兰亭序大字帖
米字格A4版兰亭序毛笔行书字帖
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
字帖欧阳询《摹兰亭序》高清字库版
欧阳询《摹兰亭序》定武本，是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。
定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。
【始】
【1】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激
【2】湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰
【3】观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；
【4】或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情
【5】随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂
【6】不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，
【7】亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【8】嘉靖壬子春三月上已日；涵峰王守观于宝章堂。
【终】
书法字帖·书法字典。
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览者，亦将有感于斯文。
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王羲之《兰亭序》全文单字放大字帖
王羲之《兰亭序》全⽂单字放⼤字帖《兰亭序》冯承素摹本《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友⼈雅⼠会聚兰亭的盛游之事。
全篇写的从容娴和，⽓盛神凝。
被后世学书者尊崇为“天下第⼀⾏书”。
《兰亭序》共计三百⼆⼗七个字，逸笔天成，⽽且变化结构、转换笔法，匠⼼独运⽽⼜不毫⽆安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功⾂⼒深厚的作品，被评“为天下第⼀⾏书” ，确实是当之⽆愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“⽂⽽不华、质⽽不野、不激不厉、温⽂尔雅”。
“内恹”的笔法偏重⾻⼒，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了⽆数变化之道，仅⼀个“之”字就有⼗余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
千余年来，历代⽂⼈多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。
⼈们习惯地把书法家写《兰亭序》的⽔准作为衡量其传统功⼒的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其⽂、赏其书、品其趣，是⼀种⾮凡的艺术享受。
兰亭集序原⽂及翻译原⽂：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵，⼜有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲⽔，列坐其次，虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅。
仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世。
或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古⼈云，“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
译⽂：永和九年，即癸丑年，三⽉之初，（名⼠们）在会稽郡⼭阴县的兰亭聚会，为的是到⽔边进⾏消灾求福的活动。
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也， 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之 相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自 足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所 欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于 尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事 异，所以兴怀，其致，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也， 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之 相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形 骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自 足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所 欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于 尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事 异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭集序全文单字行书字帖（470张高清放大图）
兰亭集序全文单字行书字帖（470张高清放大图）
《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。
全篇写的从容娴和，气盛神凝。
被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。
《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。
“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。
人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
兰亭集序原文及翻译
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
兰亭序楷书字帖
兰亭序楷书字帖《兰亭序》是中国晋代（公元353年），书家王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出的“天下第一行书”，也称《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。
《兰亭序》全文共28行，28个字，文笔清新自然，气韵生动，文字优美，格调高雅，是王羲之书法艺术的代表作。
其字形结构优美，用笔之间有草情篆意，笔势纵横，变化无穷，章法整体，气脉连贯，真可谓是通篇“神采、高韵、真趣、绝伦”，把中国书法的美表现得淋漓尽致。
以下是我为您准备的《兰亭序》楷书字帖，共2000余字：此序文虽有墨迹真本传世，但原稿已亡佚。
现在所传的《兰亭集序》，是后人据真本墨迹所拓，补足了墨迹中被删去的文字。
现存共有七种版本，其中以唐冯承素摹本（北京故宫博物院收藏）为最，最为接近原迹。
纵观《兰亭序》，其字形结构优美，用笔之间有草情篆意，笔势纵横，变化无穷，章法整体，气脉连贯，真可谓是通篇“神采、高韵、真趣、绝伦”，把中国书法的美表现得淋漓尽致。
《兰亭序》不仅是书法艺术的珍品，更是文学史上的不朽之作。
它不仅是王羲之书法艺术的代表作，更是中国文学史上的重要篇章。
它以清新的文笔，描述了晋代文人雅士们在一个春日午后，聚集在兰渚山下以文会友的情景。
它充满了诗情画意，语言优美，气韵生动，是中国文学史上的重要作品之一。
《兰亭序》的文学价值不仅在于其文学成就和艺术价值的高度统一，更在于它所体现的人生态度和文化精神。
王羲之在文章中表达了对于生命短暂、时光荏苒的感慨，同时也表达了对于珍惜当下、享受人生的积极态度。
他提倡文人士大夫应该追求内心的真实和美好，不被世俗名利所困扰，保持一份清高和雅致。
综上所述，《兰亭序》是中国文化中的重要组成部分，是书法和文学的珍品。
它所体现的人生态度和文化精神，仍然值得我们今天学习和借鉴。
《兰亭序》的书法和文学价值，不仅具有历史意义，更是对人类文化的贡献。
我们应该珍视和传承这份文化遗产，让它在新的时代中继续发扬光大。
王羲之兰亭序字帖及原文介绍
王羲之兰亭集序字帖及原文介绍兰亭序又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
行书法帖。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“行书第一”。
唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。
可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
最高清《兰亭序》完整版，初学者必备高清字帖
最高清《兰亭序》完整版，初学者必备高清字帖兰亭序被称为“天下第一书”，学习书法的人都对它非常的熟悉，但是书法家们却认为，在众多的书法字帖中，兰亭序是最难被熟悉的，兰亭序的美，普通人只能理解其中少之又少的部分。
中国近现代大书法家周汝昌先生曾经这样评价兰亭序：“中华文化有三大国宝，《兰亭序》、《文心雕龙》、《红楼梦》，皆属极品，后人永难企及——更不要说超过了。
我不提吴道子、顾虎头，也不提鲁班、师旷，因为真品实迹已失，无法研究；也不能备举经、史、子、集，这容易理解。
所以特标三大国宝者，又因为三者皆有研究上的“多谜性”，异说多，争议多，难解多，麻烦多，千百家下功夫多… …惟三者称最，别的也难与之比并。
”由此可见周汝昌对兰亭序的评价之高，已经到了难以言表的程度。
书法界内还多书法专家认为，兰亭序之所以能够千古流传，被称为“天下第一书”，不仅仅因为它的技法天下无双，更因为是酒后大作，所以在感情的的表达上面也比较放得开，能够让读者感受到作者的心跳，全篇上下虽然涂改之处很多，但是却让人感觉全篇上下自然洒脱，朴实无华，不经雕琢，浑然天成。
好多人在欣赏到这篇文章的时候，往往将他当作一件绝世无双的书法作品来欣赏，但是兰亭序这篇序文的本身也有很多让我们学习的地方，文笔清新畅快，朴实无华，洒脱自然，可以算得上一篇非常优秀的文学作品，虽然王羲之是一名书法家，但是如果说他是一名文学家，相信历史上任何一个文学大家也不会有意见。
兰亭序全文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。