庄子名言名句大全
庄子名言名句
庄子名言名句导读：1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。
）2、仁义之端，是非之途。
3、圣人不死，大盗不止。
4、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不能够尽行的。
）5、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》6、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”——–像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是杯具。
7、以火救火，以水救水，名之曰益多。
——《庄子·人间世》8、名也者，相札也；知也者，争之器也。
9、圣人法天贵真，不拘于俗。
10、寡不道以欢成有德者能之。
11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
12、朝受命而夕饮冰。
《人间世》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”)13、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
14、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。
惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎样知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
15、其嗜欲深者，其天机浅。
16、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
17、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”（不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘）——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。
18、顺我者生，逆我者死。
摘自:短美文19、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”——–庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。
庄子的经典语录
庄子的经典语录庄子的经典语录11、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。
庄子2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。
（战国）庄子3、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子4、判天地之美，析万物之理。
庄子5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子·山木》6、大家都听过现在流行的一个词——江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人想到武侠小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
庄子8、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子外篇天地》9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子列御寇》10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
庄子11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子。
知北游》12、事，孰为大？事亲为大守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事？事亲，事之本也孰不为守？守身，守之本也。
孟子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
庄子13、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》14、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。
《礼记》15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。
（战国）庄子16、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
丘山积卑而为高，江河合水而为大。
关于庄子的名言名句摘抄
【导语】吾⽣也有涯，⽽知也⽆涯。
以在涯随⽆涯，殆已；已⽽为知者，殆⽽已矣。
⽆忧考整理“关于庄⼦的名⾔名句摘抄”，以供⼤家参考，希望可以帮助到⼤家，感谢⼤家的阅读与⽀持！1.关于庄⼦的名⾔名句摘抄 1.意有所⾄⽽爱有所亡。
可不慎邪？ 2.巧者劳⽽智者忧，⽆能者⽆所求。
3.凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣⼈成焉；天下⽆道，圣⼈⽣焉。
4.⽅⽣⽅死，⽅死⽅⽣；⽅可⽅不可，⽅不可⽅可。
5.天下有道，圣⼈成焉；天下⽆道，圣⼈⽣也。
⽅今之时，仅免刑焉。
福轻乎⽻，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6.⼤寒既⾄，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7.绝迹易，⽆⾏地难。
为⼈使易以伪，为天使难以伪。
8.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9.相与于⽆相与，相为于⽆相为。
10.天下尽殉也。
彼其所殉仁义也，则俗谓之君⼦；其所殉货财也，则俗谓之⼩⼈。
其殉⼀也，则有君⼦焉，有⼩⼈焉；若其残⽣损性，则盗跖亦伯夷已，⼜恶取君⼦⼩⼈于其间哉！ 11.吾以天地为棺椁，以⽇⽉为连璧，星⾠为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？ 12.巧者劳⽽知者忧，⽆能者⽆所求。
饱⾷⽽遨游，泛若不系之⾈，虚⽽遨游者也。
13.⼤知闲闲，⼩知间间；⼤⾔炎炎，⼩⾔詹詹。
14.指穷于为薪，⽕传也，不知其尽也。
15.君⼦之交淡若⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
16.以⽕救⽕，以⽔救⽔，名之⽈益多。
17.天地与我并⽣，万物与我合⼀。
18.以⽆厚⼊有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之与相弃亦远矣，且君⼦之交淡若⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
君⼦淡以亲，⼩⼈⽢以绝。
20.孝⼦不谀其亲，忠⾂不谄其君，⾂.⼦之盛也。
2.关于庄⼦的名⾔名句摘抄 1.庖⼈虽不治庖，⼫祝不越樽俎⽽代之矣。
2.朝受命⽽⼣饮冰。
3.天地有⼤美⽽不⾔，四时有明法⽽不议，万物有成理⽽不说。
4.⼤块载我以形，劳我以⽣，佚我以⽼，息我以死。
5.且夫⽔之积也不厚，则其负⼤⾈也⽆⼒。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全
1. "大庄子"，大庄子的意思是伟大的庄子，他是中国古代哲学
家庄子的别称。
庄子的思想深邃而富有哲理，他的名言名句流传至今，为后人所传颂。
2. "鱼游于水，人游于道"，这句话出自庄子的著作《逍遥游》，意思是鱼在水中自由自在地游动，而人则应该在道德准则中自由自
在地生活。
3. "莫道君不知，莫道君不知"，这句话出自庄子的著作《逍遥游》，意思是不要说君王不知道，也不要说君王不知道。
4. "道可道，非常道"，这句话出自庄子的著作《庄子》，意思
是道虽可说，但并非永恒不变的真理。
5. "知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求"，这句话出自庄
子的著作《逍遥游》，意思是了解我的人认为我内心忧虑，不了解
我的人则认为我在追求什么。
6. "彼岂无知，而我独有是非哉"，这句话出自庄子的著作《逍
遥游》，意思是难道别人就没有智慧，我就独自拥有是非之辨吗？
7. "吾生也有涯，而知也无涯"，这句话出自庄子的著作《庄子》，意思是人的生命是有限的，而知识却是无限的。
庄子的名言名句充满了智慧和哲理，它们启迪了无数人的心灵，也为后人留下了宝贵的精神财富。
愿我们能够在日常生活中，不断
思考庄子的思想，领悟其中的真谛，让这些名言名句成为我们人生
道路上的指引和启迪。
庄子的名言名句
庄子的名言名句1、人无远虑，必有近忧。
——《庄子·养生主》。
2、用之则行，舍之则藏，则知古今。
——《庄子·养生主》。
3、宽恕别人，方能宽恕自己。
——《庄子·尧曰》。
4、欲有所成，先有所学。
——《庄子·养生主》。
5、此之谓物化。
——《庄子·秋水》。
6、利之郑钦，恶之郑妨。
——《庄子·养生主》。
7、凡可以抚慰众生，皆可以作为道德。
——《庄子·养生主》。
8、行而不过，可以终身。
——《庄子·谷梁传》。
9、真实者，自古以来无一例外。
——《庄子·渔隐》。
10、求真无损，学问无益。
——《庄子·大宗师》。
11、温故而知新。
——《庄子·大宗师》。
12、千金买笑，不如一言以蔽之。
——《庄子·大宗师》。
13、学无止境。
——《庄子·大宗师》。
14、志不立，天下无可成之事。
——《庄子·外物》。
15、情之所至，道之所导。
——《庄子·道生》。
16、先知命，后知天。
——《庄子·未知非》。
17、千里之行，始于足下。
——《庄子·问道》。
18、无求则善，有求则不然。
——《庄子·问道》。
19、天下之患者，不可以善贫也。
——《庄子·致虚》。
20、一之为甚，再之为妙。
——《庄子·外物》。
庄子的名言名句
庄子的名言名句各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2.“凡人心险于山川，难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府，死生同状。
”《庄子·外篇·天地》6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
《山木》8.凤兮凤兮，何德之衰也。
来世不可待，往世不可追也。
天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。
《庄子?人间世》9.好面誉人者，亦好背而毁之。
《庄子·盗跖》10.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
《大宗师》14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
《胠箧》15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
《刻意》16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
《刻意》17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
《刻意》18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。
庄子名言名句大全
庄子名言名句大全1. "逍遥游"2. "天地与我并生，万物与我为一"3. "故天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也"4. "人生自古谁无死？留取丹心照汗青"5. "人皆蒙故而不究新"6. "知者不言，言者不知"7. "大知闲闲，小知间间"8. "至人无己，神人无功，圣人无名"9. "夫大人者，不失其赤子之心"10. "人之所恶，唯恶于相恶"11. "善人者，人之所欲也；亦人之所适也"12. "人皆以其目而见，以其耳而闻，而未有旁观之视其残者也"13. "士不可以不弘毅，任重而道远"14. "欲穷千里目，更上一层楼"15. "君子之道，贼则已矣"16. "先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"17. "莫伤乎乘云"18. "沧海之水，天寒则结冰"19. "慢其心而勿善其道，吾岂敢夺之哉"20. "百足之虫，死而不僵"21. "云者，白昼之负气也"22. "与音乐者舞者同节奏、遇宰者同理性、与小弦者同轻巧者为治乐"23. "守株待兔者，不愚则鲁"24. "大风之守，迅雷之动"25. "不将自任者败，不失其守者困"感谢您的提问！这些是庄子的一些名言和名句。
庄子是古代中国哲学家，他的思想影响了道家学派，并且被广泛传承。
他的作品以寓言和譬喻的形式表达了自然无为和超脱尘世的思想。
希望这些名言和名句对您有所启发！。
(完整版)庄子名言名句
《庄子》名言名句松溪一中吴朝晖2008年3月编写一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
——《庄子·齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。
合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。
要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
——《庄子·逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。
——《庄子。
大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。
这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
——《庄子·逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。
表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
——《庄子·养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。
同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。
成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
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庄子名言名句大全
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1、化腐朽为神奇。
2、天地一指，万物一马。
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
4、福轻乎羽，莫之知载。
5、人之貌有与也。
6、只可意会，不可言传。
7、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
8、子非鱼，安知鱼之乐。
9、临大难而不惧。
10、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。
大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
11、天地有大美而不言。
12、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
13、大道不称，大辩不言。
14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
故善生者，乃所以善死也。
15、哀莫大于心死，而人死亦次之。
16、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
17、德有所长，形有所忘。
18、名也者，相札也；知也者，争之器也。
19、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
20、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
21、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
22、至人无已，神人无功，圣人无名。
23、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？
夫知亦有之。
24、仁义之端，是非之途。
25、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
天地一指也，万物一马也。
26、其作始也简，其将毕也必巨。
27、凡人心险于山川，难于知天。
28、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
29、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。
知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
30、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
32、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
33、人莫鉴于流水而鉴于止水。
34、知足者不以利自累。
35、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
36、以管窥天，以锥刺地。
37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
38、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
39、生有涯而知无涯。
40、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪？
41、绝迹易，无行地难。
为人使易以伪，为天使难以伪。
42、得鱼而忘荃，得意而忘言。
43、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
44、偃鼠饮河，不过满腹。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
46、形如槁木，心如死灰。
47、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
48、若白驹之过隙。
49、顺我者生，逆我者死。
50、盖之如天，容之如地。
51、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
52、视乎冥冥，听乎无声。
冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。
故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
53、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
圣人者，原天地之美而达万物之理。
54、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
55、以火救火，以水救水。
56、不知其所以然。
57、相濡以沫，不如相忘于江湖。
58、真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
59、谋无主则困，事无备则废。
60、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
61、至人无己，神人无功，圣人无名。
62、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
63、日出而作，日入而息。
64、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
65、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！
66、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
67、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
68、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
69、为善无近名，为恶无近刑。
70、无所逃于天地之间。
71、官知止而神欲行。
72、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
73、彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也无涯。
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
75、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
76、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
77、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
78、无迁令无劝成。
79、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。
道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
80、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
81、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
82、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
83、缘督以为经，可以保身。
84、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
85、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
86、古之至人，先存诸己而后存诸人。
所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
87、君子之交淡如水。
88、节饮食以养胃，多读书以养胆。
89、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
90、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
91、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、山木，自寇也；膏火，自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
94、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
知止乎其所不能知，至矣。
95、寡不道以欢成有德者能之。
96、人皆知有用之用，莫知无用之用
97、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
98、相嘘以湿。
相濡以沫。
99、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
100、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。
君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。