姑苏繁华图

《姑苏繁华图》简介《姑苏繁华图》原名《盛世滋生图》，是一幅描绘清乾隆年间苏州风情的传世名作。

作者徐扬，字云亭，监生，吴县（今苏州）人，家住阊门专诸巷。

擅丹青，又善绘地图，乾隆《苏州府志》中的地图就出自他的手笔。

乾隆十六年（公元1751年），清高宗弘历南巡，他因献画称旨，入画院供奉内廷。

后赐举人，官内阁中书。

二十四年，画成《盛世滋生图》。

图卷长1241厘米，宽36.5厘米。

纸本，设色。

画面自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮、何两山间，入苏州郡城，经盘、胥、阊三门，穿三塘街，至虎丘山止。

作者运用中国画特有的长卷形式和散点透视技法，以太湖及苏州西南诸山为背景，自西而东，由乡入城，重点描绘了一村（山前）、一镇（木渎）、一城（苏州），一街（山塘）的景物，画笔所至，连绵数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。

据粗略统计，画中人物约有一万两千多人，往来于水上的舟楫排筏近四百只，散布于城乡的各式桥梁五十余座，可以辨认的市招二百六十多家。

经初步研究，画中工商店的分布情况，行业规模的大小，行销货物的品种来源，大致与文献记载相吻合‘城内外的许多街景和衙署、寺庙、桥梁等重要建筑均据实而写，至今仍可一一指认。

全图布局精妙，气势恢宏，笔触细致，形象地反映了18世纪中叶苏州风景秀丽、物产富饶、百业兴旺、人文荟萃的繁盛景象，具有很高的历史价值和艺术价值。

全卷以山水起首。

远处所见是太湖东北岸的胥口，兀然挺立者即胥山。

据《史记.伍子胥传》记载，子胥被吴王赐死后，被抛尸江中，吴人怜之，立祠堂于江上，因名胥山。

胥山被成为清明山，与洞庭东山、西山隔湖相峙，旁有胥江流经木渎、横塘而至苏州。

其地自古为太湖之要津，苏州之门户。

画卷以此为序幕，非仅摄取湖山之壮丽，尤着意于展现苏州古城所处的自然环境，增添画卷的地理广度和历史深度。

画面近景，绿树丛中有一庙宇，门前一对旗杆高矗，旗幡招展，上有“恭祝万寿”字样。

观其所在，当为灵岩山下院，佛寺至今尚存。

寺旁是灵岩山香水溪畔的山前村。

画家对江南农村做了最典型的描绘：农夫耕于野，村女织于内；匠人在兴建房舍，学童就读于村塾。

村前的场院上，开设有杂货店、蒲烟店，有货郎、鱼贩、糖粥担，有挑秧苗、担柴草者，有云瓦、松水者，往来熙攘，生意盎然，一拍太平兴旺的景象，与尔后城镇热闹繁华的画面遥相呼应，显得真实自然，和谐而统一。

苏州西南郊多山，其中蔚然而佳秀者当推灵岩。

相传春秋时吴王在山上筑有馆娃宫，有琴台、响屧廊、西施洞等遗址。

但画家只截取山之下半麓入画，透过茂密的松林，可见山路蜿蜒，游客络绎，迎晖亭、松啸亭翼然山间。

读画至此，不禁悬念倍生，益感山势之幽邃奇拔。

山下，一楼坐落于茂林修竹之中，楼窗洞开，内有一长者挥毫作书画。

当年“江南老名士”诗人沈德潜就构筑别墅于灵岩之阳，画面或即以此为蓝本。

楼左面的山岗上，有三人席地而坐，面对盛开的桃花，边饮边吟，题诗唱和。

其旁有三轿三乘，轿夫佣者数人在侧伺候。

山麓左侧的市镇就是木渎。

木渎为吴邑首镇，历史悠久，相传吴王得越贡神木，将筑姑苏台，积材三年，连沟塞渎，因名“木渎”。

图中的单孔拱桥名斜桥。

“斜桥分水”为木渎十景之一。

由光福而来的香水溪在此与胥江汇而东下，故船只进出太湖大多经此停靠，商旅如织，水运繁忙，斜桥一带故称为木渎闹市之中心。

米行、绸庄、银楼、杂货铺等因河而设，饭馆、酒楼、糕点、糖果等店夹岸遍衢。

河道内舟船相接几无虚隙。

只见拥塞处有一结彩的大船，上载状元府的迎亲花轿，拨浪驶来，前有翰林院的仪仗先导，后有官船相随，鸣号响锣，行人为之驻足。

岸上则又是一番景象：有负货者、出行者、迎客者、待渡者、汲水者、卖茶者、购物者，形形色色，不一而足。

斜桥下转角处的厅堂内，有一操三弦者与另一人似在相对弹唱，其上笼鸟高挂，悠闲自得之状与尘市之喧嚣形成鲜明对比。

中市街南有一片由三座大殿和楼台亭阁组成的古建筑群，门前古木参天，此即木渎城隍庙，始建于康熙二十三年（公元1684年）。

据《吴门表隐》记载，庙名“渎川”。

临近中市街的西安桥下是走马塘与胥江合流之处，水面开阔，各种船只往来如梭，有四乡的农船，太湖和邻近河港的渔船，外地的货船，游春的楼船、画舫等等，桨划橹摇，篙撑纤拉，一片水运繁忙的景象。

镇东南有山岭起伏，即七子山，又称横山。

其中距镇较近的一座名姑苏山，相传春秋时吴王建姑苏台于其上，故又名胥台山，也称和合山。

据民国《吴县志》记载，“山上有吴王夫差庙，今俗呼为和合山，或谓系“吴王”儿子音讹”。

过了西安桥，呈现在眼前的是广阔的水面，宁静的寺院和雅致的庭园。

明清时期，苏州园林遍布古城内外，木渎亦然。

见于记载的有萧萧斋、采娱阁、虹映山房、遂初园、环山楼、端园、怡园、潜园等十余处。

三孔拱桥——东安桥下的遂初园就是其中具有代表性的一座。

据道光《苏州府志》记载，因建于康熙间，为吉安知府吴铨归隐后所筑，乾隆时为其孙吴泰来所居，家有藏书万卷，日与诸名士流连觞咏。

园中有补闲堂、拂尘书屋、掬月亭、鸥梦轩、凝远楼、横秀阁诸胜。

画中可见园内正张灯结彩，贺客盈门。

轩厅上坐席环列，高朋满座，正在演出堂会节目。

前轩铺有地毯若舞台然，有青衣、童子二人演戏其上，从角色和情节看，似为南戏四大名剧“荆、刘、拜、杀”之一的《刘知远》，又称《白兔记》。

图中已演至咬脐郎因出猎追逐白兔而与生母相见的一幕，坐地而泣者为李三娘，肩担木桶者即代母挑水的咬脐郞。

画中用笔不多，但“李三娘白天挑水三十担，夜间牵磨到天光”的剧情已了然于目。

遂初园对岸为木渎社仓。

据乾隆《苏州府志》载，吴县社仓有六，其一在木渎，乃雍正间创建，劝捐米谷，以济贫荒。

乾隆时奉行颇力。

观是图可见当年建筑之完备。

仓址选在镇郊临河旷野处，三面环水，不仅交通方便，而且有利于防火、防盗。

社仓后远处所见之碉楼即著名古迹“敌楼”。

据志载，楼建于明嘉靖三十六年（公元1557年）。

当时倭寇常从水绕太湖经木渎、枫桥进犯苏州，建是楼以为防御。

其规制与枫桥铁岭关之敌楼相同，“方广十三丈有奇，高三尺六丈有奇，下磊石为基，四面甃以砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮”。

可惜现在只剩枫桥一处，木渎敌楼早已不存。

遂初园东为法云庵。

据记载，庵建于明天启间，内有二松甚古，为木渎十景之一，曰“法云古松”。

细看画中古松参天，白云缭绕，蔚为壮观。

庵之西有一处不大的街肆，但却设有香炉、细席、钱庄、杂货、官盐、粮食、南货、名酒、名烟、绸缎等商店，可知平日法云庵香火之盛。

因地当镇之东端，故街巷中设有寨门二重，以策安全。

法云庵附近有一家窑货铺，墙上写有“本窑缸罈发客”的字样，门外堆彻待销的盆罈壶罐各色窑货，一人肩挑缸罈朝河边而去，彼处泊有一小船，似为前来运货者。

志载，苏州窑货历史悠久，素以坚细见长。

画中窑货铺所在的新郭，亦为窑作之乡，其处近越城遗址，曾出土许多新石器时期的陶器。

石湖是苏州西南郊区的一处名胜。

太湖之水自白杨湾北衍，经越来溪，汇于上方山下，名曰石湖。

湖长九里，宽四里，中有茶磨、楞伽、吴山诸峰映带其间，山峦毓秀，水风清佳，景色妙绝之处已尽在画中。

弘历帝对秀丽的石湖景色十分赞赏，曾赋诗云：“吴中山水致人怜，最爱石湖茶磨前。

万顷烟波连震泽，一堤花柳绘春天。

”湖之北渚，有九孔桥即行春桥，始建于宋淳熙间。

范成大有文记之曰：“石梁卧波，空水映发，所谓行春桥者又据其会。

胥门以西，横山以东，往来憧憧，如行图画间。

”桥前有乾隆二十二年（公元1757年）所筑的湖心亭。

其东为越城桥，以地近越伐吴时所筑之城址，故名。

桥西茶磨屿后另有吴城遗迹。

依山面湖的建筑系范公祠。

祠后山中不远处是治平寺，西南山峰上有七级上方宝塔。

塔后烟云迷漫中错列起伏之群峰即横山。

回眸下瞰，扁舟点点正作业湖上，渔船三五已泊息于柳荫。

越城桥前的铁匠铺里，炉火熊熊，锤声叮当；河滩上的窑工忙着取水和泥，脱制砖坯。

卸挽的耕牛已饱食足饮而去，放牧的羊群正结对缓缓而来，横笛飞声，渔歌隐隐，恰是一幅江南渔耕图。

石湖左侧为狮子山、何山一带景色，画卷至此约当一半。

从地图上看，灵岩、狮山、虎丘恰在一条西南、东北向的轴线上，狮山居其中，并和胥门东西劈对，画家正是据此而设计构图。

狮子山亦名岝萼山。

苏州俗语云“狮子回头望虎丘”。

图中所绘俨若一头昂首回顾的雄狮，正对虎丘的反向张望。

其后即何山，因梁隐士何求、何点葬此而得名。

遥看两山之外，但见河流纵横，良田处处，村落密布，林木郁葱，所谓山水之胜，田园之美，兼而备之矣。

近看狮山前有一扎彩的戏台，台上所演似是传统折子戏《打花鼓》，讲都是一对凤阳逃荒夫妇，流浪卖艺，遭到富家公子欺侮的故事。

此剧原本系民间歌舞，经过不断加工，乾隆时已成为著名的“时剧”。

台下人头攒动，观众如堵。

据《清嘉录》载，吴地风俗每年“二三月间，里豪市侠，搭台旷野，醵钱演剧，男妇聚观，谓之春台戏，以祈农祥”。

画面对此作了生动而真实的描绘。

戏台后为皇恩亭，康熙南巡时曾蠲免吴县丁钱粮，因此在枫桥西建亭。

乾隆南巡时亦有蠲免之旨，故戏台之前高悬“恭谢皇恩”的旗幡。

过狮、何两山，姑苏城已赫然在目。

据记载，苏州城始建于吴王阖阖闾元年（公元前514年），为伍子胥所筑，周长四十七里，有水陆城门各八座。

城墙原为土筑，五代初改为砖砌。

二千多年来，虽历经沧桑，然城门名称循而不变，古城位置和规模亦无变化。

清康熙时整个城垣曾经过一次重修，城池开放者有六门：东半城为齐门、娄门、葑门，西半城为阊门、胥门、盘门。

图中绕古城而过者即贯通南北的京杭大运河。

胥江自西南来，过枣市街，穿怀胥路（单孔高孔桥，亦名大日晖桥，今称泰让桥）与之相汇。

枣市街位于胥门外胥江北岸，是昔日苏州通向西郊的水陆必经之地，因而成为商旅驻足之所。

枣市街对岸设有米行、芦席行、染坊、酒坊、鞋靴店、客寓等店铺，由此可知该处商市之特点。

怀戌桥旁有一户人家正延请优伶于楼台献艺，此亦堂会之一种。

楼台正中有红毡一方，一女子歌舞其上，体态轻盈，婀娜多姿；旁坐乐师二人，一操琵琶，一吹管笛，为止伴奏。

吴地歌舞历史悠久，明代有昆山人魏良辅创为新声，演变而为昆曲，乾隆之际已颇流行，图中所绘可资为证。

怀胥桥之南有黄色八角亭，名万寿亭，建于康熙二十三年（公元1684年）。

当时康熙南巡至苏，面谕大小官员，要洁己爱民，奉公守法，倡导民风敦本务实。

江苏巡抚汤斌奉谕刻石，立于亭中，其碑至今仍存。

怀胥桥下运河中舟船云集，百舸争流，说明这里是苏州水运最繁忙的河段。

全图绘有近四百艘舟船，而此处所见者约占总数的四分之一。

运河东岸，南是盘门，城外之三孔桥为吴门桥，城内之塔即瑞光寺塔，远处流云环绕之城楼乃葑门。

北为胥门，城下是接官厅码头。

越过城垣可遥见苏州府学和南园。

清代胥门内为江苏省、苏州府及吴、长、元三县三级官衙集中之处。

其外又当两派交汇、城乡接壤地带，故而公务往来，民间诉讼，水陆客商，四方贸易莫不会聚于此，胥门一带遂呈现格外繁荣的景象。