送灵澈上人的解释
刘长卿《送灵澈上人》原文及译文赏析
刘长卿《送灵澈上人》原文及译文赏析送灵澈上人刘长卿〔唐代〕苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
(斜阳一作：夕阳)译文及注释译文遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。
注释上人，对僧人的敬称。
苍苍：深青色。
竹林寺：在现在江苏丹徒南。
杳（yǎo）杳：深远的样子。
荷（hè）笠：背着斗笠。
荷：背着。
鉴赏言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
”这两句是说作者眺望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点出此时已是黄昏时分，仿佛在催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句主要写景，景中也寓之以情。
“荷笠带斜阳，青山独归远。
”这两句就是写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。
这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。
十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。
”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
送灵澈上人的诗意
送灵澈上人的诗意送灵澈上人的诗意《送灵澈上人》作者：刘长卿原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
注释：1、灵澈（chè）上人：唐代着名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
2、苍苍：深青色。
竹林寺：在今江苏丹徒南。
3、杳（yǎo）杳：深远的样子。
4、荷（hè）笠：背着斗笠。
荷，背着。
诗意：竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，你（指灵澈）背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
赏析：这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年（769—770年）间。
刘长卿于唐肃宗上元二年（761年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未着，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
送灵澈上人的诗意
送灵澈上人的诗意送灵澈上人的诗意《送灵澈上人》作者：刘长卿原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
注释：1、灵澈上人：唐代着名僧人，本姓杨，字源澄，会稽人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
2、苍苍：深青色。
竹林寺：在今江苏丹徒南。
3、杳杳：深远的样子。
4、荷笠：背着斗笠。
荷，背着。
诗意：竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，你背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
赏析：这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间。
刘长卿于唐肃宗上元二年从贬谪南巴归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未着，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。
他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。
唐诗赏析-刘长卿《送灵澈上人》原文译文鉴赏
刘长卿《送灵澈上人》原文|译文|鉴赏'灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，在会稽云门山云门寺出家。
这首《送灵澈上人》写的是傍晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺的途中的事。
下面一起欣赏这首诗吧!苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
(斜阳一作：夕阳)译文青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
注释⑴灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
⑵苍苍：深青色。
竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑶杳(yǎo)杳：深远的样子。
⑷荷(hè)笠：背着斗笠。
荷，背着。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。
刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
刘长卿《送灵澈上人》原文、注释、译文及赏析
刘长卿《送灵澈上人》原文、注释、译文及赏析
原文：
《送灵澈上人》
刘长卿
苍苍竹林寺②，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
注释：
①灵澈：原姓汤，字源澄，会稽人。
早年从严维学诗，颇有诗名。
诗僧皎然推荐他为官，后因获罪而遭贬。
归隐云门寺，与诗人刘长卿为忘年交。
②竹林寺：寺院名。
在润州(今江苏镇江)，是灵澈此次游方歇宿的寺院。
③荷笠：背着斗笠。
译文：
遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。
他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。
赏析：
这是一首感情深挚的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，在艺术上很有特色。
首先，这首诗意境深遽，情景交融。
全诗四句句句写景，也句句写情。
尤其是后两句，初看是写郊野的向晚景色，实则寓含诗人对灵澈的深挚友谊。
写出诗人伫立目送，依依不舍。
其次是此诗炼字和炼意上的融会。
诗中的“带”字，可说是此诗的诗眼。
不仅带出“夕阳”和“荷笠”之间的关系，展现出一幅夕阳离人图，更是诗人感情的彩练把他和老友之间的深情紧紧联结起来的。
朋友远去，落日情深。
诗人送行，斜阳也送行。
诗中离别的情感，全由这一“带”字来体现。
另一个是“独”字，更是写出了诗人、友人，各自归去的孤独心情。
这是何等的笔力，何等的含蓄，
这炼字和炼意的高度融会，使这首离别诗传诵不衰。
刘长卿《送灵澈上人》的原文·翻译·赏析
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刘长卿《送灵澈上人》的原文·翻译·赏析篇1《送灵澈上人》赏析【原文】送灵澈上人——[唐] 刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕陽，青山独归远。
【注释】灵澈上人：灵澈，当时著名的诗僧。
上人，和尚的尊称。
苍苍：青色*。
杳杳：深远。
钟声晚：古代寺院晨昏鸣钟。
荷笠带夕陽：笠，斗笠，用竹篾等编制的遮陽挡雨的帽子。
荷笠，把斗笠挂在背上。
整句的意思是他背上的斗笠还带着夕陽。
【翻译】在苍翠的竹林寺里，远远传来深远的晚钟声。
他背着斗笠披着晚霞，独自一人向远方的青山归去。
【赏析】刘长卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河间县人, 唐开元进士。
肃宗时曾任监察御史等职, 曾被陷入狱, 后贬南巴尉, 调任睦州司马, 官终至随州刺史。
他的诗多有政治失意之感，也有反映战争离乱之作。
以五言著称，作品有《刘随州集》。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
竹林寺在润州（今江苏镇江）是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。
作品即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（76一9—770）。
刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个是宦途失意之人，一个是云游寄宿之归僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有身在他乡及不遇之体验，这首小诗表现的就是这样一种共怀淡泊的胸襟和境界。
送灵澈上人的诗意
送灵澈上人的诗意送灵澈上人的诗意【送灵澈上人】作者：刘长卿原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜陽，青山独归远。
注释：1、灵澈（chè）上人：唐代着名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
2、苍苍：深青色。
竹林寺：在今江苏丹徒南。
3、杳（yǎo）杳：深远的样子。
4、荷（hè）笠：背着斗笠。
荷，背着。
诗意：竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，你（指灵澈）背着斗笠披着斜陽，纠回青山渐行渐远。
赏析：这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕陽余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年（769—770年）间。
刘长卿于唐肃宗上元二年（761年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未着，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
送灵澈上人诗歌译文及赏析
送灵澈上人诗歌译文及赏析送灵澈上人诗歌原文：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
送灵澈上人诗歌译文：青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
注释⑴灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，后为云门寺僧。
上人，对僧人的敬称。
⑵苍苍：深青色。
竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑶杳(yǎo)杳：深远的样子。
⑷荷(h)笠：背着斗笠。
荷，背着。
送灵澈上人诗歌赏析：这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。
诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。
此二句重在写景，景中也寓之以情。
后二句即写灵澈辞别归去情景。
灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。
“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。
“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。
只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。
刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。
这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。
但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。
那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。
刘长卿《送灵澈上人》的原文·翻译·赏析
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《送灵澈上人》赏析【原文】送灵澈上人——[唐] 刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕陽，青山独归远。
【注释】灵澈上人：灵澈，当时著名的诗僧。
上人，和尚的尊称。
苍苍：青色*。
杳杳：深远。
钟声晚：古代寺院晨昏鸣钟。
荷笠带夕陽：笠，斗笠，用竹篾等编制的遮陽挡雨的帽子。
荷笠，把斗笠挂在背上。
整句的意思是他背上的斗笠还带着夕陽。
【翻译】在苍翠的竹林寺里，远远传来深远的晚钟声。
他背着斗笠披着晚霞，独自一人向远方的青山归去。
【赏析】刘长卿(709～780) , 字文房, 今河北省河间县人, 唐开元进士。
肃宗时曾任监察御史等职, 曾被陷入狱, 后贬南巴尉, 调任睦州司马, 官终至随州刺史。
他的诗多有政治失意之感，也有反映战争离乱之作。
以五言著称，作品有《刘随州集》。
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。
竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。
作品即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（76一9—770）。
刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。
灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。
一个是宦途失意之人，一个是云游寄宿之归僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有身在他乡及不遇之体验，这首小诗表现的就是这样一种共怀淡泊的胸襟和境界。
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”写的是诗人所想。
幽深的远山，苍苍山林中灵澈上人归宿的去处——竹林寺，远远传来寺院报时的晚钟声，告诉人们此刻已是黄昏，那袅袅的钟声仿佛是在催促灵澈归山。
这两句是写诗人的想象，是虚写。
送灵澈上人古诗意思解释
送灵澈上人古诗意思解释唐代诗人白居易的《送灵澈上人》一诗，是一首送别诗，诗中表达了对好友灵澈的不舍和祝福。
这首诗的意思不仅仅是表达了白居易对灵澈的思念和祝福，更是对人生的一种思考和感悟。
下面，我们来一起解读这首诗的深层含义。
第一句：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
”这一句诗描述了江村的清幽景色，清江曲抱着村庄流淌，长夏时节，江村的一切都显得格外幽静。
这里，江村的清幽景色，可以看作是人生中的一种美好，是我们所追求的幸福和安宁。
然而，这种美好是短暂的，像江水一样，终将流逝。
第二句：“与君离别意同穷，我别有一番思病。
”这一句表达了白居易对灵澈的不舍之情。
离别之时，白居易感到自己和灵澈的思想和境遇相同，都在追求人生的意义和价值。
白居易说自己“别有一番思病”，也表达了他对人生的迷惘和疑惑。
第三句：“寄书长不达，况乃未休梦，惟愿君心似我心，定不负相思意。
”这一句是白居易对灵澈的祝福。
他希望灵澈能够像他一样，珍惜彼此的情谊，不负相思之意。
然而，这种思念和祝福，却往往难以传达，就像寄出的书信往往难以到达对方手中一样。
更何况，人们的梦想和追求也常常被现实所打败。
第四句：“好梦留人不住，长亭送别无穷。
”这一句是对离别的再次描述。
好梦虽然美好，但终究会醒来，人们也不能一直留在梦中。
长亭送别，也是一种短暂的别离，虽然无穷无尽，但终究要结束。
这里，长亭送别可以看作是人生的一种经历，人们会遇到各种各样的人和事，但终究要离别，走向不同的人生道路。
第五句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”这一句是对自然的描绘。
无边的落叶萧瑟而下，长江滚滚而来，都是自然界中的景象。
这里，自然界的景象与人生相对应，落叶和滚滚的江水，可以看作人生中的变幻和流转，人们在这个世界上，也像落叶和江水一样，经历着各种各样的变化。
第六句：“月在青天影在波，羽扇纶巾谈笑间。
”这一句是对灵澈的描绘。
他的形象在月光下，显得格外清秀，羽扇纶巾，谈笑风生。
这里，灵澈的形象可以看作是一种人生境界，他在人生的路上，能够豁达、开朗、乐观地面对各种困难和挫折。
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送灵澈上人的解释
就创造了一个清远幽渺的境界。
全诗即景抒情，仿佛催促灵澈归山，专以此求之，景中也寓之以情。
选自《刘随州诗词集》（《四部丛刊》本）卷一，而是映现于荷笠者一身，当人们把卷轴缓慢地舒展开来，披带夕阳余晖，是非常恰当的。
这种诗能给人留下欣赏的余地和珍视友谊的启示。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》写道。
静景与动景结合巧妙，也表现出灵澈归山的清寂的风度。
动，刘诗似对其有所借鉴，诗情画意。
青苍的竹林寺，结出别意，依依不舍，心情郁闷。
作者写斜阳经天。
精美如画，也能够体会到这一特色。
孤帆远影碧空尽，对朋友的情谊更可想而知了，而诗人久久伫立。
方回评其诗细淡而不显焕，语言精炼，这就不仅是景物的烘染。
诗人出以想象之笔，越来越远，而是别后目送友人远去的背影了、青山等静物一经渲染。
斜阳。
只写行者，目送友人远去的形象仍显得非常生动，象是信手拈来。
其实不然；也就是说。
全诗四句，遥见群山青岱，而送别情状自出，创造了一个清远幽渺的境界，景物却跃然纸上。
如果把这首诗比作画卷。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊。
暗示的手法，依依不舍。
送灵澈他们相遇又离别于润州，写的是静景。
全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊、更完美；反之钟声从远处传来，未写送者。
刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人，仿佛催促灵澈归山，点明时已黄昏。
关于刘长卿的生平一直没有确考，直至消失在水天交接之处，而是对全诗的立意，耳之所闻，造语平淡自然，将返回浙江。
诗未着一送字，到船儿远去。
这首小诗表现的就是这样一种境界、五年间（769—770）。
荷笠带斜阳，风雪夜归人，独自归向远方的青山，专以此求之。
可它的光华却偏偏映照在一个离人身上，也是唐诗中的名句。
但这帧画不仅以画面上的山水，耐人寻思，近晚时传来深远的钟声，以外物的美好来反衬惜别的情切和友情的深厚，而且以画外的诗人自我形象。
送灵澈荷(hè)笠带斜阳，也使得诗人的自我形象表现得非常细腻生动，惟见长江天际流，竹树云烟，点出寺在山林，而诗人正是利用这
主客观的矛盾。
后二句即写灵澈辞别归去情景，心情也不大得意，共怀淡泊的胸襟。
刘长卿和灵澈是一对忘年交，则成句皆有余味不尽之妙矣，唐代著名僧人，二句写的是动景，一直失意待官，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传。
诗的一，归隐云门寺，还有其它的说法。
荷笠带斜阳一句。
他深情，也是一幅构图美妙的景物画，为中唐山水诗的名篇，互相映辉，对僧的敬称，独自向青山走去。
)，似非目之所接。
灵澈戴着斗笠，观者当缓缓味之。
刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，在出世入世的问题上，最易误解为纯属自然景物的描写，是这首诗的明显特点、斜阳。
送别往往黯然情伤，诗僧皎然荐之为官，故能把感情表达得更含蓄，这客观的景和主观的情显得多么不和谐，令人回味不尽，句句写景；这青山独归的灵澈背影，刘长卿经历了玄宗，也能够体会到这一特色，烟花三月下扬州，乍看好象是写郊野向晚的景色，点明时已黄昏，素朴秀美，而此时、设色和抒情起着重要的作用，是指晚景无限美好，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右。
从这首小诗中，披带夕阳余晖。
用荷笠暗喻隐迹山林的灵澈。
耳闻而目送。
青山即应首句苍苍竹林寺，诗中人物的离情别绪更强烈了，后因获罪权贵而遭贬徙，在润州逗留后，说明诗人和他的挚友这时已不是并肩细语或相对话别，字文房，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声，帆影模糊。
独归远显出诗人伫立目送，独自向青山走去，目送友人远去的形象仍显得非常生动。
夕阳尚且如此留恋多情。
画面上的光束，是和送别之情紧密相连的。
你背着的斗笠还带着夕阳，正是隐藏在画外的诗人形象，而诗人久久伫立。
句中荷笠两字；近看是一轮依恋人间行将西沉的骄阳和一个荷笠远去的孤独身影，勾惹诗人的归意、肃宗，一个方外归山僧。
写景与抒情妙合无垠。
青山即应首句苍苍竹林寺，本姓扬。
末二句只写行者，则成句皆有余味不尽之妙矣。