19世纪末叶的维新变法思想
新人教版12月4日近代维新思想与启蒙思想的比较试题之每日一题高考历史一轮复习Word版含解析
（2018年安徽黄山高三检测）阅读材料，完成下列要求。
材料近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。
如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。
……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华《民国思想史论》结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“思想启蒙与现代化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。
（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）【参考答案】观点：中国近代的思想启蒙促进了中国现代化进程。
理由：19世纪末的维新变法是中国近代以来的一次思想解放运动，维新派提倡西学，宣传民权思想，冲击了封建思想文化，促进了人民的觉醒；维新派把国人学习西方的注意力从器物转移到政治上，主张实行君主立宪制度，客观上推动了清政府的自我变革，推动了中国政治民主化进程；维新派主张发展资本主义经济，有利于中国经济的近代化。
20世纪初，孙中山创立了三民主义，资产阶级革命派通过辛亥革命推翻了中国2000多年来的君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国；民主共和观念逐渐深入人心；民国的建立促进了民族工业的发展；近代社会生活发生变迁。
新文化运动是近代中国一场伟大的民主主义思想启蒙和文化革新运动，动摇了传统礼教的思想统治地位，促进了中国人的觉醒，为马克思主义在中国的传播创造了条件；推动了五四运动的发生，促进了向新民主主义革命的转变。
马克思主义的传入，影响和教育了一批先进知识分子，促进了中共的成立，中国革命面貌焕然一新；马克思主义同中国革命实践相结合推动了新民主主义革命进程。
维新派早期维新思想中的民权思想内涵并不丰富。
梁启超关于人民到底有哪些权利，并不能明确指出，平等、自由等皆是其在戊戌政变后才提出来的。
严复在变法期间影响最大的也只是《天演论》，宣传的是赫胥黎的进化论学说。
论近代中国的维新思想
论近代中国的维新思想顾颉刚曾说：“精神学说在中国极不昌盛，自从战国以来，只有先圣先王的精神，没有自己的精神；自从严复译了《天演论》《群已权界论》等书，其他又有‘民权’、‘自主’、‘自由’、‘平等’诸名词见在出版物里，大家看了方晓得自己是一个人，不是一个附属品。
”甲午战后，中国先进的知识分子翻译了大量西方政治书籍。
一、维新思想的产生19世纪60年代以后，伴随着外国资本主义侵略和中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维新派。
站在救亡图存和变法维新前列的代表着资本主义发展要求的知识分子，他们把向西方学习推进到一个新的高度，即不但要求学习西方的科学技术，而且要求学习西方资本主义的政治制度和思想文化。
在这样一个内忧外患的冲击和中西文化的碰撞过程中，人们逐步形成了一个共识，要救国，只有维新，要维新，只有学外国。
正是在这样的历史条件下，资本阶级的改良思想迅速传播开来，逐步形成为变法维新的思潮。
二、维新思想的发展（一）、维新主张的宣传19世纪90年代，维新思想有了进一步发展。
90年代初，康有为在广州开办万木草堂，招徒讲学，阐发维新变法的思想。
梁启超是他的学生。
康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。
他把进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。
“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。
当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。
康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为"思想界之大飓风"、"火山大喷火"。
以康、梁为首的资产阶级维新人士是中国19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救，以促进和迎接维新变法运动高潮的到来。
维新变法
公车上书
维新运动开始于1895年于北京发生的公车上书。当时齐集在北京参与科举会试的十八省举人，收到《马关条约》中，中国割去台湾及辽东，并向日本赔款二万万两的消息，一时间群情激动，4月， 康有为、梁启超作成上皇帝的万言书，提出拒和、迁都及变法的主张，得到一千多人连署。5月2日，康、梁二人，十八省举人及数千市民，集合在都察院门前要求代奏。因为外省举人到京是由朝廷的公车接送，事件亦被称为公车上书。虽然公车上书在当时没有得到直接实质的後果，但却形成了国民问政的风气，之後亦催生了各式各样不同的议政团体。当中由康、梁二人发起的强学会最为声势浩大，更曾一度得到帝师翁同龢、南洋大臣张之洞等清朝高级官员的支持。
参考资料： /view/40208.htm 寒风ぷ萧╰雨 回答采纳率:32.2% 2010-05-09 13:29 变法意义 戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，①戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势。②它是一次爱国救亡的政治运动。在民族危机加剧的时刻维新派以变法图强、救亡图存为目标，进行广泛的宣传鼓动，希望通过改革，使中国走向独立、民主和富强，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，激发人民爱国思想和民族意识。③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级接维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，为近代思想起了思想启蒙运功的蓬勃兴起开辟了道路，促进了中国人民的觉醒。维新运动留下的许多遗产，诸如解放思想、变革观念、建立社团、兴办学堂、创办报刊、提倡女学、改易风俗等。更成为中华文明发展史上的宝贵财富。 [编辑本段]失败根本原因 在西方列强加紧蚕食、民族危机空前深重的情况下，国家利益和王朝利益的冲突自然而然的引到了满汉冲突这个核心问题上。那些满族官僚虽然昏聩无知，但对权力的变化却极为敏感。在他们看来，维新变法的实质不过是要把权力从他们手中夺走罢了。正如黄鸿寿在《清史纪事本末》中描述的，“时百日间，变法神速，几有一日千里之势。其尤为雷厉风行者：一令都中筑马路，二令办理国防，三命八旗人丁，如愿出京谋生计者，任其自由。于是满族诸人大哗，谣谤四起。”整个满族统治集团很快意识到，无论变法给中国带来多大的好处，但都要让满族亲贵这个主要既得利益团体付出沉重的代价，不但可能丧失自己的特权，更有可能丧失三百年来一直把持的政权。改革固然是可以有利于国家的，但那些守旧派和既得利益者的代价也是沉重的
关于戊戌维新运动性质的三种观点.doc.doc
关于戊戌维新运动的性质主要有三种不同观点。
1．改良主义运动说。
这是一种传统说法，范文澜、徐培华、汤志钧等持此说。
范文澜指出：“戊戌变法是改良主义运动，虽然是含有进步性，但不属于革命的范畴。
”徐培华指出：“列宁对改良主义下了定义，他说‘一般说来，改良主义就在于，人们只限于提倡一种不必消除旧有统治阶级的主要基础的变更，即是同保存这些基础相容的变更’。
又说‘改良主义的变革，就是不破坏统治阶级的政权基础，只要统治阶级在保持其统治的条件下作一些让步’。
这意义也适用于戊戌变法运动。
那些参加戊戌变法的人物，作为中国民族资产阶级的代表，他们主张学习西方，提出了许多改革的建议和方案，几乎遍及社会政治、经济、军事、文化各个方面，但他们把希望完全寄托在一个皇帝身上，提出的各种变法措施都依靠清政府来推行，根本不想推翻封建统治，也不想彻底改变封建统治基础。
由此，我们完全可以称戊戌变法是一次改良主义的政治运动。
”汤志钧认为：“戊戌变法运动是资产阶级维新派发动的，是从上而下进行改革的政治运动，他们的活动仅限于少数从地主阶级分化出来的资产阶级及其知识分子得到了以光绪皇帝为首的帝党的支持，脱离了广大的人民群众。
因此，它只能是一个软弱的改良主义运动。
”“戊戌变法在历史上起过作用，但它的性质却是改良主义的。
他们的领导者很软弱，既不敢和封建主义决裂，又对帝国主义存有幻想。
在半殖民地半封建社会中产生的中国资产阶级，一开始就表现出他们的软弱性和妥协性的阶级本质。
”“戊戌变法是改良主义运动，怎能说具有进步意义呢?这要从当时历史条件来寻找答案。
十九世纪末，中国民族资产阶级还没有形成一支独立的政治力量，充当这个阶级的政治代言人只是从地主阶级转化出来的知识分子和部分官僚。
维新派之所以采取改良的形式，是由当时的历史情况和阶级力量决定的。
这时资产阶级革命尚未兴起，当革命形势尚未形成，革命要求尚未提出之前，进行这种改良的尝试，不能说它不代表中国社会的发展趋势，也不能因为它是改良运动而削弱了它的进步性质。
戊戌变法
就救亡与启蒙的关系而言，应是救亡唤起启 蒙，启蒙为后来革命型的制度变革——辛亥 革命奠定了基础。
戊戌变法失败说明：“中国不 能实现自上而下的改造，至少 不能很快改造”。
因而20世纪初年中国的政治变革要采取革命的 形式，而不再是改革 。 维新派中有很多人走向革命，如章太炎等。
1902年，梁启超的《新民说》，主张以国家思想、进取思 想、义务思想、自由权利思想改造国民精神，铸造“自由、 自治、自尊、合群、进步、尚武”的现代民族国家的新国 民，以“人”的现代化促进社会的现代化。《新民说》是 继《天演论》之后晚清最富有影响力的启蒙学说。
赫德
变法维新的措施缺乏可操作性
维新成功的三个前提条件，即启蒙者的鼓吹、当权 者的支持与实行家的努力，中国只得其一，而日本 三条皆具备，因此结果当然不同。
四、戊戌变法的意义和价值
1 诉求制度文明的政治变革运动
2救亡图存的爱国主义运动
3 由救亡所唤起的思想启蒙运动
1 诉求制度文明的政治变革运动
从探索的内容上看，是 制度文明的肇始，具有 首创性。
载体之二
书局
载体之三
学会
载体之四
报纸
黄遵宪，1848-1905年，字公 度，晚清爱国诗人，杰出的外 交家，政治家，教育家。积极 主张维新变法，在变法失败后， 他矢志不渝，坚信“滔滔江水 日趋东，万法从新要大同”的 革新之道。
著述
变法
维新派 民权 守旧派 西学
《新学伪经考》，14卷，1891年
1830——1904年，咸丰状元，光绪帝的老师， 以书法著名于世。戊戌变法时，支持康有为，希 望通过成功的变法使光绪帝亲政。所以，慈禧太 后对付帝党时首先对他下手，这对光绪本人和维 新派都是很大打击。
维新变法运动知识概要
时代背景：1.19世纪下半叶，是资本主义迅速发展的阶段。
2.西方列强掀起侵略中国的狂潮。
3.甲午战争失败后，民族危机空前严重。
4.民族资产阶级登上历史舞台。
代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复。
主要内容：1.改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；2.鼓励私人兴办工矿企业；3.开办新式学堂，翻译西方书籍，传播新思想；4.创办报刊，开放言论；5.提倡西学，废除八股取士；6.训练新式军队。
行动：1.公车上书；2.著书立说：康有为《新学伪经考》、《孔子改制考》、梁启超《变法通义》、严复《天演论》、谭嗣同《仁学》；3.办学会、办报纸、设学堂；4.梁启超：上海《时务报》；严复：天津《国闻报》、《湘报》。
目的：维护清朝统治，摆脱民族危机。
开始-失败：1.1894 年，“公车上书”——揭开维新变法的序幕。
2.1898 年，光绪颁发《明定国是》诏书——维新变法开始的标志。
3.1898 年，《万国公报》的创建——推动维新变法。
4.1838年，慈禧发动戊戌政变——维新变法失败的标志意义：1.是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动。
戊戌变法是资产阶级维新派面对19世纪末帝国主义阴谋瓜分中国的严重危机而发动和领导的爱国救亡运动；2.是中国近代史上一次重要的政治改革。
戊戌变法是资产阶级学习西方以改变中国落后面貌的改革运动；3.是一场思想启蒙运动，促进了思想解放。
它猛烈地冲击了封建主义旧学，在思想领域起到了民主启蒙作用，戊戌变法是近代新文化的起点；4.对思想文化的发展和促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
改革社会风气方面有着不可低估的作用。
失败的原因：1.资产阶级力量过于弱小，即资产阶级的软弱性；2.慈禧所代表的顽固派掌握实权，实力强大；3.维新派的局限性：1)不敢彻底否定封建主义;2)对帝国主义抱有幻想;3)脱离、惧怕人民群众；维新派与守旧派的论战：内容：1.要不要变法（核心内容）；2.要不要兴民权、设议院、实行君主立宪；3.要不要废八股、改科举、兴西学。
高考历史知识点总结归纳
高考历史知识点总结归纳高考历史知识点总结归纳一近代中国思想解放潮流(1)“新思想”萌发：鸦片战争惊醒了先进的中国人，他们抛弃陈腐观念，放眼世界寻求强国御侮之道。
林则徐、魏源等是第一批开眼看世界的中国人。
(2)维新思想：1 9世纪末，资产阶级维新派在民族危机面前，提出变法图强、实行君主立宪制的主张，并掀起了轰轰烈烈的戊戌变法运动，对中国社会起了思想启蒙作用。
(3)民主共和思想：资产阶级革命派主张推翻封建君主专制制度，建立民主共和国。
(4)新文化运动：1915年，面对袁世凯“尊孔复古”的逆流，以陈独秀为首的资产阶级激进派发动了新文化运动，以民主科学为旗帜，动摇了封建思想的统治地位，为马克思主义的传播奠定了基础。
五四运动后马克思主义成为中国思想界的主流。
现代中国的对外关系(1)建国初期三大外交方针是“另起炉灶”“一边倒”“打扫干净屋子再请客”。
(2)“和平共处五项原则”的提出标志着新中国外交政策的成熟，成为解决国与国之间问题的基本准则。
(3)1954年参加日内瓦会议是新中国首次以大国身份参加的重要国际会议。
(4)1955年新中国派代表参加万隆会议，周恩来提出“求同存异”方针，促进了会议的成功召开。
(5)“求同存异"就是要超越社会制度、意识形态的差异，为了共同的利益加强团结和合作。
(6)1971年中国恢复在联合国的合法席位;1972年中美关系开始正常化和中日邦交实现了正常化。
(7)新时期奉行的不结盟政策为社会主义现代化建设争取了良好的国际环境，加快了经济和社会发展进程;促进世界和平与发展，推动建立国际政治经济新秩序。
(8)上海合作组织是一个以互信求安全、以互利求合作的新型区域合作组织。
欧美资产阶级代议制的确立与发展(1)英国君主立宪制：l688年“光荣革命”后，议会权力大增;1689年颁布的《权利法案》以明确的法律条文限制了国王的权力，保证议会的立法权、财政权等;到1 8世纪中叶国王逐渐处于“统而不治”的地位。
戊戌变法时期维新派的“民权”观
戊戌变法时期维新派的“民权”观作者：郑云山文章来源：中华文史网更新时间：2007年12月01日十九世纪末叶，在甲午战后民族危机急剧加深，亡国大祸劈头袭来的紧急形势下，中国出现了一次以发展资本主义、挽救民族危机为主要目的的资产阶级改良主义运动——戊戌变法。
康有为、梁启超等维新派人士，创办报刊、组织学会、设立学堂，到处作文演说，并接二连三地向光绪皇帝上书。
他们大声疾呼地陈述民族危机的深重，要求立即实行全面的变法，并具体地提出了涉及政治、经济、文化、军事等各个领域的改革建议，所提建议之多、之快，使“举世都为之震惊”（《字林西报》一八九八年十一月七日所载“来稿”。
《戊戌变法》（三），第516页。
)。
在范围广泛的各种改革建议和活动中，一个重要的课题就是“兴民权”。
“变法与民权，新政百务兴”（康有为《六哀诗》，《康有为诗文选》，第247页。
)——在戊戌变法失败后不久，康有为就曾这样概括了他们当年的全部变法内容。
本文拟对戊戌变法时期维新派“民权”观的形成及其内容等问题，谈些看法。
（一）戊戌变法时期维新派“民权”观的形成，除了有当时中国的社会经济、阶级状况等原因外，更有其自身的历史渊源，它事实上是鸦片战争以来中国政治思想史发展的必然。
从鸦片战争失败起，就有这样一个重大的问题摆到当时一切中国人的面前：中国这样一个广土众民、历史悠久的大国败于西方入侵者的原因何在？今后怎样对付这种局面？掌握着清朝政权的封建顽固派，实际上拒绝认真考虑这个问题。
他们既狂妄又愚昧，一味陶醉在“以忠信为甲胄，礼义为干橹”的迷梦中（《筹办夷务始末》，同治朝第四十八卷，第4页。
)，反对对现行的一切作任何改革。
林则徐、魏源等鸦片战争前后的爱国思想家，看到西方入侵者有某些为中国所不及的“长技”，认为这是中国失败之因，今后对付之法就是“师夷长技以制夷”（魏源《海国图志叙》，《魏源集》上册，第207页。
)。
这就是承认中国现行的一切并非都是最好的，认识到必须改变一些东西来适应新的形势。
[戊戌变法的背景]戊戌变法：戊戌变法
[戊戌变法的背景]戊戌变法：戊戌变法[戊戌变法的背景]戊戌变法:戊戌变法篇一 : 戊戌变法:戊戌变法-变法背景，戊戌变法-主要人物戊戌变法，又称维新变法，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。
但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益所以遭到强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀，历时103天的变法失败。
百日维新是戊戌变法的一部分。
戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
戊戌变法的内容_戊戌变法 -变法背景国际局势经济19世纪下半叶是资本主义迅速发展的阶段。
这个时期，科学技术的飞速发展引起了第二次工业革命。
第二次工业革命促使资本主义迅速发展，并开始向垄断阶段过渡。
美、德、英、法等早已建立起资本主义制度的国家位居世界前列，而原本相对落后的俄国、日本，在发展了资本主义之后，也迅速强大起来。
在这种局势下，变革旧的制度和旧的生产力，发展资本主义已经成为当时的1种世界潮流。
政治19世纪后期，欧美资本主义国家通过议会改革等，使更多的民众获得了选举权和参政权，政治民主化进1步扩大。
英、美等国实现了文官制度改革，整顿了吏治，提高了行政管理效率，从而保证了资本主义社会的正常运行。
资本主义的政治制度在长期的发展中日趋完善。
这些国家都为中国人建立资本主义制度提供了示范。
国内局势社会背景民族危机的加深。
19世纪末，世界主要资本主义国家:英、法，美，德、意、日、俄和葡萄牙相继进入帝国主义阶段，因此加紧对落后国家和地区进行侵略，西方列强趁机掀起了瓜分中国的狂潮，偌大的中国被分割成了一块块列强的“势力范围”，整个国家已呈豆剖瓜分之势。
【高中历史】高中历史知识点：维新变法思想
【高中历史】高中历史知识点：维新变法思想维新变法思想：资产阶级维新思想的特点及出现的原因：（1）特点：①把西学的有关政治学说与儒家经史相融合，来宣传维新变法的道理。
②利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法制造历史依据，向封建正统思想提出挑战。
（2）原因：①资产阶级力量弱小，不敢也不能够与封建势力彻底决裂，表现在文化上，康有为借助古代文化形式来表达他的思想。
②维新派对自己的理论认识肤浅。
他们的思想是从西方引进来的，然后把外国的东西加以民族化，并非社会实践的产物。
③西学在我国的传播水平低，特别是西方资产阶级政治学说。
④康有为本人是一位今文经学大师，对儒学有很深的研究和深厚的感情，他更知儒学在中国人心中的地位和影响，采用儒家外衣的方式更有利于维新思想的传播。
⑤中国民族资产阶级的软弱性、妥协性所致。
早期维新思想：1、产生：早期维新思想产生于19世纪60年代以后，是伴随着中国资本主义和民族资本阶级的产生而产生的；2、代表人物：正在转化中的资产阶级的新型知识分子。
3、主张：①西方资本主义的思想文化和科学文化的传入，是早期维新思想的来源。
②早在洋务运动实施过程中，一批积极参与洋务或与洋务有密切联系的有识之士已经觉察到洋务运动有不少弊病，认识到如果向西方学习仅仅局限于“器物层次”是远远不够的。
这是代表着一种舆论和思潮的萌发,为维新变法思想做了思想理论上的准备。
4、局限性：一是没有完整的理论；二是没有付诸行动。
5、影响因素：洋务运动破产、民族危机、民族资本主义初步发展和民族资产阶级登上历史舞台。
19世纪90年代的维新思想：1、开展：19世纪90年代，维新思想有了进一步发展，以康有为、梁启超、严复为首的维新派开始用西方政治制度和思想来评判中国，提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求实行君主立宪，发展资本主义经济和文化。
2、阐释：维新，是指提倡新事物，反对旧事物，特指政治上的改革运动。
维新变法就是政治上、经济上反对旧事物，实行新法。
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郭沫若评价梁启超：‚平心而论，梁任 公地位在当时确实不失为一个革命家的代表， 他是生在中国的封建制度被资本主义冲丰破 了的时候，他负载着时代的使命，标榜自由 思想而与封建的残垒作战。在他那新兴气锐 的言论之前，差不多所有的旧思想、旧习气 都好象狂风中的败叶，完全失掉了它的精 彩。‛ ——《少年时代》
——康有为《上清帝第五书》
（３）民族资本主义的初步发展
（４）早期维新思想的发展
二、康有为的“托古改制”与“大同” 理想
1、康有为维新思想的理论基础
（1）《新学伪经考》的基本内容
其一，认为自东汉以来被奉为经典的古文 经学是刘歆为迎合王莽篡权而造的‚伪经‛， 它阉割了孔子始作经书的真谛； 其二，认定惟西汉时的今文经学才是孔子 创作的‚微言大义之真经‛。
自由为体，民主为用：‚彼西人之 言曰：‘惟天生民，各具赋畀，得自由 者乃为全受。’侵人自由者，斯为逆天 理，贼人道。其杀人伤人及盗蚀人财物， 皆侵人自由之极致也。‛ ——《论世变之亟》
“进步之境，以翻变为先驱而变矣，又 要得以无过如钟摆然。其一动而即协于中
点者，宇内绝无之事。今日欲求其进，固
当耐得其过中。‛
（2）《新学伪经考》的影响 ‚第一，清学正统派之立脚点，根本动摇， 第二，一切古书，皆须从新检查估价。此实思 想界之一大飓风也。‛ ——梁启超《清代学术概论》
（3）《孔子改制考》的基本内容 其一，认为孔子既是‚创法立制‛的‚素 王‛，又是‚托古改制‛的鼻祖。 ‚布衣改制，事大骇人，故不如与之先王， 既不惊人，自可避祸。‛ ——《孔子改制考》
高兴的，倒是处处突破幻想的外壳而显露出
来的天才的思想萌芽和天才思想，而这些却
是那班庸人所看不见的。‛
三、梁启超的变法思想和“新民” 说
“国民者，以国为人民公产之称也。国 者，积民而成，舍民之外则无有国。以一国 之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之 利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不 可得而亡，是之谓国民。‛
第四章 19世纪末叶的 维新变法思想
内 容 提 要
戊戌维新思潮的兴起 康有为的‚托古改制‛与‚大 同‛理想 梁启超的变法思想和‚新民‛ 说 严复与进化论在中国的传播
一、戊戌维新思潮的兴起
1、戊戌维新思潮形成的历史条件
（1）甲午战败的刺激及洋务运动的破产
“自甲午战事败后，朝野乃知旧法
——胡适《四十自述》
2、阐发政治思想
变法自强：‚天下理之最明，而势所必 至者，如今日中国，不变则必亡是已。‛ ——《救亡决论》 ‚今日要政，统于三端：一曰鼓民力， 二曰开民智，三曰新民德。‛ ——《原强》
“吾未见其民之不自由者，其国可以 自由也；其民之无权者，其国之可以有权 也。‛
——《原富》卷下
——《与曹典球书》
经济和按劳取酬；政府机关实行民主管理；消
灭家庭，消灭阶级，人人平等；
（3）对《大同书》的评价 毛泽东：‚康有为写了《大同 书》，他没有也不可能找到一条到
达大同的路。‛
恩格斯：‚主著作界的小贩们去一本正 经地挑剔这些现在只能使人发笑的幻想吧， 让他们自己的严谨的思维方式优越于这种 ‘疯狂的念头’而自我陶‛
3、康有为的“大同” 理想
（1）《大同书》
“合经子之奥言，探儒佛之微旨，参中西之 新理，穷天人之赜变，搜合诸教，披析大地，剖 析今故，穷察后来……安身立命，六通四壁，浩 然自得。‛ ——《康南海自编年谱》
（2）《大同书》的主要内容
批判封建剥削制度：‚君主专制其 国，鱼肉其臣民，视若虫沙，咨其残
——《论近世国民竞争之大势》
“国者何？积民而成也；国政者 何？民治其事也；爱国者何？民自 爱其身也。故民权兴则国权立，民 权灭则国权亡。……故言爱国必自 兴民权始。‛
——《爱国论三· 民权论》
‚宪法者，何物也？立万世不易之法 典。而一国之人，无论为君主，为官吏，为 人民，皆共信守之者也，为国家一切法度之 根源。此后无论出何令，更何法，百姓不离 其宗者也。‛ ——《立宪法议》
之不可恃，于是言变法者乃纷纷‛； ‚强学会、《时务报》大呼于天下，天 下人士咸知变法，风气大开矣。‛ ——梁启超《戊戌政变记》
（2）民族危机的加深和国内矛盾的激化
‚自台事后，天下皆知朝廷不足恃，人 无固志，奸究生心，……加以贿赂公皆昏行暴
乱于上，胥役官差蹙乱于下，乱机遍伏，即无
强敌之逼，揭杆斩木，已可忧危。‛
制。‛
——《上清帝第六书》
（2）经济上，主张发展工商业，以工商立国 ‚凡一统之世，必以农立国，可靖民心；并争之 世，必以商立国，可侔地利。易之则困敝‛ ‚古之灭国以兵，人皆知之；今之灭国以商，人 皆忽之。以兵灭人，国亡而民犹存；以商灭人，民亡 而国随之。‛ ——《上清帝第二书》
（3）文化上，主张 ‚废八股‛，
暴‛；‚夫之专制其家，鱼肉其妻孥，
视若奴婢，咨意凌辱。‛
揭露资本主义社会之弊端：‚工业之 争，近年尤剧，盖以机器既创，尽夺小
工，……而小工无所谋食矣。而能作大厂
之机器者，必具大资本家而后能为之。‛
‚一厂一场，小工千万仰之而食；而资本 家复提操纵轻重小工之口食而控制之或抑勒之， 于是富者愈富，贫者愈也。‛ 设计大同社会：废除私有财产；实行计划
其二，阐发‚通三统‛、‚张三世‛的社 会进化历史观。 ‚康有为隐以改复原教之路德自命，欲 删定六经而先作伪经
考，欲搅乱朝政而又作改制考，其貌则孔也， 其心则夷也。‛ ——叶德辉《翼教丛编》卷6
2、康有为的维新变法主张
（1）政治上，主张实行君主立宪制 ‚采法俄日‛，‚立行宪法，大开国
会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之
四、严复与进化论在中国的传播
1、译介《天演论》 “赫胥黎氏之此书之旨……且于自强保种
之事，反复三致意焉。‛
——《译天演论自序》
‚《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国， 竟做了中学生的读物了……在中国屡次战败之后，在庚 子、辛丑大耻辱之后，这个‘优胜劣败，适者生存’的 公式，确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。 几年之中，这种思想象野火一样，燃烧着许多少年人的 心和血。‘在演’、‘物竟’、‘淘汰’、‘天择’等 术语，却渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国 志士的口头禅。……我自己的名字也是这种风气底下的 纪念。‛