论索尔仁尼琴的知识分子身份
看电影十二怒汉观后感
看电影十二怒汉观后感《十二怒汉》剧情简介：一名纽约青年被控杀父，将被判处一级谋杀的死刑。
已经有十一名陪审员裁定疑犯有罪，只有一名感觉局势可疑，坚持已见提出异议，而且凭耐心与毅力一一说服其他陪审员推翻原意，终于为这一宗几乎已成冤案的裁决平反。
全片大部份时刻处于狭小的房间内进行，但凭出色的对白和演出，仍能制造出紧扣观众的剧力。
下面是看电影《十二怒汉》的观后感，欢迎阅读。
看电影十二怒汉观后感《十二怒汉》能够说是一部关于法律的经典电影，尽管只是黑白的画面，简单的会议场景，但陪审员们猛烈的争辩，引人入胜的案情分析，一次又一次的投票让这部电影充满了悬念，高潮迭起。
一部好的电影，好在电影本身的内在灵魂，因此哪怕是在电影制作设备掉队的20世纪中期，仍然能够诞生出如此经典的作品。
没有壮观的场景，没有富丽的衣饰，简简单单的会议厅，12个陪审员之间的争辩，却深刻地诠释着什么是法，什么是正义。
电影讲述了12个来自不同地域，不同职业的人因为一路杀人案件被挑选出来组成了陪审团，通过6天的听审，最终的裁决将由他们12个人来决定。
被告是个年仅18岁的男孩，被控杀害了自己的父亲。
在证人所有的证词都指向男孩杀了自己的父亲，而男孩本身就顽劣成性，有过犯法前科，而且也无法拿出自己不在杀害现场的证据的情形下，那个案子似乎很容易即能够了案了。
但是在投票表决中，8号陪审员出于人命关天，不可轻率的心理唯一地投了男孩无罪，希望继续讨论分析。
本来5分钟的的讨论延长了一个多小时，而讨论中才发觉案件疑点重重，赞同无罪的陪审员不断增多，最终男孩无罪释放。
这部电影折射出许多人性中善与恶。
在漫长的讨论中，有因为被告是个贫民窟的混混青年而抱有成见的陪审员，口口声声以所谓的劣根性给他人冠上有罪的帽子。
有因为怕延误自己的球赛不肯多加分析，希望快点了案的陪审员。
还有出于自己年少儿子与自己的矛盾，把恨宣泄在他人不肯深切分析的评审员……但是所幸的是，因为有8号陪审员的疑惑，对案件每一个细节的分析，一点一点说服着每一个评审员，坚持着案件有疑点，无法定罪。
《时代周刊》年度风云人物(1927—2012)
《时代周刊》年度风云人物（1927—2012）时代年度风云人物（英语：Person of the Year）是美国《时代》于每年年底评选出的当年度对世界最具有影响力的事物。
获选对象可以是个人、夫妇、一群人、概念、地方甚至是机器，只要在过去一年具有最深远的影响力，无论是好的或是坏的影响。
1927年：查尔斯·林白——5月21日完成了第一次独自一人从纽约到巴黎的直达飞行。
1928年：华特·克莱斯勒——克莱斯勒汽车公司创始人，公司以其名字命名。
1929年：欧文·扬——通用电气的董事会主席，成功企业家的代表。
1930年：圣雄甘地——印度民族主义者和精神领袖。
他还印度人民以合法的身份以及唤醒了印度长期被殖民后的民族意识。
这一年，他率领志愿队员开始第二次非暴力不合作运动的序幕，或许这是他入选的理由。
1931年：皮埃尔·赖伐尔——有名的“法奸”。
曾两次任法国总理组阁。
第二次世界大战期间，法国沦亡后，任维希政府副总理，在希特勒支持下，1942年4月出任总理，此后一直左右贝当政府。
法国光复后，在奥地利被捕。
1945年10月9日被巴黎高等法院以叛国罪判处死刑，15日被处决。
1932年：富兰克林·德拉诺·罗斯福——美国第32、33、34任总统(1933-1944年），唯一连任三届的美国总统，死于任上。
他早年不幸染上疾病，导致腰部以下永久瘫痪，终身只能坐轮椅。
他最大的功绩主要有两个：二战三巨头之一，领导并取得了第二次世界大战的胜利；实施新政，使美国成功走出了建国乃至现今最大的经济危机。
与华盛顿和林肯并称为美国最伟大三位总统。
1933年：休·塞缪尔·约翰逊——美国军事家，西点军校毕业。
1934年:富兰克林·德拉诺·罗斯福——再次当选。
这一年罗斯福的新政收到明显效果，经济开始复苏，初步摆脱了这一世界经济史上最严重的经济危机。
1935年：海尔·塞拉西一世——埃塞俄比亚末代皇帝。
顾准
顾准：剑与火的思想者地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想，矛盾永远存在，所以，没有什么终极目的，有的，只是进步。
——顾准我在回家的路上就是觉得特别特别冷，觉得那是一个冰冷的世界，顾准就像是一点点温暖的光亮，但是他走了，然而我想，他还是给我们留下了光亮。
———吴敬琏顾准是谁?他曾是官员，也是学者。
更重要的，他是一名思想者。
1957年，计划经济全面启动，举国“跃进”之时，顾准逆势而为，提出社会主义的商品生产和价值规律，提出要市场化改革。
这一提法是他罹难的开端，随之而来的是，两顶“右派”帽子，下放“牛棚”，妻子自杀，子女与之断绝关系。
他惶惶地失去了一切，并自嘲为丧家之犬。
但对于自己的思想，他仍牢捏在手。
他独自一人，在漆黑的思想隧道里，用剑来挑战人类的愚昧，用火照亮人性的良知。
在河南改造中，大家惟恐不够革命，人人一身破衣烂衫作自我保护，而顾准却经常穿着以前上海流行的背带西装裤。
他在日记中说：不愿做“驯服工具”的家雀，要做自由思考的海燕。
1966年，顾准与妻子汪璧32年的婚姻结束。
第二年底，他又收到一封家里来信，信中只是一句简短声明：“和顾准断绝父子关系”，下面是四个子女的联合签名。
1972年夏，顾准回到北京，住在中科院的一间斗室中。
他天天跑北京图书馆，大量阅读与做笔记，为一本名叫《希腊城邦制度》的书做准备。
这位经济学家不再满足自己的专业，他将研究的领域扩展到先秦，再扩展到中世纪的法国，又扩展到最为人称道的希腊的城邦制度。
在顾准全心钻研时，1974年11月，医生在他的痰中发现了癌细胞。
12月3日凌晨，顾准辞世，享年59岁。
吴敬琏曾撰文记录他对顾准的认识，“顾准一直在思考…娜拉出走以后‟要采取什么样的政治经济体制才能避免失误和赢得真正的进步;社会主义是不是注定了只能实行计划经济，而不能让市场价格自发波动来调节生产等。
顾准对它们一一做出了解答。
他的见解往往惊世骇俗，却又有理有据，使人不能不信服。
”王元化评价说，在造神运动席卷全国的时候，他是最早清醒地反对个人迷信的人，在“凡是”思想风靡思想界的时候，他是最早冲破教条主义的人，仅就这一点来说，他就比我以及和我一样的人，整整超前了十年。
俄罗斯侨民文学与本土文学关系初探
俄罗斯侨民文学与本土文学关系初探第一篇：俄罗斯侨民文学与本土文学关系初探俄罗斯侨民文学与本土文学关系初探汪介之2012-9-28 15:02:24 来源：《外国文学评论》(京)2004年04期作者简介：汪介之，南京师范大学教授。
内容提要：20世纪俄罗斯侨民文学和本土文学有着不同的生成背景和生存语境，它们的价值取向和美学追求也有明显的差异，甚至呈现出彼此对峙的格局，但两者又是互相依存的。
本文考察了它们之间的关系，并由此提出了在审视作为文化现象的移民文学与本土文学及二者之间的关系时值得深思的若干问题。
关键词：俄罗斯侨民文学本土文学对峙依存十月革命后，完整的俄罗斯文学开始分成两大板块：俄罗斯侨民文学(流亡文学)与苏联俄罗斯文学(本土文学)。
这一分裂状态一直延续到1991年苏联解体，几乎横贯整个20世纪。
其间，侨民文学先后出现过三次浪潮，本土文学也经历了三个发展阶段。
考察这两大文学板块之间既彼此对峙又相互依存的关系，发现其价值取向、美学追求和历史命运的异同，不仅有助于我们更全面地认识20世纪俄罗斯文学，也能够为审视作为世界性文化现象的移民文**提供某种有益的参照。
一20世纪俄罗斯侨民文学“第一浪潮”的生成与1917年十月革命密切相关。
1905年二月革命后，知识界曾普遍欢呼俄罗斯“与自由联姻”，并将这一历史变动视为民族振兴的契机。
但是，对于从二月革命到十月革命的迅速转换，一些知识分子却缺乏精神和心理准备，他们难以接受革命中出现的一系列现象，于是陷入困惑、怀疑和忧虑之中。
这种情绪由于局势的动荡不安、知识阶层社会地位的下降、言论出版自由受到限制等原因而不断加剧。
从1918年起，就陆续有许多在白银时代已蜚声文坛的作家离开故土。
截至1922年，迁居国外的知名作家有巴尔蒙特、布宁、扎伊采夫、格•伊凡诺夫、库普林、列米佐夫、梅列日科夫斯基夫妇、苔菲、霍达谢维奇、茨维塔耶娃、什梅廖夫等人。
他们分属于白银时代的各文学流派，并构成第一代侨民作家队伍的主体。
《时代周刊》年度风云人物(1927—2012)
1946年：詹姆斯·F·伯恩斯——美国政治家，民主党人，支持种族隔离，1941年至1942年他任最高法院大法官，1945年至1947任美国国务卿。他试图缓和战后美国和苏联之间的紧张关系，但未能见效。
1978年：邓小平——中国人第二次当选。当年任中共中央军委副主席，实际上是中国共产党的主要决策人，是中国实际最高领导人。时代周刊评语：“Brought stability to China, long racked by extremism（给饱受极端主义之苦的中国带来稳定与安宁）。”
1979年：鲁霍拉·霍梅尼——伊朗最高领袖。1979年，伊朗爆发伊斯兰革命。
1959年：德怀特·艾森豪威尔——第二次当选，上一次是二战将军，这一次是美国总统。他当政后实行“艾森豪威尔主义”的相对强硬对外政策，但这一年却实现了冷战后美苏两国首脑首次坐在一起的“戴维营会谈”，造成东西和缓假象。然而七个月后的U-2飞机入侵苏联的事件，结束了这个神话。
1960年：美国科学家——尊重科学家。这一年梅曼制成红宝石激光器。
1961年：约翰·肯尼迪——美国总统。这一年仅仅上任3个月就制造了震惊世界猪湾事件。
1962年：若望二十三世——罗马教皇。
1963年：马丁·路德·金——美国黑人民权运动领袖，最值得全人类尊重的英雄。这一年，他组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。他的《我有一个梦想》演讲是最最感人的人权宣言。
1964年：林登·约翰逊——美国总统，1963年肯尼迪遇刺身亡，约翰逊在空中空军一号总统专机上宣布就职，这是美国总统就职仪式历史上唯一的一次。越战的升级是他这一年当选的最大理由。
知识分子及“公知”的若干问题
知识分子及“公知”的若干问题作者：张闳来源：《上海采风月刊》2013年第01期知识分子问题在当代中国历史上，是一个经常被提及的，有时还是性命攸关的问题。
在当代历史上，“知识分子”这一名称，曾经被打上深刻的政治烙印。
在相当长的时间里，它与资产阶级（和小资产阶级）联系在一起，成为政治上不可靠的代名词。
鉴于其不佳的政治名声，而被贬称为“臭老九”，为革命群众所不齿。
之后，又获得正名，成为工人阶级的一部分。
尽管如此，在当下语境中，他们与工人阶级之间就算不会相互排斥，但也未见得就能相互认同。
当代中国知识分子就好像社会肌体上的一段经常发炎的盲肠，虽不至遭遇彻底割除之厄运，但总是让人感到隐隐作痛。
1980年代，中国知识分子作为一个“公共”的独立性的社会群体，已经开始出现雏形。
围绕着一些著名的出版物（如《读书》《青年论坛》《新启蒙》等杂志，《走向未来》《文化：中国与世界》等丛书）和特定的文化教育机构（如中国文化书院），以及一些带有俱乐部性质的学术集会等，形成了若干不同文化观念倾向的松散的知识共同体。
进入1990年代，这些知识分子群落纷纷风流云散，与此同时，作为知识生产空间的学院开始急剧膨胀，成为最大的知识工厂。
学院膨胀以及学院体制健全化的结果是，知识生产不再只是一个纯粹的精神活动，而是与生产者的利益密切相关，通过职称评定、职务考评、研究项目立项、学术经费的分配等一系列的行政手段，知识分子大多被严格限定在学院体制范围之内活动。
另一方面，现代学院学术因学科专业高度细分，知识的整体性不复存在，学科被划分为大小不等的专业，如同一个个生产知识零件的车间，而专业知识分子则就是这些车间里的知识工人，负责根据行政化的学术规划部门制定的研究项目，去生产概念、术语和观点。
公共知识分子问题所涉及的一系列相关概念，诸如市民社会，公共领域，公共性，知识生产，社会共识，等等，本身就是知识分工高度精细化的产物。
毫无疑问，知识分子是现代社会的产物。
走向团结-团结的反义词
走向团结:团结的反义词作为一个政治地理名词，“东欧”一词曾被广泛使用。
上世纪80年代，昆德拉发表文章，强调“中欧”身份，认为中欧文化属于欧洲，而不是俄罗斯。
言下之意，东欧应当脱离苏联的影响。
接着，哈维尔、康拉德和契斯都加入了这一“重归欧洲”的讨论。
他们反抗苏联的极权统治，却不完全赞同昆德拉的观点，而是认为俄罗斯文化是伟大的。
正如契斯所说，新的欧洲地理政治分界已经将维也纳与它的前殖民地分开，使得布达佩斯、布拉格、华沙和布加勒斯特更靠近莫斯科，而不是维也纳。
东欧知识分子出于两个因素反对苏联制度，一是不满极权主义对人的基本权利的侵犯，二是强烈的民族情绪。
对俄罗斯文学和知识分子，他们却充满钦佩之情。
因为苏联知识分子，尤其是俄罗斯知识分子在对待东欧人民时，也始终坚持普世的人道主义立场，支持他们抗争苏联霸权。
就苏联体制的历史而言，1968年是转折点。
这年8月，苏联集团出兵镇压捷克“布拉格之春”，激起许多苏联知识分子义愤。
索尔仁尼琴当时正在撰写《古拉格群岛》，闻讯后写下“做一个苏联人可耻”的传单。
此后每年这一天，苏联知识分子都要举行争取民主、自由和人权的游行。
在波兰，“布拉格之春”也一度给知识分子带来希望。
当时华沙正在上演密凯维兹的名剧《先人祭》，这是一部争取民族独立的剧作，而波兰当局起初要求删除其中一些贬抑沙俄的台词，最后干脆禁止演出。
这给政治活动家米奇尼克留下很深印象，他带领一群学生前往密凯维兹的纪念碑并献上花圈，表达对当局的抗议。
对于波兰军队参与入侵捷克，他像萨哈罗夫、索尔仁尼琴等人那样，感到作为一个波兰人的耻辱。
正是以捷克事件为标志，俄罗斯和其他东欧国家知识分子的反抗运动进入一个新阶段，同时也加强了相互间的联系。
上世纪70年代末，波兰兴起工会运动，知识分子积极介入。
1978年夏，米奇尼克与哈维尔在捷克苏台德区的白山会面，前者是波兰“保卫工人委员会”成员，后者是捷克“七七宪章”成员。
时值“布拉格之春”十周年，双方发表了一个共同宣言，并商谈建立联合出版社的可能。
【高中作文素材】议论文经典素材和论据
【高中作文素材】议论文经典素材和论据心。
16. 已识乾坤大，犹怜草木青。
（马一浮）17.世界微尘里，吾宁爱与憎。
（李商隐）18.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。
（康德）19.年轻人，你职责是平整土地，而非焦虑时光。
你做三四月的事，在八九月自有答案。
（余世存）20种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
（佚名）21.少年的心，就像雨后蜗牛的触角一样柔软，一碰就退缩，最后只留下坚硬的躯壳。
（郭敬明）22..在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间，我会永远站在蛋这一边。
（村上春树）23.教育本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
（雅斯贝尔斯）24.在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
（毛姆）25.本是青灯不归客，却因浊酒恋红尘。
（佚名）语段1. 往事再美好，都已经尘封。
人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。
不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。
流云过千山，本就一场幻梦。
（延参法师）【适用主题】豁达，不计较，往事如风2.生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。
客栈，一边经商，一边收养孤儿。
1940年，因为日军入侵山西，艾伟德带领100多个孤儿翻山越岭，克服重重困难，徒步行走1000多里，从山西安全转移到了陕西。
她的事迹后来被改编成电影《六福客栈》，在西方广为人知。
德兰修女德兰修女又叫特蕾莎修女，是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。
因其一生致力于消除贫困，于1979年得到诺贝尔和平奖。
她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着。
1999年她被美国人投票选为二十世纪最受尊敬的人。
语段1.谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。
一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。
守护良知
守护良知：来自灵魂深处的呼唤良知，意味着善良与正直。
良知，与道义和责任同在。
一个有良知的人，面对着苦难与不幸，会产生不可遏制的同情与悲悯。
一个有良知的社会，不会让正义、公正丧失尊严。
一个有良知的民族，不会放逐温情、漠视弱者。
良知，是对个人、社会、民族的道德拷问和灵魂追究。
【素材套餐】中国最美的女记者河南电视台女记者曹爱文在一次采访落水少女的现场时，不是先去采访，而是挺身而出，趴在已经救上岸的女孩身上做人工呼吸。
经过多次努力，女孩最终没能醒来。
曹爱文哭了，泪水顺着脸颊滑落。
曹爱文那张流泪的照片上网后，立刻引来众多网友跟帖，他们认为曹爱文是“中国最美的女记者”。
当一个红润的滚烫的嘴唇和一个冰冷的青紫的嘴唇牢牢地对接在一起，当泪水里浸透着一个生命向另一个生命的呼唤，谁能说这不是最美的一幕？坚持，是为了良知“反传英雄”李旭，曾经背井离乡外出创业身陷传销陷阱，一年半后悔悟，主动退出。
在这个过程中，他深刻感受到了传销的危害，从此走上了漫长的反传之路。
他的反传事业，不仅使他在经济上失去了很多，而且使他时时受到传销头目的恐吓、威胁。
但，他还是一直在坚持。
因为他知道被传销迫害的群体太可怜了、太可悲了，他知道有这样一个危害社会的东西在猖獗，他不去管，他良心不安！他说：“我做这些不是为国家，不是为社会，而是为自己，为自己的灵魂——当我闭上眼睛时能告诉自己：我做了一件有意义的事。
”心常因细腻而伟大在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。
多么细腻的心灵！多么细腻的伟大！因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。
第一个点名报道“三鹿奶粉事件”的记者第一次看到兰州有14名婴儿出现结石病症的消息时，记者的职业敏感性让简光洲觉得这很可能是一起严重的食品质量安全事件。
跟随勇敢的心读后感
1 / 16 __来源网络整理，仅作为学习参考 跟随勇敢的心读后感 跟随勇敢的心读后感一：《跟随勇敢的心》读后感 在整整一百年前，在人类的艰辛步履刚刚踏进20世纪的时刻，罗曼·罗兰以郑重沉穆的笔调写道：“我们周围的空气有多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。——打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 整整一个世纪过去了。倘若罗曼·罗兰站在人类的高空俯瞰这百年的诡谲风云沧桑变迁，不知会生发出多少苍凉忧郁的感叹！在这百年中，充斥着光明与暗夜、良知与背叛、光荣与耻辱的殊死的搏战，与人类已经过去的所有历史一样，我们不得不再次目睹人类的无数劫难，再次品尝人类自身被戕害、被剥夺、被扭曲、被侮辱的死亡的气息。所幸的是，在这样的暗夜之中，人类仰赖着那些顽强2 / 16 __来源网络整理，仅作为学习参考
闪烁的数点寒星的锐利光亮，得以窥见自己的微渺的希望，直至这些微渺的星火燃成燎原之势。正象斯蒂芬·茨威格在《人类的群星闪耀时》的序言中所说的：“我之所以这样称呼这种时刻，是因为它们宛若星辰一般永远散射着光辉，普照着人类暂时的黑夜。”正是这些倔强的饱经磨难的寒星才使人类的良知还不致泯灭，才使得人类正义与自由的火焰越过漫漫长夜而不致窒息。 诚实地说，当我在秋风萧瑟的黑夜默读开岭《追随勇敢的心》中的文字，内心之中不能不生出许多肃杀抑郁的感受，在那些凝重的人类生存主题和他所叙述的那些思想者的沉重命运的双重重压之下，这种艰涩的阅读本身永远不能说是愉悦的。开岭的文字，如同他所叙述的主人公一样，锐利，响亮，峻急，不苟且，不迂回，不隐匿，不造作，那种饱蘸着理性思考之庄严与对人类命运之诗情观照的笔墨，自有一种撼动心灵的力量，犹如你在混沌、慵懒与麻木的沉睡之中听到一声嘹亮的角声和刺耳的鞭声，懔然惊醒，肃然起立。 3 / 16 __来源网络整理，仅作为学习参考
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论索尔仁尼琴的知识分子身份王立峰内容提要：在评论界，谈起索尔仁尼琴言必称其为“知识分子的良心”，笔者以为这种说法存在着简单化的倾向。
一则，“知识分子”这一概念本身定义模糊，其次，纵观索尔仁尼琴漫长的一生，他的态度与立场并非一成不变。
因此，本文将从“知识分子”这一概念入手，讨论索氏在何种意义上符合“良心”一说。
笔者相信这么做不仅有助于我们更好的认识索尔仁尼琴本人，更是一次反思自身及当代文化的契机。
关键词：索尔仁尼琴知识分子文化立场作者简介：王立峰，南京大学文学院硕士研究生，主要研究方向为比较文学。
Title：Alexander Solzhenitsyn：A Public IntellectualABSTRACT：Based on a clarification of the concept“intellectual”，this paper in-terrogates the commonly held view that Alexander Solzhenitsyn is“the conscience of theintellectual”．It argues that Solzhenitsyn’s life attitude and cultural stance are far fromstatic and unchanging．A look at how Solzhenitsyn has been endowed with“the conscienceof the intellectual”will help us reflect upon ourselves and our culture．Keywords：Alexander Solzhenitsyn，the intellectual，cultural stanceAuthor：Wang Lifeng＜aileon1122@hotmail．com＞is an M．A．candidate at School of Chinese Language and Literature，Nanjing University，Nanjing，China（210093）．His major academic interest is foreign literature and comparative literature．索尔仁尼琴（Alexander Solzhenitsyn，1918—2008）在其漫长的一生中，从事过很多职业，他是一名出色的士兵、优秀的老师、蹩脚的政论家、一流的作家———作为一名作家，他的作品在学界得到了广泛的赞赏，并且获得了诺贝尔文学奖。
可是，在一般情况下，人们似乎更欣赏并专注于索氏的“身份”，即使没有读过一页《古拉格群岛》（АрхипелагГулаг）的人也知道索尔仁尼·17·当代外国文学No．4，2012琴“知识分子的良心”的称号。
考虑到“知识分子”这一概念的复杂性与索氏晚年的某些观点，笔者以为这种论断并非无懈可击。
与其任由索尔仁尼琴的形象走向片面化与简单化，不妨深入探究，还作家一个真实、丰富的面貌，这或许才是对索尔仁尼琴最大的尊重。
一“知识分子”的概念属于舶来品，并不见诸于中国传统文化，诚然在某些方面“士”与“知识分子”有些相似，然而相较之下，两者异远大于同。
在西方语境中，“知识分子”概念肇始于19世纪俄国，泛指以别林斯基、车尔尼雪夫斯基为代表的知识群体。
他们大都拥有西方教育背景，服膺于西方的价值观念，对于俄国专制制度持批判、否定态度，与之观点对立的是以斯拉夫文化为本位的保守主义者①。
俄语中，“知识分子”一词分别可以表示成интеллектуал及интеллигенция，英语中与之对应的分别是intellectual及intelligentsia，由于汉语中没有现成的词汇可以分别与之对应，故皆译成“知识分子”。
仔细区别的话，其实两者之间还是存在着一定的差异，интеллигенция（intelligentsia）更多的指涉批判精神以及道德责任感，而интеллектуал（intellectual）则强调知识水平。
有学者就曾指出，1860—1880年间那些知识精英们是интеллигенция（intelligentsia），而随后的都是интеллектуал（intellectual）。
（Micchael118）另一种知识分子的概念来自法国，与著名的“德雷福斯事件”有关。
德雷福斯上尉因为其犹太血统被法国当局以莫须有的罪名判处终身监禁。
愤怒的左拉为此创作了那篇著名的《我控诉》，随后法国的一批作家、学者、艺术家联名签署了一份宣言书，抗议法国政府，为德雷福斯辩护。
而这些在宣言书上署名的人士便被对立方称作知识分子，因此，源于法国的知识分子概念一开始带有贬义与蔑视的意味在内。
现代语境下，“知识分子”的概念大体可以分成广义与狭义两种，无论哪一种都与原初的内涵大相径庭，并且都褪去了贬义的色彩。
广义上而言，“知识分子”———援引《现代汉语词典》的解释便是：“具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。
”此种定义强调的也是智力水平与知识积累，据此，教师、工程师、医生、科学家等等皆是“知识分子”。
狭义的“知识分子”则更强调对传统与现实的怀疑与批判。
在当代中国，民间话语中所称的“知识分子”一般指广义而言，而评论界笔下的“知识分子”则大都取狭义的概念。
关于狭义的“知识分子”概念，先贤曾有不少高论。
萨义德以为“知识分子是具有能力向公众以及为公众来代表、具现、表明讯息、观点、态度、哲学或意见的个人。
……在扮演这个角色时必须意识到其处境就是公开提出令人尴尬的问题，对抗（而不是制造）正统与教条，不能轻易被政府或集团收编，其存在的理由就是代表所有那些惯常被遗忘或弃之不顾的人们和议题。
”（萨义德16—17）萨义德所说的“具有能力”自然是指要具有完备的专业知识。
然而从他的话语中，我们不难看出，他更强调的是知识分子与正统、教条之间的天然具有的紧张关系。
换言之，在萨义德的定义中，知识分子最重要的社会职能是与一切妨碍人类自由思考的制度相对抗，专业知识则仅仅被认为是一种工具而已。
这种定义某种程度上类似于福柯所说的“普遍知识分子（universal intellectual）”———那些对理想、观念等大问题感兴趣的知识人，并且暗含着对于“特殊知识分子（specific intellectual）”的些许不满。
后者被认为习惯于在其从事的特定领域，如写作、绘画、作曲、钻研并传授知识中寻得某些乐趣或生命的依托。
在有些极端的萨特眼中，这部分人甚至不能被称为知识分子，对此他有过一个很形象的说法，当一个科学家在实验室里进行核试验研究时他不是一个知识分子，而当他在反对核战争的请愿书上签名时就··27论索尔仁尼琴的知识分子身份是一个知识分子。
当然，这种划分只是众多定义中的一种，除此以外，还有不少中外学者对如何划分“知识分子”的类型持不同的看法。
最早对“知识分子”进行区分的社会学家莫顿，便以是否依附于官僚组织作为标准。
而利普塞则把“知识分子”根据功能分为创造新、散布型、批判型三种。
②我国学者郑也夫在此基础上提出了他的分类方式，将“知识分子”分为四类，包括“非文化型知识分子”、“传授与应用型知识分子”、“创造型知识分子”、“批判型知识分子”，进而认为这四种类型的“知识分子”乃是“一个健全社会所必须具备的。
”（郑也夫10）鉴于我们讨论的对象是来源于“知识分子”这一概念发源地之一的索尔仁尼琴，有必要对俄国的“知识分子”特点稍加说明。
在此，笔者援引的乃是以色列学者康菲诺的观点，他认为俄国的知识分子有以下特点，“（一）对于公众利益的一切问题———包括社会、经济、文化、政治各方面的问题———都抱有深切的关怀。
（二）这个阶层常自觉有一种罪恶感，因此认为国家之事以及上述各种问题的解决，都是他们的个人责任。
（三）倾向于把一切政治、社会问题看作道德问题。
（四）无论在思想上或生活上，这个阶层的人都觉得他们有义务对一切问题找出最后的逻辑的解答。
（五）他们深信社会现状不合理，应当加以改变。
”（转引自朱达秋5）对诸多“知识分子”定义进行一番简述之后，我们大体上可以确定索尔仁尼琴属于狭义的“知识分子”，根据其他的分类方法，他兼具“创造型”、“批判型”两者于一身，而笔者也将以此为标准，对于索尔仁尼琴是否符合这一身份做一番考量。
二仔细分析索氏早年的文学活动，包括他与当时苏维埃政权的最高领导者赫鲁晓夫的关系，以及《伊凡·杰尼索维奇的一天》的发表过程，索尔仁尼琴的命运实际上是与最高权力紧密相关的。
因此，他的理性精神或多或少会受到现实环境与个人情感的影响，在这种情况下，保持独立的批判精神无疑会遭遇不少阻力。
众所周知，索尔仁尼琴最初的文学名声来源于1962年发表于《新世界》的小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》，这篇小说的素材来源于作家亲身经历。
1945年2月，由于在与朋友的通信中批评斯大林，索尔仁尼琴在东普鲁士战线被捕，随后，内务人民委员部以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”的罪名判处他8年劳改。
入狱伊始，索尔仁尼琴依然是坚定的共产主义者、无神论者，他认为自己的遭遇只是官僚组织一次荒谬的错误，并且很快将会得到修正。
然而，在与土木工程师季米特里·帕宁以及犹太裔学者列夫·科佩列夫的辩论过程中，索尔仁尼琴的思想渐渐产生了转变。
1950年5月，由于态度消极，索尔仁尼琴与帕宁被转移到埃基巴斯图斯，此地位于哈萨克平原的中部，气候恶劣，这里就是古拉格群岛的最深处，劳改营的长官宣称只有三个人曾活着走出去，这就是《伊凡·杰尼索维奇的一天》中描写的劳改营的原型。
在小说中，作家事无巨细地描写了政治犯伊凡·杰尼索维奇一天的生活，小说发表后，在当时的苏联社会引起了强烈的反响。
小说采用现实主义的手法，一定程度上，也依照“三一律”的原则，将劳改营的生活真实详细地呈现在世人眼前。
当一天的劳改结束时，作者写道：舒霍夫心满意足地入睡了。
他这一天非常顺当：没有被关禁闭，没把他们这个小队赶去建“社会主义小城”，午饭的时候赚了一钵粥，小队的百分比结得很好，他舒霍夫砌墙砌得很愉快，搜身的时候锯条也没有被搜出来，晚上又从采扎里那里弄到了东西，还买了烟··37当代外国文学No．4，2012叶。
也没有生病，挺过来了。
一天过去了，没碰上不顺心的事，简直可以说是幸福的一天。
（114）劳改营的生活让人变得卑微、猥琐，一钵粥就能让人感到心满意足，同时又将日常生活中稀疏平常的事情变得遥不可及。
更可怕的是，这种生活是对人性的摧残与践踏，它使人类退化成野兽，放弃为人的尊严，除了生存再也没有别的追求。