《幼学琼林》鸟兽课件
国学幼学琼林课件

幼儿国学教育的方法主要包括游戏化教学、情境化教学、互动式教学等,这些方 法能够激发幼儿的学习兴趣和积极性,让幼儿在愉快的氛围中学习和成长。
幼儿国学教育的实践与案例
实践
幼儿国学教育的实践需要结合幼儿园的实际情况和教育资源,制定切实可行的教育计划和教育方案, 同时需要注重教育的趣味性和实效性,让幼儿在愉快的体验中收获成长。
责、特性和典范。
探讨中国古代文臣在中国历史 和文化中的地位和影响。
武职篇
总结词:介绍中国古代武职的职责、特性和典范。
分析《幼学琼林》中关于武职的描述和寓意,包括武职 的职责、特性和典范。
详细描述 探讨中国古代武职在中国历史和文化中的地位和影响。
04 国学教育在幼儿教育中 的应用
幼儿国学教育的意义与目标
发展
经过汉唐宋元明清等朝代 的不断发展和演变,国学 逐渐形成了完整的体系, 内涵不断丰富和深化。
现代
现代国学研究更加注重跨 学科的研究方法,与现代 科技相结合,呈现出多元 化的发展趋势。
02 《幼学琼林》简介
《幼学琼林》的作者与成书背景
总结词
关于《幼学琼林》的作者和成书背景的信息,包括作者姓名、生活年代、创作 动机等。
培养专业师资
加强国学教师的培养和培训,提高 教师的专业素养和教育能力。
THANKS
数字化趋势
借助数字化技术,国学教 育资源得以更广泛地传播, 学习方式也更加灵活多样。
多元化趋势
国学教育不再局限于传统 的经典诵读,而是向多元 化方向发展,包括历史、 哲学、艺术等领域。
国学教育面临的挑战与问题
教育理念冲突
在现代教育的冲击下,国学教育面临 教育理念上的冲突,需要寻找与现代 教育体系的融合点。
《幼学琼林》(卷三卷四) 鸟兽

卷四鳥獸麟為毛蟲之長,虎乃獸中之王。
•【註釋】•1、麟:傳說中罕見的神獸。
形似鹿,但體積較大;牛尾、馬蹄,頭上有獨角。
背上有五彩毛紋,腹部有黃色毛,雄者稱為「麟」,雌者稱為「麒」,統稱為「麒麟」。
性情溫和,不傷人畜,不踐踏花草,故稱為「仁獸」。
相傳世有聖人時,此獸才會出現。
•《說文解字.鹿部》:「麟,大牡鹿也。
」•牝牡ㄆㄧㄣˋㄇㄨˇ:動物的雌性與雄性。
•2、毛蟲:長毛的動物。
麟鳳龜龍,謂之四靈;犬豕與雞,謂之三物。
•【註釋】•1、鳳:傳說中的百鳥之王,雄的稱為「鳳」,雌的稱為「凰」,為象徵祥瑞的鳥。
•2、四靈:古人認為有靈性的四種神獸。
《禮記》載:「何謂四靈:麟、鳳、龜、龍。
」•3、豕:豬。
•4、三物:古人結盟、立誓時,把動物的血滴入酒中,飲酒盟誓。
君王用豬血,大臣用狗血,百姓用雞血。
騄駬、驊騮,良馬之號;太牢、大武,乃牛之稱。
•【註釋】•1、騄駬、驊騮:古代駿馬名。
據《穆天子傳》載周穆王有八駿:赤驥,火紅色的馬;盜驪,•純黑色的馬;白義,純白色的馬;踰輪,青紫色的馬;山子,灰白色的馬;渠黃,鵝黃色•的馬;驊騮,黑鬃黑尾的紅馬;騄駬,青黃色的馬。
•2、太牢:牛的別稱。
《大戴禮記.曾子天圓》:「諸侯之祭,牛曰太牢。
大夫之祭牲,•羊曰少牢。
」•另一說:古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備為太牢。
古代祭祀所用犧牲,行祭前需•先飼養於牢,故這類犧牲稱為牢;又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。
少牢•只有羊、豕,沒有牛。
《禮記.王制》:「天子社稷皆太牢,諸侯社稷皆少牢。
」•3、大武:祭祀時對牛的稱呼。
《禮記.曲禮下》:「凡祭宗廟之禮,牛曰一元大•武。
」唐.孔穎達.正義:「元,頭也;武,跡也。
牛若肥則腳大,腳大則跡痕大,•故云一元大武也。
」羊曰柔毛,又曰長髯主簿;豕名剛鬣,又曰烏喙將軍。
•羊毛柔軟、羊鬚又很長,所以把羊稱做柔毛或長髯主簿。
豬鬃很硬、豬嘴烏黑,所以稱做剛鬣或烏喙將軍。
•【註釋】•1、柔毛:指羊。
幼学琼林卷四·鸟兽

幼学琼林卷四·鸟兽恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性见眼谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。
指鹿为马,秦赵高之欺主;叱石成羊,黄初平之得仙。
卞庄勇能檎两虎,高骈一矢贯双雕。
司马懿畏鼠如虎,诸葛亮辅汉如龙。
鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
人弃甚易,曰孤雏腐鼠;文名共仰,曰起凤腾蛟。
为公首,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右右,汤德及禽兽。
鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。
妄自称奇,谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。
父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓是豚犬之儿。
出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。
天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。
怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,安有广见。
马牛襟裾,骂人不识礼义;沐猴而冠,笑人见不恢宏。
羊质虎皮,讥其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。
恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如鹰在笼,自是凌霄有志。
鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得雲雨,终非池中物,比人大有为。
执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引事。
鸿雁哀鸣,比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。
风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。
百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。
大丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。
毋侷促如辕下驹,毋委靡如牛马走。
猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。
人惟有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。
【译文及注释】【译文】龙是鳞虫类之长,老虎是万兽之王。
麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。
狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物,所以合称为三物。
骅骝、都是古时名马的名称。
太牢、大武都是牛的名称。
羊毛很柔软、羊须又很长,所以把羊称做柔毛或长鬃主簿。
猪鬃很硬、猪嘴乌黑,所以称做刚鬣或乌喙将军。
鹅行路像雁故称为舒雁。
鸭形状像凫称为家凫。
鸡有五种美德,故称为德禽;雁又称为阳鸟。
家狸、乌圆都是猫的美名;韩卢、楚犷都是良犬的名称。
传统文化幼学琼林课件

培养孩子具备跨文化交流的能力,使他们能够在 多元化的世界中自信地展示中华文化的魅力。
05
《幼学琼林》的教育方法
诵读与记忆
诵读
通过反复朗读,培养语感,加深 对文章的理解和记忆。
记忆
通过背诵经典篇章,积累文化底 蕴,提高语言表达能力。
讲解与讨论
讲解
教师对《幼学琼林》的内容进行深入 浅出的讲解,帮助学生理解其内涵和 意义。
03
《幼学琼林》选读
天文地理 类
总结词:介绍天文地理的基本知识
通过简单的实例和故事,让幼儿更好地 理解和记忆这些词汇和概念。
解释了这些词汇和概念的基本含义和用 法,帮助幼儿理解自然世界。
详细描述
列出了常见的天文地理词汇和概念,如 “天”、“地”、“山”、“水”等。
家庭伦理类
总结词:培养家庭伦理观 念和道德规范
《幼学琼林》的内容与结构
内容
《幼学琼林》共分四卷,分别为天文、地理、人事、鸟兽、 花木等三十三个门类,内容涵盖了古代中国的天文、地理、 政治、经济、文化等多个领域。
结构
每个门类下又分为若干条目,每条目下有注解和译文,便于 读者理解。整本书结构严谨,条理清晰,对于初学者来说十 分易于上手。
《幼学琼林》的影响与价值
社会稳定
传统文化能够促进社会稳 定和发展,它能够影响人 们的价值观、信仰和习俗, 维护社会秩序和和谐。
传统文化的历史与发展
古代文化
传统文化起源于古代,各个民族 或地区都有自己的古代文化,如
古埃及文化、古希腊文化等。
中世纪文化
中世纪时期,传统文化得到了进一 步的发展和传承,各个民族或地区 形成了自己独特的文化特色。
讨论
幼学琼林《鸟兽》原文及翻译

幼学琼林《鸟兽》原文及翻译(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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幼学琼林 ppt课件

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《幼学琼林》
中国古代蒙学读物可谓多矣、众也,但
要么侧重于习句读,练对偶,要么局限于圣
人格言,虽也不失精炼实用,但失之于一隅
之见。而《幼学琼林》则跳出前人圈子,以
全方位的视角对宇宙万象进行了一次宏观扫
瞄,其内容广博精深,涉及到天文、地理、
历史人物、典章制度、人伦日用、饮食起居、
生老病死、婚丧嫁娶等,大而无外、小而无
诸子百家,还涉及到许多稗官野史、方志异闻
和俗语俚谚。其文字言简意赅,均对偶成句,
读起来朗朗上口,易读,也易记。其次,《幼
学琼林》既是字典又是词典,还可以看作是成
语词典和典故词典。 PPT课件
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《幼学琼林》
熟读之,记诵之,揣摩之,宇宙万
象尽呈眼底,古往今来只在掌中。古人
云:不出户,知天下;不窥牖,见天道。
内,凡所应有,无所不有,是一部名副其实
的蒙学百科全书。
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《幼学琼林》
首先,《幼学琼林》是一部中国文化常识
的小百科,其内容涉及天文、地舆、岁时、朝
廷、文臣、武职、婚姻、人事、饮食、宫室、
器用、文事、科第、制作、释道鬼神、鸟兽、
花木等32个类目,所介绍的知识十分丰富,几
乎应有尽有。其资料来源,不仅有群经正史、
在远古时代,科学不发达,对一些 简单的自然现象,人们还无法给出科学 的解释。于是,古人用他们的丰富的想 象力,创造出一些具有超凡能力的 “神”,与这些“神”有关的故事就是 神话故事。
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你知道这些神话故事吗?能不能给 同学们讲一讲?
盘古开天辟地 女娲补天 夸父逐日
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琼林
2.源于宋代的“ 琼林苑 ”, 皇帝在琼林苑赐宴新科进士,后 来就以“琼林”比喻金榜题名, 这里用“琼林”也有鼓励学童用 功读书,早日金榜题名的意思。
幼学琼林一PPT学习教案

旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。
青女乃霜之神,素娥即月之号。
雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之 女曰阿香。
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拓展之一
早在遥远的远古时期,我们的祖 先就对探索宇宙的起源问题产生 了浓厚的兴趣。你知道/共12页
拓展之二
盘古“开天辟地”的故事用神话的形式来 解释了宇宙、天地的形成。它告诉我们, 远古时代的人们就在不断探索自然奥妙。 虽然当时还无法给出科学的解释,但他们 用丰富的想象力,创造出一些具有超凡能 力的“神”、“神话故事”。
古代读书人古代读书人要求掌握的知识类型在这里都可以找要求掌握的知识类型在这里都可以找明朝明朝天文天文地舆岁时朝廷文臣武职地舆岁时朝廷文臣武职祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主祖孙父子兄弟夫妇叔侄师生朋友宾主婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣服婚姻妇女外戚老幼寿诞身体衣服人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死人事饮食宫室器用珍宝贫富疾病死文事科第制作技艺讼狱文事科第制作技艺讼狱释道鬼神鸟释道鬼神鸟兽花木兽花木天文天文混沌混沌初开初开乾坤乾坤始奠
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《幼 学 琼 林》--明朝 程登吉 (字允升)
卷一
天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职
卷二 祖孙父子、兄弟、夫妇、叔侄、师生、朋友宾主、
婚姻、妇女、外戚、老幼寿诞、身体、衣服 卷三
人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死 丧 卷四
文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟 兽、花木
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第1课 《幼学琼林》(一)--天文 混沌初开,乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天, 气之重浊下凝者为地。
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幼 学 琼 林--天文
日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。 日为众阳之宗,月乃太阴之象。虹名螮蝀,乃天
幼学琼林 鸟兽

《幼学琼林》释译(鸟兽)周道云考辑【原文】麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。
【注释】麟:麒麟,传说中的动物,雄为麒,雌为麟。
毛虫:长毛的动物。
【译文】龙是鳞虫类之长,老虎是万兽之王。
【原文】麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。
【注释】四灵:古人认为有灵性的四种神兽。
《礼记》:‚何谓四灵:麟、凤、龟、龙。
‛豕:猪。
三物:古人结盟、立誓时,把动物的血滴入酒中,饮酒盟誓,君王用猪血,大臣用狗血,百姓用鸡血。
【译文】麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。
狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物,所以合称为三物。
【原文】騄駬、骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称。
【注释】騄駬、骅骝:古代骏马名,周穆王的八俊之一。
騄駬,音录耳,也作騄耳。
传说有穆王八骏:赤骥:火红色的马;盗骊:纯黑色的马;白义:纯白色的马;逾轮:青紫色的马;山子:灰白色的马;渠黄:鹅黄色的马;骅骝:黑鬃黑尾的红马;騄駬:青黄色的马。
太牢:牛的别称。
古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕三牲全备为‚太牢‛。
古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕,没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。
《礼记》中太牢指的是大牢。
大武:指牛,祭祀时对牛的称呼。
【译文】骅骝、都是古时名马的名称。
太牢、大武都是牛的名称。
【原文】羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名刚鬣,又曰乌喙将军。
【注释】柔毛:指羊。
《礼记》:‚凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛。
‛孔颖达疏:‚若羊肥则毛细而柔弱,故云柔毛,言肥泽也。
‛长髯:两颊上的长须。
髯音冉。
主簿:古代官名,即各级主官属下掌管文书的佐吏。
刚鬣:鬣音猎。
古代祭祀所用猪的专称。
《礼记》:‚凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰刚鬣‛。
鬣,脖子上长而密的毛。
乌喙将军:猪的另一称呼。
猪贪食,所以称猪为乌喙将军。
喙,音惠。
鸟兽的嘴。
【译文】羊毛很柔软、羊须又很长,所以把羊称做柔毛或长鬃主簿。
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文
• 麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。麟凤龟龙,谓之四 灵;犬豕与鸡,谓之三物。骅骝,良马之号;太牢、 大武,乃牛之称。羊曰柔毛,又曰长髯主簿;豕名 刚鬣,又曰乌喙将军。鹅名舒雁,鸭号家凫。鸡有 五德,故称之曰德禽;雁性随阳,因名之曰阳鸟。 家狸、乌圆,乃猫之誉;韩卢、楚犷,皆犬之名。 麒麟驺虞,皆好仁之兽;螟螣蠡贼,皆害苗之虫。 无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,鹦鹉之号。狐假 虎威,谓借势而为恶;养虎贻害,谓留祸之在身。 犹豫多疑,喻人之不决;狼狈相倚,比人之颠连。 胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如燕入他 家。燕到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝, 得雄为王,得雌为霸。
• 出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉 求牡匹。天上石麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比 君子之超凡。怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,安 有广见。马牛襟裾,骂人不识礼义;沐猴而冠,笑 人见不恢宏。羊质虎皮,讥其有文无实;守株待兔, 言其守拙无能。恶人如虎生翼,势必择人而食;志 士如鹰在笼,自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙,难待西 江水,比人之甚窘;蛟龙得云雨,终非池中物,比 人大有为。执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引带。 鸿雁哀鸣,比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧 营。风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。百足之虫, 死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲, 因其卜之则灵。大丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君 子岂甘雌伏,定要雄飞。毋局促如辕下驹,毋委靡 如牛马走。猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离 飞鸟。人惟有礼,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫 何异禽兽之心。
• 【译文】 龙是鳞虫类之长,老虎是万兽之 王。麒麟、凤凰、乌龟和龙合称为四灵。 狗、猪和鸡是古人歃血为盟时所用之物, 所以合称为三物。 骅骝、都是古时名马的 名称。太牢、大武都是牛的名称。羊毛很 柔软、羊须又很长,所以把羊称做柔毛或 长鬃主簿。猪鬃很硬、猪嘴乌黑,所以称 做刚鬣或乌喙将军。 鹅行路像雁故称为舒 雁。鸭形状像凫称为家凫。鸡有五种美德, 故称为德禽;雁又称为阳鸟。
• 小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似鸴鸠 反笑大鹏。小人不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄 志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。跖 犬吠尧,吠非其主;鸠居鹊巢,安享其成。缘木 求鱼,极言难得;按图索骥,甚言失真。恶人借 势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水。九尾 狐,讥陈彭年素性谄而又奸;独眼龙,夸李克用 一目眇而有勇。指鹿为马,秦赵高之欺主;叱石 成羊,黄初平之得仙。卞庄勇能擒双虎,高骈一 矢贯双雕。司马懿畏蜀如虎,诸葛亮辅汉如龙。 鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。弃 人甚易,曰孤雏腐鼠;文名共仰,曰起凤腾蛟。 为公乎,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右右, 汤德及禽兽。鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕 上,栖身不安。妄自称奇,谓之辽东豕;其见甚 小,譬如井底蛙。父恶子贤,谓是犁牛之子;父 谦子拙,谓是豚犬之儿。
• 以十人而制千虎,比言事之艰胜;驰韩卢而搏蹇兔, 喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之相亲,夫妇如鸾凤之 配偶。有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小 不用大,曰割鸡之小,焉用牛刀。鸟食母者曰枭, 兽食父者曰獍。苛政猛于虎,壮士气如虹。腰缠十 万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马, 夜半临深池,是险语之逼人闻。黔驴之技,技止此 耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞,为小 贼者曰狗盗。养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬; 养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则飏。隋珠弹雀, 谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。事多曰 猬集,利小曰蝇头。心惑似狐疑,人喜如雀跃。爱 屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱鹜,谓舍此而图他。 唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。 倚势害人,真似城狐社鼠;空存无用,何殊陶犬瓦 鸡。势弱难敌,谓之螳臂当辕;人生易死,乃曰蜉 蝣在世。
• 刻鹄类鹜,为学初成;画虎类犬,弄巧反拙。美 恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不足,谓之蛇欲吞 象。祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶 不畏凶,曰不入虎穴,焉得虎子。鄙众趋利,曰 群蚁附膻;谦己爱儿,曰老牛舐犊。无中生有, 曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。杯中蛇影, 自起猜疑;塞翁失马,难分祸福。龙驹凤雏,晋 闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔 明庞士元之奇。吕后断戚夫人手足,号曰人彘; 胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。人之狠恶,同于 梼杌;人之凶暴,类如穷奇。王猛见桓温,扪虱 而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣角而取卿相之荣。 楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴 阳之失时。
分段解读
• 【原文】 麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。 麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三 物。 騄駬,骅骝,良马之号;太牢、大武, 乃牛之称。 羊曰柔毛,又曰长髯主簿; 豕名刚鬛,又曰乌喙将军。 鹅名舒雁,鸭 号家凫。 鸡有五德,故称之曰德禽;雁性 随阳,因名之曰阳鸟。
• 【注释】 (001)麟:麒麟,传说中的动物,雄为麒,雌为 麟。 (002)毛虫:长毛的动物。 (003)四灵:古人认为有 灵性的四种神兽。《礼记·礼运》:“何谓四灵?麟、凤、 龟、龙。” (004)豕:猪。 (005)三物:古人结盟、立誓 时,把动物的血滴入酒中,饮酒盟誓,君王用猪血,大臣 用狗血,百姓用鸡血。 (006)骅骝:古代良马的名字,周 穆王的八俊之一。也作“耳”、“绿耳”,应当是绿色的 马。骅骝也作“枣骝”,应当是赤色的马。 (007)太牢: 牛的别称。大武:指牛,祭祀时对牛的称呼。 (008)柔毛: 指羊。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼„„羊曰柔 毛。”孔颖达疏:“若羊肥则毛细而柔弱,故云柔毛,言 肥泽也。” (009)刚鬣、乌喙将军:猪的另一称呼。猪贪 食,所以称猪为乌喙将军。鬣,脖子上长而密的毛。喙, 鸟兽的嘴。 (010)舒雁:鹅的另一种称呼。《尔雅·释 鸟》:“舒雁,鹅。”因为鹅的形状像雁,但又徐行不飞, 所以称舒雁。 (011)家凫:凫,野鸭。家凫即鸭子。德禽: 鸡。古时候说鸡有五德,所以称德禽。《韩诗外传》记载, 鸡头上戴冠者是文也,步子迈得大者为武,敢斗者则勇, 看见食物相互招呼为仁,守夜没有差失是信。 (012)阳鸟: 雁的别名。