巴金散文多感怀之作
巴金散文集读后感(一)
巴金散文集读后感(一)巴金散文集读后感(一) 在秋意微袭的九月中，我阅读了一本大家之作《巴金散文集》。
巴金爷爷是一个举世闻名的大作家，可是他写的文章却十分贴近我们，贴近生活，这一点从他的散文集中就能看出。
我最喜欢巴金爷爷散文集中写的《繁星》，这篇散文讲述了在巴金爷爷小的时候望星以及在航海时望星的情景。
文章如此的细腻，他写“深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。
船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢!渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。
”我也跟他身临其境，仿佛看见了许多星星冲着我眨眼睛，跟我打招呼。
我还很喜欢巴金爷爷的《小狗包弟》，包弟是巴金爷爷很早以前养的一条小狗，包弟十分通灵性，见着生人只是小叫一声，只要人们友好地冲它一招手，它便不会再冲你叫。
可惜，这么一只通灵性的小狗被当时的“四新”活动除害了。
巴金爷爷在散文的最后表达了自己对爱宠的怀念，自己的伤感。
巴金爷爷是一位贴近自然的老人。
巴金爷爷多么和蔼，慈祥，贴近生活。
虽然离开了我们，却写了这些贴近我们的著作!巴金散文集读后感(二) 前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。
这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。
恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。
矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。
巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。
《巴金》读后感8篇
《巴金》读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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巴金散文读后感(精选8篇)_读巴金散文有感
巴金散文读后感（精选8篇）_读巴金散文有感第1篇：巴金散文读后感读后感，希望对您有帮助！巴金散文读后感本文是关于读后感的，仅供参考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享。
巴金散文读后感（一）前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清爽得像萋萋芳草，绚丽的犹如绚烂的霞光，纯真得如同初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的哺育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的挚友﹑给了巴金的华蜜﹑给了巴金学问后苦痛的源泉……写的最终一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。
这句话巴金把他的内心世界，说的非常透澈。
恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土非常的宠爱。
冲突的心理，不得不让巴金走进苦痛的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的志向。
巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的志向，在敲击他心中直立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。
但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把直立的“信念”修的更加坚实；打开窗户，迎来“信念” 的客人，把“放弃” 赶走在门外。
为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑华蜜，把这些美妙的东西全都抛弃读后感，希望对您有帮助！了。
而选择了成天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么宏大！让我不得不非常钦佩巴金。
现实生活中也有很多很多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着恒久不放弃的信念，为了考上好的高校而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的幻想去克服困难……我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
巴金的作品读后感800字
巴金的作品读后感800字巴金的作品读后感800字篇1前几天，我看了一本书，名叫《巴金散文集》。
有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。
巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟!》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持﹑给了巴金的衣食﹑给了巴金的苦乐﹑给了巴金的亲人﹑给了巴金的朋友﹑给了巴金的幸福﹑给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟!我恨你，又不得不爱你。
这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。
恨他，是因为要离开他，却不能挽留住;不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。
矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。
还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写*的理想。
巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。
但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开;把竖立的“信念”修的更加坚固;打开窗户，迎来“信念”的客人，把“放弃”赶走在门外。
为了写出更好的*，巴金放弃了常人所拥有的：光明﹑爱﹑自由﹑幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。
而选择了整天在书堆中，勤奋的写*，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写*的想法是那么伟大!让我不得不十分敬佩巴金。
现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……我希望每个人能像巴金一样，有着永不抹灭的信念，去面对生活中困难的事情。
巴金的作品读后感800字篇2抽丝般的细碎漫长，终于还是把巴金的《家》给读完了，虽然未能赶在考试的前面，但也庆幸着终是把它读了。
恼恨自己出生的晚了些，未及赶上那个时代，对于书中的青年应有之热情无法去亲历着体验了。
巴金写的散文三篇
巴金写的散文三篇巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。
这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。
下面是店铺给大家带来的巴金写的散文三篇，供大家欣赏。
巴金写的散文一：“独立思考”读了玄珠同志的《谈独立思考》，我有点感想。
现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢?现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢?我想，绝不是。
我们并没有丧失独立思考的能力。
问题在于：有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。
他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。
他们拿起教条的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。
可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。
事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。
有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。
打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。
谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。
在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。
他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳(这倒有助于教条主义者的虚张声势)。
所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。
他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。
要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。
巴金写的散文二：和平主义者我已经谈过失败主义者，国家主义者，最后胜利主义者，公式主义者，现在应该谈和平主义者了。
其实这时候在“和平”下面加上“主义者”三字是有点滑稽的。
汪精卫和他的公司之所谓和平是没有主义，而且也是没有内容的，这就和他们从前写的抗战文章，发表的抗战演说一样。
《巴金》读后感7篇
《巴金》读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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巴金《随想录》读后感2篇
巴金《随想录》读后感2篇在这一个月的时间里，我陆续读完了巴老664页的《随想录》，感触良多，巴老他以病弱之躯写得如此艰难，而我却懒散地读得拖沓。
心里不禁觉得对不起他老人家。
《随想录》堪称一本伟大的书。
这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。
没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。
他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。
主与法制”优势。
”集中批判“长官意志”。
《随想录》大的人，他反思的是受到了极大的煎熬。
但他跟别人不一样，但他又没有办法煎熬中走了出来。
剂毒*后，我能知道他是我认为这不是他《一位百岁老人用自己少有的文学生涯“真”字。
只有真，才有善，假的危害；用真情真事这些似乎有些??碌墓赜谒嫡婊暗恼婊埃?褪撬?幼约壕??械美吹淖钪卮蟆⒆罟厍小⒆羁坦敲?牡娜松??榻萄怠Ｋ?运??锤锤娼肴嗣牵?褪且蛭??サ募俚慕萄挡⒚挥械玫饺嗣堑奈?。
?俚氖吕?乖诓欢嫌肯郑??Ｓ羌俚亩?骰嵛?θ嗣堑纳?睿?崴鸷ξ颐堑拿褡骞?摇Ｊ率抵っ髁死先说牡Ｐ牟皇嵌嘤唷５蔽颐强吹浇裉齑ΥΤ氏值挠煞钦媸档乃枷胫傅枷虏??募倜拔绷邮吕?氖焙颍?蔽颐敲娑圆欢险?尾欢铣鱿直渥呕ㄑ?男榧傥侍獾木置娴氖焙颍?荒懿欢岳先私昵暗牡Ｓ歉械角张濉Ｖ皇钦庵智张逡*强嗌?摹?/p>《随想录》让我最最佩服的，是巴老写作的艰*。
由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又三番五次地住院。
但他要“弥补”社会的愿望十分的强烈，向读者说出心里话的决心不曾动摇。
甚至有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，还有的时候一天只能写出几十个字，每每看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁感到佩服。
巴老用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉*，告诉社会，告诉国家，告诉未来自己的感受，自己的认识，自己的理解，自己的期待。
巴金散文集读后感范文
巴金散文集读后感范文《巴金散文集》是一部集结了巴金先生多年来的散文作品的合集，其中包括了他的早期作品《朝花夕拾》、《难忘的事》等，也包括了他晚年的作品《剪刀、镊子和化石》、《我的作息时间》等。
这本散文集给人一种深入巴金内心世界的感觉，读后令人感到心灵近触的触动。
整个散文集走进了生活的细微处，描写了一些平凡而又特别的人和事。
“朝花夕拾”这个篇目将我们带向了巴金的童年和少年时代，让我们看到他那个时代的生活。
通过散文的描写，我们可以看到那个时代的社会风貌、人民生活等等。
读到这些散文的时候，我仿佛进入了一个陌生而又亲切的时空里，可以感受到那个时代的气息和温度。
巴金的散文语言简洁明了，富有力量。
他用简单的文字，描绘出了复杂的人物形象和情感。
他的叙述方式十分真实，没有加入化妆打扮，没有将主人公塑造成超越常人的英雄，而是将他们展现在读者面前的样子。
通过他的描写，我们可以看到这些普通人的喜怒哀乐，他们生活中的种种琐碎和感动。
这种真实感在散文中是非常重要的，使得读者能够更好地理解和体味作品中的意境。
巴金的散文描写了各种各样的主题和情感，既有对生活的热爱和执着，也有对社会现实的关切和痛心。
他通过散文表达了自己对于生活的热爱和思考，让我们看到了生活的美好和残酷。
例如《难忘的事》这篇散文以一个小学生的视角描写了他的一天，通过对细节的描写和对情感的抒发，让我们感受到了那个时代和那个阶段特有的气息。
而《剪刀、镊子和化石》则是以一个老人的视角，描述了他对生命的思考和对时间的感慨。
通过这些散文，巴金呈现了一个个真实的人物，展示了人性的复杂和多样，引发了读者的思考和共鸣。
读完《巴金散文集》，我深深被巴金先生治学的精神所感染和震撼。
他以真实的眼光，执着的态度，用心去观察和思考世界，通过散文将自己对于生活的热爱和思考表达出来。
他的散文作品充满了智慧和力量，让人们在阅读中得到启迪和感悟。
巴金的散文在表现主题的同时，还注重情感的表达。
他用平实的语言，细腻的描绘，将自己对于人生、人性和社会的思考融入到作品中，使读者在阅读时能够感受到作者的情感共鸣。
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巴金散文多感怀之作。
正如他在《怀念萧珊》一文中所说：“五十多年前我就有了这样一种习惯：有感情无处倾吐时，我经常求助于纸笔。
”作者的这篇悼念亡妻的散文，记述了妻子在“文革”中因受自己的牵连而遭罪，身患绝症得不到及时治疗，最后连诀别的话也没留下一句就默默离开人世的悲惨遭遇，描写了夫妻俩在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓励着希望摆脱厄运的深切愿望。
作者对亡妻的怀念之情，对林彪、“四人帮”迫害无辜的愤恨之情，对夫妻受难中善良的人们给予帮助的感情之情，充溢于字里行间。
这正是这一作品充满感情色彩，从而“打动读者的心”的重要艺术因素《怀念萧珊》于朴实无华人叙述之中凝聚着巨大的情感内容，体现了巴金作品惯有的叙事风格。
散文娓娓地叙述作者自己的一件件往事——夫妻在“文革”期间共同经历的磨难，萧珊得病和去世的情景，她那与人为善的性格，以及作者与她相识的回忆，看似随意的安排却能形成一个完整的内在结构，表达强烈的思想感情。
散文以平实的叙述，在表达基本内容的同时，又把内在的情感以及特定的艺术氛围传达出来。
特别是文中关于夫妻二人在困境中的互相勉励和萧珊去世后的情景途述，蕴含着无尽的辛酸和对故人的怀念，极具艺术力量。
“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻上有萧珊翻译的那几本小说。
等到我永远闭上眼睛，就让我的骨灰同她的骨灰搀和在一起。
”散文结尾的这段叙述把作者对妻子的至爱这情以及散文特有的如泣如诉的情调表达得淋漓尽致。
跟这部平实、朴素的写法相联系，巴金采用白描手法描写人物。
夫妻俩的一个姿态，两三动作，几句话语，在作品中稍加勾勒和点染，言笑颦蹙便顿时跃然纸上。
当然，这些人物不同于叙事作品中的完整典型，但他们同样能激荡人心，在读者头脑里留下清晰难忘的印象。
秦牧曾说过：“如果一个散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的个性语言来讲话，这样的散文，艺术感染力就会降低，因为那作为文学作品的特性被削弱了。
”巴金散文感情色彩浓烈，语言个性鲜明。
它没有雕琢的文字，不采用华丽的词藻，追求自然的美，朴素的美。
《怀念萧珊》那么自然、那么朴素地记录作者的一段生活，说他“要说”的话，“求助于纸笔”吐露绝无伪饰的情感。
这是作者对语言的运用达到熟练自如、炉火纯青的表现。
《怀念萧珊》的思想主题和艺术特色是什么？答：①《怀念萧珊》是一篇悼亡、祭奠之作，写得悲、愤交织，正气凛然。
巴金在这里祭奠亡妻，固然倾诉了丈夫对妻子那种风雨同舟、相濡以沫的感情，但它实际上又远远超出了个人、夫妻，因为萧珊作为巴金的妻子同时也是一个翻译家、知识分子，她在“文革”中的种种遭际具有那个特殊岁月“历史见证”的“典型”意义，完全是和整个国家、民族的劫难紧紧连在一起的，因而，对她的奠基事实上也就是对在“文革”浩劫中不幸遭难的千千万万个中国知识分子的奠基！所以，此文写“情”即是写史，奠基“个人”即是奠基“历史”即对文革罪行的揭露、批判和声讨。
②艺术特色包括至情、至性两方面。
《怀念萧珊》是一篇用血和泪写成的至情至性之文！其中当作者写到萧珊开到后躺在病床上的样子：“她非常安静，但并未昏睡，始终睁着两只大眼睛。
眼睛很大，很美，很亮，我望着，望着，好像在望快要燃尽的烛火。
我多么想让这对眼睛永远亮下去！我多么害怕她离开我！我甚至愿意为我那十四卷‘邪书’受到千刀万剐，只求她能安静地活下去。
”表达了作者的愧疚、痛苦和无可奈何。
看到“她躺在担架上，但已经给白布床单包得紧紧的，看不到面容了，我只看到她的名字。
我弯下身子，把地上那个还有点人形的白布包拍了好几下，一面哭着唤着她的名字。
”既有对生活琐事的回忆，对风暴袭来时萧珊痛苦的平静，对她在肉体上和精神上所受的种种折磨和摧残的回叙，及至对她临终前那双“很大，很美，很亮的眼睛”的着意描写等，都是巴老发自内心，出于自然的肺腑之言！如此真情流淌、自然本色的文章，自能动人心弦，赢得读者与作者“同声一哭”的审美效应。
三作品赏析《怀念肃珊》是巴金悼亡妻的散文，也是他晚年创作中的佳作。
它倾注着作者对亡妻真挚而深沉的怀念，包藏着作者对给萧珊带来不幸的罪恶势力的无比仇恨，具有一种震撼人心的感情力理。
然而，优秀的悼挽散文一般又都带来记叙的特点，它们往往通过对逝者的回忆寄托生者的哀思。
在这篇作品中，巴金也满怀深情地诉说萧珊生前的一切，诉说他们相濡以沫的最后时光。
萧珊与巴金初识在1936年，几乎完全是在战乱中经历了多年的相恋之后，于1944年与巴金结合到一块。
没有隆重的婚礼，也没有任何的物质追求，有的只是两人真诚的爱。
在战争的年代里，她着丈夫“经历了各种艰苦的生活”；在浩动的岁月中，驰又给备受丈夫安慰、鼓励与信任。
由于丈夫的“连累”，她也蒙受着种种非人的迫害，但虽然“内心的痛苦象一锅煮沸的水”，表面上却还努力装出“平静”的样子。
当丈夫诉说“日子难过”时，也总是鼓励丈夫“要坚持下去”；为了使丈夫的“问题”早日解决，自己病得不能起床也用电话去打扰丈夫，甚至在病危之际，也还念念不忘丈夫的“解放”，还因看不到丈夫的“解放”而遗憾。
巴金一方面深情锦邈地诉说萧珊生前对自己的种种好处，另一方面又痛苦地回忆自己给她带来的种种不幸。
为了他，萧珊承受了铜头皮带的抽打；因为各阶层，萧珊被揪去挂牌、陪培，被罚去打街。
“冷嘲热骂蚕蚀着她的身心”，无情的病魔夺去了她的生命。
她死时，自己的样人却没能在身旁。
在这悲痛的思忆中，交杂着生者无尽的处责与悔恨，透露着巴金永久遗憾：“我同她一起生活了三十多年，但是我并没有好好地帮助过她。
”“倘使不是为了我，她三七、三八年一定去了延安。
”“是我连累了她，是我害了她……”。
悔深是由于情切。
用悔恨来反衬哀思，使得巴金对亡妻的怀念之情显得更为真诚与深沉。
记得别林斯基曾经说过，任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类器官的代表。
巴金失去了萧珊的痛苦是他个人的，但这种痛苦同时又是那个时代整个民族所共有的。
虽然巴金一再为萧珊的不幸而自责，但透过这痛苦的自责还是不难看到，作者自己也是那场劫难的受害者。
无论是作者本人，还是周信芳夫人，巴金的妹妹、儿子在那苦难的岁月中同样都受尽了无尽的凌辱辱。
当然，在这篇散文中，作者对那场罪恶更为深刻的揭露，主要也是通过对萧珊悲剧的描述加以表现的。
萧珊是有“才华”的，她曾翻译过普希金和屠格涅夫的小说；她也有工作热情，曾主动要求到编辑部义务劳动。
萧珊又是善良本分，病重住院时，她不止一次地对巴金说：“你辛苦了”。
见到熟人来探望，她也“常有这样一种表情：请原谅我麻烦了你们”。
更令人痛心的是她又那样单纯，单纯得至死没也识破那场罪恶的种种骗局，她诚心诚意、身憎力行地“改造”自己，同时又主动地配合丈夫的“改造”。
悲剧是“将人生的价格的东西毁灭给人看”(鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》)。
《怀念萧珊》的悲剧力量也就在于此。
作者越是写出被迫害致死的萧珊的善良、热情与单纯，就越深刻地揭示了那场罪恶的残酷性；他戟是挖掘出萧珊品格中那美丽动人之处，就越能引发人们对毁灭这一切的罪恶势力的憎恨。
其它人的的遭遇连同萧珊的不幸，使得这篇散文的悲剧意义远远地超越了一般的悼亡散文，作者的哀痛与愤懑实际上已和民族的不幸，人民的苦难紧紧地交织到一起，这也正是《怀念萧珊》格外动人心弦，引人深思的原因之一。
这篇散文在艺术上最显着的特色是叙事与抒情的紧密结合。
作者“为情造文”(刘思《文心雕龙•情采》)，缘情叙事，记事抒情。
他围绕着对萧珊生前不幸的回忆，时而抒发对亡妻铭心的情思，时而表达对罪恶势力刻骨的憎恨。
在叙事结构上，文章分为四部分：第一分由萧珊逝世六周年纪念日引情思，由最近经常参加骨灰安放仪式联想到到萧珊遗体告别的情形。
作者为她的早逝而不平，因为自己“连累”她而哀痛，从而转入对文章初期那段生活的回忆。
在第二节里，作者详尽地叙述了萧珊因受推残而病倒。
病情因医治延误而恶化的过程，同时表达看着亲人的天天地憔悴下去，看着她的生命之火逐渐熄灭，自己却无能为力的隐痛之情。
第三节则集中笔墨描述萧珊生命最后历程，叙写萧珊住院后那令作者“即感痛苦又感到幸福”的悲惨情形。
一方面是生离死别的境况，一方面又是柔肠欲断的情思，读来令人凄然泪下。
最后，作者在第四节简略地被叙了与萧珊从初识到永别的过程。
进一步表达对亡正好刻骨铭心的思念。
显然，全文的叙事重心是萧珊的死，是生者与死者永别的时光。
围绕这一重心的详略安排，既突出了萧珊的悲剧的时代因素，又强化了作品生离死别的悲剧力量；既较为全面地反映了作者与萧珊之间那美好而深长的感情历程，又突出了痛失亲人时那诉说不尽的哀伤。
在对往事的回忆中，巴金往往通过对一些细节具体而形象的描绘，来展示人物的内心世界，来再现苦难历史场景。
浩劫到来这后，有一个时期巴金与萧珊昨睡前都利靠眠通才能闭眼。
但是，安虑药可以使人入睡，却无法令人摆脱痛苦，于是：“天刚刚发白就都醒了。
，我唤她，她也唤我。
我诉苦般地说：‘日子难过啊！’她也用同样的声音答：‘日子难过啊！’”这廖廖几笔，形象地再现了这对善良夫妻相濡以沫、相依为命的悲惨情形，同时又是那宵难岁月中许许多多中国人艰难境况的真实写照。
巴金是位杰出的小说家，在对亡妻回忆中，他同样也以小说中人物描写的技法来揭示她细微的心理活动，展现她美好的品性。
当萧珊知道：“工宣队”头逼巴金第二天返回干校时，“她叹了一口气，说：‘你放心去吧。
’她把脸掉过去……”她叹了一口气是心情的自然流露。
她的病情已日益严重。
她多么希望丈夫能守在身边，但现实又是这样的残酷。
这叹气，包含着与亲人分离的痛苦，包含着对丈夫无尽的恋情，也包含着无可奈何的惆怅。
但是萧珊又十分丈夫的处境，她体贴丈夫为难，期望他能早日“解放”，因此又很快克制自己的感情安慰丈夫说：“你放心去吧”。
当然，强作的平静无法掩饰内心的痛地，她终于还是得把脸掉转过去，因为她不想让丈夫看到自己痛苦的表情，不忍心让处于厄运中的亲人再受心灵的折磨。
在《怀念萧珊》中，作者还多次写到女主人无尽疑问：“你的问题什么时候才能解决呢”“他(儿子)怎么办呢”“棠棠怎么样”“输我钞西西的血该怎么办”这一个又一个疑问，流露了萧珊无法左右自己命运时的困惑与痛苦，体现了对丈夫、对儿子对家庭那无私的爱。
总之，巴金用饱含深情的笔触，具体而又细致地勾勒出萧珊这一纯洁善良女性那美好动人的形象。
巴金又是杰出的抒情歌手，他曾以那丰富的情怀征服过无数读者的心。
《怀念萧珊》无处不浸透着他对亡妻刻骨铭心的情思。
有时，这情思化作涓涓的细流，渗入到对萧珊生前一言一行的体察、描绘之中；有时，作者又按奈不住地直抒胸臆，看着她那“很在、很美、委”的双眼，巴金的心是那样的痛苦：“我多么想让这对眼睛永远亮下去！我多么害怕她离开我！我甚至愿意为我那十四卷‘邪书’受到千刀万剐。