苏教版语文必修四第1专题《寡人之于国也》ppt课件1

研讨第一部分（1）
•梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心
焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，
没有像 考察 饥荒，荒年
国君谦 称
移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国
之政，无如寡人之用心者。邻国之民
这样
当 权 不加少，寡人之民不加多，何也？ 者
更加
•梁惠王曰：“寡人之于 国也，尽心焉耳矣。河
用于主语与介词结构之间
曰：“不可；直不百步耳，是 亦走也。” 曰：“王知如此，则无望民之
多于邻国也。”
助词：主谓之间
特殊句式
1、或……或…… 有的……有的…… 或百步而后止，或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。 例子： 回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》 有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。 2、直 …… 耳，是 …… 也 只是……罢了，这是……
“不违农时，谷不可
耽误 粮食 吃完。胜，尽 细密的网 池塘
“不耽误农业生产的
季节，粮食就会吃不完。
细网不进池塘，鱼类就 会吃不完。斧头按一定 的季节进入山林砍伐， 木材就会用不完。粮食 与鱼鳖吃不完，木材用 不尽，这就使百姓对生 养死葬没有什么不满。 老百姓对生养死葬没有 什么不满，这就是王道 的开端。”
《孟子》
• 《孟子》一书全面反映了孟 子的思想。其中主要是对话 式论辩文，每章围绕一定的 中心展开。它的写作特色主 要有:(一)善于雄辩，具有气 势充沛、感情强烈、笔墨酣 畅的风格；辩论方式多样， 逻辑谨严。特别是发问方式 灵活多变。(二)善用比喻和 寓言引君入毂，陈述事理， 辩论是非。
听朗读，给下列加点字注音
赏析:本段用排偶句式有何表达效果？
连用“不可胜…… 也”的句式给人以吃不完 用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染 力。
研讨第三部分（6）
五亩之宅，①树之以桑，五十者可以②衣帛矣。③鸡 豚狗彘之④畜，勿⑤失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿⑥夺其时，数口之家可以无饥矣。 ①树之以桑：栽上桑树。树，栽种。 ④畜：喂养 ② 衣帛：穿上丝织品。衣，穿。 ③豚，小猪；彘，大猪 ⑤⑥ 失、夺：错过
直不百步耳，是亦走也 寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
《孟子粱惠王下》
思考
成语“五十步笑百步”是什么意思？
在文中是为了说明什么？起什么作用？ 含义：比喻缺点或错误的性质相同，只 是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王 与邻国执政者没有本质区别。
比喻说理，把道理讲的形象而令人 信服。
“天时不如地利， 地利不如人和”
“得道者多助， 失道者寡助”
寡人之于国也
《孟子》
题 解
寡人之于国也，尽心焉耳矣
于，介词，与“国”合成介宾短语，对于。
之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语 气，强调介宾短语的意义。
学习目标
1、学习、了解孟子的直、兵、胜”多 义词的义项，掌握“或……或 …… ” “直 …… 耳，是……也” “是何异 于……” 几个句式的特点 3、熟读课文，背诵第6段
研讨第一部分
• 于国尽心 梁惠王 • 移民移粟 • 邻国之君 不用心 疑问：何也？
结果 民不加多
民不加少
研讨第二部分 （ 2、 3、 4）
象声词
逃跑
有 的
回答
击鼓，名作动
孟子对曰：“王好战，请以战喻。
拖着
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后走，或五十步而后止。以
五十步笑百步，则何如？
凭借 只是 这
粟sù 王好 hà o战 弃甲曳 yè 兵 胜 shēng 数cù 罟gǔ 不入洿wū 池 养生丧 sāng死 衣yì帛 鸡豚tú n 狗彘zhì之畜xù 庠序xiá ng 孝悌tì 不王wà ng 者 饿殍 piǎo
异读字
五十者可以衣帛矣（yì ，动词，穿） 然而不王者，未之有也（wà ng，为王，称霸） 通假字：无望民之多于邻国——毋 颁白—— 斑 涂有饿殍—— 途
胜食也；数罟不入洿池，
鱼鳖不可胜食也；斧斤
以时入山林，林木不可
斧子 按照季节
胜用也。谷与鱼鳖不可
胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也。
这样 生养死葬 遗憾
养生丧死无憾，王道之
始也。”
研讨第三部分（5） 孟子仁政具体内容
措施 效果
不违农时， 谷 不可胜食也。养生 ——————，—— 数罟不入洿池， 鱼鳖 不可胜食也。丧死无 —————— ，—— 斧斤以时入山， ——————，材木 ——不可胜用也。憾
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分：
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有 也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。”
曰：“不可；直不百步耳，是亦
通“毋”，不要
走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多 于邻国也”
孟子对曰：“王好战，请以战 介词：拿，用 喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲 助词补充音节不译 曳兵而走。或百步而后走，或五 十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？ 介词：凭借
孟子回答说：“大王喜 欢打仗那就让我用打仗来作 比喻吧。咚咚的敲响战鼓， 兵刃已经交接，士兵却抛弃 盔甲拖着兵器向后逃跑。有 的跑一百步后停下，有的跑 五十步后停下。那些跑了五 十的人嘲笑跑了一百步的人， 那么（你觉得）怎么样？” 梁惠王说：“不行，只不 过没有跑一百步罢了，这也 是逃跑啊。” 孟子说：“大王懂得这 个道理，就不要指望您的百 姓比邻国多了。”
内凶，则移其民于河东， 移其粟于河内。河东凶 亦然。察邻国之政，无 如寡人之用心者。邻国
这样
之民不加少，寡人之民 不加多，何也？
梁惠王说：“我对于国家， 真是尽心了。河内地方遇到饥 荒，我就把那里的一些老百姓 迁移到河东，并把河东的一些 粮食运到河内；如河东遇到了 灾荒也是这样办的。考察邻国 的政治，还没有谁像我这样为 老百姓尽心的。可是邻国的老 百姓并没有因此更少，我的老 百姓并没有因此更多，这是为 什么呢？”
作者简介
孟子，名轲，字子舆。曾受 业于孔子之孙子思的门人， 著名的思想家、政治家和教 育家。他继承并发展了孔子 “仁”的学说，被尊为儒家 的第二号圣人——“亚圣”。 他在哲学上提出“民贵君轻” 为中心的“仁政”主张和 “性善论”。他是继孔子之 后最著名的一位儒学大师。
孟子的仁政思想
一、民本思想：