王道与霸道
商鞅论王道,霸道的句子
商鞅论王道,霸道的句子
商鞅在《商君书》中关于王道和霸道的论述，其中有一句是：“国皆有法，而无贵贱。
法者，编著之图籍，设之于官府，而布之
于百姓者也。
”这句话的意思是，国家都有法律，不分贵贱。
法律
是用来编著成图籍，设置在官府，并向百姓公布的。
此外，商鞅还强调了法治的重要性，认为只有实行法治才能使
国家强大。
他主张“法治”、“集权”，反对“礼治”、“集权”，认为法治能够使国家富强，而礼治只能使国家衰弱。
在商鞅看来，王道和霸道都是一种政治策略，但它们在实施方
式上有所不同。
王道注重道德教化，以德治国，强调以仁义之心来
治理国家；而霸道则注重武力征服，以力治国，强调以强权来统治
国家。
商鞅认为，王道虽然高尚，但难以实施；而霸道虽然残酷，
但易于操作。
因此，他主张实行法治，以强制手段来治理国家。
王道与霸道
王道与霸道——浅谈中美外交战略异同力二万睿1117030218 首先，王道是什么？仅就外交上来说，王道，重仁义，反对滥用武力，主张用对话与和平方式解决国与国之间争端。
王道，走的是和平之路，谋求和平，谋求协调，谋求合作，谋求共赢。
从外交上看，王道能促进和平与发展，是一条光明之路，希望之路。
什么是霸道？霸道，迷信武力，以争夺霸权与取得霸主地位为外交的最大目的。
霸道尚武，主张凭借武力，征服天下。
外交上的霸道指的就是霸权主义，强权政治。
比如美国，他利用自己在军事政治和经济上的优势在全世界或个别地区破坏、控制他国主权，谋求统治地位。
霸道，走的是暴力道路：“暴力多边主义，主张仰仗军事同盟，建立军事优势，采取军事手段，发动军事打击，以谋求国际主宰地位和单方面的安全利益”。
在王道和霸道之间，中国选择了王道，而美国则相反。
美国奉行“先发制人”政策。
自二战以来，几乎每一场战争都有美国的参与，比如索马里战争，海湾战争，阿富汗战争，南联盟战争（在此美国轰炸了我国大使馆），还有最近的利比亚战争，美国为了自己的战略利益，联合西方国家打着人权的名义肆意干涉他国内政，给这些国家的人民带来了极大的灾难。
美国发动这么多战争完全是为了自己的利益需要，如果当事国服从美国的安排，那么美国就不打他，然而如果你不听从美国的“旨意”，那么就会遭到残酷的打击。
就像伊拉克，萨达姆本来就是美国培养起来的，当萨达姆为美国人服务时，美国花大笔资金支持他，然而当萨达姆不再听美国人话时，美国竟然绕开联合国打击一个主权国家，这难道不是霸权吗？当制裁利比亚，朝鲜时美国就动用联合国，然而联合国不同意时美国就不理睬，这对其他国家是不公平的，因为这样联合国岂不成了美国的工具吗，也因此这件事后，美国的国家形象受到严重损伤。
而中国奉行“积极防御”政策，中国高举和平、发展、合作旗帜，坚持奉行独立自主的和平外交政策。
坚持走和平发展道路，坚持互利共赢的对外开放战略，既通过争取和平的国际环境来发展自己，又通过自身的发展促进和平。
帝道、王道、霸道
帝道、王道、霸道帝道、王道、霸道是中华民族自古以来形成的三大治国之道。
帝道、王道、霸道是古人的语言，用现代人的语言就是——德治、礼治、法治！一是帝道，即尧帝、尧帝的以德治国的治国之道。
尧舜时期的以德治国，就是用各种道德规范人们的一言一行，从而达到德润人心的目的，使普通百姓不想干坏事，使大小官员不想搞腐败；二是王道，即周文王、周武王的以礼治国的治国之道。
西周时期的以礼治国，就是用各种礼仪限制人们的一言一行。
从而达到礼限人行的目的，使普通百姓不能干坏事，使大小官员不能搞腐败；三是霸道，即秦孝公、秦始皇的以法治国的治国之道。
秦国、秦朝时期的以法治国，就是用严刑酷法威慑人们的一言一行。
从而达到法慑人行的目的，使普通百姓不敢干坏事，使大小官员不敢搞腐败。
这三个治国之道是中华民族为全人类创造的独一无二的治国文化，都有其符合时代精神的合理性、科学性、真理性，都有其落后时代的片面性、局限性、谬误性。
当今中国特色社会主义社会推出的以德治国与依法治国有机结合的治国之道，既继承发展了帝道、王道、霸道的合理性、科学性、真理性，又克服纠正了帝道、王道、霸道的片面性、局限性、谬误性。
1、以德治国以德治国的对象是自然人，重点是自然人，用家庭伦理道德与政治伦理道德润人心，从源头上抑制普通百姓干坏事的欲望，使其不想干坏事；从源头上抑制大小官员搞腐败的欲望，使其不想搞腐败。
2、以制治国以礼治国发展到当今社会就是以制治国，即用各种严格的制度、体制、机制限制人们的一言一行。
所以，以制治国的对象是自然人，重点是法人及法人代表，用制度、体制、机制限人行，从制度上堵塞普通百姓干坏事的漏洞，使其不能干坏事；从制度上堵塞大小官员搞腐败的漏洞，使其不能搞腐败。
3、依法治国以法治国发展到当今社会就是依法治国。
“以”与“依”两个字，音同意不同：古代社会以法治国的“以”是以帝王认定的法律制度，或者帝王自己的金口玉言为治国的法律依据；现代社会依法治国的“依”是依独立的立法机关制定的法律制度为治国的法律依据。
从当今世界风云看霸道与王道作文
从当今世界风云看霸道与王道作文1.当今世界上的强权政治日渐盛行，霸道与王道的对比愈发明显。
In today's world, power politics is on the rise, and the contrast between hegemony and righteousness is becoming more apparent.2.霸道主义往往是利用强大的国力来压制其他国家，以谋求自身利益。
Hegemonism often involves using superior nationalstrength to suppress other countries in pursuit of self-interest.3.然而，王道政治则强调民族和谐与国际合作，追求共同发展。
On the other hand, righteousness politics emphasizes national harmony and international cooperation, aiming for common development.4.当今世界局势动荡不安，霸道主义的威胁日益增加，需要坚定抵制。
In the current world situation of instability, the threat of hegemonism is increasing and requires steadfast resistance.5.王道主义提倡以和为贵，以合作共赢为目标，是当今世界的明智选择。
Righteousness politics advocates peace and cooperationfor mutual benefit, making it the wise choice in today's world.6.霸道行为导致国际关系紧张，影响世界和平与稳定。
论述《孟子》中王道与霸道的区别
论述《孟子》中王道与霸道的区别摘要：《孟子》中关于王道与霸道的讨论,是关于孟子政治问题的认识。
就孟子关于王道与霸道讨论的容来看,其本质还是在提倡仁政,强调以仁政的重要意义。
孟子关于王道与霸道的思想的对比，表达了王道的政治理想。
1、王道与霸道的概念在春秋时期的人们提出过王道与霸道这两个概念,孔子及后来的墨子也都使用过这两个概念。
在中国传统政治哲学中,王道最初是指尧舜禹等古代圣王的治国之道,即先王之道;后来经孔子、孟子、荀子等的总结归纳,进而就成了儒家的政治理想。
王道代表着完善的伦理道德境界和完美的社会政治秩序。
王道以仁爱为基本精神,以仁政为基本主。
它的基本涵就是实行仁政。
霸最初指诸侯之长，随着周王室衰微,诸侯实力增强,各诸侯不再遵从周天子,而纷纷采取措施实现富国强兵,进而通过发动兼并侵略战争以求称霸诸侯。
以春秋五霸为代表的霸主为称霸诸侯而采取的治国之道即为霸道。
王道是推行仁政,那么霸道就是推行力政,追求以强大的政治经济军事实力为基础的强权政治。
2、《孟子》中的王道与霸道的区别孟子明确区分了霸道与王道两种政治理念，并对给予二者各自不同的评价。
他说: “以力假仁者霸，霸必有大国。
以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也; 以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
”( 《孟子·公丑上》)。
孟子界定王道与霸道的分别在于“以力假仁”、“以力服人”还是“以德行仁”、“以德服人”。
所谓王道实即真正地实行他所讲的仁政,霸道即以仁义为标榜,但实际上是靠武力实行强权的政治。
从真诚地“以德行仁”还是“以力假仁”的意义上说,两者是对立的,这是孟子强调的重点。
不过,在孟子看来,这种对立并不是绝对的。
他说:“尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。
久假而不归,恶知其非有也?”(《尽心上》)这是认为“以力假仁”犹胜于不假。
他说:“五霸桓公为盛。
葵丘之会,诸侯束牲载书而不歃血。
段俊平：孔子论“王道”与“霸道”的领导艺术
段俊平：孔子论“王道”与“霸道”的领导艺术人们在谈论企业家的领导艺术时，经常会说“王道”与“霸道”两个词，其实“王道”与“霸道”从古到今都是中国执政所用的两个很重要的方法和手段。
所谓“王道”是指以道德感化为主要执政方式，是建立在以德服人哲学理念的管理形式。
所谓“霸道”是指以行使权利为主要的执政方式，是建立在以力服人的基础上的管理形式。
在历史上无论是唐王李世民的“王道”或是秦王秦始皇的“霸道”的执政方式在一段时间内都取得了社会繁荣和稳定，但是时间一长，两种执政方式都出了问题。
历史证明只有辩证的处理和应用好“王道”与“霸道”的关系，一个社会或组织才能长治久安。
关于“王道”与“霸道”的论述，早在两千多年前的孔子有过如下论述：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”这句话的意思是只用政策来管理和用刑罚来规范人民，人民就会只求免于刑罚，即使犯错但只要没受到刑罚的处罚，心中就不会有羞耻感。
而用道德来管理和用礼数来教化人民，人民就会从内心有羞耻感，从而自动自发的遵守社会规范。
由此可见，仅用以力服人的“霸道”虽然可以震慑组织内的成员免受错误，但却不会达到自动自发的管理目的。
只有用以德服人的“王道”才能最终感化组织内的成员自觉的遵守规章制度。
从而达到管理的最终目标，这其实就是西方管理学说中的制度与文化的辩证关系的最早论述。
在中国历史的长河中，其实涌现出许多伟大的管理大师，其管理的哲学理念与西方两千年后今天的理论同出一辙。
这不得不说我们古代圣人先贤的智慧已经超越了历史的时空。
我们现在重拾历史的思想贝壳，就会有许多意外的惊喜和收获。
我们就会感知中国化管理的精髓和魅力。
（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《画好圈、饼、叉就是管理大师》）现代西方管理学中对“制度”和“文化”的管理关系做了许多论述。
在西方许多制度很容易被人们接受并被执行下去，因为西方人们有宗教契约精神，而在中国只有好的制度才能被执行，坏的制度甚至是不合理的制度，开始就会被人们的诟病而无法执行下去，曾经流传甚广的管理故事证明了这一点。
【史学与传统文化十讲】 第六讲 王霸义利之辩
1.以仁义治国的必要性及其与法术刑名 1.以仁义治国的必要性及其与法术刑名 的关系。 的关系。 以仁义治国， 以仁义治国，是儒家王道理论的 根本点。因而，自荀、 根本点。因而，自荀、孟辨析王霸时 为什么要以仁义治国， 起，为什么要以仁义治国，便成为传 统儒家首先要解决的理论问题。 统儒家首先要解决的理论问题。对于 这一问题， 这一问题，传统儒家基本一致的认识
王霸分界标准、 王霸分界标准、政治由以遵循的原 主观动机与客观事功、 则、主观动机与客观事功、个人的心 性修养以及王道实现的途径等等， 性修养以及王道实现的途径等等，都 是宋代思想家广泛讨论的问题。 是宋代思想家广泛讨论的问题。 实际上，直到清代， 实际上，直到清代，思想文化领 域对于王霸问题的论辨， 域对于王霸问题的论辨，依然是围绕 这些问题进行的。 这些问题进行的。
极致。朱熹说: 仁义根于仁心之固有 仁义根于仁心之固有， 极致。朱熹说:“仁义根于仁心之固有， 天理之公也，利心生于物我之相形， 天理之公也，利心生于物我之相形， 人欲之私也， 人欲之私也，循天理则不求利而自无 不利， 不利，徇人欲则求利未得而害已随 政治的本质只能用道义来说明， 之。” 政治的本质只能用道义来说明， 行王道不可以求利。从宋代 行王道不可以求利。
汉代思想家论说王道， 汉代思想家论说王道，主要是强 调王道对于维护专制政治秩序的意义。 调王道对于维护专制政治秩序的意义。 先秦两汉儒家辨析王霸， 先秦两汉儒家辨析王霸，其内在的 价值尺度则是义利。在义利关系上， 价值尺度则是义利。在义利关系上， 传统儒家的基本思路是重义轻利， 传统儒家的基本思路是重义轻利，先 义后利， 仁人者，正其义不谋其利， 义后利，“仁人者，正其义不谋其利， 明其道不计其功” 在逻辑上， 明其道不计其功” ，在逻辑上，王道
汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎
汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政
乎
意思是：我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！
出处：宋·司马光《资治通鉴·汉纪·汉纪十九》
原文：帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。
奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”
译文：汉宣帝生气地说：“我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何为‘名’，何为‘实’，不知所守，怎能委以重任！”于是叹息道：“败坏我家基业的人将是太子！”
扩展资料，司马光评论：
王道”与“霸道”，并无实质的不同。
过去，夏、商、周三代昌盛时，无论是制礼作乐，还是发动战争，都由天子决定，则称之为“王道”。
天子微弱，不能控制诸侯时，诸侯中有能率领盟国共同征讨叛逆以尊奉王室的，则称之为“霸道”。
无论行“王道”还是“霸道”，都以仁义为根据，任用贤能，奖赏善美，惩罚邪恶，禁绝凶残，诛除暴乱。
二者只不过于名位上有尊卑之分，德泽上有深浅之别，功业上有大小之差，政令上有广狭之异罢了，并非像黑白、甘苦那样截然相反。
汉朝之所以不能恢复夏、商、周三代那样的盛世，是因为君王没有去做，并不是古代圣王之道不能再行于后世。
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王道与霸道
——试论中美外交战略异同
热二厉洪祥1005040218 众所周知，当今世界仍然是一个一超多强的格局。
但随着中国带领第三世界的崛起，已经欧洲一体化的建成，世界格局的天平已经向多极化方向靠拢，由于多极化的推进，世界上国家和地区之间的外交关系就显得十分的重要。
而这里我想浅析的事中美外交战略的异同。
战略文化是国家战略制定中最稳定的要素,对国家战略选择具有潜移默化的、深刻的影响。
从战略文化角度反思一国战略历程,对于洞悉该国战略选择的特点和规律具有重要作用。
中国和美国作为世界大国,中美关系已经成为国际关系的"制高点",了解两国的战略文化,对于更好的解读两国关系和两国的战略选择具有不可或缺的作用。
中国和美国的外交战略在如今是截然不同的，美国奉行“先发制人”政策，而中国奉行“积极防御”政策，其实这也是现实情况决定的。
由于美国在两次世界大战中广发战争财，积累了大量财富，以致美国成为世界上经济和军力都为最强大的国家：而我国由于在二战期间消耗了大量国力，另外加上建国后美国对我国的技术经济封锁，严重阻碍了我国的发展。
如今虽然我国国力相对以前有很大提高，但是相对于美国，我国还是有一定差距。
所以，在今天的斗争中我们还不能和美国硬碰硬，正如老师所说的“斗而不破”，这是斗争的最高境界。
因为如今中美两国无论是谁都没有把握把对方消灭掉，因此只能互相限制对方的发展，不致使对方的力量得到极大发展，危害本国。
美国如今就是采取这样的战略，通过在中国周边设置棋子，挑动中国和周边国家的关系，从而限制中国发展。
从美国通过日本，韩国建立围堵中国三条，还有就是美国挑动越南，菲律宾，搅动南海局势就可以看得出。
然而中国因为国力和世界政治形势所迫，除了经济制裁手段并没有其他更好的反制手段，以致中国如今仍然保持“积极防御”政策。
从历史上看问题，就可以看出中国和美国在外交上的差异。
美国方面完全奉行霸权主义，主走霸“道”。
自二战以来，几乎每一场战争都有美国的参与，比如索马里战争，海湾战争，阿富汗战争，南斯拉夫战争（在此美国轰炸了我国大使馆），还有最近的利比亚战争，美国为了自己的战略利益，联合西方国家打着人权的名义肆意干涉他国内政，给当事国人民带来了极大的灾难。
美国发动这么多战争完全是为了自己的利益需要，如果当事国服从美国的安排，那么美国就不打他，然而如果你不听从美国的“旨意”，那么就会遭到残酷的打击。
就像伊拉克，萨达姆本来是美国培养起来的，当萨达姆为美国人服务时，美国花大笔资金支持他，然而当萨达姆不再听美国人话时，美国竟然绕开联合国打击一个主权国家，这难道不是霸权吗？当制裁利比亚，朝鲜时美国就动用联合国，然而联合国不同意时美国就不理睬，这对其他国家是不公平的，因为这样联合国岂不成了美国的工具吗，也因此这件事后，美国的国家形象受到严重打击。
相对来说，中国在外交方面则更加人道一点，采取唐朝对小国广布恩泽的方法，这在非洲方面特别明显，中国通过援建基建项目，比如建一些学校，医院，公路等，帮助非洲国家进行建设，赢得了一致好评。
另外，中国不断减免一些贫穷国家的贷款，也为非洲国家带来了很多方便。
这才是真正的王者之道。
中国正是通过这种广布德泽的方法，赢得了很多国家的民心。
否则，中国如何在上世纪七十年代在非洲国家的倡议下顺利进入联合国，并获得常任理事国的席位？否则
那些非洲国家为何欢迎中国企业到他们国家进行投资，这才是真正的王者所作之事。
在如今这复杂的国际环境下，国家之间的较量早已经不是单纯的军事较量，如今国家之间的较量是经济，军事，文化软实力之间综合国力的较量，这也为如今国家之间的斗争带来了更多的复杂性。
在如今经济全球化的大背景下，如何确保自己的经济安全是极其重要的，而能源又是经济的血液，因此如何确保石油安全，矿产资源安全尤为重要。
中国和美国都是资源对外依赖度极高的国家，大多都超过了50%，所以如何确保能源安全是两个国家都应该考虑的。
然而能源大多从中东运来，中国主要从沙特，伊朗，安哥拉，苏丹（南北）运来，路途遥远，一旦战争爆发时，运输线极易被别国掐断，所以中国应该采取更加多元化的手段确保自己的能源安全。
事实上，俄罗斯是一个能源大国，又有地利之便，但在以前俄罗斯企图用能源控制中国，所以中国采取了多元化的手段，逐渐降低了对俄罗斯的依赖，这是明智的，这就使俄罗斯牵制中国发展少了一张牌，中国已经修通了从土耳其到中国的天燃气管道，这也极大缓解了中国能源要求。
但石油方面运输大多通过马六甲海峡，而新加坡有事亲美国家，一旦战争爆发，美国很容易切断，所以中国应该采取更多办法。
比如，在巴基斯坦的瓜达尔港修建一条管道直通喀什，这样就不必走南海，既方便又减少危险，但这里面还有很多困难，需要中国去解决。
另外缅甸的一条通道，虽然近期缅甸和我国有些问题，但缅甸以前是在我国影响之下，虽然最近有些不愉快，但真正的大国应该学会处理，及时控制事态，避免争端进一步升级，其实对付这种国家有时一些压力也是未尝不可的。
在经济方面。
美国有得天独厚的条件，美元是全球通用货币，仅此一项，美国就可以为经济发展带来极大好处，当经济衰退时，印美元使其贬值，然而是损坏全球经济，虽然很无耻，但美国凭着他的国家实力就是敢这么干。
对能源方面，美国为了控制石油这一战略资源，发动了伊拉克战争，控制伊拉克，控制沙特，又想动手打伊朗，美国企图控制能源然后控制以美元结算，从而为其谋取极大利益。
这也是美国霸道的体现。
然而如今美国经济严重衰退，我国经济却逆势而长，这是我国反制美国的绝佳机会，美国多年喜欢玩货币游戏，以致制造业空心化，现在美国市场上到处充斥着中国制造，还有中国手里握有大量美债，如果中国抛售将会对美国产生巨大影响，因此如今中国对美国也有很多反制措施。
在军事方面，美国企图通过三条岛链把中国困死在里面，还有印度在西藏边界的挑衅，越南，菲律宾的南海问题，还有台湾问题，钓鱼岛问题，美国长期以来一直拿这些牌向中国要价，这也是中国在军事方面面对的主要威胁.虽然现在美国深陷阿富汗，和伊拉克战争，但是美国的国力还是很强的，他挑逗其他国家跟中国斗，自己做收渔翁之利。
总观现在的局面，最有可能爆发冲突的将是南海问题，最近南海问题很火，这与有关国家有很大关系。
南海问题已经被国家高层确认为我国的核心利益，这就意味着它的地位和台湾，西藏问题处在相同的位置上，这是一个极为重要的表态，因此与东南亚小国的争端升级。
在与南海诸国的争端中，数与越南和菲律宾这两个国家争议最大，越南占领28个岛礁，菲律宾占领七个，中国仅占领9个，太平岛还是在台湾控制之下，因此形势非常严峻。
最近越南国内反华游行此起彼伏，越南还和美国，日本，印度联合，企图借助大国与中国抗衡，最近越南还要和印度签署在南海采油的协议，这是严重挑战我国主权。
菲律宾方面虽然想搞大国平衡，经济上依靠中国，军事上依靠美国，这对中国是极为不公的。
更为严重的是，南海诸国军备竞赛的形势已经显现，越南已经从俄罗斯订购了六
艘基洛级潜艇，而菲律宾则从美国买入二手巡洋舰，都企图对抗中国，因此南海问题现在剑拔弩张。
因为我国和越南，菲律宾陆地边界已经划定，因此我认为，将来爆发冲突将只会限于海上和空中，因为这两个国家没有实力敢于进攻中国本土，因此这种战争也应该算是局部战争，中国应该提前做好准备。
虽然南海问题已有许多大国插手，如美国，印度，日本，但我认为，一旦爆发战争美国印度不会真正投入军事支援，顶多会给他们一些情报上的支持。
因为这些国家都是美国挑动来制衡中国发展的，美国需要的事中国实力的衰减，和他们虽然现在说的挺好，其实到时候根本不会冒着和中国决裂的危险来参与战争。
中国如今已经在海南建立了核潜艇基地，如今航母已经试航，我相信航母很可能部署在南海，一来给南海国家一些震慑，使他们不能太嚣张，另外可以选择良好的训练场地，提高战力。
南海舰队实力如今已近不容小觑，但缺少的的是实战经验，因此南海舰队应该加大训练力度，提高作战水平。
74年西沙海战中国用猎潜艇就把越南打败了，如今国富民强，没理由在主权问题上中国会输给那些小国，这是关乎民族尊严的大事，希望军队不会丢失民族尊严。
另外，还有其他威胁是中国应该保持很大警惕的，时刻保持清醒的头脑是正确的，和平年代不能轻易言战，但也不能忍气吞声，有时我特别佩服普京那种处理问题时的气魄，就像奥运会期间的格鲁吉亚问题，因此希望国家在处理主权问题时能多一些声音，让民众波澜不惊的心中泛起一丝波澜，撬动一下年轻人的爱国之心，这在如今社会是极为需要的。
中国和美国外交战略最大的共同点就是每一个时期的外交战略都随着世界的变化而变化。
我想随着中国的崛起，俄罗斯的复兴，欧美一体化的推进，中美的外交战略都会发展到另一个层次。