《晏子春秋内篇问上第三》阅读练习及答案
浙江省嵊州市三界镇中学初中语文《晏子》出裘发粟文言文阅读练习
【百科探秘】《晏子春秋》是记述春秋末期齐国著名政治家晏婴言行的一部著作。
分内篇、外篇两部分，内篇分谏上、谏下、问上、问下、杂上、杂下六篇，外篇分上、下二篇。
谏上、谏下立要记叙晏婴劝谏齐君的言行，问上、问下主要记叙君臣之间、卿士之间以及外交活动中的问答，杂上、杂下主要记叙晏婴其他各种各样的事件。
外篇两篇内容较为驳杂，与内篇六篇相通而又相别。
【古文观止】景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐堂侧壁。
晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。
晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
”公曰：“善！寡人闻命矣。
”乃令出裘发粟以与饥寒者。
《晏子春秋》【说文解字】出裘发粟：出：拿出。
发：发放。
霁：雨雪天转晴。
出：拿出陛：宫殿的台阶闻命：听到辞命。
闻，听。
裘，皮衣。
【牛刀小试】1、解释下列句中加点词语①雨．雪三日而不霁（）②善！寡人闻命．矣（）2、下列句中加点字与“雨雪三日而．天不寒”中“而”意义相同的一项是（）A. 永州之野产异蛇，黑质而．白章B. 君子博学而．日参省乎己C. 青，取之于蓝，而．青于蓝D. 吾恂恂而．起3、翻译句子饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
4、“雨雪三日”，景公为什么认为“天不寒”?5、宴子巧妙运用什么方法使景公闻命，“出裘发粟与饥寒”的？6、品味文章，请思考晏子对景公的这番陈说，是随机而言，还是心中早已有意？为什么？答案：1、①下雨②教诲 2、C 3、吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。
现在君王不知道别人了。
4、略5、晏子巧妙运用古之贤君的做法来暗示景公，使景公顿悟，继而“出裘发粟与饥寒者”。
6、晏子早就有意进谏，乘天寒，入见景公才随机而进言这从晏子之言严谨而雄辩可看出参考译文：景公在位时，连下三天雨雪还不放晴。
景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。
《晏子春秋》内篇：问上第三
《晏子春秋》内篇：问上第三庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一庄公问晏子曰：“威当世而服天下，时耶？”晏子对曰：“行也。
”公曰：“何行？”对曰：“能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆；愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能威当世。
而服天下者，此其道也已。
”而公不用，晏子退而穷处。
公任勇力之士，而轻臣仆之死，用兵无休，国罢民害，期年，百姓大乱，而身及崔氏祸。
君子曰：“尽忠不豫交，不用不怀禄，其晏子可谓廉矣！”庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二庄公将伐晋，问于晏子，晏子对曰：“不可。
君得合而欲多，养欲而意骄。
得合而欲多者危，养欲而意骄者困。
今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。
”公作色不说。
晏子辞不为臣，退而穷处，堂下生蓼藿，门外生荆棘。
庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及太行、孟门，兹于兑，期而民散，身灭于崔氏。
崔氏之期，逐群公子，及庆氏亡。
景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。
鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。
攻义者不祥，危安者必困。
且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。
今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。
德无以安之则危，政无以和之则乱。
未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。
其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。
”公曰：“善。
”遂不果伐鲁。
景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。
故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。
故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
《晏子春秋》内篇：问上第三
《晏子春秋》内篇：问上第三庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也第一庄公问晏子曰：“威当世而服天下，时耶？”晏子对曰：“行也。
”公曰：“何行？”对曰：“能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆；愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能威当世。
而服天下者，此其道也已。
”而公不用，晏子退而穷处。
公任勇力之士，而轻臣仆之死，用兵无休，国罢民害，期年，百姓大乱，而身及崔氏祸。
君子曰：“尽忠不豫交，不用不怀禄，其晏子可谓廉矣！”庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二庄公将伐晋，问于晏子，晏子对曰：“不可。
君得合而欲多，养欲而意骄。
得合而欲多者危，养欲而意骄者困。
今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不德而有功，忧必及君。
”公作色不说。
晏子辞不为臣，退而穷处，堂下生蓼藿，门外生荆棘。
庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及太行、孟门，兹于兑，期而民散，身灭于崔氏。
崔氏之期，逐群公子，及庆氏亡。
景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三公举兵欲伐鲁，问于晏子，晏子对曰：“不可。
鲁好义而民戴之，好义者安，见戴者和，伯禽之治存焉，故不可攻。
攻义者不祥，危安者必困。
且婴闻之，伐人者德足以安其国，政足以和其民，国安民和，然后可以举兵而征暴。
今君好酒而辟，德无以安国，厚藉敛，意使令，无以和民。
德无以安之则危，政无以和之则乱。
未免乎危乱之理，而欲伐安和之国，不可，不若修政而待其君之乱也。
其君离，上怨其下，然后伐之，则义厚而利多，义厚则敌寡，利多则民欢。
”公曰：“善。
”遂不果伐鲁。
景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。
故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。
故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。
2022年中考语文文言文阅读及参考答案（3）
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阅读下面文言文选段，完成20-24题。
（14分）【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自《出师表》）【乙】晏子为齐相，出。
其御①口之妻从门间而窥。
其夫为相御，拥大盖，策驰马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去。
夫问其故。
妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出志念②深矣常有以自下③空者。
今子长八尺，乃为人仆御。
然子之意，自以为足，妾是以求去也。
其后夫自损抑。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
（节选自《晏子春秋内篇杂上》）【注释】①御：马夫。
②志念：志向和思考的东西。
③自下：谦虚。
20.解释下列加点的词语。
（4分）（1）性行淑均（）（2）拥大盖，策马（）（3）身相齐国（）（4）晏子怪而问之（）21.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.愚以为宫中之事晏子荐以为大夫B.此悉贞良死节之臣其御之妻从门间而窥C.试用于昔日，先帝称之曰能未尝不叹息痛恨于桓、灵也D.其夫为相御其后夫自损抑22.用/给下面的语句划分节奏，划两处。
（2分）今者妾观其出志念深矣常有以自下者23.翻译下面的文言语句。
（4分）（1）悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
__________________________________________（2）然子之意，自以为足，妾是以求去也。
《晏子春秋》阅读题答案及原文翻译
《晏子春秋》阅读题答案及原文翻译以下是作者整理的《晏子春秋》阅读题答案及原文翻译（共含10篇），欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：晏子春秋原文翻译晏子春秋原文翻译一、《晏子使楚》原文晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！”晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰，何为者也？对曰，齐人也。
王曰，何坐？曰，坐盗。
”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。
王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
”注释选自：《晏子春秋·内篇杂下》。
晏子，春秋时期齐国政治家和外交家。
习辞：善于辞令，很会说话。
何以也：用什么方法呢？楚王闻之，之：代词：这个消息。
吾欲辱之，之，代词：指晏子。
酒酣：喝酒喝得正高兴时。
为：于。
何坐：犯了什么罪。
坐，犯……罪。
使：出使，被派遣前往别国。
后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
延：作动词用，就是请的意思。
傧者：傧，音宾。
傧者，就是专门办理迎接招待宾客的人。
临淄：淄，音资。
临淄，地名，古代齐国的都城，在现今山东省。
闾：音驴，古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。
《晏子春秋》阅读练习（精选5篇）
《晏子春秋》阅读练习（精选5篇）《晏子春秋》阅读练习篇1①司马迁读《晏子春秋》，高之，亟莫知其所以为书。
或曰：晏子为之，而人接焉。
或曰：晏子之后为之。
皆非也。
②吾疑其墨子之徒有齐人者为之。
墨好俭，晏子以俭名于世，故墨子之徒尊著其事．以增高为己术者。
且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者，是皆出墨子。
又非孔子，好言鬼事，非儒、明鬼，又出墨子。
又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。
③自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。
甚矣，数子之不详也！盖非齐人不能具其事．非墨子之徒，则其言不若是。
后之录诸子书者，宜列之墨家。
非晏子为墨也，为是书者，墨之道也。
【背景材料】(景公)问于晏子曰：古之圣王，其行若何？晏子对曰：其行薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强：德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
墨子闻之曰：晏子知道矣。
(节选自《晏子春秋》)23．背景材料中晏子对曰的内容印证了柳文所说的墨家□□和□□的思想。
(2分)24．对柳文理解错误的一项是( )。
(2分)A．《晏子春秋》中的晏子，应该属于墨家学派的人。
B．《晏子春秋》的作者，应该是墨子门徒中的齐国人。
C．《晏子春秋》体现了墨家思想，应该把它列入墨家著作。
D．以后编纂诸子书籍的人，应把《晏子春秋》列入墨家。
25．柳文第①段高之，而莫知其所以为书一句的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(2分)26．从句式角度分析第③段画线句的表达效果。
(3分)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿27．柳文用来证明吾疑其墨子之徒有齐人者为之的论据有哪些？(用自己的话回答)(4分)(1)墨家好俭，晏子也因节俭传名，墨子的门徒用抬高晏子的方法来推行自己的学说；(2)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；(3)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2016年高考山东文言文《晏子春秋》注释试题答案解析译文
2016年高考山东文言文《晏子春秋》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9～12题。
景公问晏子曰：“吾欲服（衣服，这里用作动词，穿上）圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其（语气副词，起加强揣测语气的作用，相当于“或许”“大概”。
《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？”——大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多治理好了吧？）至乎？”晏子对曰：“法（效法，取法，学习。
“上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。
”——国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是因为不贤明，而是因为它不能够被效法）其（代词，指代圣王）节俭则可；法其服，居其室，无益也。
三王①（指夏商周三王）不同服而王，非以服致（招致，使……归服）诸侯也，诚（诚心）于爱民，果（果然，当真，实实在在地。
《史记·魏公子列传》：司马迁《史记·魏公子列传》“如姬果盗兵符与公子。
”——如姬果然盗得兵符交给公子）于行善，天下怀（心里存有，怀藏。
司马迁《史记·屈原贾生列传》：“怀瑾握瑜。
”——身怀美玉般的品德）其德而归其义，若其衣服节俭而众说（通“悦”，高兴。
《诗·北风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。
”——红色的笛管色泽鲜亮，漂亮的笛管真让我喜爱）也。
夫冠足以修敬（表示敬意。
《史记廉颇蔺相如列传》：“何者？严大国之威以修敬也。
”——为什么这样呢？为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊），不务（致力于）其饰（装饰）；衣足以掩形御寒，不务其美。
身服不杂彩（色彩陈杂），首服（头上戴的帽子）不镂刻（指镂刻花纹）。
古者尝有处橧巢（zēngcháo，古人用柴薪架成的住处。
“橧”是有巢氏时代鲁西豫东地区的建筑在土丘上的简易木结构夏屋之一。
另有一种夏屋是“巢”，它是一种建筑在大树上的夏屋。
这两种夏屋文献并称为“橧巢”）窟穴（土室）而不恶（wù，讨厌，憎恨），予（给，指给他宫室）而不取，天下不朝（朝拜）其室，而共归其仁。
《晏子春秋》阅读理解(三)
《晏子春秋》阅读理解（三）阅读下面文章，完成下面小题景公问晏子曰：“谋必得，事必成，有术乎？”晏子对曰：“有。
”公曰：“其术如何？”晏子曰：“谋度于义者必得，事因于民者必成。
”公曰：“奚谓也？”对曰：“其谋也，左右无所系，上下无所縻，其声不悖，其实不逆，谋于上不违天，谋于下不违民。
以此谋者必得矣。
事大则利厚，事小则利薄。
称事之大小，权利之轻重。
国有义劳，民有加利。
以此举事者必成矣。
夫逃义而谋，虽成不安；傲民举事，虽成不荣。
故臣闻：义，谋之法也；民，事之本也。
故反义而谋，倍民而动，未闻存者也。
昔三代之兴也，谋必度于义，事必因于民。
及其衰也，建谋反义，兴事伤民。
故度义因民，谋事之术也。
”公曰：“寡人不敏，闻善不行，其危如何？”对曰：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。
全善之君能制出入之君；时问之君，虽日危，尚可以没身①。
羞问之君，不能保其身。
今君虽危，尚可没其身也。
”［注］①没身：终生、一辈子。
文中的意思是这一生还不至于遭受灾祸。
1．晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是□□和□□。
2．选文第2段中有一个通假字是____，通____。
3．对“国有义劳，民有加利”一句理解正确的是（）A．国家要把劳动当作百姓的义务，然后让百姓获得更多的利益。
B．国家有义务为百姓辛劳，百姓需要获得更多的利益。
C．执掌国家的人所操劳的事都合乎道义，所做的每一件事都是让百姓获得利益。
D．执掌国家的人劳心劳力是他的义务，老百姓获得利益是他们的权利。
4．晏子说“今君虽危，尚可没其身也”的理由是______（用自己的话概括）5．概述选文中对比论证的内容，并简要说明其作用。
【答案】1．度义、因民。
2．倍背3．C4．景公能够做到“时问”、不“结邪”，所以晏子说“尚可没其身”。
5．文中将度义因民事必成和逃义傲民虽成而不安、不荣对比，以三代之兴时必度义因民和及其衰时反义伤民对比，鲜明地突出度义因民是谋事成事之术的观点。
【解析】1．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。
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《晏子春秋内篇问上第三》阅读练习及答案
《晏子春秋内篇问上第三》阅读练习及答案
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晏子春秋内篇问上第三
景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。
公患之，问于晏子曰：古之圣王，其行若何？
晏子对曰：其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。
公曰：然则何若？对曰：请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？公曰：诺。
于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：晏子知道，道在为人，而失为己。
为人者重，自为者轻。
景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。
（《晏子春秋内篇问上第三》）
8、下列句中，加点字的解释正确的一项是（）
A、崇乐以从嗜欲乐：音乐
B、不阿党，不私色阿：迎合
C、轻罪省功，以谢于百姓省：反省
D、为人，而诸侯为役役：奴役
9、下列加点词的意义和用法，不相同的一项是（）
A、而小国不与失其所与，不知
B、其行公正而无邪明智而忠信，宽厚而爱人
C、故谗诌群徒之卒繁奚以之九万里而南为
D、灾害加于诸侯会于会稽山阴之兰亭
10、下列对文中有关内容的叙述和理解，不符合原文意思的一项是（）《济南的冬天》选段阅读答案都市日出阅读答案石缝间的生命阅读答案
A、齐景公最初轻视诸侯和百姓，没有将心思放在治国上。
当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。
B、晏子通过对圣君和昏君的治国之道的对比，让齐景公知道了宽厚爱人的重要性。
C、齐景公认为晏子的说法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的'成效。
D、墨子听说此事后，对晏子给与很高的评价，认为晏子的观点虽然在做法上违背了个人利益，但事实上却使更多的人能够依附于你。
11、把第I卷文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）公患之，问于晏子曰：古之圣王，其行若何？
译文：
（2）晏子知道，道在为人，而失为己。
译文：
参考答案：
8、B（乐：享乐。
省：省去。
役：效力）
9、C（A依附。
B连词，并表列关系。
C前一个为的，后一个为到。
D在）
10、D（在做法上违背了个人利益在文中没有根据。
）
11、（1）景公很害怕这种处境，问晏子说：古代的圣主，他们的行事怎样？（5分）
（2）晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己。
（5分）
参考译文：
景公对外傲慢诸侯，对内轻视百姓，喜欢勇力的人，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不新附他。
景公很害怕这种处境，问晏子说：古代的圣王，他们的行事怎样？
晏子回答说：他们行事公平正直而没有邪念，所以谗诌的人不能接近，不曲从私党，不贪女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。
不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。
现在衰世的国君，行为乖僻而曲从私党，所以谗诌阿谀和拉帮结伙的多起来；丰厚自身供养，鄙薄轻视百姓，所以贪婪聚财之人为非作歹。
侵占大国土地，耗损小国百姓的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力抢夺他人财物，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。
灾害加给诸侯，劳苦给予百姓，所以仇敌攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。
景公说：如此那将怎么办？晏子回答说：请以谦逊的言辞和厚重的财物，用来游说诸侯，减轻刑徒免去劳役，用来得百姓谢罪，这可以办到吗？景公说：是。
于是用谦逊的语言、厚重财物游说，诸侯归附，减轻刑免除劳役，而百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
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墨子听到这件事后说：晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己，为别人着想的人就受到尊重，为自己着想的人就被轻视。
景公为自己，而小国不亲附，为别人，而诸侯都为他效力。
这就是在道义上为别人，而在行为上不为自己。
所以晏子懂得治国的道理啊。