孔子思想精华内容
孔子思想精髓
孔子是儒学的创始人,儒学对中国文化影响深远,自然不能不提他,这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。
比如：按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；归纳为九种境界：小人之智者（小智），小人之勇者（小勇），小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），君子之勇者（大勇），君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），圣人之勇者（圣勇），圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。
其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。
但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。
“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。
”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。
”然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。
在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。
孔子仁的思想主要内容包括成为
孔子“仁”、“养民”思想：孔子仁的思想主要内容包括成为“圣人”和“仁人”的道德理想，认为“仁”具有最高的道德价值，君子之道。
他重视道德修养，强调自身的努力，即“为仁由己”。
要求人们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”此“五者”即“恭、宽、信、敏、惠”。
孔子的“宽”、“惠”表现在统治方法上就是要行“仁政”。
所谓仁政包括两个相互联系的方面，就是“养民”，即在经济上实行惠民政策，政治上宽刑罚而重教化。
经济上惠民就是要使民“足食”。
主张“因民所利而利之”。
政治上宽民就是要反对“不教而杀”的苛政，孔子主张对人民要“道之以德，齐之以理”，反对“道之以政，齐之以刑”，认为只有这样才能培养人民的道德观念，促使人民自觉遵守社会规范。
为了行德政，他认为还必须考虑到民意，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。
荀子：荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范畴，但有其独特见解，自成一说。
荀子提倡“性恶论”，常被与孟子的“性善论”比较。
孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。
孔子竭力强调“克己”、“修身”、“为仁由己”等。
而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的“良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。
与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。
他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
从某种意义上说，荀子奠定了法家的基础。
但究其根本，他还是属于儒家。
中国传统人文思想：其一：中国传统人文思想提倡在人与神的关系上，先人而后神。
人成为了神的目的，神则沦为人的工具。
从实用主义出发，人确立了彻底优于神的地位。
其二：在人与自然的关系上，倡导人与自然的和谐，并利用自然，为人造福。
人生成于自然，最后，则成为了自然的主人。
人确立了自己在自然面前的优先地位。
《论语》的核心思想
《论语》的核心思想《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，但是条理不清，次序不明，很难对其思想进行概括、分理。
《论语》体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则、处世方法等，其核心思想是“仁”、“礼”。
一、“仁”。
“仁”是“论语”的主要思想，正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学。
《论语》的“仁”，即仁德，它蕴含了君子所有必须具备的道德品性和个人修养。
1、孝。
孝悌是仁的根本，是忠的基础。
儒家认为，一个不能对父母尽孝的人，他是不可能为国尽忠的，孝、悌说反映了当时宗法制社会的道德要求。
但是儒家宣扬的孝是愚孝，是无条件的服从，是封建专制主义，是维护封建宗法家族制度的重要纲常名教。
2、忠。
忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。
如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。
《论语》所说忠，是泛指对一切人，并非专指君主，就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。
因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系，它包括对君主的忠诚和对朋友的义气。
3、信。
“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。
其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。
这是一个人立身处世的基石。
4、直。
是儒家的道德规范。
直即直心肠，意思是耿直、坦率、正直、正派，同虚伪、奸诈是对立的。
直人没有那么多坏心眼。
直，符合仁的品德。
5、恕。
待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。
忠恕之道可以说是孔子的发明，是孔子思想的重要内容。
6、其它。
如先难而后获；己欲立而立人，己欲达而达人；刚、毅、木、讷；其言也讱；恭、宽、信、敏、惠；…… 等等。
二、“礼”仁是人们内心的道德情感和要求，礼是外在的表现，礼必须反映人们的仁德。
孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。
所以，礼以仁为基础，以仁来维护。
孔子的核心思想是什么
孔子的核心思想是什么？孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
例如，我们现在提倡要“尊重他人”、“五讲四美”、“精神文明”等等，如果不把它和长久影响中国社会的伦理思想体系联系起来，那怎么能让它有个根基呢？“尊重他人”（“爱他人”）这样的道德观念正是和儒家的“仁学”相联系的。
如果我们抛弃了孔子的“仁学”理论，天天批判“仁政”，鼓吹“己所不欲要施于人”，提倡什么“与人奋斗其乐无穷”，那么你能真止地“尊重他人”吗？你能真正地爱护别人吗？所以任何对人们的社会规范的具体要求它都必须有—套伦理学理论作支撑，而这套伦理学理论又是内传统积累而成的。
这里不能全面的讨沦儒家的伦理问题，它无疑有许多方面已不能适应现代社会的要求，但它的核心内容“爱人”思想无论如何是我们今天仍应继承和发挥的。
照我看，孔子把“仁”解释为“爱人”，是基于“亲亲”思想，《中庸》引孔子的话说：“仁音，人也，亲亲为大。
”《论语。
学而》：“有子曰：…’孝弟也者，其为仁之本与！”“爱人”并不是凭空产生的，它是从爱自己的亲人出发，是爱人的基础，但是“为仁”不是仅止在“亲亲”上，而必须“推已及人”，要作到“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”。
而要作到这一点并不容易。
得把“已所不欲勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。
如果要把“仁”（“仁政”）推广到整个社会，这就是孔子所说的：“克已复礼曰仁，—日克已复礼，大下归仁。
为仁由已，而由人乎！”我认为，对“克己复礼”的解释常有误。
孔子思想主要内容
孔子思想主要内容
孔子（551~479年）是我国古代重要的思想家、教育家、政治家。
孔子的思想，又称”儒家“。
”儒家“是中国最大的传统思想，他们崇尚道德标准、礼仪及文明教育，强调用温和、诚实、仁慈的方式来管理国家，达到符合乡里的空间，鼓励切实的行为。
孔子的核心思想是”天下为公，仁爱满天下“，他主张”以仁取义，以义去祸“，提倡”友爱而无怨，敦厚守礼而不疾“，主张”古之学者，能为得天下乐“。
他认为，最重要的是以正义和善意来管理国家，而不是以权力驱使人们。
孔子着重于仁爱的根源--“心”。
他认为，心是人的指南表，要保持外在的安定和内在的安宁，并坚持"以仁为本“，也就是”以爱心支配别人，以尊重支配自己”的思想。
孔子的思想强调仁的精神，它的宗旨是要建立一个社会，实现真正的公正和平等，维护家庭和原始联系，将精神作用施加在生活上。
孔子强调我们应该牢记道德原则，为了维护良好的道德思想，而这种想法使他成为一位传奇人物，被尊崇至今。
因此，他的思想也被誉为中华优秀的文化遗产。
孔子与论语精华
孔子与论语1.孔子思想的特色：温和的理性主义：每一个人都有理性，理性表现在你有学习的能力，又有选择的要求。
深刻的人道情怀：学习儒家之后就会发现，他对每一个人是普遍地、平等地尊重与关怀。
乐观的人生理想：经常审视自己过去的志向做到了多少，有没有可再精益求精往上发展的。
2.儒家的外在特色：尊重传统重视教育关怀社会3.儒家的内在主张：每一个人都有可能成为君子；每一个人都应该成为君子；一个人成为君子的时候，一定会影响相关的人也成为君子。
4.孔子思想的主要内容学而时习之子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”君子务本有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本欤！”三省吾身曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”君子原则子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者。
过则勿惮改。
”慎终追远曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”礼之用和为贵有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美；小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”敏于事慎于言子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”知己知人子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”子曰：“不患人之不己知，求为可知也。
”子曰：“不知言，无以知人也。
”思无邪子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”三十而立子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”从心所欲子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”人无所藏子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。
人焉廋哉？人焉廋哉？”温故知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”君子不器子曰：“君子不器。
读《论语》,谈孔子教育思想
读《论语》，谈孔子的教育思想一、从《论语》看孔子的教育思想1.有教无类，办立私学。
———子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》第十三章）在周朝，只有贵族弟子才有受到教育的权利，然而孔子从三十岁就开始办私立学校，奉行“有教无类“的原则，招收一切愿意来学习的人来学习，打破了教育被官府垄断的局面，扩大了教育的范围，并使教育成为一种独立的活动。
子曰：“自行束脩以上者，吾未尝无悔焉。
”（《述而》第七章）；子欲巨九夷。
或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《子罕》第十四章）。
孔子指出凡是能送上微薄见面礼得人，他都收他做弟子，这是孔子“有教无类”原则的具体表现；孔子认为，教育不应该分对象，不管你是官宦子弟或是普通老百姓，不管你或贫穷或富裕，不管是南方人，北方人；年轻人还是老年人；男人或是女人；也不管你比较聪明，亦或者头脑比较迟钝等等都是有权受到教育的。
孔子坚信即使是文化落后的确的人也可以接受教育，并且坚信办私立学校的教育能使很多人受益。
2.有关教育方法：2.1启发式教育，并掌握时机。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》第十八章）。
孔子阐述了自己启发式教育的教学方法和原则。
他指出。
在教学过程中要以学生积极主动为主，对学生进行启发要掌握好时机，不到必要的时机不要进行启发。
2.2师生要相亲相敬：子畏于匡，颜渊后。
子曰：“吾以为女死矣。
”曰：“子在，何敢死。
”（《先进》第二十三章）。
孔子在匡地被围困，颜渊落在了后面。
当孔子找到颜渊后高兴的说：“我还以为你死了呢。
”颜渊笑着说：“老师还在，我怎么敢死啊。
”这体现了孔子所倡导的师生就应做到相亲相敬。
2.3思无邪，注重教材的思想性。
子曰：“《诗》三百，舍以敬之，曰思无邪。
”(《为政》第二章)。
古代文献都藏于官府，书写工具简陋一般人读书非常困难，相传孔子曾对古代典籍整理册订，编写出《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》六种课本，即后世所谓的“六经”。
孔子的思想精髓_孔子思想精髓内容介绍
孔子的思想精髓_孔子思想精髓内容介绍孔子思想的精髓很多，可从各个不同角度上说。
有的从政治、经济、哲学、教育几个方面来说，有的从治国的角度来说，有的从具体哪一方面来说。
下面是店铺为你搜集孔子思想的精髓的相关内容，希望对你有帮助!孔子思想的精髓1.忠孝爱国孝敬父母，是一个人最基本的品德。
孔子的弟子有子说“孝悌也者，其为仁之本欤”，孝是“仁”的根本。
父母对自己生养教育、充满爱抚，每个人都应对父母孝敬。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，首先做到自身和谐。
一个对父母孝、对兄弟悌的人，便使家庭和睦，“家和万事兴”。
对父母尽孝的人，对朋友也会讲诚信、仁爱，社会便会和谐。
孝是小忠，忠是大孝，自古“忠臣出于孝子之门”;孝敬父母自然忠于国家。
因此孝是社会和谐的基础。
孔子多次讲孝，指导弟子曾参作《孝经》，孝成为每个人必备的优良品德。
以孔子为代表的儒家，从来提倡爱国主义。
孔子从来爱自己的国家，建设自己的国家。
他被迫离开鲁国时，一步三回头，临走前边走边吟诗，表达对自己国家的怀念。
爱国是大节，是孔子及儒家的一贯主张。
2.爱民利民孔子及儒家从来强调以人为本。
孔子反对当时的奴隶殉葬，连制成陶俑殉葬，也愤怒地说“始作俑者，其无后乎!”因为它亵渎了人的尊严。
在孔子整理的《尚书》中早有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。
他说“水能载舟，亦能覆舟”，重视人的力量，他主张爱民利民，“养民也惠”，“使民也义”、“使民以时”。
反对统治者对民苛征暴敛，他还主张当权者应说到办到，取信于民。
因为民最有力量，是真正的铜墙铁壁。
孔子爱民还有一项内容，就是教民。
除正规的教育外，强调对民的教化，经常的教育，各种形式的教育，从而提高人民的素质，而不是不加教育，出了事怨民众，也不是不加训练让民众去打仗白白送死。
到了孟子，说“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这一说法，更是对孔子爱民、利民、重民思想的发展。
3.疑天远鬼就是对天怀疑、对鬼神疏远。
孔子所说的“天命”，系指自然界及社会上的规律而言，他说自己“五十而知天命”，就是到了五十岁时就对事物的规律了解了。
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孔子思想精华内容
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《孔子思想精华内容》的内容，具体内容：孔子是儒学的创始人,孔子思想也广泛流传，但你了解孔子思想的精华吗?。
下面由我为你简单阐述精华部分，希望你喜欢。
孔子思想的内容孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得...
孔子是儒学的创始人,孔子思想也广泛流传，但你了解孔子思想的精华吗?。
下面由我为你简单阐述精华部分，希望你喜欢。
孔子思想的内容
孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变通,还是可以拿来用的吗.主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。
比如：
.按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等;
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类;
归纳为九种境界：
小人之智者(小智)，小人之勇者(小勇)，小人之仁者(小德)。
君子之智者(大智)，君子之勇者(大勇)，君子之仁者(大德)。
圣人之智者(圣智)，圣人之勇者(圣勇)，圣人之仁者(圣德)。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以"仁"为核心，以"礼"为形式，重在修身。
其中，"仁"的内涵十分丰富，以《论语》中"仁者爱人"、"无求生以害仁，有杀身以成仁"、"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人"等言论可以看出，"仁"是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，"仁政"成为孔
子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求;"礼"的中心含义不仅包括"礼品"、"礼仪"等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以"仁"、"礼"为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。
但是，在上世纪六、七十年代的"文化大革命"中，中国政府一度号召人们要"破四旧"，"打倒孔夫子"，理由是孔子思想"太封建"、"忠效思想太重"、观念"太中庸"，等等。
"那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。
"曲阜市文物局副局长丁晨说，"如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。
"
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓"政者，正也";同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，"以德治国"。
在中国共产党提出的"三个代表"的主张中，最终的落点是"群众的利益"。
在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从"。
"孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。
"山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，"无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。
"
孔子思想的影响
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小
学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代; 除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地;由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与;以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家;孔子故里曲阜"三孔"，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一;无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会......
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。
生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云："工欲善其事，必先利其器。
";企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说"好仁不好学，其蔽也愚。
";企业讲究诚信经营，孔子有提"子以四教：文、行、忠、信"...... 其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在："孔府家酒"成为中国出口量最大的中档白酒;"孔门豆腐"、"诗礼银杏"是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃;"阙里宾舍"是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家;上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市;此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种;每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年"五一节"就近1500
万元人民币......。