(全国通用版)2019高考语文大一轮复习 专题一 文言文阅读 定点突破1 常见的古代文化知识
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试题及答案
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。
东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国1卷精编版)【含答案及解析】
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国1卷精编版)【含答案及解析】2019年全国普通高等学校招生统一考试语文（全国1卷精编版）【含答案及解析】姓名___________班级____________分数__________题号得分一二三四五六七八总分一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是XXX的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，XXX曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年XXX写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，XXX的《史记》也确如XXX、XXX所言是一部“实录”，那么XXX在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与XXX世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时激发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四活动”促使中国的汗青学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批评，使人痛感中国古史上科学的考古材料的极端贫乏；二是汗青唯物主义在史学界产生了巨大影响。
2019年高考语文试卷真题汇编之文言文阅读及答案
2019年高考语文试卷真题汇编文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成10～13题。
（本题共4小题，19分2019年高考全国1卷）贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。
为长沙王太傅三年。
后岁余，贾生征见。
孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
2019全国卷一文言文
• 草具1.粗劣的饭食。 • 2.初步制定，草拟。 • 3.用草编制的器具。
• 未遑：没有时间顾及，来不及。 • 就国：当一个人受到君主的分封册封而获得领土
领地后，这个人就必须前往该地进行管理统治，这 个前往领地久住（更正确的说是从此在该处定居） 并执行管理的动作便称为“就国”。
• 此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把 握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解 文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义， 明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词 类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。 本题还要注意以下关键词和特殊句式的翻译： （1）短，诋毁；擅权，揽权；纷乱，使……变 得混乱。“乃短贾生曰”是省略句，承前省， 主语应是“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”。 （2）数，屡次；言，说，指出；或，有的； 削，削弱。“非古之制”是省略句，省略的主 语应是“这种状况”。
2019全国卷一文言文
张剑平
•
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷
尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河
南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃
征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝
召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，
诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）
A. 贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入 仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越 级提拔，一年之间就当上太中大夫。
B. 贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十 余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益， 受到诋毁，文帝后来也疏远了他。
2019年高考全国1卷文言文试题及翻译
2019年全国1卷文言文试题及翻译阅读下面的文言文，完成10～13题。
史记·屈原贾生列传贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家．．．．之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令．．议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐．．，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国．．，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。
为长沙王太傅三年。
后岁余，贾生征见。
孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分)A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
2019年全国一卷文言文阅读解析译文
古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
书闻于郡⑤中/吴廷尉爱（喜爱）。
①名：【古时对读书人的通称】②（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。
古代男子称自己往往称名，称别人往往称字⑤郡：为行政单位。
秦分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海、闽中（贾谊《过亲论》：“南取百越之地，以为桂林、象郡”），共为四十郡。
此后历代都有郡，但是区域变小。
直到隋代才取消了郡。
】⑥廷尉：官名，秦置，为九卿之一。
掌刑狱。
秦、汉至北齐主管司法的最高官吏。
】⑦河南守：又称“郡守”，西汉景帝时改郡守为太守，为一郡最高行政长官，掌民政、司法、军事、财赋等事务，历代延置不改】考察和推举人才，即为察举。
每年各举荐秀才一名，意为“优秀人才”，东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。
（《陈情表》：“后刺史臣举臣秀才”）孝文①皇帝初立，闻河南守吴公治平②，故③与李斯同邑而常学事焉④，乃征⑤为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家．．．．⑥之书。
文帝召以为⑦博士⑧。
①孝文：即汉文帝刘恒，汉高祖刘邦第四子，西汉第五位皇帝，谥号为“孝文”，庙号太宗。
②立（登基继位）•治平：政治清明，社会安定）1、治国平天下。
2.谓政治清明，社会安定。
3.指官吏治理政事的功绩。
③故：过去，旧时④焉：（兼词，相当于“于之”）《劝学》：积土成山，风雨兴焉⑤征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
⑥诸子百家：先秦时期各学术派别的总称。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
⑦以为：以之为，把……作为，任命……作为⑧博士：秦汉时博士掌通古今、备顾问。
汉武帝设五经博士并设置博士弟子学习经术。
汉代博士是太常的属官，所以有太常博士之称。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令．．①议（商议）下②，诸老先生不能言，贾生尽③为之对，人人各如④其意所欲出。
诸生于是乃（却）以为（认为）能不及也。
全国一卷部分省市2019届高三最新语文试卷精选汇编--文言文阅读专题
A．裴垍为官正直，不受请托。裴垍任考功员外郎时，吏部侍郎郑珣瑜请他主持考核词判，他能坚守正道，考核官员时注重才能政绩。
B．裴垍知人善荐，举贤任能。李吉甫请求裴垍为他推荐人才，裴垍为他推荐三十多位贤能官员；裴垍这一推荐获得当时人们的称赞。
C．裴垍忠君爱民，政绩卓著。宪宗平定蜀乱，裴垍参与各种机密事务，深得皇帝信任；又为民请命，废止不合理政策，为百姓减负。
文言文本阅读专题
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（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
裴垍，字弘中，河东闻喜人。垍弱冠举进士。贞元中，制举贤良极谏，对策第一，授美原县尉。迁考功员外郎。时吏部侍郎郑珣瑜请垍考词判，垍守正不受请托，考核皆务才实。宪宗元和初，召入翰林为学士，再迁中书舍人。李吉甫自翰林承旨拜平章事，感出涕。谓垍曰：“吉甫落魄远地，更十年始相天子，后进人物，罕所接识；且宰相职当进贤任能。君多精鉴，为我言之。”垍取笔疏其名氏得三十余人。吉甫籍以荐于朝，天下翕然称吉甫得人。三年秋，李吉甫出镇淮南，遂以垍代为中书侍郎同平章事。垍虽年少，而明练时事，严持法度，虽宿贵大僚，不敢干以私。初，垍在翰林承旨，属宪宗新翦蜀乱，励精思理，机密之务，一以关垍。既当国，齐整法度，请绳不轨，考课吏治，皆蒙垂意听纳。岭南节度使杨于陵为监军许遂振所诬，诏授冗官。垍曰：“以一中人罪藩臣，不可！”请授吏部侍郎。严绶在太原，其政事一出监军李辅光，垍劾其懦，以李鄘代之。建中初定两税，厘定常赋，而物重钱轻，其后轻重相反，民输率一倍其初，故赋益苛，民重困。及垍为相，奏请禁之，自是民少息矣。初，拾遗独孤郁、李正辞、严休复三人皆迁，及过谢垍，垍独让休复曰：“君异夫二人孜孜献纳者。”休复大惭。垍为学士时，引李绛、崔群与同列。及相，又擢韦贯之、裴度知制诰，皆踵蹑为辅相，号名臣。五年，暴风痹，帝怅惜，居三月，卒，赠太子太傅。
2019年高考语文试卷真题汇编之文言文阅读(含答案)
文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成10～13题。
（本题共4小题，19分 2019年高考全国1卷）贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也。
孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
孝文帝初即位，谦让未遑也。
诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
于是天子议以为贾生任公卿之位。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。
为长沙王太傅三年。
后岁余，贾生征见。
孝文帝方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
贾生因具道所以然之状。
至夜半，文帝前席。
既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。
”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。
梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。
贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。
贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）10．下列对文中画被浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
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（全国通用版）2019高考语文大一轮复习专题一文言文阅读定点突破1 常见的古代文化知识1.下列关于古人称谓或姓名的说法,不正确的一项是( )A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原。
B.号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
D.古人可以用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
解析:C “谥号”只能是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在死后被追加的称号。
2.下列关于古人称谓或姓名的说法,不正确的一项是( )A.北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川,清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林。
由此可见,人们可以用其籍贯称呼本人。
B.“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之;再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。
C.“谦称”表示谦逊的态度,用于自称。
比如,愚,谦称自己不聪明;鄙,谦称自己学识浅薄;敝,谦称自己或自己的事物不好。
D.所谓“谥者,行之迹”。
谥号,分为官谥和私谥两大类。
谥法初起时,只有“美谥”“平谥”,没有“恶谥”。
“年号”始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。
解析:D 封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号是庙号。
“年号”是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创。
每个朝代的每一个新君即位,改变年号,称作改元。
3.下列关于古代爵位或官职的说法,不正确的一项是( )A.爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。
B.丞相是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人,简称“相”。
如《廉颇蔺相如列传》:“且庸人尚羞之,况于将相乎!”但与“相国”不是一回事。
C.太师指两种官职。
其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,表示恩宠而无实职。
其二,古代称太子的老师太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”。
如贾谊曾为梁怀王太傅,故称其为“贾太傅”。
D.尚书最初是掌管文书奏章的官员。
隋代始设六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书为长官。
如《张衡传》:“上书乞骸骨,征拜尚书。
”解析:B 丞相有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。
4.下列关于古代爵位或官职的说法,不正确的一项是( )A.按照周代官制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三等,最尊贵者谓“上卿”。
如《廉颇蔺相如列传》:“廉颇为赵将……拜为上卿。
”B.大将军是先秦、西汉时将军的最高称号。
如汉高祖以韩信为大将军。
魏晋以后渐成虚衔而无实职。
明清两代则又恢复设立此职。
《张衡传》“大将军邓骘奇其才”,邓骘当时为汉安帝的大将军。
C.御史本为史官,如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”,“相如顾召赵御史书曰”。
秦以后置御史大夫,职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事。
韩愈曾任此职。
D.太尉是元代以前的官职名称,是辅佐皇帝的最高武官,汉代称大司马,宋代定为最高一级武官。
《林教头风雪山神庙》:“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司。
”高太尉指高俅。
解析:B 明清两代于战争时才设大将军官职,战后即废除。
5.下列关于古代爵位或官职的说法,正确的一项是( )A.士大夫旧时指较有声望、地位的知识分子。
如《师说》:“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
”《石钟山记》:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。
”B.太史在西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事。
秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低。
司马迁的太史令的职责为前者。
C.郎中在战国时为宫廷侍卫。
如《荆轲刺秦王》:“诸郎中执兵,皆陈殿下。
”此指宫廷侍卫。
而《张衡传》“公车特征拜郎中”,“郎中”是管理车骑门户的官名。
D.司马在各个朝代所指官位是相同的,为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“此沛公左司马曹无伤言之。
”《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。
”解析:C A项,士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
B项,司马迁的太史令的职责为后者,即秦汉以后的太史令职责。
D项,司马在各个朝代所指官位不尽相同。
战国时为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“此沛公左司马曹无伤言之。
”《琵琶行》:“元和十年,予左迁九江郡司马。
”中的“司马”是州郡太守(刺史)的属官。
6.下列对表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是( )A.“辟”“拜”“除”“起”“夺”“擢”都是表示“授予官职”。
B.“迁”有三种情况:一般情况下,“右迁”“迁除”表示升职;“转迁”“迁调”表示调职;“左迁”“迁谪”表示削职。
涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职。
C.“领”“判”表示兼职,“摄”“守”“行”“署”“权”表示代理官职。
“视事”,任职。
“下车”,官吏到任。
“解褐”,脱去粗布衣服,入仕做官。
D.“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职。
“移病”,上书称病,请求退隐。
解析:A “夺”,削除官职;“擢”,提升官职。
7.下列关于天文历法的说法不正确的一项是( )A.“二十八宿”是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。
B.古代占星家将天上星空区域与地上的国、州互相对应,称作分野。
《蜀道难》中“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”诗句就是这种文化的体现。
C.《诗经·七月》:“七月流火,九月授衣。
”其中“七月”相当于公历的八月,“流火”是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退。
D.“玉弓、金镜、金蟾、银兔、桂轮、桂宫、东曦”都是月亮的别称,因传说为月亮驾车之神名望舒,故称月亮为望舒。
解析:D 古代神话说太阳神的名字叫曦和,故“东曦”是指初升的太阳。
8.下列关于天文历法的说法正确的一项是( )A.农历是我国长期采用的一种传统历法,它以朔晦的周期来定月,用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年,又叫中历、夏历,俗称阴历。
B.二十四节气是古人根据月亮的圆缺变化以及地面气候的演变次序而划分的,每月分为两段,月首叫“节气”,月中叫“中气”。
C.干支是天干地支的合称,十干和十二支依次相配,以此仅作为年、月、日的序号,叫“干支纪法”。
如《冯婉贞》:“咸丰庚申,英法联军自海入侵。
”咸丰,皇帝年号;庚申,干支纪年。
D.我国古代纪年法主要有四种:(1)王公即位年次纪年法;(2)年号纪年法;(3)干支纪年法;(4)年号干支兼用法。
解析:D A项,是以“朔望的周期来定月”;B项,是“根据太阳一年内的位置变化”而确定;C 项,“作为年、月、日、时的序号”。
9.下列关于古代地理、地域的说法,不正确的一项是( )A.江河,古代许多文章中专指长江、黄河。
如“河西”指黄河以西的地区,“江左”即江东。
古人以东为左,以西为右。
《祭妹文》“先茔在杭,江广河深”,此处“江”即指长江,“河”则指黄河。
B.山东指山的东面。
但“山”,可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山,而所指地域不尽相同。
如《鸿门宴》“沛公居山东时,贪于财货”中的山东,是以崤山为标准的“山东”。
C.“关西”指函谷关或潼关以西地区。
习惯上将函谷关以西地区称为关中。
称我国新疆及其以西地区为西域。
三秦则指潼关以西的关中地区。
D.岭峤是五岭的别称。
朔漠指北方的沙漠,泛指北方。
百越,又作百粤、诸越。
古代越族居住在江浙闽粤各地,统称为百越。
古文中常泛指南方地区。
《过秦论》有“南取百越之地”之说。
解析:A 《祭妹文》“先茔在杭,江广河深”中的“河”指运河。
10.下列关于科举制度的说法正确的一项是( )A.察举、征辟、科举都是古代选拔官吏的一种形式。
其中科举制从隋代至明清,实行了一千三百多年。
科举制共分四级:院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。
B.明清两代,因乡试在秋八月举行,故又称秋闱,正榜所取的叫贡士。
会试在春季举行,故又称春闱,录取三百名为举人。
C.校、庠、序、国学、乡学是不同时代对学校的称呼,但所教授的内容并不相同,如夏代的“校”以教授“六艺”为主,先秦的“国学”则举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数。
D.祭酒、博士、司业、学政、教授、助教、监生都是古代学官名,但职责与地位不同,比如“祭酒”是主管国子监或太学的教育行政长官。
而“助教”是协助国子祭酒的。
解析:A B项,乡试所取的叫举人,会试录取的为贡士;C项,夏代的“校”举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数,先秦的“国学”则以教授“六艺”为主;D项,“监生”是国子监的学生,不是学官名。
11.下列关于风俗礼仪的说法不正确的一项是( )A.“伯(孟)仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序。
古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加“父”或“甫”字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
B.揖让、长揖、拱、顿首、稽首、九拜等都是古代见面时的礼仪,有些分尊卑,有些不分。
其中“九拜”是特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
C.“冠礼”是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行,由父亲主持。
总角、垂髫、豆蔻、及笄、束发、弱冠是表示年龄段的古语。
D.天子、太后、公卿王侯之死称“薨、崩、山陵崩”等。
父母之死称“见背、孤露、弃养”等。
佛道徒之死称“涅槃、圆寂、羽化、仙逝、晏驾”等。
“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
解析:D “晏驾”是天子、太后、公卿王侯之死称呼。
12.对下列词语的相关含义的解说,不正确的一项是( )A.冠以“从”的称谓在典籍中使用非常多,如“从父”“从舅”“从子”等,指的是同一宗族中次于至亲的人,意为“与父类从”。
比如“从弟”,相当于今天的堂弟。
B.贡举是我国科举制度的种类之一,是由特命大臣主持、定期举行的科考,“知贡举”,指的是参加贡举科考。
C.翰林院始设于唐,初为具有艺能人士供职的机构。
自唐玄宗后翰林学士担当起草诏书职责,宋朝后翰林学士成为正式官职。
D.郊祀,也叫“郊祭”,即祭祀天地日月,是古代至高至重的国家祭典。
汉董仲舒有言:“国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。
”解析:B “知贡举”是指主持贡举考试。
13.对下列词语的相关含义的解说,不正确的一项是( )A.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。
B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设的官职,掌管一路或数路军、政事务,职位高于总督。