2020届高考语文一轮复习常考知识点训练：(20)文言文化常识(含答案)
【高中语文】2020高考语文古代文化常识精华总结专题训练（含答案）
【高中语文】2020高考语文古代文化常识精华总结专题训练（含答案）科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给朝廷，经过考核试用，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。
如《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
”【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏聘用属吏。
如《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征，拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝是孝顺父母、廉是办事廉正。
察举实行之初，选拔人才颇有成效，但沿用既久，弊病日生。
东汉后期，察举为世族大家所掌握，弄虚作假，浮夸勾连，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”【科举】古代通过分科考试来选拔官吏的一种制度。
从隋代至明清，科举制实行了1300多年。
到明朝，科举考试从地方到中央形成了完备的制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试，考试内容主要是儒家经义，以“五经”或“四书”文句为题，阐释义理。
“五经”题须依据宋元人的注疏，“四书”题则以朱熹《四书集注》为准。
并规定文章格式为八股文。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三试合格后，取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
如《促织》：“邑有成名者，操童子业。
”“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，主考官由皇帝委派。
因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。
【会试】明清两代每三年一次在京城举行的考试，会试在春季举行，故又称春闱。
高考一轮复习2019-2020 学年上学期期末语文复习——文化常识
2019-2020 学年上学期期末语文复习——文化常识1.下列说法不正确的一项是（）A.谪，官吏降级，相当于贬。
白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。
”B.拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。
《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。
”《张衡传》：“公车特征拜为郎中。
”C.除，一般指免去旧职且不授予新职。
如果是“左除”，则是降级授职之意。
D.擢，既由选拔而提升。
超擢则是越级破格提升的意思。
2.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的猪、牛、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜；B.又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
C.由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用少牢，诸侯祭祀用太牢。
D.古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢。
古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
3.下列课内外古代文化常识中不正确的一项是（）A.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”，用牛、羊、猪各一头叫“太牢”。
B.太学，汉代设在京师的全国最高教育机构，魏晋至明清时期，或设太学，或设国子学，或两者同时设立。
C.上大夫，是先秦官名，大夫是一种官职，分上、中、下三等，“上大夫”是大夫中最高的官阶。
大夫比卿高一个等级。
D.御史，秦以后设置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
4.有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（）A.告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
B.忽微：微小的事。
忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分十一。
C.俳优：以打渔为业的人，即渔人。
D.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
5.下列有关文化知识的表述，不正确的一项是（）A.古人外出所住的地方就是逆旅、客舍、传舍等，如《廉颇蔺相如列传》中的“舍相如广成传”。
2020高考语文一轮复习——文言文基础知识
• 翻译下面的句子。（广东高考） • 时陶侃为散吏，访（人名）荐为主簿，相与结
友，以女妻侃子瞻。
• 译文：当时陶侃担任闲散官员，周访举荐他做 主簿的官职，与他结为好友，周访把女儿嫁给 陶侃的儿子陶瞻。
• 译对“妻”字给1分，译对大意给2分。妻：嫁 给。
古今词义演变的类型 1.词义扩大
（“江”、“河” ，古代专指长江、黄河，现泛指一切大的河流）
2.词义缩小
（“让”：辞让、谦让、责备）
3.词义转移
（“涕”：眼泪→鼻涕；“走”：跑、逃跑→步行 ）
4.词义轻重变化
（“憾”：怨恨、不满→遗憾；“恨”：遗憾、不满意→仇恨、怨恨 ）
5.感情色彩变化
（“爪牙”：得力助手→坏人党羽；“乖”：偏执、不驯顺→听话、安顺 ）
①距关，毋内诸侯 “距”代替本字“拒”，“把守”的意思
②此小大之辩也
“辩”通“辨”，“区别”的意思
小知（“b智b ”）不及大知 夙遭闵（“bb悯”）凶； 零丁（“bb伶仃”）孤苦； 常在床蓐（“bb褥”） 赢粮而景（“bb影”）从 传道受（“b授b ”）业解惑也 或师焉，或不（“b否b ”）焉 云销雨霁（“bb消”）
（1）能面刺寡人之过者
（当面） （2）刘备周瑜水陆并进 （从水路、从陆路）
“当……” “用……” “从 ……“
6.表示动作、行为的趋向
（1）西望夏口，东望武昌。
（向西）（向东）
向……
（2）月明星稀，乌鹊南飞。往……
（向南）
（3）孔子东游。
（向东）
※注意名词用作动词和名词用作状语的区别。
※名词用作动词，其后面没有其他谓语动词。 例如：左右欲刃相如。 ※名词用作状语则其后面还有其他谓语动词。 例如：又郊败之。 练习：比较分析下列句中加横线词的用法。
2020年高考语文常考文化与文学常识(最新最全)
.文化与文学常识。
3．下列有关文化常识的表述，不正确．．．的一项是A．中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B．韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C．古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。
D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。
【答案】B【解析】试题分析：本题考查文化常识。
B项“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的是六种经书：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。
【考点定位】识记文学常识。
能力层级为识记A。
1．文化宫为评书、古琴、昆曲、木偶戏四个文艺演出专场各准备了一副对联，对联与演出专场对应恰当的一项是（3分）①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A．①古琴②评书③昆曲④木偶戏B．①昆曲②评书③古琴④木偶戏C．①古琴②木偶戏③昆曲④评书D．①昆曲②木偶戏③古琴④评书【答案】B学#科.网【解析】【考点定位】了解常见古代文化常识。
能力层级为识记A。
2．阅读材料，完成后面题目。
（10 分）昔江淹有言：“修史之难，无出于志。
冶诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。
陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传，而独不克作志，重其事也。
况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目鉥心亦何所发明? 聊辑见闻，以备遗忘耳。
（节选自马端临《〈文献通考〉序》）（1）用斜线“/ 冶给上面文言文中的画线部分断句。
（限4处）（4 分）（2）除陈寿外，“前四史冶的另外三位作者是、、。
（3分）（3）根据材料，概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。
（3分）【答案】（1）而欲以末学陋识/操觚窜定其间/虽复穷老尽气/刿目鉥心//亦何所发明?（2）司马迁、班固、范晔（3）一部系统地记载历代（上下数千年、贯串二十五代）典章制度的书。
2020版高考语文大一轮复习专题七文言文阅读课时达标22古代文化常识(二)(含解析)
古代文化常识(二)1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( D)A．进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。
科举殿试时录取分为三甲，分别赐“进士及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。
B．大理寺，官署名，掌刑狱案件审理，明清时期与刑部、都察院并称为“三法司”。
C．《孝经》，中国古代儒家的伦理著作，儒家十三经之一，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者有百家。
D．擢，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提升。
“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调，“入”则指入京为官。
解析“除”“拜”只指任命官职，不用来表示官职升迁。
2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( C)A．社日，古代祭祀土神的日子，分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。
B．笞刑，一种用小荆条或小竹板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。
C．古代根据天色的变化将昼夜划分为十二个时辰，称为平旦、晡时、黄昏、人定等。
按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。
D．庐冢，也叫庐墓，指为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期，为守护坟墓而盖的屋舍。
解析“黄昏”是现代时间的19点～21点，“人定”则是21点～23点，所以“人定”应在“黄昏”之后。
3．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( B)A．四书，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。
B．令是美好的意思，可用于尊称对方亲属。
如令堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲的尊称。
C．春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
D．《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂人的话，相当于今天的“小子”。
解析“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对对方父亲的尊称。
4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( C)A．布衣是对百姓的称呼，与之类似的还有“黎民、庶民、苍生”等。
2020年高考语文一轮总复习《文言文文化常识》
2020年高考语文一轮总复习《文言文文化常识》中国古代文化常识涉及的内容非常广泛，但高考考查的重点是与重要文学作品有关的内容，一般包括天文历法、地理、官制(中央官制、地方官制、品阶勋爵)、科举、姓名、礼俗(冠礼、婚姻、丧葬)、宗法(族、昭、穆，大宗、小宗，亲属，丧服)、宫室、车马、饮食、衣饰等。
具体来看，高考考查的文化常识有：①人物称谓——古代的习惯称谓，包括名、字、别号、谥号，以及敬称谦称、特殊称谓等。
②科举制度。
不同时期，科举制度有所不同。
如汉代实行的是察举制和征辟制，由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
③古代官制——中央官制、地方官制以及任免官职的有关习惯说法。
④礼制——冠礼、婚姻、丧葬等。
⑤纪年方法——干支纪年、年号纪年、干支年号混合纪年等。
例阅读下面的文言文，完成后面问题。
高睿幼孤，聪慧夙成，特为神武所爱，养于宫中。
睿读《孝经》，至“资于事父”，辄流涕歔欷。
十岁丧母，神武亲送至领军府，为发哀，举声殒绝，三日水浆不入口。
居丧．．长斋，骨立，杖而后起。
神武崩．，哭泣呕血。
及壮，将婚，貌有戚容。
文襄谓曰：“我为尔娶郑述祖女，何嫌而不乐？”对曰：“自痛孤遗，方从婚冠，弥用感切。
”言未卒，呜咽不自胜，文襄为之悯然。
励之勤学，常夜久方罢。
文宣受禅．．，进爵为王。
睿身长七尺，容仪甚伟，闲习吏事，有知人之鉴。
于是以睿为能，加尚书令，封宣城郡公．，拜太尉，监五礼。
(选自《北史·高睿传》，有删改) 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．居丧指处在直系尊亲的丧期守制中。
尊亲死后，在家守丧，不办理外事。
B．崩是帝王去世的讳称。
古代把天子的死看得很重，常以山塌下来作比喻。
C．受禅是上古时期推举部落首领的一种方式，禅让制也用于后来的王朝更替。
D．公是古代封建制度五等爵的第一等，封建社会爵位制度严格，不可世袭。
[答案]D[解析]D项，“不可世袭”错，爵位可世袭，有时降等世袭。
【参考译文】高睿从小丧父，聪慧早熟，特别受到北齐神武帝的钟爱，将他抚养在后宫中。
2020高考语文5月复习：文化常识专练附参考答案
2020高考语文5月复习：文化常识专练（附参考答案）1.下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（）（3分）A.股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
B.四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。
©.自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。
D.《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。
它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
答案：A,股指的就是大腿。
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署” “权” 则表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
答案：D二十四史之首为《史记》。
3.下面关于文言常识的解释不正确的一项是（）（3分）A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。
B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。
C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
D.表：封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。
如《出师表》《陈情表》等。
答案：C年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。
先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩。
此后形成制度。
历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内辽外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。
如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
4.下列对相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
2020高考语文古代文化常识精练与答案解析
2020高考语文古代文化常识精练与答案解析1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。
寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。
寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。
例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。
”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁【答案】D【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。
2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
——颂王昭君【答案】D【解析】“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。
3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。
与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。
（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。
（唐·李白）C、八骏日行三万里。
（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。
（唐·杜牧）【答案】B【解析】题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲 / 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。
A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。
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2020届高三语文一轮复习常考知识点训练：文言文化常识1、下列相关文化常识的表述,有错误的一项是( )A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
《烛之武退秦师》一文中,晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵位称呼。
B.“郎中”本是君王侍从官的通称。
战国始有,秦汉沿置。
其职责原为护卫、陪从,后世以侍郎、郎中为各部要职。
C.“寡人”即“寡德之人”。
古代君王认为如果失德就会失去权位,所以谦称自己是“寡人”。
类似的谦称还有陛下、孤。
D.宗庙,是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所。
古人把宗庙、国家视为一体,常以宗庙代指国家。
2、下列文化常识,解释错误的一项是( )A.“状”,旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。
“逸事状”是“状”的一种变体。
其特点是:只记逸事,力求典型,以两三件事写人,所写详实,一般只褒不贬。
B.用于自谦的词,称为谦词,如愚、拙、鄙等;用于对他人敬意的词,称为敬词,如拜、奉、敬等。
古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。
一般人自称臣、仆、不才等。
对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、山荆,称自己的儿子为小儿、犬子、小犬。
C.“三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。
官职的任免升迁常用以下词语:如拜、除、征、辟、荐、举、擢、迁、谪、黜、去等。
其中,转、移、调、徙、拔擢指官职调动,“黜”与“罢、免、解、夺”都是免去官职。
D.公侯伯子男是自从周朝就开始沿袭的古代爵位(官位),天子以下,公爵最大,侯爵其次,伯爵再次,子爵跟上,男爵最小。
《郑伯克段于鄢》的“郑伯”的“伯”就是爵位。
3、下列各句文化常识中,有错误的一句是( )A.秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。
B.河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。
黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
C.万乘:兵车万辆。
表示军事力量强大。
周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。
D.投笔:投笔从军。
后人把班固投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”,比喻弃文从武,有志报国。
4、下列说法不正确的一项是( )A.“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。
C.“视事”指官吏到职办公,“下车”指官吏初到任,“乞骸骨”指官吏因年老请求退职,“致政”“致仕”则指交还官职,即退休。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,同时它也是二十四史之首。
5、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项( )A.“称制”对君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候,有皇后、皇天后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政。
B.“仗节”手执符节的意思,古代在大臣出使或者大将出师的时候,皇帝授予他们符节,以此作为凭证和权利的象征。
C.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式,通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。
D.“敕”中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。
用于任官封爵和告诫臣僚。
6、下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是( )A.寡人,是诸侯谦称,寡德之人。
中国古代的君主分为皇帝和国王,从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。
B.山水阴阳,山南水北谓之阴,山北水南谓之阳。
如武汉的汉阳,指汉水的南面。
C.再拜,即拜两次,古代隆重的礼节。
拜,是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头。
D.编年体,是中国传统史书的一种体裁,以历史事件发生的时间为经,按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。
如《春秋》、《资治通鉴》等就是编年体史书。
7、下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是( )A.“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者,他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对后世影响深远。
B.三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。
三省的长官都是宰相,其中尚书省下辖六部,负责管理国家各方面具体事务,如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。
C.“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动,所以又叫“乞巧节”。
D.“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走,宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。
8、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外调。
如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。
”B.庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。
《孟子》中有:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。
”C.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构。
D.户部,中国古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一,长官为户部尚书。
9、下面有关文化常识的表述,不正确的一项是( )A.七夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院中间向织女乞求婚姻幸福。
B.“青衿”,是周代读书人的服装,代指有学问的人;解褐,脱去粗布衣服,喻入任为官。
C.五陵年少,指京城富贵人家的子弟。
五陵,汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。
10、下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是( )A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位,爵位可以世袭,封地均称国,各诸侯在封国内行使统治权。
B.“五声”也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。
C.“山东”,指太行山以东的地区。
如“沛公居山东时,贪于财货,好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。
D.九宾,宾,同“傧”。
九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
11、下列有关古代文化常识的说法正确的一项是( )A.孩提,指两到三岁的儿童;弱冠,指男子二十岁成年。
B.古人谦称自己的妻子常用“贱妾”、“糟糠”等,谦称自己的儿子常用“犬子”、“不才”。
C.户部掌全国疆土、田地、科举、户籍等事宜,其长官称为尚书,下设副职称为侍郎。
D.庙号,指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如“贞观”、“乾隆”都是庙号。
12、下列文化常识的表述,不正确的一项是( )A.仲秋:古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,"孟"是第一,"仲"是第二。
仲秋为秋季的第二个月,即农历八月,按照中国的农历,八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此,民间称为中秋。
B.钟鸣鼎食之家:古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
C.弱冠:20岁称弱冠。
这时行冠礼,即戴上表示成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称"弱冠"。
后泛指男女二十岁左右的年纪。
D.期功:古代丧服的名称。
期,服丧一年。
功,按关系的亲疏分大功和小功,大功服丧九个月,小功服丧五个月。
亦用以指五服之内的宗亲。
13、下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。
B.古代表示官职变迁的词汇比较丰富,如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“滴”等表示降职“罢”“免”“除”等表示罢官。
C.古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。
按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。
D.孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人,“秀才”即优秀人才。
明清科举考试中,以生员为秀才,以举人为孝廉。
14、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( )A.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。
“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。
B.古代驾车的马若是三匹或四匹,就有骖、服之分。
中间驾辕的马叫服,两旁的马叫骖。
一说服左边的马叫骖,服右边的马叫騑,合称“骖騑”。
骖服和骖騑,又泛指拉车的马或车马。
C.序是古代的一种文体,有书序、赠序、宴集序等。
古人宴集时,常赋诗,诗成后公推一人作序,这样的“序”即为宴集序,如王勃的《滕王阁序》。
D.男子18岁称“弱冠”。
这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少, 故称“弱冠”。
15、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( )A.《归去来兮辞》是一篇辞赋。
辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句子以五言七言为主,可以错落参差。
一般都比较讲究文采,内容以抒情为主。
B.古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。
干支纪年就是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支(子丑寅卯辰已午未申酉戌亥)依次两两相配来纪年。
“乙已岁十一月”中的“乙已”采用的就是干支纪年法。
C.古人纪月日,除了用序数.还有一些特殊的称谓。
如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”,以示区分。
“仲秋至冬,在官八十余日”中的“仲秋”即指八月。
D.汉代蒋诩隐居后,在院里竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。
后来“三径”便成了隐士住处的代称。
此外,代表隐士住处的还有墙东、五柳、沧浪等。
16、下列对课文中相关古代文化知识的解说,不正确的一项是( )A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B.“辇”是古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室坐的车子。
C.“节”,旄节,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物。
古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证, 即“持节”。
D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
17、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( )A.《史记》是我国第一部编年体史书,作者是司马迁。
由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成, “本纪”记帝王,“世家”述诸侯、勋贵及特殊人物, “列传”叙各时代不同类型的人物。
项羽虽没做过皇帝，但他打入咸阳,号令诸侯,因此司马迁把他列人本纪。
B.婚姻。
意为儿女亲家,女方的父亲为婚,男方的父亲为姻,在《鸿门宴》里刘邦和项伯就曾约为婚姻。
C.贱称,表示对对方的责骂轻蔑,如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”,这里的“竖子”即表示责骂轻蔑。
D.宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。