侗族传统民居的保护与创新
简析侗族传统建筑的保护与传承
简析侗族传统建筑的保护与传承1.侗族传统建筑的发展现状侗族的传统建筑具有很高的实用价值、艺术价值、研究价值，雄伟的鼓楼、华丽的风雨桥、朴实的干栏民居不仅是侗族传统建筑的代表，更是世界建筑史上一颗璀璨的明珠，一大批建筑被评为国家重点文物保护单位和广西壮族自治区文物保护单位。
侗族风雨桥集亭、塔、廊、桥于一体，被建筑学家们成为“榫卯抵承梁柱体系之大观” 。
[1]（P19）其中最为著名的当属三江程阳乡马鞍寨的程阳永济桥，被称为世界四大历史名桥之一，专家学者赞美“她”为“清纯”建筑的杰出代表。
“她”造型丰富、体态雄伟，结构复杂，整个建筑不用一钉一铆，全以杉木凿榫衔接而成，堪称建筑史上的奇迹。
侗族的鼓楼，不仅是侗族建筑文化的精华，也是侗族传统文化的重要传承载体。
[2 ]（P1）被评为全国重点文物保护单位的贵州增冲鼓楼为一座八角攒尖塔式纯木构建筑，宽高尺寸比例十分协调，造型独特的双叠顶造型，具有非常高的艺术价值，堪称鼓楼中的典范。
但随着中国改革开放，经济市场化和全球化，侗族传统建筑受到外来文化的剧烈冲击和严峻挑战，独具特色的侗族传统建筑，作为民族文化的精髓，传统的技艺和建筑装饰艺术因无法适应时代的变迁和社会的发展，逐渐衰败，甚至面临退出时代发展的舞台的危险。
2.侗族传统建筑的保护、传承与市场化传统建筑的保护是指保护传统建筑（单体或群体）维持、修复、重建和再利用等积极的行为，也包括文化意义的行动，它包含“搁置一旁、置之不理”等消极行为。
[3]（P163）笔者认为对侗族传统建筑的保护除了传统意义上的维持、修复、重建等方法，对侗族传统建筑最好的保护就是将其精髓发掘出来、传承下去，使侗族传统建筑美学与现代设计手法相结合，利用现代设计市场化、经济化、大众化的优势让侗族传统建筑独特的建筑艺术得到社会的认可和人们的喜爱，使之长久的存在，即使千百年后，我们的子孙后代仍然能够看到这项古老的建筑艺术。
另一方面，现代建筑装饰艺术和环境艺术设计在经济化和市场化的推动下，虽然得到了快速发展，但设计出来的作品日趋雷同，毫无新意可言，钢筋水泥、钢架结构、玻璃幕墙虽然让建筑的实用性和稳定性得到提高，但是建筑使人感觉越发冰冷，相互之间的模仿和借鉴让每个城市的建筑都大同小异。
贵州传统民族建筑特色
贵州传统民族建筑特色贵州是一个多民族聚居的省份，各民族拥有独特的文化传统和建筑风格。
贵州传统民族建筑特色深受当地气候、地形和文化传统的影响，融合了民族特色和自然环境，形成了独具魅力的建筑风格。
本文将重点介绍贵州传统民族建筑的特色和风格。
一、民族建筑的地域特色贵州地处亚热带，多山丘地貌，气候湿润，雨量充沛，因此贵州的传统民族建筑特色受地域环境的影响很大。
侗族、苗族、土家族等少数民族的建筑最具代表性。
侗族建筑主要分布在贵州省的南部地区，侗族建筑多采用木结构，以三檩两翼式建筑为主，又称“侗族风雨桥”。
这种建筑风格在结构上主要采用木石结构，大量使用硬木，如花椿、沙比欧、黄连木等，这样的建筑不仅具有抗震能力，而且保暖效果好。
侗族建筑还以加强屋檐为特色，屋檐上悬挂着青瓦，不仅美观，而且能够遮阴挡雨。
苗族建筑又称为“吊脚楼”，主要分布在贵州省西南部地区。
苗族建筑利用山地多层台地的地理特点，采用悬挑式建筑，屋子的下面多是空的，整栋楼像是悬于半山颠上，这种独特的建筑风格使得苗族建筑成为贵州地区的一道独特风景线。
土家族建筑也是贵州传统民族建筑的代表之一。
土家族的建筑特色是木石结构的建筑，多用石头垒砌山地，上面再盖木头结构，这种建筑不仅坚固耐用，而且能够在山地中扎根，更好的适应当地的地形和土壤。
二、传统建筑的材料与构造贵州传统民族建筑通常采用当地的天然材料，比如石头、木头、竹子、青瓦等。
这些天然材料不但具有良好的保温、隔热效果，而且在当地环境中具有很好的适应性。
侗族建筑中，建筑的地基常常用石头砌筑而成，以增加房子的稳固性。
屋顶上的瓦片多为青瓦，这种瓦片不仅具有很好的保温隔热效果，而且还能够在大雨天起到很好的防水作用。
在侗族建筑的建造中，木质材料是不可或缺的部分，侗族人通常采用当地的硬木，比如南方杉、杜纳木、糙皮杉等，这些木材不仅美观而且坚固耐用。
苗族建筑主要采用木质结构，木柱用石雕工艺包装，房屋的屋檐边角多为菱角或圆弧形，这种设计不仅美观而且能够避免砍角而导致的漏水问题。
侗族建筑特点和保护
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侗族建筑特点和保护
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1 侗族建筑的特点 2 侗族建筑的传承与保护
2
侗族建筑特点和保护
侗族建筑是中国传统建筑艺术中的一朵奇葩， 其独特的建筑风格和蕴含的文化内涵，让人们
对其产生了深深的敬意和向往
本文将介绍侗族建筑的特点，以及如何对其进 行保护
P 1 ART
侗族建筑的 特点
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1
侗族建筑的特点
1. 依山傍水的环境选择
侗族建筑多位于依山傍水的地理环境中， 这既体现了侗族人民对自然环境的尊重和 利用，也体现了他们追求和谐、顺应自然 的哲学思想。在这样的环境中，侗族建筑 与自然融为一体，形成了独特的景观
侗族建筑的特点
2. 风雨桥和鼓楼的独特设计
侗族建筑的传承与保护
4. 研究和记录
通过专业机构和研究人员对侗族建筑进行深入研究和记录，收集和整理相关资料和信息。 这有助于我们更好地了解这些建筑的演变过程和文化内涵，为未来的保护和传承工作提供 宝贵的参考。同时也可以通过数字化技术将相关信息永久保存下来，为后人留下宝贵的文 化遗产 总之，侗族建筑的独特风格和文化内涵具有极高的历史和文化价值，我们应该采取有效措 施对其进行保护和传承。通过政府、社区、旅游开发等多方面的合作与努力，让这些美丽 的建筑继续留存于世并传承下去
通过社区教育和参与活动，让更 多的人了解和认识侗族建筑的价 值和意义。在学校开设相关课程 ，让学生了解本地的文化和历史 ，培养他们对传统文化的认同感 和尊重意识。同时鼓励民间艺人 传承技艺，发挥他们的作用和影 响力
浅论湘西苗侗地区传统民居的设计与发展
浅论湘西苗侗地区传统民居的设计与发展作者：吴仕林来源：《美与时代·上》2021年第09期摘要：传统民居是反映时代特征、地域特色和民族风俗的建筑文化典型。
湘西集中了许多少数民族，其中苗族和侗族的传统民居最具特色，具有浓郁的少数民族建筑文化的色彩。
湘西苗侗的传统民居，体现了湘西传统民居的文化共性和其独特的民居建筑个性。
关键词：湘西苗侗;建筑形态;传统民居;保护;发展一、研究背景国内传统民居的研究是建筑领域的一个热门话题，主要集中在研究我国传统建筑和民居的重要文化内涵、历史文化底蕴等方面。
对于湘西苗侗地区传统民居建筑，一些文献有研究或记录，但关于如何在当代环境中继承和发展传统民居的文献却非常有限。
国外一些经济发达国家从现代生活适应性需求的建筑设计角度，对原居住的建筑改造与设计积累了较多的研究经验。
比如日本关于传统侗族民居的建筑现代生活适应性研究从20世纪70年代开始，有一系列成体系的学术成果发表。
例如日本于1997年9月建立“日本民家再生协会”，关于传统侗族民居的建筑现代生活适应性建筑改造设计方面的学术研究。
近年来，我国也加大了该领域的研究，例如地震后福建的土楼改造（蔡济世）、黄土高原的窑洞建筑改造（王竹）、地震后重灾区的乡村适应性建筑改造（刘加平）等[1]。
二、研究目的随着新型城镇化建设进程的推进，新农村的建设进一步加快了湘西苗族聚居地区传统民居的现代化，如果不及时采取正确有效的措施，将导致一些优秀的传统民居文化流失，造成不可逆转的损失。
如何赋予苗族民居“新生命”，这与湘西苗侗世代相传的地方建筑文化息息相关[2]。
本文从苗侗的传统民居层次出发，重点研究针对苗侗族传统的民居设计与改造的建筑。
充分调研和采集了当地苗族传统民居的资料，并进行了归纳和分析。
通过描述对湘西苗侗地区传统民居建筑的形态及发展，从而探讨湘西传统民居的设计与发展。
三、湘西苗侗地区的基本概况（一）自然地理环境特点湘西山区地理的位置在东经108°14’～108°36’，北纬29°20’～29°40’之间，位于湘西与湖南、湖北、重庆、贵州四个大盆地的交界之处[3]。
论传统民居特色的保护——以通道侗族民居为例
（）缺少宣传和教育的力度，旧观念没有及时更新。少数村民 ３
法制意识淡薄，比如 “ 老屋场私有”的观念，增加了村寨建设的规 划难度，导致了 国土法趴 文物保护法 的执法难度；旧观念没
有及时更新 ，比如旧制度下侗寨聚居形成的 “ 恋团寨”观念，使得
部分村民不愿意离开故土到村子以外去建房。这些都放映了我们对 相关的法律法规和保护民族文化的重大意义宣传不够，我们还没有
维普资讯
民居建筑沉淀了多年的古老艺术，具有鲜明的区域性和历史
青睐于那些充满文化意蕴， 具有民族或地域特色的住处。 到了北京， 住住四合院，感受京腔京韵；去陕北，住进窑洞，体验黄土高坡的 粗犷；踏进草原，到蒙古包里坐坐，在欣赏其特色的同时，能更好
收稿 日期 ：２０ —１ －１ ０７ ２ ０
找到一条既能保护民族文化又不影响人们群众生活的路子，所以目 前的文化保护工作还处在专家学者呼吁的阶段，还没有成为全社会 的行为。
基金项目： 本文为湖南省教育厅资助项 目 （ 项目编号 ０Ｃ ０） ５ ７０ “ 侗族民问文化生态保护研究” 成果和湖南省科技厅资助项目 （ 项
而言， 侗民族主要居住在大山区，山多平地少，水田不许占，山 地
是承包的，找宅基地比较困难，只好在原地拆除重建。据调查，通
道芋头侗寨古建筑群所在地 “ 芋头村” 近十年内需要新建和改扩建 ， 的住房就有 ７ 多户， ０ 而当地居民不过就是一百多户。 再加上传统建 筑材料 （ 例如杉木）的有限，不能满足人们建房的需要，所以出现
目 前农村人居 环境就城市居住 条件而言， 仍有较大 差异， 归结
为一点：建设布局还显得零乱。农民随意建房，没有统一的规划及 合理的功能分区划定，造成住宅的功能划分不合理，用地浪费。在 农民房屋建设中， ： 有 少令人遗憾之处，我们所到的地方，很少能 看到传统的中国民居。 以通道侗族建筑民居为例， 随着经济的发展， 人们生活水平的提高 ， 尤其是随着信息化、全球化时代的到来，侗 族古村落的生存正面临圾其严峻的考验， 人为的建设性破坏” “ 正在 破坏着侗族村寨的和谐之美，使得一个个侗族村落面目 全非。有些 村民采用现代建筑材料对原有的住宅进行改造，有的甚至在古村落 中建起了土不土、洋不洋的新式民居，同原有建筑极不协调； 有的 为了扩建，随意侵占公共场地甚至把村寨中用于防火的池塘填平；
侗族研究报告
侗族研究报告摘要：本研究以调查问卷为主要手段，对中国南方侗族文化进行了深入的探究和研究，从社会历史、文化传承、语言特点等方面进行了全面的描述和分析。
研究表明，侗族文化具有丰富的历史底蕴，深厚的文化底蕴，革命传统和人文精神等特点。
然而，依然存在一些问题和不足，如传统文化的保护和传承、社会经济发展等方面的不足。
为此，本研究提出了一些措施和建议，以促进侗族文化的保护和发展。
正文：一、社会历史侗族是中国南方一个自治民族，其历史可以追溯到古代两汉时期。
侗族历史文化悠久，吸收了周、楚、汉、滇等各族的文化，形成了独特的文化风貌。
侗族文化是多元文化的代表，其文化的发展经历了一系列的演变和变革，形成了一种自成体系的多元文化。
二、文化特征1.模样民居它是侗族传统建筑的代表，有木结构，斜切侧角楼房。
模样民居既体现了侗族文化的特征，也具有民族特点的风韵和民族特色的魅力。
2.侗族服饰侗族服饰是侗族文化的体现，其特点是鲜艳、华丽、富有民族特色。
侗族男性通常穿着白背心，裤子和侧褶袍，女性则穿着绣花裙和纱裙等华美的衣服。
3.侗族音乐侗族音乐包括唱歌、击鼓等几种表现形式。
其中，侗族的信棒舞是侗族音乐的代表，其独特的旋律和节奏特点也是侗族文化的代表。
三、文化传承侗族文化得到了广泛传承，被崇尚，受欢迎。
在侗族地区，年轻人与老年人之间的往来帮助年轻一代理解和学习传统文化。
此外，当前，侗族的文化传承遇到了困难，其原因是社会经济和科技的快速发展。
四、语言特点侗族语言是中国南部少数民族中广泛流传的语言之一，其特点是发音困难，语法复杂。
作为一种少数民族语言，侗族语言承载着侗族文化的重要组成部分，需要得到更好的保护和传承。
五、研究成果1.了解侗族文化的历史和特点。
2.认识到侗族传统文化的重要性，提出一系列保护和传承措施。
3.深入探讨侗族的社会经济问题，并提出促进侗族经济发展的建议和措施。
结论：本研究表明，侗族文化是中国南方少数民族中丰富多彩、历史悠久、文化深厚的代表，但在现代化和全球化的背景下，仍然存在一些困难和问题。
《2024年古村落非物质文化遗产保护研究——以肇兴侗寨为个案》范文
《古村落非物质文化遗产保护研究——以肇兴侗寨为个案》篇一一、引言随着现代社会的发展和城市化进程的推进，古村落及其丰富的非物质文化遗产正面临严重的保护问题。
肇兴侗寨作为我国南方地区的一处典型的古村落，拥有着独特的民族文化和非物质文化遗产，因此，对其进行深入研究具有重要的学术价值和现实意义。
本文旨在通过对肇兴侗寨的个案研究，探讨古村落非物质文化遗产的保护策略和措施。
二、肇兴侗寨概述肇兴侗寨位于我国南方某省，是一个拥有悠久历史和独特文化的古村落。
这里的人们以侗族为主，他们世代相传，保留了丰富的非物质文化遗产，如侗族歌舞、传统手工艺、侗族鼓楼建筑等。
这些文化遗产不仅是侗族人民的智慧结晶，也是中华民族文化的重要组成部分。
三、肇兴侗寨非物质文化遗产现状及问题尽管肇兴侗寨的非物质文化遗产丰富多彩，但在现代化和城市化的大背景下，这些非物质文化遗产正面临严峻的挑战。
主要问题包括：传统文化的传承面临断裂、非物质文化遗产的保护意识不强、文化资源的商业开发过度等。
这些问题的存在严重影响了肇兴侗寨的文化传承和发展。
四、保护策略及措施（一）强化保护意识加强宣传教育，提高村民对非物质文化遗产保护的认识和重视程度。
通过开展文化讲座、举办文化展览等形式，增强村民的文化自信和文化自觉。
（二）建立保护机制制定肇兴侗寨非物质文化遗产保护规划，明确保护目标和措施。
建立非物质文化遗产保护机构，负责非物质文化遗产的发掘、整理、保护和传承工作。
同时，加强与相关部门的沟通与协作，形成保护合力。
（三）促进传承与发展鼓励和支持传统手工艺的传承和发展，为传统艺人提供培训和交流平台。
加强侗族歌舞等传统文化的传承与推广，让更多人了解和欣赏侗族文化。
同时，鼓励创新发展，将传统文化与现代元素相结合，开发具有地方特色的文化产品。
（四）合理利用与开发在保护的前提下，合理利用和开发肇兴侗寨的文化资源。
通过旅游开发、文化创意产业等方式，将文化资源转化为经济资源，促进当地经济发展。
侗族研究报告
侗族研究报告侗族是我国的少数民族之一，主要分布在湖南、贵州、广西等地。
侗族素有“水族”之称，因为他们居住的地区多山多水，水资源丰富。
侗族文化源远流长，具有独特的民族特色，吸引了众多学者对其进行研究。
侗族的传统乐器和歌曲非常丰富多样，以侗族八音为代表。
侗族八音曾被列为国家级非物质文化遗产，具有极高的艺术价值。
八音包括侗族独有的打击乐器、吹奏乐器、拉弦乐器等。
在侗族的节日和婚礼等场合，人们常常会演奏八音，以表达喜庆和祝福之意。
侗族的服饰也是其独特文化的体现。
侗族男性喜欢穿长袖衣和短裤，女性则喜欢穿大袖衫和筒裙，并且还会在衣物上绣上各种花纹和图案，十分讲究细节和装饰。
侗族的服饰也经常在节日和婚礼等重要场合展示，展示出侗族人民对传统文化的热爱和尊重。
侗族民居建筑是侗族文化的重要组成部分。
侗族传统民居特别注重生态环保和与自然的融合。
侗族的土楼是著名的侗族建筑，外观呈圆形或方形，内部分为多层，用以居住和存放物品。
土楼是侗族人民的家园，也是侗族文化的象征。
如今，土楼已被列为世界文化遗产，成为人们瞩目的建筑之一。
侗族还有许多传统习俗和节日。
例如，侗族人民热爱发歌，每年夏季都会举办盛大的“侗族歌圣”活动，各地的歌手会在比赛中展示自己的才艺。
除此之外，侗族还有著名的望族节、赛龙船等节日和活动，吸引着众多游客前来观赏和体验。
总的来说，侗族具有丰富多样的文化，包括音乐、服饰、建筑、习俗等方面。
这些文化传承了千百年来侗族人民的智慧和创造力，展示了不同民族之间的多样性和包容性。
对于研究侗族文化的学者来说，了解侗族的历史、传统和现实生活，对于促进民族团结、文化交流和社会发展都具有重要意义。
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侗族传统民居的保护与创新
作者：谢韵
来源：《世界家苑·学术》2018年第01期
关键词：侗族木构建筑吊脚楼;传承保护;设计创新
一、侗族传统建筑吊脚楼的现状分析
位于广西柳州的三江侗族自治县，是一个以侗族少数民族为主的自治县，其建筑形式主要保留了传统的木构建筑吊脚楼的建筑特点，这也是千百年来生活在此处的少数民族人民优秀的智慧结晶，可是随着现代社会的发展，这一体现侗族传统文化特点的建筑形式正在逐渐消失，主要原因是吊脚楼多采用木结构为建筑形式，这样的建筑形式随着时间的推移，作为主要支撑的木头会出现歪斜和被虫蚁啃食的危险，而由于是木头搭建，室内采光得不到很好的支持，导致室内常年昏暗无光，木结构的防火性能也达不到消防要求，最重要的是，水电管线不好接通，使得现代人的生活需求得不到满足，故而需要对其以现代设计手法进行再设计，而如何在保持侗族文化的同时达到人类生活需求，这就需要对侗族传统建筑吊脚楼进行合理的设计规划。
吊脚楼属于少数民族智慧的结晶，也是人类必不可少的智慧财富，其不需要钉子仅通过榫卯相接就可建造的特性，使得其成为了吸引全世界目光的中华财富。
在这一艺术瑰宝遭受危机的时刻，对其进行保护和传承已经越来越重要。
二、传统建筑吊脚楼的建筑外部保护
吊脚楼作为侗族传统建筑的代表，也是侗族人民生活所离不开的建筑形式，在现代社会发展越来越迅速的时代中，钢筋混凝土的建筑正在逐渐取代以木结构为主的吊脚楼建筑形式，为了弘扬和发展侗族文化精神，弘扬侗族少数民族特点，吊脚楼不应该被时代淘汰，而是需要运用现代技术将其传承和保护，作为侗族的一张闪亮的名片。
对于吊脚楼建筑的保护和传承，分为外部保护和内部保护两部分，在建筑外部保护上，应注重其原本的木结构特点，不应将木结构特点磨灭，从建筑整体上以底部为钢筋水泥为支撑地基，上层为木结构的建筑形式取代传统的整体结构形式，并在建筑外部辅以木结构支撑，最大限度的从外部还原吊脚楼木结构建筑的特征。
三、传统建筑吊脚楼的建筑内部空间保护
对于吊脚楼内部空间的改造，首先要解决的是采光问题。
传统的木构建筑内部采光十分有限，导致室内常年处于没有光线的昏暗状态，这样对于居住在其中的居民的生活带来了不便，精神上也会造成影响。
为了改善这一状况，要将乳胶漆墙面引进室内，只要有白色的墙面，阳
光照射进来产生的折射就会使得整个室内明亮起来，而且底部一层采取混凝土的结构也让原本容易倾斜的地基得到了稳固。
这是目前最有效的防止吊脚楼因为年久而歪斜的措施之一。
吊脚楼内部空间的合理改造，可以使得电路得到安装，大大的满足了现代人通水通电的愿望。
而楼上采用的木构建筑，又在很大程度上还原了传统的吊脚楼模式。
这样一举多得的手法十分符合可持续发展的要求。
四、小结
广西三江侗族自治县有着少数民族悠久的文化历史，在人类文明进程中有着重要作用。
而吊脚楼作为侗族传统的居住形式，是一个需要现代人保护和传承的优秀瑰宝。
对于吊脚楼的外部，需要进行完整的保护，传承这一流传悠久的木结构建筑形式，而又在其中发展创新，需要现代技术与传统的融合，并不断发展，使之成为符合现代居住要求的新时代文化建筑。
参考文献
韦自力.物质形态与文化形态的兼容_当代广西室内设计方向研究[J].美术大观，2012，（04）
作者简介
谢韵（1994—），性别：女; 籍贯：广西省南宁市; 学校：广西艺术学院，学历：2016级硕士研究方向：室内设计。