侗族传统建筑技术文化解读
侗族古寨建筑介绍
侗族古寨建筑介绍侗族古寨建筑是一种具有独特风格和丰富文化内涵的建筑形式。
侗族古寨建筑主要分布在中国贵州、湖南、广西等地，是侗族人民长期生活和文化积淀的产物。
下面将介绍一下侗族古寨建筑的特点和文化内涵。
侗族古寨建筑以木材和石材为主要材料，建筑形式多样，包括木结构楼房、石头房屋、吊脚楼等。
其中最具代表性的是吊脚楼，它是侗族人民智慧的结晶，也是侗族文化的重要象征。
吊脚楼是侗族古寨建筑中最具特色的建筑形式之一。
它的特点是楼房悬挂在高处，下面有一段空隙，可以用来存放粮食和家畜。
吊脚楼的悬挂设计不仅可以减少洪水对楼房的侵害，还可以防止蛇、老鼠等动物进入楼房。
此外，吊脚楼还具有通风、采光、保温等优点，使人们在楼内生活更加舒适。
侗族古寨建筑的外观造型独特，常常呈现出层层叠加的形式。
楼房通常分为三层或五层，每一层都有独立的功能。
一层通常用来存放粮食和家畜，二层是居住空间，三层则是起居场所。
屋顶采用斜坡状设计，以防止雨水渗透。
同时，屋顶还常常装饰有彩色木雕，给人以美的享受。
侗族古寨建筑的内部装饰也非常讲究。
楼房内部常常有精美的雕刻和彩绘，展示了侗族人民对美的追求和艺术造诣。
墙壁上常常绘制有各种图案，如花草、鸟兽、人物等，寓意着幸福、美好和吉祥。
侗族古寨建筑不仅具有实用性，还承载了丰富的文化内涵。
侗族人民在建筑中融入了许多神话、传说和民间故事，使建筑成为了一个文化载体。
侗族古寨建筑中常常可以看到各种雕刻、绘画和装饰，这些都是侗族文化的重要组成部分。
侗族古寨建筑代表了侗族人民的智慧和勤劳。
它不仅是一种居住空间，更是一种文化的传承和展示。
通过侗族古寨建筑，我们可以了解到侗族人民的生活方式、价值观念和审美观念，进一步认识和了解侗族文化的独特魅力。
侗族古寨建筑是一种具有独特风格和丰富文化内涵的建筑形式。
它以吊脚楼为代表，以木材和石材为主要材料，外观造型独特，内部装饰精美。
侗族古寨建筑不仅具有实用性，还承载了丰富的文化内涵，是侗族文化的重要象征和传承。
侗族建筑特色
侗族建筑特色中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己独特的文化和建筑风格。
侗族是中国南方一个古老的民族，他们的建筑特色独具一格，令人赞叹不已。
侗族建筑主要分布在贵州、湖南、广西等地，其中以贵州侗族建筑最为著名。
贵州的侗寨被称为“人间天堂”，富有山水之美和建筑之美。
侗寨建筑多以木结构为主，由上至下分为三层：上层为客厅和起居室，中层为卧室，下层为牲畜存放和作坊。
这种结构有利于侗族人民的日常生活和生产需求。
侗寨建筑通常有一到四个入口，每个入口都有门楼，门楼上常有五天门或九天门的图案，寓意吉祥如意。
门楼下方常常有雕刻精美的石雕，展现出侗族人民对美的追求。
侗族建筑的屋顶非常独特，被称为“牯岭顶”。
它呈波浪状，象征水波荡漾，给人以美妙的想象。
牯岭顶采用木瓦作为材料，防水性能非常好。
屋顶上常常有飞檐，增添了建筑的立体感和层次感。
同时，屋顶下方还常常悬挂着红色的灯笼，给人以喜庆之感。
侗寨的布局非常有特色。
不同寨子的住宅呈环形排列，中间常有广场或院子，供人们休憩和聚会。
侗寨的房屋紧凑排列，形成壮丽的群山画卷，给人以视觉上的震撼。
有些侗寨甚至建在山顶上，俯瞰山谷，景色如画。
侗寨的建筑与山水自然融为一体，和谐共生。
除了住宅，侗寨中还有一些独特的建筑，如鼓楼、鼓坛、观鼓台等。
这些建筑用以举行传统的侗族活动，如侗族大歌比赛等。
鼓楼是侗寨的标志性建筑，它高大而精致，给人以庄重和神秘的感觉。
鼓楼内部常常悬挂着大鼓，侗族人民在特定的节日和活动中会敲击这些鼓，传达吉祥和喜庆。
侗族建筑体现了侗族人民勤劳智慧和对美的追求。
这些建筑不仅是侗族人民居住和生活的工具，更是他们文化传承和情感寄托的载体。
在现代化的冲击下，侗族建筑面临着挑战和保护的问题。
但是，侗族人民对传统文化的珍视和保护意识让人们对侗族建筑有了更加深刻的理解和尊重。
侗族建筑特色的独特魅力令人陶醉。
它展示了侗族人民与自然和谐共生的生活方式，也让我们思考传统文化在现代社会中的价值。
侗族建筑特点和保护
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侗族建筑特点和保护
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目录
CONTENTS
1 侗族建筑的特点 2 侗族建筑的传承与保护
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侗族建筑特点和保护
侗族建筑是中国传统建筑艺术中的一朵奇葩， 其独特的建筑风格和蕴含的文化内涵，让人们
对其产生了深深的敬意和向往
本文将介绍侗族建筑的特点，以及如何对其进 行保护
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侗族建筑的 特点
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侗族建筑的特点
1. 依山傍水的环境选择
侗族建筑多位于依山傍水的地理环境中， 这既体现了侗族人民对自然环境的尊重和 利用，也体现了他们追求和谐、顺应自然 的哲学思想。在这样的环境中，侗族建筑 与自然融为一体，形成了独特的景观
侗族建筑的特点
2. 风雨桥和鼓楼的独特设计
侗族建筑的传承与保护
4. 研究和记录
通过专业机构和研究人员对侗族建筑进行深入研究和记录，收集和整理相关资料和信息。 这有助于我们更好地了解这些建筑的演变过程和文化内涵，为未来的保护和传承工作提供 宝贵的参考。同时也可以通过数字化技术将相关信息永久保存下来，为后人留下宝贵的文 化遗产 总之，侗族建筑的独特风格和文化内涵具有极高的历史和文化价值，我们应该采取有效措 施对其进行保护和传承。通过政府、社区、旅游开发等多方面的合作与努力，让这些美丽 的建筑继续留存于世并传承下去
通过社区教育和参与活动，让更 多的人了解和认识侗族建筑的价 值和意义。在学校开设相关课程 ，让学生了解本地的文化和历史 ，培养他们对传统文化的认同感 和尊重意识。同时鼓励民间艺人 传承技艺，发挥他们的作用和影 响力
民间瑰宝,侗族木构建筑营造技艺
之所 。每逢侗族盛大的节 日，外寨亲友来会 ，全寨 人齐集桥头 ，盛装
ＮＩ ＵＧＥ ＤＡＳＨＩ ＣＨＵＡＮＧ
出迎 ，唱拦路 歌 ， 奉 敬客酒 ，赛芦笙舞 ，展现 了浓郁 的民族 风
情 。风雨桥 的选址 十分讲究 ，使之既能妆点大好河 山 ，又能在 桥 内观赏 到周 围的美好景色 。最大也最著名 的风雨桥 是广西三 江马安寨 程 阳桥 ，跨在林 溪河 上 ，全 长达 ７ ８ 米 ，有二 台三墩 五楼 。 中楼最高 ， 顶部 冠以六角攒尖亭 ， 下为方形 三檐 ； 左右两座都是方形 ， 四檐 ，也是攒 尖顶 ；最外 两座 为矩 形 ，四檐 ，歇 山顶。在桥 栏下 有 通 长披檐 ，覆 盖桥 下 四层 悬臂木 梁 。从 日常生活 的意义 上来说 ，风 雨桥 要 比鼓楼实 用得 多 ，此外 ，还 有着 丰富的 文化隐喻 。侗 家 的风
Ｎｌ ＵＧＥ Ｄ ＡＳＨＩ ＣＨＵＡＮ Ｇ
民间 瑰 宝 ， 一
侗族 木构建 筑营造技 艺
侗族木 构建筑 营造技艺 是广西 三江侗族 自治 县最 出色的 民族 民 间传统文化表现形式 。三江侗族木质建筑 以风雨桥 、鼓楼为代表 ，不 仅造 型美观 ，而且工艺堪称一绝 。整座建筑凿榫打 眼、穿梁接拱 、立 柱连枋不用 一颗铁 钉 ，全以榫卯 连接 ，结构牢 固 ，接合严密 ，有极高 的工艺 和艺术价值 。２ ０ ０ ６年 ，包括侗族 鼓楼建 筑营造技 艺在 内的侗 族木构建 筑营造技艺被列人全 国第一批 国家级非物质文化遗产名 录。 三国时期 ，侗族先人 “ 依树积木 ，以居其上 ，名 目干栏 ”，逐渐
ｏ
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形成 木构建 筑营造技 艺 。侗族 村寨 的建筑有 一些最 基本 的形式 ：鼓 楼 、萨堂 （ 祖母祠 ） 、戏台 、民居 、禾 晾 、禾仓 、寨 门、凉亭 、风雨
侗族木质结构营造技艺的建筑种类
侗族木质结构营造技艺的建筑种类介绍侗族是中国少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、广西等地。
侗族传统建筑以木质结构为主，凭借独特的建筑技艺和丰富的文化内涵，成为了中国建筑文化的瑰宝之一。
本文将详细介绍侗族木质结构营造技艺在不同建筑种类中的应用。
侗寨木楼•木楼是侗族建筑中最具代表性的建筑形式之一。
•木楼的主体结构采用木材搭建，通常为三至六层。
•木楼结构坚固，灵活耐用，不需要使用一颗铁钉。
•每个楼层都有独立的功能区域，包括生活区、储物区、娱乐区等。
•木楼外观雄伟壮观，具有浓厚的民族特色。
鼓楼•鼓楼是侗族传统建筑中的重要组成部分之一。
•鼓楼通常建在侗寨的中心位置，起到集会、传达信息等功能。
•鼓楼的主要结构采用玉楼、石柱和木制建筑材料，形成独特的建筑风格。
•鼓楼上方通常悬挂着大鼓，用于告示、警报和庆祝等活动。
侗族民居亮山板屋•亮山板屋是侗族传统民居的典型代表。
•亮山板屋主要采用木材和石材进行搭建，结构简单且坚固。
•板屋墙面一般采用竹篾编织而成，具有良好的通风性。
•板屋内部空间合理，分为生活区域和储藏区域等。
•亮山板屋的外观造型独特，充满了浓郁的民族特色。
高脚楼•高脚楼是侗族民居中的一种特殊建筑类型。
•高脚楼采用木材进行结构搭建，其中脚柱高耸，楼层高度较高。
•高脚楼下方一般设有柱廊或民宅，用于防止洪水和虫害进入。
•高脚楼的外形独特，层层修整，形成壮观的建筑景观。
侗族建筑技艺组构技艺•侗族建筑中采用的一种重要技艺是组构技艺。
•组构技艺主要指利用木材和石材进行结构的搭建和组装。
•组构技艺精湛独特，能够使建筑具有很高的稳定性和耐久性。
传统木工技艺•侗族传统木工技艺在木质结构营造中起到了重要作用。
•传统木工技艺包括木雕、木刻、拼凑等工艺和技巧。
•传统木工技艺使得侗族建筑具有丰富的装饰和艺术价值。
友尽关系•在侗族木质结构营造技艺中，友尽关系是至关重要的。
•友尽关系指的是不使用任何铁钉等金属连接件而使建筑具有良好的结构性和稳定性。
侗族传统聚落形态及其文化内涵研究
侗族传统聚落形态及其文化内涵研究作为中国的少数民族之一，侗族在历史上一直以其独特的聚落形态和文化传统而著称。
侗族聚落是由几十户甚至上百户人家自发组成的一个社区，其形态总体上呈现出环山而筑的“鱼鳞式”或“宝钻式”。
侗族聚落的形态传承了古代侗族人们的聚落模式，这种模式融合了中国传统建筑风格和自然地形特征，充分体现了侗族人对于生态环境的维护和对自然景观的敬畏。
其中，“鱼鳞式”聚落是指由侗族人们在山坡上空隙处分别建造房屋，并且将房屋走向错落有致地错开，像鱼鳞一般排列在一起。
相比较而言，“宝钻式”聚落则更加稠密，相邻的建筑往往会形成十字街道，街道形成一个四方形，构成中心广场，如同宝石上的一颗颗钻石。
侗族聚落形态的独特性不仅在于其布局方式，更在于其建筑的风格和文化内涵。
侗族聚落的房屋多采用木结构、竹架、青石地基和青瓦覆盖而成，布局紧凑，井然有序，各家各户的房屋梅花状分布在中央院落周围，形成了特殊的居住环境。
此外，侗族聚落还建有钟楼、鼓楼和杂粮店等公共设施，时时刻刻与村落生活密切相关的要素。
除了建筑风格之外，侗族聚落还流传着许多具有浓郁地域特色的文化内涵。
例如，侗族人们重视祖先祭祀，为了纪念祖先，每年都要举办一次盛大的祭祀仪式。
侗族的节日也非常多样化，比如著名的芦笙节、斗牛节等活动都极具地方特色，这些节日让人们在享受欢乐的同时，更深层次地感受到了侗族文化的价值。
总之，侗族聚落在中国的建筑文化中具有极高的地位，它充分体现了人与自然共存、多元文化交织的精神内涵，同时也是侗族人们世代相传的文化珍宝，是中华民族杰出的文化贡献之一。
通过对侗族聚落的研究，我们可以更好地了解侗族文化的传承和发展，从而推进中国的文化多样性建设。
侗族传统聚落形态及其文化内涵研究
侗族传统聚落形态及其文化内涵研究侗族是我国的一支少数民族，分布在贵州、湖南、江西等地。
侗族传统聚落形态及其文化内涵是研究侗族文化的重要内容之一。
本文将从聚落形态和文化内涵两方面进行研究。
侗族传统聚落形态是指侗族人民居住的村落和居住建筑的布局和结构。
这些聚落主要分布在山区，由于山地地形复杂，侗族人民根据山势构筑了一种独特的聚落形态。
侗族传统聚落主要有三种形态：板屋、建筑群和河边村寨。
板屋是侗族传统聚落中最典型的形态。
板屋是用木头搭建的房屋，外墙用木板覆盖。
板屋造型简单，具有防火、防雨的功能。
板屋之间通常没有连通的天桥，居住在板屋里的侗族人民需要从一座板屋走到另一座板屋时，必须经过板屋下面的空地，这增加了交流的难度。
建筑群是由若干个板屋组合而成的建筑群体，一般由多个家庭共同使用。
河边村寨是侗族人民根据山地地貌和水资源的分布而建造的村寨。
这种村寨一般靠近河流，河流不仅提供了生活用水，还为村寨排水。
侗族传统聚落的文化内涵主要表现在以下几个方面。
首先是文化传承。
侗族的传统文化在这些聚落中代代相传，这些聚落不仅是侗族人民的居住地，也是他们世代传承的文化载体。
其次是社会关系。
侗族传统聚落中的家庭之间经常互相帮助和合作，构成了一个和谐的社会网络。
再次是环境保护。
侗族人民居住在山区，他们非常注重环境的保护和可持续发展，他们通过一系列的文化规范和生活方式来保护环境。
最后是精神寄托。
侗族人民在聚落中建造了很多供祭祀的场所，这些场所不仅是侗族人民的宗教信仰的表现，也是他们的精神寄托。
侗族传统聚落的形态和文化内涵是密不可分的。
聚落的形态反映了侗族人民对山地地形和水资源的运用，而文化内涵则体现了侗族人民对文化传承、社会关系、环境保护和精神寄托的重视。
通过对侗族传统聚落形态及其文化内涵的研究，可以更好地了解侗族的文化特点和价值。
侗族传统建筑及其文化内涵解析以贵州、广西为重点
三、广西壮族、侗族传统建筑的 实用功能
广西壮族、侗族传统建筑不仅具有独特的外观和结构，还具有丰富的实用功 能。这些实用功能与当地人民的生活息息相关，是民族文化的重要组成部分。
1、居住功能
广西壮族、侗族传统建筑的居住功能是其最基本的实用功能。无论是干栏式 还是木结构建筑，都注重居住空间的舒适性和实用性。例如，壮族的干栏式建筑 底层圈养家畜或存放农具，上面为居住层，以火塘为中心，既方便生活取暖，又 能够烹饪食物。侗族的木结构建筑也充分考虑了居住功能，以“悬山顶”式屋顶 适应当地气候特点，同时内部空间分隔合理，满足家族成员的生活需求。
此外，侗族传统建筑还具有重要的文化传承价值。作为民族历史和文化的载 体，建筑不仅反映了侗族人民的生活习俗和精神风貌，还体现了他们的宗教信仰 和哲学观念。在传承侗族文化方面，传统建筑扮演着举足轻重的角色。
总之，侗族传统建筑不仅是民族文化的瑰宝，更是人类文明的瑰宝。它们以 独特的风格和深厚的文化内涵展现了侗族人民的智慧和魅力。在欣赏这些美丽建 筑的我们也应该思考如何更好地保护和传承这一优秀的文化遗产。
一、贵州侗族传统建筑
贵州侗族传统建筑主要分布在黔东南地区，其中以肇兴、西江、宰荡等地的 侗族传统建筑最为典型。这些建筑多以木结构为主，采用吊脚楼的形式，以四榀 三间为主，分为上下两层。上层为ห้องสมุดไป่ตู้室和客厅，下层为厨房和仓库。建筑的外墙 多用石头或砖块砌成，屋顶则多采用歇山或悬山式。
在贵州侗族传统建筑中，鼓楼和侗寨是两个最为重要的元素。鼓楼是侗族村 寨的标志性建筑，通常建在村中心或寨门处，具有聚集村民、报警、祭祀等多种 功能。侗寨则是由多个建筑物组成的社区，包括住宅、鼓楼、仓库等，体现了侗 族人民的生活方式和文化传统。
一、广西壮族、侗族传统村寨及 建筑的历史渊源
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广西民族大学硕士学位论文侗族传统建筑技术文化解读姓名：胡宝华申请学位级别：硕士专业：@指导教师：万辅彬20080401侗族传统建筑技术文化解读*作者:胡宝华学位:硕士摘要在现代化进程迅速发展的今天，许多传统技艺也在迅速消失，记录和研究这些传统技艺已经成为保护和传承民族文化的当务之急。
本论文以侗族传统建筑及其营造技术为研究对象。
文章在田野调查的基础上，综合了文献研究和比较分析，分别对侗族村寨、传统木作工具、鼓楼营造及其文化功能、家屋形制及其营造仪式、福桥结构及其文化审美等内容开展研究和探讨，并从社会文化整体上对侗族传统建筑营造技术进行梳理和解读，提出侗族传统建筑在继承百越民族干栏建筑和融合汉文化元素的基础上，发展成为中国传统木结构建筑的重要组成部分和优秀代表。
文章认为，侗族传统建筑不仅是侗民族适应环境而创造的一种物质文化，它们还承载了侗民族的人文气质与精神文化，此外，侗族传统建筑还起到强化民族认同感、维系民族凝聚力的制度性作用。
最后，论文在探讨侗族传统建筑发展变迁的基础上，提出了保护与传承民族传统文化应该强调文化自觉和发掘传统文化的现代价值。
关键词侗族传统建筑营造技术文化保护传承* 广西研究生教育创新计划资助项目（Innovation Project of Guangxi Graduate Education），项目编号2007106080712M20。
RESEARCH ON THE CONSTRUCTION TECHNOLOGY AND CULTURE OF TRADITIONAL ARCHITECTURE OFTHE DONG ETHNICABSTRACTIn the process of modernization, lots of national traditional culture and traditional craftsmanship are going into extinction. So, it has become urgent to research the national traditional culture and traditional craftsmanship.The paper researches on the construction technology and culture of traditional architecture of the Dong ethnic. Based on field work and literature research, the paper analyses the construction technology and culture of the drum building, traditional residence, Fu bridge. The paper explores development of the traditional architecture of the Dong ethnic from Ganlan architecture of the Baiyue ethnic which lived in south of China in ancient times, and combined the construction technology and Han culture of traditional architecture. Traditional architecture of the Dong ethnic is a basic part and typical example of traditional wooden architecture of China. The paper thinks that the Dong’s traditional architecture is not only material culture but also the spiritual cultural and systems culture.In the end, based on reflection on the changes of traditional architecture of the Dong ethnic, the paper proposes that protection and promotion of traditional culture should emphasize the cultural self-consciousness and discover the modern worth of traditional culture.KEYWORDS: the Dong ethnic; traditional architecture; construction technology; culture; protection; promotion论文独创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立撰写完成的。
除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或其他机构已经发表或撰写过的研究成果，也没有剽窃、抄袭等违反学术道德规范的侵权行为。
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本人愿意承担由本声明而引起的法律责任。
研究生签名：日期：年月日论文使用授权声明本人完全了解广西民族大学有关保留、使用学位论文的规定。
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除在保密期内的保密论文外，允许学位论文被查阅和借阅，可以公布（包括刊登）论文的全部或部分内容。
研究生签名：日期：年月日导师签名：日期：年月日1 绪论1.1 研究缘起在现代化进程迅速发展的今天，许多传统文化和传统工艺也在迅速消失，记录和研究这些传统文化和传统工艺已经成为保护和传承民族文化的当务之急。
侗族在其漫长的社会历史发展进程中，创造了灿烂的物质文化、精神文化和制度文化，而侗族传统建筑文化充分融合了物质、精神和制度等文化层面，蕴涵着巨大的文化价值。
聚族而居和依山傍水的侗族村寨，鼓楼、干栏民居和福桥（风雨桥）等组成一道独特的人文建筑景观，在全球一体化和文化趋同化的今天，这些富有地域特色的侗族传统建筑及其技术文化的学术价值和实用价值尤显珍贵。
笔者作为一名侗族学子，在侗族文化的熏陶下成长，而经过多年的学习，对家乡的传统建筑文化已有一定的思考，此次以侗族传统建筑技术文化作为学习和研究课题，试图将这些思考进一步深化和系统化，并希望能够为弘扬、保护和传承民族优秀传统文化尽自己的微薄之力。
1.2 研究述评虽然历史文献资料对侗族的干栏民居、鼓楼和福桥等建筑多有记载，但至目前，对侗族传统建筑的研究还相对较为薄弱。
从已发表的学术著作和论文来看，研究者主要有民族学者、文物工作者和建筑学专业人士等，研究内容包括有建筑作为民俗事项的文化解读，建筑作为民族文物的价值探讨和侗族村寨建筑格局与建筑结构的技术分析或文化分析等。
国外涉及侗族建筑研究的以日本学者为主，如20世纪初，日本著名人类学家鸟居龙藏到中国西南少数民族地区调查，1906年发表了旅行日记《从人类学上看中国西南》，著作中对侗族的干栏民居作了记述和比较研究。
20世纪80年代以后，京都大学人文科学研究所的田中淡组织了中国科技史共同研究班，对中国古代建筑技术开展研究，他的《干栏式建筑的传统——从中国古代建筑史看日本》、《中国传统的木造建筑》、《中国住宅类型》等文，对我国的干栏文化史和少数民族特别是侗族的干栏民居进行了分析和比较研究。
国内对侗族建筑的专门研究，开始于20世纪80年代。
这期间，研究成果主要以发表论文的形式出现，如主要有石庭章《谈侗寨鼓楼及其社会意义》（《贵州民族研究》1985年第4期）、张民《侗族“鼓楼”探》（《中央民族学院学报》1986年第2期）、刘彦才《广西侗族建筑的明珠——琶团风雨桥》（《建筑学报》1986年第3期）、王丽方、王路《桂北民居采风》（《新建筑》1986年第3期）和余达忠《侗族鼓楼文化的层面分析》（《贵州民族研究》1989年第3期）等，这些论文分别对侗族鼓楼、风雨桥（福桥）和民居的民俗文化层面和建筑技术层面等方面进行了探讨。
20世纪90年代起，除了关于侗族建筑的期刊论文大量增加外，还开始出现了涉及侗族建筑研究的专门著作，这其中主要有：李长杰主编的《桂北民间建筑》（中国建筑工业出版社1990年）和由《广西民族传统建筑实录》编委会编著的《广西民族传统建筑实录》（广西科学技术出版社1991年），这两本书都有关于广西境内侗族村寨、民居、鼓楼、风雨桥、戏台、寨门等调查研究内容，且图文并茂地介绍了这些侗族传统建筑的立面、平面结构和尺寸；2001年，作为“侗族文化丛书”的《侗族鼓楼》（石开忠著）、《侗族民居》（余达忠著）和《侗族风雨桥》（张泽忠编）由华夏文化艺术出版社（香港）出版，2004年，《侗族建筑艺术》（张柏如著）由湖南美术出版社出版，这些著作主要探究和描述了侗族传统建筑的社会文化意义和有关的建筑民俗，以及建筑的艺术审美等；2006年，《壮侗民族建筑文化》（覃彩銮等著）由广西民族出版社出版，该书在田野调查的基础上，从人类学、建筑学等学科视角对壮侗民族各类传统建筑及其文化进行了广泛而深入地研究；2007年，《侗族聚居区的传统村落与建筑》（蔡凌著）由中国建筑工业出版社出版，该书主要探讨了侗族传统村落和传统建筑的空间形态、构筑技术和建筑文化区域等内容。
20世纪90年代以后，以侗族传统建筑为研究对象的研究生学位论文也开始出现，并且逐渐增多，其中主要有：湖南大学孙静《湘西南侗族建筑形态与文化研究》（1990年）、东南大学韦玉娇《广西三江侗族村寨初探》（1998年）、重庆大学程艳《侗族传统建筑及其文化内涵解析》（2004年）、四川大学顾静《贵州侗族村寨建筑形式和构建特色研究》（2005年）、广西大学郝瑞华《三江侗族建筑的科技人类学考察》（2006年）、中央民族大学阙跃平《民族学视野下的侗族风雨桥》（2007年）等。
这些学位论文分别从民族学、建筑学和园林规划学等学科专业角度对侗族传统建筑的形态格局、结构技术和文化内涵等方面进行了研究分析。
从已发表的学术著作和论文来看，对侗族传统建筑的研究主要是从两个方面展开：一、侗族建筑的文化研究，主要从民族学和民俗学的角度把建筑当作一种物质民俗来进行探讨，或者是从生态美学方面对侗族建筑的艺术审美进行剖析；二、侗族建筑的技术研究，主要从建筑学的角度对侗族建筑的形式、结构及建造等方面进行技术分析，或者是从园林规划的角度对侗族建筑的形态与格局等方面进行讨论。