声律启蒙十二文
声律启蒙十二文全文注释版
声律启蒙十二文全文注释版声律启蒙十二文全文注释版（注：本文为《声律启蒙》一书的全文注释版，旨在深入解析并解释每一个章节的内容。
以下为详细注释内容：）第一章：西京夜行船本章主要描写了一位来自西京的少年乘船晚归的情景。
通过对少年沉思的描绘，展示了他对故乡的思念之情和对生活的感悟。
同时，文章使用了多种声律和修辞手法，极大地丰富了表达效果。
第二章：游园不值本章以游园的形式，描绘了园中景物如何凋敝、人们如何浮躁的现象。
同时，通过对照凋零的花木和将要离世的人们，表达了对于人生短暂和寻求永恒的思量。
第三章：杂诗本章是一系列独立的杂诗，题材广泛，包括了对自然景物的描写，对人情世故的嘲讽和对人生的感悟等等。
每首诗都借助不同的手法和情感刻划出了各自独特的意境。
第四章：暮江吟本章主要描述了夜晚江边的景色和人们的情感。
通过描绘江水的流淌、月亮的升起以及人们的欢笑声，表达了对夸姣生活的憧憬和对逝去时光的留恋。
第五章：滁州西涧本章以滁州西涧的景色和传说为背景，展示了作者对这片土地的思念和对逝去岁月的感慨。
通过描写自然体面和描绘历史故事，营造出一种寓意深远的氛围。
第六章：重九登高本章主要描写了作者登高过程中所见所感。
通过描绘登高的艰辛和登峰造极的欢喜，表达了对人生追求的坚持和对困境的克服。
第七章：夜泊牛渚怀古本章以夜泊牛渚为背景，通过怀古的手法，展示了对逝去历史的回顾和对文化传承的思量。
文章通过对牛渚历史的回顾，表达了对文化传统的珍视和对今日繁华的疑惑。
第八章：望海潮本章主要描绘了作者远眺海潮的景象和所引起的情感波动。
通过描绘海潮的浩渺和自然界力量的壮观，表达了对大自然的敬畏和对生命无常的思量。
第九章：登岳阳楼本章以登岳阳楼为背景，通过对楼上景色的描绘，展示了作者的愁思和情感纠结。
同时，通过对历史典故和传说的引用，表达了对历史的关注和对人生的疑问。
第十章：怀江南本章以怀念江南的心情为主线，通过描绘江南的风景和特色，展示了作者对江南的钟爱和对忧伤故国的思念。
声律启蒙十二文
jiāduìɡuó，wǔduìwén 家对国，武对文sìfǔduìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡduìsān shǐ九经对三史júfùduìlán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡnán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡduìyáo wén迩听对遥闻shàoɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡhàn jiānɡjūn 李广汉将军wén huàshǔmín jiēcǎo yǎn闻化蜀民皆草偃zhēnɡquán jìn tǔyǐɡuāf ēn争权晋土已瓜分wūxiáyèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bādìyuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān y ún雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
声律启蒙十二文全篇
声律启蒙十二文全篇1.原文家对国，武对文。
四辅对三军。
九经对三史，菊馥对兰芬。
歌北鄙，咏南薰。
迩听对遥闻。
召公周太保，李广汉将军。
闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻。
偃武对修文。
羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
花有艳，竹成文。
马燧对羊欣。
山中梁宰相，树下汉将军。
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷。
蔡惠对刘蕡。
山明对水秀，五典对三坟。
唐李杜，晋机云。
事父对忠君。
雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。
鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。
1.注释第一段注释•“家对国，武对文”：家庭和国家相对，武力和文治相对。
•“四辅对三军”•四辅：古代天子身边的四个辅佐大臣，有不同说法，一般指四个辅佐天子的官职。
•三军：春秋时，大国多设三军，如晋设中军、上军、下军，后泛指军队。
•“九经对三史”•九经：儒家的九部经典，一般指《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋》《孝经》《论语》。
•三史：通常指《史记》《汉书》《后汉书》。
•“菊馥对兰芬”：“馥”（fù）和“芬” 都是香气浓郁的意思，菊花的香气和兰花的芬芳相对。
•“歌北鄙，咏南薰”•歌北鄙：歌唱北方边鄙之地的粗陋音乐。
鄙，边境地区。
•咏南薰：相传舜唱南风歌，其中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮” 的句子，用来表示君主对百姓的关怀。
•“迩听对遥闻”：迩（ěr），近的意思。
近听和远闻相对。
•“召公周太保，李广汉将军”•召公：周文王之子，曾为周太保，辅佐成王，在周初的政治稳定等方面发挥重要作用。
•李广：西汉名将，被称为“飞将军”，抗击匈奴，作战英勇。
•“闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分”•闻化蜀民皆草偃：西汉文翁为蜀郡太守，推行教化，使当地百姓像风吹草伏一样顺从教化。
•争权晋土已瓜分：春秋末年，晋国的韩、赵、魏三家大夫争夺权力，最终瓜分晋国。
通用新版声律启蒙36 声律启蒙十二文(三)
山明对水秀
译文：山色明媚对水景秀丽。
五典对三坟
三坟：指伏羲、神农、黄帝的书，五典：指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜的书
译文：五帝之“五典”对三皇之“三坟”。
唐李杜,晋机云
译文：唐代有李白和杜甫,晋朝有陆机和陆云。
历史典故
“唐代有好多特别优秀的大诗人,李白和杜甫是他们之中最有名的 。 所以一提“李杜”,大家就都知道,说的是李白和杜甫了。 杜甫比李白小十一岁,是李白的超级粉丝。咱们之前说过,李白本来 在朝廷里当了点官,但是太爱 喝酒了,耽误事,皇帝就让他离开了长安,到各个地方四处游玩去了 。 就在这时候,正在游玩的李白遇见了杜甫。杜甫这个小粉丝看到自 己的偶像,会怎么样呢?别人咱 们说不好,反正,杜甫可兴奋了,就给李白写了好多好多的诗。 李白一看,这个小兄弟的诗写得还挺好,就对杜甫有了好感。他们就 约好,一起游山玩水去了。从那时候起,杜甫和李白就成为了一辈子 的好朋友。
鸟 翼长 随,凤 兮洵 众 禽 长;
hú wēi bù jiǎ hǔ yě zhēn bǎi shòu zūn
狐威不假,虎也真 百 兽 尊。
谢谢·观看
事父对忠君
译文：侍奉父母对效忠君主。
雨晴鸠唤妇,霜冷雁呼群
雨晴鸠唤妇:据说天将要下雨时,雄鸠占巢躲雨就会把雌鸣逐出窝去,雨过天晴雄 鸣又会急切地唤雌鸠回巢。
霜冷雁呼群:秋天大雁南飞时,相互呼叫,提醒同伴不要离群,以共御霜天寒冷。 译文：雨停之后,雄鸠呼唤雌鸟回巢;寒霜落下,大雁呼朋引伴。
酒量洪深周仆射,诗才俊逸鲍参军
历史典故
李林甫这个人没什么文化,他就怕那些读书人考试做官,抢了他的 位置。所以,要把那些对手都给除掉。皇帝当时年纪已经大了,特别 相信李林甫,他说什么就是什么。就这样,杜甫失去了做大官的机会 。虽然后来,杜甫也断断续续做过一段时间的小官,可是始终没能实 现自己的理想。 但是,做不了大官反而给了杜甫接近老百姓的机会,他就生活在老百 姓中间,深深了解了老百姓的喜怒哀乐。杜甫把它们都写到诗里,杜 甫的诗歌也就有了更高的境界。所以,人们管杜甫叫“诗 圣”,就是说他像古代的圣人一样,关心百姓。
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镂空龙纹青铜俎
湖北当阳赵巷4号春秋墓出土漆 俎,长24.5厘米,宽19厘米
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虬髯：拳曲的连鬓胡须。
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《声律启蒙—十二文》相关知识
九经对三史，菊馥对兰芬。 一、注释
5.馥：香。
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《声律启蒙—十二文》相关知识
歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。
一、注释
1.九经：儒家的九部经典，即《周易》《尚 书》《诗经》《春秋》《礼记》《仪礼》 《周礼》 《论语》《孝经》。三史：《史记》《汉书》 《后汉书》。 2.武对文：“武” 是关于军事或技击的，与 “文”相对。文这里专指社会科学，社会科 14
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鞋拔子脸
前央视节目主持人 李咏
台湾演员 金城武
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朱元璋画像
真相 不少朱元璋的“鞋拔子”画像中的服饰，都体现出鲜明 的清代服装特点。比如：在明代笔记《七修类稿》中，还有 这么一种说法：朱元璋生性多疑，害怕刺客来刺杀他，所以 故意派人画了很多奇怪的画像，四处散布，使外人无从知晓 他的真实相貌，这样，刺客也就找不到下手目标了，这就是 朱元璋“伪像”的来源。明朝诸位帝王画像和朱元璋画像比 较明朝皇帝各有其画像，先抛开朱元璋不论，其他人都有一 个相似的地方，就是脸部较宽，都是方脸、虬髯（音求然） 的国字脸。十几个人长的都很像，这其中只有一个例外，他 是明武宗朱厚照，他的脸形是相对狭长，和朱家的传统不符。9
一、注释
1.九经：儒家的九部经典，即《周易》《尚 书》《诗经》《春秋》《礼记》《仪礼》 《周礼》 《论语》《孝经》。三史：《史记》《汉书》 《后汉书》。 2.武对文：“武” 是关于军事或技击的，与 “文”相对。文这里专指社会科学，社会科 2
《声律启蒙—十二文》相关知识
声律启蒙十二文注音注释及译文
十二文jiā家duì对ɡuó国，wǔ武duì对wén文，sì四fǔ辅duì对sān三jūn军。
jiǔ九jīnɡ经duì对sān三shǐ史，jú菊fù馥duì对lán兰fēn芬。
ɡē歌běi北bǐ鄙，yǒnɡ将jūn军。
wén闻huà化shǔ蜀mín民jiē皆cǎo草yǎn偃，广hàn汉jiānɡ听duì对yáo遥wén闻。
zhào召ɡōnɡ公zhōu周tài太bǎo保，lǐ李ɡuǎnɡ咏nán南xūn薰，ěr迩tīnɡzhēnɡ争quán权jìn晋tǔ土yǐ已ɡuā瓜fēn分。
wū巫xiá峡yè夜shēn深，yuán猿xiào啸kǔ苦āi哀bā巴dì地yuè月；hénɡ衡fēnɡ峰qiū秋zǎo早，yàn天yún云。
雁fēi飞ɡāo高tiē贴chǔ楚tiān【注释】家：卿大夫统治的地方叫家。
国：周朝时诸侯的封地叫国，汉朝以后侯王的封地也叫国。
四辅：官职名，相传是古代天子身边的四个辅佐。
三军：按周朝规定，诸侯大国可以设立三军，每军12500人。
后来成为军队的通称。
三军的具体称谓有不同的说法，比如晋国叫上军、中军、下军，楚国叫左军、中军、右军。
现在称海军、空军、陆军为三军。
九经：指儒家的九部经典，分别是《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
三史：指《史记》、《汉书》和《后汉书》三部纪传体史书。
再加上《三国志》，称为“前四史”。
馥：香，香气。
苏轼《千秋岁》一文中有“秋露重,真珠落袖沾余馥”。
芬：香气。
鄙：边境，边远的地方。
清朝彭端淑《为学》一文中有“蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
声律启蒙十二文(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十二文之一jiāduìɡuó，wǔduìwén 家对国，武对文sìfǔduìsān jūn四辅对三军jiǔjīnɡduìsān shǐ九经对三史júfùduìlán fēn菊馥对兰芬ɡēběi bǐ，yǒnɡnán xūn 歌北鄙，咏南薰ěr tīnɡduìyáo wén迩听对遥闻shàoɡōnɡzhōu tài bǎo 召公周太保lǐɡuǎnɡhàn jiānɡjūn李广汉将军wén huàshǔmín jiēcǎo yǎn 闻化蜀民皆草偃zhēnɡquán jìn tǔyǐɡuāfēn 争权晋土已瓜分wūxiáyèshēn巫峡夜深yuán xiào kǔāi bādìyuè猿啸苦哀巴地月hénɡfēnɡqiūzǎo衡峰秋早yàn fēiɡāo tiēchǔtiān yún 雁飞高贴楚天云【解析】家对国，武对文，四辅对三军四辅：古代皇帝身边的四大辅佐大臣。
《尚书大传》称左辅、右弼、前疑、后承为“四辅”。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军。
而在中华文传统化中“三军”的说法起源于春秋时期骑马打仗的前、中、后三个兵种。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军就是统帅所处的大军，有当时作战的大部分作战兵种。
后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工等。
［唐］李白《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨》诗云：“三军受号令，千里肃雷霆”。
［唐］岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗云：“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”。
九经对三史，菊馥对兰芬九经：九部儒家经典的合称。
声律启蒙十二文全文及解释
声律启蒙十二文全文及解释《声律启蒙十二文》是清代文学家纪晓岚创作的一组儿童启蒙教材，最早创作于1735年。
这组散文以简洁明快的语言，生动形象的描绘和押韵的方式，通过十二种不同的主题，向儿童传达了丰富多样的知识和美好的价值观念。
下面，我们将逐一介绍《声律启蒙十二文》的全文及解释。
第一篇文与字这篇文章旨在通过诠释字与文的关系，教导儿童如何运用字和语言来表达自己的思想和感情。
文中举例解释了字与文的衍变过程，鼓励儿童主动思考和学习文字的构造与运用。
第二篇文与义这篇文章着重强调了文与义的关系，为儿童介绍了文字本身所蕴含的丰富意义。
通过一些简短的故事和古诗词，文章告诉儿童文字的重要性，并向他们教导正确的用字和表达方式。
第三篇文与音《文与音》一文是以音韵学为基础，介绍了中文文字与音节之间的关系。
作者通过生动的描述和实例，告诉儿童字音的规律和变化，增加了他们对字音学习的兴趣。
第四篇文与腔这篇文章主要探讨了文与腔的关系，让儿童了解文学作品和传统戏曲在语言表达上的特点。
作者以京剧中的“二黄腔”为例，向儿童展示了腔调与文本交融的艺术魅力，引导他们对不同文化形式的欣赏。
第五篇文与旨《文与旨》一文以文学作品的意义为主题，向儿童传递正确的思想和价值观念。
这篇文章通过讲述寓言故事和民谣，教育儿童要懂得区分善恶、美丑，培养正确的判断力和道德意识。
第六篇文与类这篇文章介绍了文与类的关系，教导儿童如何归类和分类。
通过对事物相似性和区别性的分析，文章引导儿童培养逻辑思维和辨别能力，提高他们对文字信息的理解。
第七篇文与修《文与修》这篇文章重点是教导儿童如何运用文学修辞手法美化语言。
通过讲述巧妇难为无米之炊的故事，作者告诉孩子们可以通过文辞华美的修辞手法，使语言更加优美生动。
第八篇文与史这篇文章主要介绍了文与史的关系，通过阐述古典诗词的魅力，引导儿童对历史文化的兴趣。
文章教育儿童重视历史，通过学习古代文学作品，了解传统文化的重要性。
第九篇文与传这篇文章主要告诉儿童文字和文化的传承关系，通过举例说明古代文化作品的流传方式，引导儿童尊重传统文化，并且要有意识地传承和发扬。
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雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。
鸠唤妇：三国时吴人陆玑的《毛诗草木鱼虫疏》说，雄鹁鸠灰色，脖颈上没有彩 色的羽毛，天阴下雨时则将身边的雌鹁鸠赶走，天将转晴时又大声鸣叫将雌鹁鸠 唤回，俗语讲“天将雨，鸠逐妇”，就是指这种鸟。雁呼群：大雁在群飞迁徙时， 经常鸣叫以互相呼应。
十二 文
家对国，武对文，四辅对三军。 九经对三史，菊馥对兰芬。 歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻。 召公周太保，李广汉将军。 闻化蜀民皆草偃，争权晋士已瓜分。 巫峡夜深猿啸苦哀巴地月； 衡峰秋早雁飞高贴楚天云。
家对国，武对文，四辅对三军。
四辅：官职名，见于《尚书· 洛诰》，指天子身边的四个 辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托 《尚书》所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六 军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称 不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、 右军等，后来三军成为军队的通称。
歌北鄙，咏南熏，迩听对遥闻。
《孔子家语· 辩乐解第三十五》。书中记载说：“殷纣好为 北鄙之声，其废也忽焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区 的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五 弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以 解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。”（南风 吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南 风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙， 边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。薰，和 煦；南熏，南风，代指南风之歌。 迩（音ěr）：近
花有艳，竹成文，马燧对羊欣。
马燧：字洵美，唐大历年间人。他先跟从其兄马炫学习文学，后来看到 天下动乱，便改学兵书战策，屡立战功，封北平郡王。此处仅以其字面 与“羊欣”构成对仗。羊欣：晋和南朝宋之间的人，擅长书法和医术， 宋时曾任新安太守。
山中梁宰相，树下汉将军。
梁宰相：南朝的陶弘景隐居句容句曲山（即茅山，在今江苏西南部）， 曾辅佐萧衍夺取齐的帝位，建立了梁。萧衍（梁武帝）称帝后屡次征 聘他，而陶氏不肯出山，国家有大事，武帝则入山咨询，时人称之为 “山中宰相”。汉将军：东汉的冯异辅佐光武帝刘秀从王莽手中夺回 刘氏天下，胜利后诸将争功，只有冯异一人独坐大树下，当时军中称 之为“大树将军”。
欹对正，见对闻，偃武对修文。 羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。 花有艳，竹成文，马燧对羊欣。 山中梁宰相，树下汉将军。 施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。 好景有期北岭几枝梅似雪； 丰年先兆西郊千顷稼如云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。
欹：倾斜，歪向一边。偃武：停息武备、停止战争。偃， 停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓，用 道德感化百姓）。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月； 衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
巫峡：长江三峡之一，在今四川巫山县与湖北巴东县交 界处。北魏郦道元《水经注· 江水》中说，巫峡中“常有 高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌 曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。衡峰：湖南 南岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此 峰便不再南行。贴：紧挨着。此字在现代汉语中读平声， 而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字 “哀”构成对仗。楚：春秋战国时江南的一个国家名， 南岳衡山在其国土之内。
好景有期北岭几枝梅似雪； 丰年先兆西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘贲。 山明对水秀，五典对三坟。 唐李杜，晋机云，事父对忠君。 雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。 酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。 鸟翼长随凤兮洵众禽长； 狐威不假虎也真百兽尊。
尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘贲。
中国上古时代的五位部落首领，即 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。
道韫（音yùn）：指晋谢安之侄女谢道韫。《晋书· 列女传》记载说，道韫嫁与 王凝之为妻，王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，被客人难住，道韫欲为其 解围，便在客人座前设一青色帷帐，坐在帷帐之后申张其小叔的观点，客人都 不能难住她。嘉，认为……好、赞赏，此处作动词。文君：西汉蜀地大富翁卓 王孙的女儿。《史记· 司马相如列传》记载，卓文君寡居，因羡慕司马相如的 才学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则和雇来的人 一起充当酒保。当，面对着。垆（音lú） ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽， 卖酒。
闻化蜀民皆草偃，争权晋士已瓜分。
上联出自《汉书· 循吏传》。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守， 为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京 城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位， 结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：“至今巳 蜀好文雅，文翁之化也。”（到现在巴蜀地区喜好文雅之事， 这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃（音yǎn），像草一样 随风而倒伏；偃，原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。 下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的 分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公37年 （公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称 “三家分晋”，是战国时期开始的标志。[《声诗》“瓜分”写 作“三分”，不知所本，疑误。“瓜分”对“草偃”，极工。]
羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。
羊车：羊拉的小车，多用于宫廷内部或供小儿乘坐。《晋书· 胡贵娱传》 记载，晋武帝喜乘坐羊车在宫内游走，羊车停在何处便在何处歇宿，妃 子们为了争宠，在自己的门前插上竹叶、洒上盐水来吸引拉车的羊； 《晋书· 卫玠传》记载，卫玠年幼时乘羊车到市场上去，一城人都跑去观 看，认为他漂亮无比。故后人以“羊车”代指君王或美童。鹤驾：题名 为西汉刘向所著的《列仙传》上说，周灵王的太子王子乔喜欢吹笙，能 吹出凤凰鸣叫的声音。后来有个仙人浮丘生将他接上了崧高山。三十多 年后，有人看见他骑着仙鹤停留在山巅上，几天后拱手与人告别离去。 故后人多以“鹤驾”代指仙人或太子。矄（音勋）：日落时的余光。
召公周太保，李广汉将军。
周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音 shào）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于 召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉 陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅 长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将 军”。
儿对女，子对孙，药圃对花村。 高楼对邃阁，赤豹对玄猿。 妃子骑，夫人轩，旷野对平原。 匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。 馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。 秋夕月明苏子黄岗游赤壁； 春朝花发石家金谷启芳园。
儿对女，子对孙，药圃对花村。 高楼对邃阁，赤豹对玄猿。
邃（音suì ）：深邃、幽秘。赤豹：在中国古老的传说当中的仙兽。在 中国古老的传说当中，赤豹是伴随在美丽山鬼身边的仙兽。《诗经》 赤豹黄罴。玄猿：亦作“玄蝯”。黑色的猿。《诗经》落自玄猿哭。
蔡惠：汉人。原注引《汉书》说，蔡惠梦见得到一 棵谷穗又失去了，郭乔给他圆梦说，“禾”旁加 “失”字是“官秩”（官爵的等级）的“秩”，你 应当会升官了。后来果真升了官。刘蕡（音fén）： 唐人，据《旧唐书· 刘蕡传》记载，他参加朝廷的考 试，在对策（一种文体）中极言宦官对国家的危害， 考官不敢录取他，同考的人说，刘蕡不能录取，而 我们能录取，这真叫做厚颜无耻。
缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。 诣阙王通，献太平十二策； 出关老子，着道德五千言。
诣（音意）：往、到。阙（音què）：古代宫殿或墓门前大道两旁竖立的建筑 物，后用以代指宫殿、皇宫。王通：隋人，唐代诗人王勃的祖父。据杜淹《文 中子世家》记载，王通“西游长安，见隋文帝”，献《太平策》十二策，以古 论今，推崇用道德统一天下，“恢恢乎运天下于指掌矣”（从容自在地，就像 将天下放在手掌中玩弄一样）。老子：春秋战国时楚苦县人，名李耳，字聃， 故又叫李聃、老聃。据说他西出函谷关，为关尹（官名）喜（人名）著《道德 经》（即《老子》），全文共五千字，此书后成为道家的经典。言，此处是 “字”的意思。
山明对水秀，五典对三坟。
五典：传说中上古的书名。后人便附会为上古五位贤君少昊、颛顼、高 辛、尧、舜之书。三坟：传说中上古的书名。后人便附会为上古三位贤 君伏羲、神农、黄帝之书。“三坟”：指伏羲本山坟作《易》曰《连 山》，神农本气坟作《易》曰《旧藏》，黄帝本形坟作《易》曰《乾 坤》，供称三坟。
唐李杜，晋机云，事父对忠君。
十三 元
幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。 莺朋对燕友，早暮对寒暄。 鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。 轻尘生范甑，积雪拥袁门。 缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。 诣阙王通献太平十二策； 出关老子着道德五千言。
幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。
幽：隐藏，不公开的；寂：静，没有声音；柳岸：植柳的水岸。宋苏轼 《好事近· 黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”“桃花 源”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。”唐 杜甫《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。”明张煌言《赠卢牧舟大 司马》诗：“并州正有来苏望，忍説桃源可避秦。”
莺朋对燕友，早暮对寒暄。
莺朋：朱文公诗：“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”寒暄：冷 暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄：温暖)。白居 易《桐花》：“地气反寒暄,天时倒杀生。”
鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。
鹤乘轩：古代卫国懿公荒淫，他让鹤乘轩车，后来敌人攻打卫国，老百姓说： “鹤有禄位，皇上让鹤去打仗好了。” 醉胆：醉酒后的胆量。形容豪气。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶 声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。” 吟魂：诗人的灵魂。
九经对三史，菊馥对兰芬。
九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻 印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、 《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、 《论语》、《孟子》，这是唐宋时期形成的名称。到后来再 加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就成 为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉 书》、《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便 以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。“三史”指纪 传（始于司马迁）、编年（始于左氏春秋）、实录（始于梁 而盛于唐）三种体栽的史书。 馥（音fù）：香。