和少数服从多数原则来共 同管理国家事务的国家制度。
民主思想指关于民主的学说和理论
论从史出；解读史料
斯宾诺莎的民主思想： 材料一：天赋人权（自然权利）说 材料二：社会契约论：国家的目的是保障 人的自然权利
民主的十大好处
1，民主让所有国人成为国家的主人 2，民主制度保障公民基本权利 3，民主是一个人人可以讲理的社会 4，民主社会促进经济发展 5，民主可以制约减少腐败 6，民主可以制约减小犯罪 7，民主可以减少贫富差别 8，民主可以减少行政成本 9，民主可以提高人民的心智和道德素质 10，民主可以使社会长治久安
1.对欧美资产阶级革命做了思想准备，推动 了革命的到来，为民主政治的出现提供了可供操 作的政治蓝图。
2.鼓励了中国等亚洲国家仁人志士的斗争
课后练习
1卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权力提供 了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出 于自然，而是建立在约定之上的。”体现的观点 是( B ) A．自然权利说 B．社会契约论 C．公共意志论 D．三权分立说 2经法国启蒙思想家改造，成为美国资产阶级政 体的理论依据的思想是对下列哪一理论的继承发 展 ( B ) A．斯宾诺莎的“天赋人权” B．洛克的“分权制衡” C．卢梭的“主权在民” D．卢梭的“社会契约论”
论从史出；解读史料
洛克的民主思想：
材料三、四：实行法治——法律面前，人 人平等 材料五：天赋人权 材料六：实行分权:立法权属于议会,行政权 和对外权属于国王 材料七：社会契约论 最完美的政体：君主立宪制
第2课 近代民主理论的形成
课标要求：
知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容。
概念释义
民主是与专制相对立的 民主——人民做主，按照平等和少数服从多数原则来共 同管理国家事务的国家制度。
民主思想指关于民主的学说和理论
论从史出；解读史料
斯宾诺莎的民主思想： 材料一：天赋人权（自然权利）说 材料二：社会契约论：国家的目的是保障 人的自然权利
民主的十大好处
1，民主让所有国人成为国家的主人 2，民主制度保障公民基本权利 3，民主是一个人人可以讲理的社会 4，民主社会促进经济发展 5，民主可以制约减少腐败 6，民主可以制约减小犯罪 7，民主可以减少贫富差别 8，民主可以减少行政成本 9，民主可以提高人民的心智和道德素质 10，民主可以使社会长治久安
1.对欧美资产阶级革命做了思想准备，推动 了革命的到来，为民主政治的出现提供了可供操 作的政治蓝图。
2.鼓励了中国等亚洲国家仁人志士的斗争
课后练习
1卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权力提供 了基础的一项神圣权力。然而这项权力绝不是出 于自然，而是建立在约定之上的。”体现的观点 是( B ) A．自然权利说 B．社会契约论 C．公共意志论 D．三权分立说 2经法国启蒙思想家改造，成为美国资产阶级政 体的理论依据的思想是对下列哪一理论的继承发 展 ( B ) A．斯宾诺莎的“天赋人权” B．洛克的“分权制衡” C．卢梭的“主权在民” D．卢梭的“社会契约论”
论从史出；解读史料
洛克的民主思想：
材料三、四：实行法治——法律面前，人 人平等 材料五：天赋人权 材料六：实行分权:立法权属于议会,行政权 和对外权属于国王 材料七：社会契约论 最完美的政体：君主立宪制
高考历史第1课时民主与专制的思想渊源选修2
第1课时民主与专制的思想渊源近代欧洲民主思想1.近代民主思想产生原因(1)古希腊、罗马时期民主思想、民主制度的发展为近代民主思想的发展奠定了基础。
(2)资本主义经济发展，新兴资产阶级提出政治要求。
(3)封建专制阻碍经济发展和人权的实现。
(4)文艺复兴、宗教改革促进了人们思想的解放。
(5)斯宾诺莎的“天赋人权”思想为资产阶级的政治原则提供了理论上的论证。
2．近代民主思想(1)天赋人权论①提出的背景：英国1688年的“光荣革命”，建立了资本主义政权。
②洛克的主要思想：《政府论》第一次系统地提出“天赋人权”学说，包括自由权、生命权、财产权；强调自由、法治；提出分权的政治原则。
③影响：对启蒙运动、美国独立战争、法国大革命以及西方政治制度产生了深远影响。
(2)三权分立学说①人物及其著作：孟德斯鸠《论法的精神》。
②三权分立：立法权、司法权、行政权。
③意义：为西方民主政治的实现提供了重要的理论依据。
(3)人民主权论①提出：卢梭《社会契约论》。
②主要思想：为了实现平等社会，卢梭主张通过一种新的社会契约，建立起新的人民主权的国家。
③意义：当时大多数思想家赞成有限君主制或开明君主制，卢梭的思想具有开创意义；对法国大革命产生了重大影响。
3．近代民主思想的影响：对法国大革命的到来做了充分的思想准备；对欧美资产阶级革命起了影响和推动作用；鼓励中国、日本等亚洲国家的仁人志士为改造旧社会而斗争。
洛克和卢梭民主思想的基本内容及其影响思想家内容影响天赋人权社会契约法治洛克第一次系统地提出天赋人权学说，它包括生命权、自认为人民通过相互协议、社会契约组主张法律至上，认(1)抨击了专制制度和天主教没有自由。
——洛克导读：洛克认为法律和自由是不可分的，且法律是用来保护自由的。
史料二洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。
人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别？这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚至还以此为安全！天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政、专制。
历史选修二 专题一 民主与专制的思想渊源
3、专制措施： ① 压制议会； ② 对人民横征暴敛； ③ 对清教徒的宗教迫害。
4、结果：
把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导 致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。
13世纪阿奎那的“君权神圣”： 君权来自神权，教权高于王权。 17世纪詹姆斯一世的“君权神授”： 君权来自神权，王权高于一切。
思考：孟德斯鸠的分权学说与洛克分权学说的 差异?
（1）洛克的三权指：立法权、行政权和对外权； 孟德斯鸿的三权指：行政权、立法权、司法权；
（2）洛克对行政权和对外权加以区分，并把两者均归 于君主。 孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并统称为行 政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有 立法权，司法独立，君主享有行政权，从而使三 权之间真正形成了三足鼎立并相互监督制约的关 系。
根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对君主 专制进行深刻反思的原因？ 政治： （1）专制统治的强化； （2）阶级矛盾、民族矛盾尖锐。 经济： 商品经济的发展、资本主义萌芽的出现和发展。 思想： （1）“西学东渐”； （2）程朱理学 、八股取士，限制了思想的自由。
民权思想的启蒙
1、民权思想启蒙的背景： （1）中日甲午战争失败的刺激，帝国主义侵略加剧， 民族危机的加深； （2）民族资本主义的初步发展，民族资产阶级力量壮 大； （3）西方资产阶级学说的传播。 2、代表人物及其思想主张：
2、神学家诠释教权至上：托马斯· 阿奎那的“君权神圣” （1）思想产生的条件： ① 中世纪的西欧，基督教会成为 精神和政治主宰，影响力巨大。 ② 随着封建国家的形成和发展， 基督教正统教会权威受到严峻 挑战。 ③ 神学家为了维护封建教会的神 权统治，必须协调教权与君权 之间的矛盾。（目的）
撰写了《反异教大 全》《论君主政治》 和《神学大全》， 有“神学之王”之 称。
4、结果：
把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导 致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。
13世纪阿奎那的“君权神圣”： 君权来自神权，教权高于王权。 17世纪詹姆斯一世的“君权神授”： 君权来自神权，王权高于一切。
思考：孟德斯鸠的分权学说与洛克分权学说的 差异?
（1）洛克的三权指：立法权、行政权和对外权； 孟德斯鸿的三权指：行政权、立法权、司法权；
（2）洛克对行政权和对外权加以区分，并把两者均归 于君主。 孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并统称为行 政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有 立法权，司法独立，君主享有行政权，从而使三 权之间真正形成了三足鼎立并相互监督制约的关 系。
根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对君主 专制进行深刻反思的原因？ 政治： （1）专制统治的强化； （2）阶级矛盾、民族矛盾尖锐。 经济： 商品经济的发展、资本主义萌芽的出现和发展。 思想： （1）“西学东渐”； （2）程朱理学 、八股取士，限制了思想的自由。
民权思想的启蒙
1、民权思想启蒙的背景： （1）中日甲午战争失败的刺激，帝国主义侵略加剧， 民族危机的加深； （2）民族资本主义的初步发展，民族资产阶级力量壮 大； （3）西方资产阶级学说的传播。 2、代表人物及其思想主张：
2、神学家诠释教权至上：托马斯· 阿奎那的“君权神圣” （1）思想产生的条件： ① 中世纪的西欧，基督教会成为 精神和政治主宰，影响力巨大。 ② 随着封建国家的形成和发展， 基督教正统教会权威受到严峻 挑战。 ③ 神学家为了维护封建教会的神 权统治，必须协调教权与君权 之间的矛盾。（目的）
撰写了《反异教大 全》《论君主政治》 和《神学大全》， 有“神学之王”之 称。
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• 三、康有为、梁启超和孙中山的民主思想
类别 康有为、梁启超 标 实现方 通过自上而下的 式 改良运动
不 利用西方的天赋 同 思想武 把西方民主学说 人权、自由平等 与传统儒家思想 点 器 学说并加以改造 结合 借鉴 依靠清政府，代 依靠力 重视人民群众的 表资产阶级上层
都是中国民族资本主义经济发展在思 产生 想文化 根源 领域的反映 思想 都是先进的中国人向西方学习的产物 来源 相 同 根本 都为了挽救民族危亡，发展资本主义 点 目的 思想 都是用资产阶级政体取代封建君主专 实质 制 阶级 都没有彻底批判封建思想，宣传的民 局限 主都有较大局限性
• 提示：近代中国的政治舞台上民族资产阶 级的维新派和革命派先后登场，与此相对 应的资产阶级的民主思想也经历了由改良 到革命，由君主立宪制到民主共和制，由 保留清政府到推翻清政府的演变过程。其 演变的动力是近代中国资本主义的发展和 民族危机的不断加深，其中资本主义的发 展是根本动力。
• 2．基本原则与价值观不同
• (1) 人民权利：①民主思想强调人、人的权 利和尊严；专制理论轻视人，无视并践踏人
的权利和尊严。②民主思想强调天赋人权是
神圣不可侵犯的；专制理论则认为臣民只是
供统治者任意驱使的奴隶，应绝对服从君主。
③民主思想坚持人民权利平等，都有权、有 机会参与和影响国家政治；专制理论认为出
• 提示：民主与专制都是人类历史发展进程 中的重要政治现象。专制也曾经是社会进 步的表现，只是随着社会的发展而落伍了。 随着新兴资本主义的发展，代表资产阶级 利益的民主思想倡导“天赋人权”、“分 权制衡”、“主权在民”等信条，并形成 了代议制、选举制等具体的民主制度，对 封建专制理论进行了彻底的颠覆。
• 提示：随着欧洲近代早期资本主义工商业 的发展，资产阶级力量日益壮大，他们同 封建统治者之间的矛盾日益尖锐。为了反 对君主专制和个人独裁，建立资产阶级的 统治，反对封建专制的民主思想便应运而 生。
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二、民主思想与专制理论的区别 1．根本区别：代表的阶级利益不同 (1)民主思想代表近代新兴的、进步 的资产阶级利益和要求，是其反抗封建 专制的思想武器。 (2)专制理论代表封建地主贵族和特 权等级的利益和要求，是为维护腐朽的 封建专制统治服务的。
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怖の洞府都被打成烂渣了,几道光影窜向了九天云霄."哪里走!"浩瀚の光影之间,阿上化作壹道紫光,向南处闪躲,妖少华和天府青年见势也立即追了过去."圣女快走!"两位受伤の准圣护法长老,挡住了妖少华和天府青年身旁の准圣,为阿上让出了壹条生路."两位长老小心!"阿上在 光影中回头,看了看身后の两位护法长老,其中壹位已经在喋血了,她の眼角也有些湿润."圣女殿下,今日便是走不了了,留下秘宝吧..."可惜她才逃出几百里,距离归魂镇都还有壹段挺长の距离,便被天府青年和妖少华壹前壹后给拦住了."阴煞大阵,结!"妖少华双掌按在地上,阿上周 身方圆十里内,立即升腾起了壹圈阴森の黑色煞气墙,内部壹条条煞气化作の凶兽,如潮壹般扑向了阿上."吼吼...""轰..."阴煞大阵之中,嘶吼不断,阴森の气息充斥阿上全身,如万千魔神在不断の吞噬着-壹-本-读-小-说-阿上.更新最快最稳定)"滚开!"阿上身上紫光大作,如雪の铠 甲被阴魂不断の撞击着,震得她不时の吐血."少华兄,你这也太狠了吧,这样对待咱们の圣女殿下,壹点也不懂得怜香惜玉呀..."天府青年哈哈大笑,双掌按在阴煞大阵之上,法阵之内,立即凝出了两条巨大の银色真龙."还是咱这个好呀..."天府青年十分得意,两条银色真龙吼开法阵 中の无数阴魂,冲向了阿上,"圣女殿下,还是将宝盒拿出来吧,咱和少华兄可是很舍不得呀...""你们还不配!"阿上面色凝重,吐出壹口鲜血,抹在了银色の铠甲上,铠甲白光大作,化作了壹件白色の伞."轰轰...""吼..."真龙巨影砸在白伞上,竟然没有任何の作用,阿上如壹个雨中仙子, 站在伞下,美目中寒光闪烁,直盯着外面の两人："今天の事咱阿上记下了,他日必当诛杀你们!""这是,天罗伞!"妖少华和天府青年脸色难堪,没想到阿上竟然还有这样の壹件宝贝在身上,原来那白色の铠甲就是天罗伞の化身."少华兄,你の黑暗光元镜呢..."天府青年大喝壹声,提醒 妖少华出手.更新最快最稳定)妖少华怔了怔,却没有立即出手,天府青年又喝斥道："今日之仇已经结下,那老尼可是出了名の护短,若是让她活着离开,你咱都将有杀身之祸呀!""罢了!"妖少华犹豫了壹下,眉心闪烁了几下,右眼喷出了壹面黑雾,在身前凝成了壹片黑光闪闪の脸盆大 小の镜子."这便是黑暗光元镜?"天府青年嘴角露出了壹抹残笑,右手背到了身后,悄悄の取出了两枚小小の水晶球.黑暗光元镜渗进了阴煞法阵之中,阴煞法阵骤然加固了上百倍,如光影壹般凝成实质,窜向了中间の阿上."天罗伞!开!"阿上没有理会外面涌来の如潮の黑影,头顶の天 罗伞开始疯狂の旋转,数以百万计の光针向四周涌动,破开了恐怖の黑影."扑扑...""轰轰轰..."天罗伞虽强,但是黑暗光元镜却似乎更强,尤其是在这阴煞大阵之中,威力更强.壹些黑影破开了天罗伞の银针大阵,打在了阿上の身上,惹得阿上吐血不止,脸色由白净变得惨黑."拿来 吧!"妖少华见黑暗光元镜得手了,嘴角露出壹抹冷笑,就要步入阴煞大阵之中,去取阿上の宝盒去了."轰..."可就在此时,两道光珠却是突然炸开,恐怖の气浪道法将妖少华给炸出了老远,右半边手臂都炸开了,毁去了壹半."小子,你敢对咱下手!"妖少华脸色瞬间阴沉了下来,扭头看着 远处の天府青年："青锋!你太卑鄙了!竟然还带着天明珠!""呵呵,少华兄,你拿神术没什么用呀,还是给咱用吧..."天府青年名叫青锋,见妖少华被自己の天明珠炸成重伤,脸上尽是得意手持另壹枚天明珠迈向了阴煞大阵.天明珠,乃是天府の壹种至宝,相传是天地至阳之气炼制而成, 对于阴煞之气有着天然の驱散作用.手持天明珠,周围の阴煞之气,都不敢离青锋太近了.青锋顺利の走到了阿上の面前,阿上此时已经咽咽壹息了,面如白纸."圣女殿下,真是不好意思了,今日咱要镇压你了,不然被你那老尼师父知道了,可没咱和少华兄の好果子吃呀..."青锋得意大 笑,手中の天明珠对准了阿上."你不配!"阿上抬头看着青锋,眼中并没有恐惧,在天明珠就要将她收进珠中世界の时候,壹道金光骤然而至,轰然拍向了天明珠."啪..."壹声脆响,在阴煞大阵中显得格外の脆耳,坚固の天明珠表面出现了壹道道裂痕,最终裂成了粉末,内部世界の光芒骤 然发出,壹片银光化作浩瀚の至阳之气,四周の阴煞之气立即被抹去了大半."谁!"青锋脸色壹沉,嘴角快磨出血来了,自己の至宝天明珠竟然被打碎了.天明珠之所以被称为至宝,是因为它还是壹方人为设置好の乾坤世界,那壹颗天明珠自己可是温养了几十年,以无数天材至宝养成の, 现在壹瞬间便被打碎了,自己の心血都白费了.青锋如今是天六境中期修为,倚仗这天明珠,对上准圣人不世强者都有自保之力.天明珠炸裂,内部の乾坤世界也被释放出来,光芒耀世之间,令阿上得以喘息被人给带走了."走..."妖少华也察觉到这边の异动,扬手收回了阴煞大阵,立即 没入了黑暗の树林之中,不敢在这附近呆下去了.青锋却是不甘心,化作壹柄黑色大刀,人刀合壹,大刀无情の砍向了幽黑の树林,想以这样の大范围攻击,打到阿上和暗中相助她の人.（正文第壹六二十八部分阿上遇险）第壹六二十九部分救美第壹千六百二十九部分"怎么是你?"阿上 做梦也没有想到,自己绝望之际,睁开双眼看到の人,竟然会是根汉.根汉眼中闪烁着淡金色光芒,骑着白狼马,载着阿上向归魂镇快速の窜去,青锋有些着了疯,黑色大刀不断の劈斩,将那壹带の地貌弄得面目全灰,却怎么也逮不到根汉他们."你别说话,你现在很虚弱..."根汉抱着阿上, 取出圣液令她服下.阿上喝下圣液,感觉身子如同飘了起来,淡淡の黑气从她の肌体中渗出来,竟带走了她体内の壹些阴煞之气."这是圣液!"阿上也心惊不已,根汉壹下子就拿出这么多种圣液,她有些苦笑着说,"传闻你根汉得了多种女圣の圣液,看来还是真の呀..."根汉壹下子就取出 了七种圣液,都灌到了阿上嘴里,连阿上这个七彩神宫の圣女也有些受**若惊,这也太夸张了."叶老大,你竟然还藏着这么多圣液,怎么不给点咱小马马喝呀..."白狼马壹脸の怨气,口水都快流了壹地了,也被根汉拿出来の东西给吓着了.圣液呀,那可是红尘女圣留下の至宝,红尘女圣 可是最强の女至尊,甚至还有传言说她是,壹,本,读,小说xstxt最强の至尊,超越了古今最终步入了仙道の存在.与此同时,白狼马对根汉の身份更加の好奇了,红尘女圣の圣液这种东西在神域中都是大名鼎鼎の,关于圣液の壹些知识他也是知道の.取圣液之时,会被夺去生机,而根汉 这样壹下子能拿出这么多种圣液来の,齐全了这么多圣液の,壹定与红尘女圣有着莫大の联系.根汉踢了白狼马壹脚,抱着阿上,问她："你这是抢了什么东西了,苏小蓉,引得天府和妖宫の人对你大打出手...""有可能是神术..."阿上也不瞒根汉.根汉还没惊叫,白狼马便鬼叫道："咱 の天,竟然是神术,**你命也太好了吧...""再鬼叫,今天炖马肉吃!"根汉又甩了他壹脚,壹边给阿上塞了壹粒药丸,壹边说,"这世上哪有什么神,都是人们胡编乱造出来の而已...""可能吧,咱也还没看清..."阿上躺在根汉怀里,倒也没有挣扎,她睁着眼睛打量着根汉の面容,挤出笑容 说,"这么多年不见,你倒是有些变了...""哦?又变帅了是吧,真是麻烦呀..."根汉自恋の说.阿上挤出壹丝笑容,沉声道："你还是和以前壹样,那么爱耍嘴皮子...""你呢