从民俗文化探讨《边城》中的人性美
浅析边城中的人性美
浅析《边城》中的人性美沈从文是现代文学史独具特色的一位作家，他创造了散文化的小说笔法，并在他的作品中构造了独特的湘西文化，他把自己对人性的“真”“善”“美”的理解融入作品，形成了一曲曲优美的乡土抒情诗。
《边城》便是这其中的代表作。
它寄寓着沈从文爱与美的美学理想，是他表现人性美最突出的作品。
没有可以雕琢，没有丝毫华而不实之感，只有唯美与自然。
主人公没有巨大的财富，没有身居要职，只有普通的出身和平凡的生活。
下面从四个方面浅析《边城》中的人性美。
一、自然美与人性美和谐的融为一体《边城》把自然和谐的人生形式推向了极致，边城的美丽景色、淳朴的传统风俗习惯和人物的美好心灵融为一体，表现了边地人们的人性之美。
作者在《边城》中寄托了他的人生理想，作者将湘西极力渲染成世外桃源，其实也就是沈从文的文化价值寄托。
他在《边城》中用这种新的文化信仰为人们描绘着在这样的文化环境里自然、自主、自为的生命形态和美好人生，赋予翠翠等湘西人们以象征意义，她们是这种自然人性文化的象征和最完美的模特。
翠翠没有接受过传统文化的教化和现代都市文明的浸染，完全是大自然孕育和教化的女儿，翠翠就是湘西健全人性和自主、自为、自然生命形态的活的标本，是一种原始本真的人性生命形式，在《边城》里，作者描写了湘川黔三省交界的边地茶峒的秀丽风光。
那是一个依山傍水的小城，那里有清澈的，绕城而过的小河，小河旁有络绎不绝的行人；那里的一半在水中，一半在陆地的吊脚楼；那里有随意而谈的水手，有烧酒醉倒的汉子，有含情脉脉的媚妇，有在翠绿的山下渡船的船夫和行人，那里沐浴着更美的湘西人：“她在风日里长着，皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
”这是主人公翠翠。
“气质近于白牙黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望便知为人聪明而又富于情感”这是二老岳云，他们是那样的淳朴老实，处处洋溢着一种人性的光辉，为我们呈现了一幅湘西自然，淳朴，秀丽的山水人情图画。
作者用纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
品味《边城》之美——自然美和人性美(社会美)
品味《边城》之美——自然美和人性美（社会美）品读了沈从文先生的《边城》后，我深深陶醉于那里面所展现的自然美和在这自然美之上而孕育的人性美。
这自然美包含在湘西纯朴的自然风情和古朴的民风民俗中，而这人性美又是由这瑰丽而浪漫的山水人情中培育而来！（一）、清新、明丽、如流水一般的自然美。
《边城》为我们呈现了一幅湘西纯朴、自然、瑰丽、浪漫的山水人情的诗歌图画。
且看那依山傍水的小城，那依城而过的小河，那河街两旁络绎不绝的行人，那旅店，杂货铺，油行，盐栈，花衣庄；还有那一半在水中，一半在陆地的吊脚楼，楼上脉脉含情的娼妇，随意而谈的水手，那喝着烧酒醉倒的汉子；那迫人眼目的翠色的山，那山下小河中渡船的船夫和行人，着实为我们呈现了一幅湘西纯朴、自然、瑰丽、浪漫的山水人情的诗歌图画。
这是一种自然现象（景物）美，置身其中，怎能不令人陶醉呢？而山美水美，人更美。
这一纯朴的山水中养育了更美的人，“她在风日里长着，把皮肤晒得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”,“为人天真活泼处处俨然如一只小兽物”，这就是故事的主人翁翠翠；还有“气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眉眼却秀拔出群，一望即知为人聪明而又富于感情”的二老岳云。
这是一种山水或者只有山水才能养育的个体美（人体美），这种景物美和人体美为我们生动的传达了一种纯洁，清新的自然美!而这由景物美和人体美所构筑的自然美又孕育了纯朴，原始，理想化的人性美。
(二)、纯朴、原始、理想化的人性美。
《边城》中的主人翁老船夫，孙女翠翠，码头总长顺顺，他的儿子大老天宝、二老岳云，以他们纯朴的，与生俱来的人性美感动着我们。
这是《边城》为我们呈现的一幅纯朴，原始，理想化的人性美“君子国”景象。
而他们以及他们的人性美都以他们生于此长于此自然美境为基础，通过他们的语言，行动，心灵以及他们所处的人文环境来展现出来。
老船夫替公家为人们摆渡，有的人心中不安，给他送钱，他却固执塞给那人，“告他不要钱，他还同我吵，不讲道理”，“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。
浅谈沈从文边城中的人性美论文
浅谈沈从文边城中的人性美论文 《边城 》这部小说 讲的故事 比较简单:在湘西茶峒山城一里外有一条小溪 ,溪边住着一个摆弄渡船的老 人,他有一个名为翠翠的孙女,老船夫和孙女两人相依为命,在城内码头上掌事的 龙头老大名为顺顺,他的两个儿子天保与傩送同时爱上了翠翠 ,而翠翠却钟情于 弟弟傩送,老大天保在失望之下驾船下游,结果出事淹死,弟弟由于哥哥的死而内 心非常纠结愧疚;在一个雷雨之夜,翠翠的爷爷死了,虽然傩送也爱着翠翠但始终 没有回来,留下翠翠一人生活。
一、生命的优美、健康 生命的健康与优美一方面指的是体魄和容貌上的自然与美丽,在 《边城》 中, 青年人身体结实强健,充满了生命力。
沈从文为了描写这一特点,常常使用动物来 描写人物的体魄,比如说用“结实的小公牛、 小老虎”来描写天保和傩送,用“一 只天真活泼的小兽物”来描写翠翠。
作者完全没有贬低之意,反而是对这些年轻 人所散发出的自然灵动的气息充满喜爱。
翠翠的容貌也具有自然的美感,沈从文 这样描写到:翠翠在风日里长养着,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。
翠翠 的这种天然质朴的美感在很大程度上表现出了作者的审美理想和情趣。
另一方面 是爱情的自然与美丽,在 《边城》 中沈从文描写翠翠和傩送之间的爱情非常含蓄: 第一次两人在黄昏时相遇 ,一见钟情;第二次傩送上青浪滩,翠翠并未见到他;第 三次,翠翠与傩送在龙舟比赛中偶遇,两人对视微笑。
当天保发生意外之后,傩送 内心歉疚,黯然离乡,而翠翠早晚等在他离开的渡口。
虽然二人之间的爱情铭心刻 骨,但他们聚在一起的时间却非常短 ,沈从文也用了非常高超的技巧描写了少女 的矜持和羞涩,这样的爱情是严肃而庄严的,充满了神性的美 。
二、人格品质纯美高尚 小说《边城》中的人物基本上都拥有诚实、勇敢、热情、真诚的优美品格, 在这个小城中几乎无人不善。
比如说老船夫将摆渡当作是自己的天职,一辈子任 劳任怨,从未收取过客的财务,偶尔一些不得已而得到的好处,老船夫也想方设法 超量的回报;船总顺顺仗义疏财、正直大气,受到了很多穷人的尊重,比如说船工在水上失事后,他经常赠送财务帮助其周济,而当船工之间产生纠纷时也常常会 让他来做出裁判,顺顺总是可以非常圆满的解决问题。
浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美
中央广播电视大学开放教育广播电视大学本科毕业论文浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美作者：学校：专业：年级：学号：指导教师：2014 年 6 月目录内容摘要关键词----------------------------------------------------1一、自然美-----------------------------------------------1二、风情美---------------------------------------2三、人性美-------------------------------------------------3 参考文献--------------------------------------------------------------6浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美论文摘要：小说《边城》是作家沈从文先生的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
沈先生笔下的诗意来自于他从小生活的故土，源于一个边陲小城的昔日记忆。
像是铺开了一幅令人惊叹不已的民俗投影画，通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事，将翠翠与爷爷之间暖人心扉的亲情缓缓流诸笔端，将茶峒别具一格的景致和淳朴浓郁的民风交相辉映地呈现在大家面前。
关键词：《边城》自然美风情美人性美沈从文说：“我们家乡所在的地方，一个学习历史的人便会知道，那是‘五溪蛮’所在的地方。
那地方直到如今，也仍然为都市中生长的人看不上眼。
假若一种近于野兽纯厚的个性就是一种原始民族精力的储蓄，我们永远不大聪明，拙于打算，永远缺少一个都市中人的兴味同观念，我们也正不必以生长到这个朴野边僻地方为羞辱。
”（沈从文《记胡也频》）沈先生对这湘西爱得深，深到骨子里，他用极其平淡、质朴的文字为读者勾勒出一幅清新淡雅的图画。
古老的湘西边城拥有着绚烂的乡土风情，城里古老的渡船陪伴着淳朴的老人和他单纯、热情的孙女翠翠。
《边城》中的人性美
沈从文《边城》人性美探究摘要:《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
小说以20世纪30年代川湘交界边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城特有的风土人情，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
可以说，《边城》映射出了人类灵魂深处的那些最为自然温馨的情感。
就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是一首人性美的颂歌。
笔者结合对《边城》的认知，拟就人性美这一角度进行分析，希望对相关研究起到推动作用。
关键词:沈从文《边城》人性美沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县苗族人，他自称是“乡下人”，他的一生淡泊名利。
在他的作品《边城》中，自始至终都贯穿着一个永恒的主题——人性美。
翻开这部作品总会发现对纯朴的、超脱的人性美的追求。
就是在那动荡的岁月、离乱的生活到了他的笔下，也充满了人性美，充满了真情美。
在《边城》中，我们可以看到他的作品集山水美、人性美为一体，山水相依，肝胆相照。
沈从文在他的这部作品中完完全全如他所述：“我只想造希腊神庙”，“这种神庙供奉‘人性’”。
一、《边城》故事概述在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。
独门独院里，只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人，还有一只颇通人性的黄狗。
这一老一小便在渡船上悠然度日。
茶峒城里有个船总叫顺顺，他是个洒脱大方，喜欢交朋结友，且慷慨助人的人。
他有两个儿子，老大叫天保，像他一样豪放豁达，不拘俗套小节。
老二的气质则有些像他的母亲，不爱说话，秀拔出群，叫傩送。
小城里的人提起他们三人的名字，没有不竖大拇指的。
端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。
码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因，所以对老船夫变得冷淡。
沈从文《边城》的人性美
沈从文《边城》的人性美沈从文《边城》的人性美沈从文的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，沈从文声称，他要在《边城》中表现“优美，健康，自然而又不悖人性的人生形式”。
下面是小编整理的沈从文《边城》的人性美，希望大家认真学习。
沈从文《边城》的人性美篇1沈从文的《边城》，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。
这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。
在《边城》中，作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。
《边城》以湘西边境山城、茶峒和附近农村为背景，写了一个渡船老人和他的外孙女翠翠相依为命的生活，以及当地掌水码头船总顺顺两个儿子傩送和天保与翠翠之间的爱情故事，讴歌了边城百姓淳朴的人性美。
作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，兄弟手足之情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
一.通过青年男女之间的情爱表现人性美《边城》中翠翠的形象，是全书的精魂所在，就如山间流淌的一股清泉，从未受到都市文明的污染，成为“边城”里一道最亮丽、最独特的风景。
翠翠在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下和爷爷相依为命，一不羡贵，二不嫌贫，三不偷懒，幼小的翠翠正是在湘西祥和而又古朴的生活里继承了自己应该继承的人性美德。
对于任何一个天真纯洁的青年男女来说，爱情都是美丽的，充满理想和幸福。
端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，一个戏剧性的相识，两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发，面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青、稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。
两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。
”在后来看划船时无意问听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。
后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠“灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上。
浅谈沈从文《边 城》中的人性美
目录内容摘要 (2)关键词 (2)一、凄美清纯的爱情美 (3)1.美丽邂逅萌生爱 (4)2.情窦初开觉悟爱 (5)3.纯洁忠贞执著追求爱 (6)二、友善淳厚的人情美 (7)1.自然、友善、真挚的兄弟情 (7)2.呵护关爱、古朴淳厚的爷孙情 (8)三、自然善良的生命的本色美 (10)1.自然健康的生命天性 (10)2.纯真善良的风土人情 (11)注释 (13)参考文献 (13)浅谈沈从文《边城》中的人性美[内容摘要] 人性，作为文学创作的永恒主题在《边城》中得到了最充分的体现。
《边城》中理想的人生形式和古拙的湘西风情自然交融，构筑了沈从文“人性美、人情美理想化的情爱天堂”——湘西世界，表现了“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
本文从研究《边城》中人性美的角度入手，以爱情美。
人情美，亲情美，生命本色的美为线索，通过翠翠母女两的爱情故事分析凄美清纯的爱情美；通过天保兄弟身上洋溢的自然、纯洁、真挚的展示谦和友善的人情美；通过祖孙二人演绎人间至真至善的挚爱亲情；通过普遍人物的善良淳朴，高尚纯正道德揭示生命本色的自然美。
着重解读了湘西人性天堂里的“几个愚夫俗子”的哀乐生活，对边城自然的人性和原态的生活作一情感的阐释：母女两代人对美好爱情的执著追求，演绎了一曲凄美清纯的爱情之歌，表现了湘西人民善良、质朴、纯真的人性美；天保、傩送兄弟在爱情竞争中的谦和友善，尽显了血浓于水的手足深情；老船夫对翠翠无微不至的呵护关爱，诠释了人间至真，至善的挚爱亲情；人与人之间亲密和谐的人际关系，体现出了边城世界里恬静、淳朴的民风，浓厚友善的乡情。
在这个充满人性美和人情美的乡村世界里，以纯真的美、无暇的善、和谐的情构建了心中的希腊小庙，更净化着我们现代人和现代文明。
[关键词] 沈从文边城人性美《边城》是沈从文的代表作，看起来淡如水，读起来却让人感到浓如茶。
这是一支清新的田园牧歌，这是一首优美的抒情诗，是一幅秀丽的风景画，是一份淳厚质朴的真情。
【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美
《【浅析《边城》的人性美】浅析边城中的人性美》摘要：沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪，《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”，这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情《边城》是沈从“湘西说”代表作是作者爱与美生命哲学体现说工笔细描了幅茶峒风情诗情画展现了湘西世界和谐生命形态说人性美俯首可见有古朴亲密邻里乡情呵护关爱、相依命人亲情谦和友爱手足深情凄美纯洁真挚爱情……《边城》理想人生形式构筑了沈从人性美、人情美理想化世界人性顾名思义指人性关人性定义有很多种国化所谓人性有人性善论观以儒孟子代表也有人性恶论观以荀子代表还有种涵义是作人应有正面、积极品性如对生命敬畏和珍惜、对宇宙万物理和包容种涵义是我们通常所说人性也是所采用涵义人性作学创作永恒主题说《边城》得到充分体现歌颂了种、得人生追种优美健康生活这被看作沈从理想人性缩影、沈从构建人性美缘由要谈沈从构建《边城》人性美原因要从他人生历、社会理想和学艺术观谈起沈从出生湘西凤凰出身行伍庭沈丛祖母是苗族母亲是土族谈及他血统施蛰存说他存“苗汉青年某种潜识偶然奔放”沈从少年代镇子上学青年代曾到土著军队里当兵由他长这块土地上漂泊这种山水人情瑰丽而有浪漫环境里成长与这片土地人民结下了不缘他曾说“对农民与乡土怀了不可言说温暖这感情我切作品随处都可以看出我从不隐讳这感情”由我们可以看出《边城》所描写人性美、人情美是对楚化区湘西乡村真实写照也是沈从故乡情怀体现和升华沈从土著军队当兵到了《新潮》、《改造》、《创造周刊》和些新初步接受到了“五四”新化影响和启迪他己反省“我虽刻刻人生现象、然现象所神往倾心却不知道新人生智慧光辉而倾心”他感到了种新、更理想、更有义、通“学重造”达到“社会重造”工作等着他做沈从社会理想就是通化改造混乱、黑暗国以重新建造新社会而《边城》所描写社会人情就是他所希冀和谐社会沈从缺乏政治理论思维应有某些坚持和机敏与少数民族血液所形成心理素质和生理素质人亲身历苦难使他艺术悟性和直觉思维得到了高发展写作追和创作手法上有别新学理论上他也直主张学只有坚持表现人性才能发挥学应有审美作用他曾说“我只想造希腊庙选山地做作基础用坚硬石头堆砌它精致、结实、匀称形体虽而不纤巧是我理想建筑这神庙供奉是‘人性’”沈从向往是不受拘牵原始古朴人性他创作往往会剔除黑暗政治和济背景他所塑造都是些不带有社会阶级烙印然化人赞颂是种、得人生追是种“优美、健康”生活二、《边城》人性美构建沈从认新学所要建设“无形观念”是爱与美信仰他看爱与美是生命属性是生命永生形式沈从通对化史反思确认存三种生命形式“然人”、“阉人”和“哲人”然人是“神尚体”然化史代以然人性基础生命形式情感朴素和观念单纯使然情爱与皈依然美原始泛神宗教情绪这类生命形式达到和谐说《边城》就是对“然人”总体描绘《边城》描写是湖南湘西叫“茶峒”山城它以撑渡老船夫外孙女翠翠和船总顺顺儿子天保傩送爱情线表达作者所追种“优美、健康、然、而又不悖乎人性人生形式”这部作品能体现人性美地方就是老船夫与翠翠亲情、翠翠和傩送爱情、傩送和天保亲情、还有当地人情节就以基线分析作者对人性美向往（）人情美《边城》描绘了理想化社会形态人与人关系是那样质朴和单纯虽然有贫富分但是人们古朴人情享受着是人格平等体现湘西世界人情美有两方面是淳朴邻里爱情船总顺顺是这方面代表人物“但这方洒脱人事业虽十分顺手却因欢喜交朋结友慷慨而又能济人急便不能贩油商人样发作起己既粮子里混日子明白出门人甘苦理失人心情是凡因船只失事破产船、路退伍兵士、游学墨人到了这地方恩名助莫不尽力助”船总顺顺身上少了商人贪婪和阴险少了都市人私和狭隘而是多了副湘西人宽阔豪爽胸怀和仗义疏财仁义心船总顺顺赞天保翠翠婚事但翠翠心只有傩送爱情失天保因驾船外出不幸遇险而死船总顺顺便以天保死与老船夫有接关系心起了芥蒂外加顺顺对傩送婚事有里新打算便不再热心傩送和翠翠结亲可当老船夫死候顺顺仍然表现出了贯急公义毅然抛弃私怨看望翠翠助她安葬祖父并带口袋米、坛酒、腿猪肉并劝翠翠“不要发愁切有我”并打算接翠翠这孤女到常住二是渡客们对老船夫关爱情老船夫年纪虽那么老了骨头硬硬应当休息了但天不许他休息他仿佛便不能够这份生活离开他从不思己职对人义只是静静很忠实那里活下”只要有人喊嗓子他就会飞快起身把船拉船客摆渡河虽然他们早已打听到老船夫撑船是公已有公出酬劳了但仍有船客以钱作回报老船夫依然把钱塞到渡客手里而且以种吵嘴认真语气“我有了口粮三斗米七钱够了谁要你这”但还是有把钱老船夫却没有把钱留作用而是托人到茶峒买茶叶和烟草并把茶峒上等烟扎扎挂己腰渡客谁要这东西便慷慨赠给他作品像这样乐善施、慷慨囊情形有很多出可以体现我们从这两方面真切体会到了湘西乡村人情美（二）亲情美《边城》体现亲情有两地方是老船夫与翠翠祖孙情二是天保与傩送兄弟情如用词概括他们亲情我想“无私”恰当不了老船夫是作着力刻画人物他那种无私、善良、勤劳、憨厚、忠职守美德、正直豁达性格开头已得到充分体现五十年不知疲倦渡了多少渡客并坚持不收渡客送给他钱财即便是不得已收下了也会把钱换成烟草和茶叶供渡客享用老船夫与翠翠十几年直守着渡船相依命“风日清和天气无人渡镇日长闲祖父翠翠便坐门前岩石上晒太阳或把段木头从高处向水抛嗾使身边黄狗从岩石高处跃下把木头衔回或翠翠与黄狗皆张着耳朵听祖父说些城多年以前战争故事或祖父翠翠两人各把竹作成竖笛逗嘴边吹着迎亲送女曲子渡人了老船夫放下竹管独跟到船边横溪渡人岩石上见船开动是就锐声喊着爷爷爷爷你听我吹你唱”他们亲情诠释着古朴、醇厚人性美给我们描绘了副温暖、醉人图画天保与傩送兄弟情更淋漓尽致表现了湘西人民人性美天保也喜欢上了翠翠通“车路”说媒提亲被糊里糊涂拒绝回他不知道翠翠已喜欢上了傩送弟兄两人手足情深却爱上女孩湘西柔水和净土滋养出是两襟怀坦荡儿女弟兄俩没有勾心斗角没有反目成仇却彼鼓励彼谦让天保走了“车路”说什么也让弟弟先走“马路”两人相约夜晚翠翠唱歌非常动人因哥哥天保知不如弟弟傩送而爱离出走不幸落水而死傩送半热情因哥哥死而消逝另半因己责也隐退兄弟俩手足情是多么纯朴、真挚如我们现所生活社会相比较天保和傩送兄弟无私是《边城》人性美体现（三）恋情美主人公翠翠是作者心目湘西“女神”她是优美人性和人情具体化身和生动体现翠翠古老而又清澈湘西世界长青山绿水、淳朴风情、古朴环境造就翠翠清澈透明性格和天真、稚气、可爱气质“人天真活泼处处俨然如只兽物人又那么乖如山头黄麂样”“从不想到残忍事情从不发愁从不动气”翠翠还从她祖父那里继承了勤劳、淡泊、善良传统美德伴随翠翠年龄增长她身心发生了微妙变化从稚气不谙世事姑娘成长了初懂人性、情窦初开少女；少了些欢笑多了份羞涩；少了乖巧多了些沉思她便常常坐山头上渡船上沉静地慢慢地体味着人生酸涩苦甜“心有些薄薄凄凉”端午节翠翠遇见了刚刚划船比赛得了头奖傩送两颗年轻心灵撞击起那种朦胧爱便翠翠心萌发两年了“了不忘了那件事”翠翠又和祖父城边河街看热闹但“总不如那端午节所历事情甜美”翠翠精神世界渐渐丰富细腻起变向、羞涩、矜持了端午节前夕翠翠又见到了傩送并情不禁对爷爷说“那人很”她有仿佛孤独了喜欢坐岩石上向天上片云颗星凝眸若祖父问她“翠翠你真想什么？”少女萌动春心把她思绪拉很远很远有她会突然问祖父“爷爷你船是不是下清滩？”她不由主挂念着傩送傩送夜晚翠翠唱歌“梦灵魂种美妙歌声浮起了仿佛轻轻各处飘着,上了白塔下了菜到了船上又复飞窜对上悬崖半腰―作甚么呢？摘虎耳草”清纯少女心竟然被傩送歌声所吸引灵魂都浮起了只可惜翠翠并不知道她唱歌正是她所喜欢傩送当翠翠得知王乡绅女儿以座碾房作陪嫁向傩送提亲她胸腔便充满了种说不清东西仿佛觉得己生人气她开始己心爱男人被别人夺而生闷气翠翠对傩送爱情是纯洁又是忠诚和坚贞因她天保离出走而溺水而死、傩送对她和祖父产生误会翠翠却仍然坚守着对傩送爱祖父世她独守渡船等待着那没有归期爱人“也许永远不回也许明天回”翠翠充满幻想少女心灵实质上是追美爱情追纯美人性人格扩张而傩送这样位出色伙子他面临渡船和碾房选择他舍弃了碾房愿爱情守辈子渡船他对父亲表明态“或许我命里只许撑渡船”委婉表达了他对爱情心翠翠和傩送这对深深爱着对方恋人没有山誓海盟豪言壮语也没有离叛道惊世举更没有充满铜臭味裙带交易切都是超然朴素纯情作者通翠翠和傩送纯洁爱情表达对人性美向往可以说《边城》既是现实主义又是浪漫主义《边城》生活是真实又是理想化了这是种理想化了现实用作者话说是“要表现是种人生形式种优美、健康、然而又不悖乎人性人生形式……人类‘爱’作恰如其分说明”参考献[]沈从沈从全集（8卷）[]太原北岳艺出版社 ,00（作者简介赵国徽（987）聊城学学院国现当代学硕士研究生研究方向国现当代学语言与体研究）。
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的一面 。 嫁的风俗是需要陪嫁的妆奁 ， 文中描 写 那 团总女 儿用 陪嫁 的妆奁— —碾坊 来诱 惑
从所赚的钱上 ， 又讨 了一个略有产业 的白脸
远远的一个人 ” 。可见妓 女的痴情 。与此同 时 ，因妓女对 自己职业 的看法 。小城里的人 们从不用读书人的观念加以指摘与轻视。这 种在现 代文 明看 似不 可思议 的想法 正恰 恰 反映了湘西人 民对追求原始力量、欲望的真 性情 的流露 。 湘西边境小城的安静和平以及 人 民所 拥有 的美 好 品格 彰显 着人性 美 的光 芒。 二 、宗 教 及 巫 术 茶峒里 的人们信奉神灵 ， 认为神灵是世 界的主宰 ，神安排这一切 。因涨水受损失 的 人们认 为这是 与在 自然安排 下其 他不幸 来 时相似 ，因此这受损失的是应得 的。因为这 是高于人类 的神灵 的安排 。 文章有这样一句 话 ：“ 气运 好 ，半年之 内船 皆不坏 事 ，于是
文史艺术 ２ ０ １ ４年 ９月 （ 上）
从 民俗文化探讨 《 边城 》中的人性美
乔 敏
（ 四川师范大学，四川 成都 ６ １ ０ ０ ０ ０）
摘要 ： 《 边城》是 沈从 文构 筑的供奉人性 的希腊神圣小庙 ，在这里 ，充满着浓郁的湘西民俗 文化 以及 人性美 ，给我们展－ ＇ － Ｊ ￣ Ｔ一幅动人的湘西社会历史民俗画。
本文主耍从作品 中萘峒小城 里的 日常生活 民俗 、宗教及巫 术、岁时节 日民俗、婚丧嫁 娶这四个方 面的民俗 文化来探讨 《 边城 》中所体现的人性 蔓 。
关键词 ：边城 ；民俗文化 ；人性 美
《 边城 》是沈从文 的代表作 。 是 一首充 满诗情画意的散文诗歌。沈从 文在这篇 小说 里 ，要表现 的是 “ 一种 ‘ 人 生的形式 ’ ，一 种 ‘ 优美 ，健康 ，自然而又不悖乎人性的人 生形式 ’ 。 ” 即表现湘西人 民的人性美 。 《 边
表现形式。
城》 里的故事是发生在湘西边境上一个地方 名为茶峒的小 山城里 ， 主要讲述翠翠 、 傩送、
天保的爱情悲剧 以及茶峒人民的生活活动 ， 其 中大量描写了湘西 民俗文化 ，表现了湘西 人 民的生活形态 和精神状态 。散发出一种人
性美的光辉。
一
、பைடு நூலகம்
日常生活民俗
茶峒地 方凭水依 山筑城， 生活在 这里 的 人们过着一种平静、满足的生活。因地理条 件， 人们住在吊脚楼里 ， 在家 门口挂着衣服 、 青菜 、带藤的红薯 、栗子榛 子。虽是一个码 头 ，但人们的生活总是静静的 ， 在每一天里 都做着 同样的事 ， 仿佛时间在这儿停止 ， 人 们也感觉不到时问的流逝 ， 似乎这里是隔离 于外 界的 “ 世外桃源 ” 。这里 的人民勇敢 、 慷慨 、轻利重义、乐善好施 。小城里 的人们 主要是靠水生活 ，与水搏斗必会存在危险 ， 即使是善于泅水的天保 ， 在驾 油船下辰州 时 于清浪滩淹死 ， 但虽则危险却还是勇敢地接 受命运 的安排 。老船夫本分守职 ， 从不接受 坐船人 的钱 ， 还送给别人烟草 ， 每 次上街都 会请人 喝酒 ，与人笑谈 ；有人有困难时 ， 顺 顺都会尽力帮忙 ；当老船夫死后 ，小城里的 人都来 帮助置办丧事。这里 的风俗淳朴 ，主 要体现 在妓女 自身 以及 人们对 妓女 这一 职 业 的态度 。 这里 的妓女没有人们想 象中那 样 肮脏 、堕落 ，而是重情 的。她们虽是靠 自己 的身子来过活 ， 但她们与其他人一样 爱憎分 明、有 自 己的喜怒哀乐 。当与相熟的人做生 意时 ， 则钱便在可有可无之 间了。而妓女一 旦与谁一相好后 ，约好 了 “ 分手后个人皆不 许胡闹 ” ，则妓女 “ 尽把 自己的心 紧紧缚 着
位女子求爱 （ 求婚 ） 有两种方式 ： 分车路与 马路 。想爸爸作主 ， 请媒人正正经经来说媒 是车路 ； 要 自己作主 ，夜晚则 站到 山上里唱 三年六个 月的歌 ，当女孩把歌声接过来时 ， 两个人 才能有情人终 成眷属 ， 这叫马路。前 种方式 即是 汉族人所说 的 “ 媒 妁之言 ” ， 后 一种 方式 则是 湘西独 有的 比较 自由的争 取爱 情婚姻 。湘西人 民则热衷于走马路 ，当 然 。也有走 车路的。在作 品中，可 以发现 ， 这两 种婚恋 方式 没有 中 国传统 的 “ 婚 姻大 事 ，父母 之命”以及 “ 门当户对”的礼教束 缚 ，它表现出湘西人 民追求 自由、民主、 自 然的爱情婚姻 ， 这 同时凸显了他们人性 自 然
黑发小寡妇 。 ”人们认为顺顺如此 发达 ，是 因他气运好 ， 也就是神保佑 ， 是他命 中所有 的 。“ 顺 顺给他长子取名天保 ，次子取名傩 送 ，天保是天保佑 的 ，至于傩送所送来 的， 照 当地 习气 ，人便不能稍加轻 视了。 ”在这 可看 出人们信奉傩神 ，比天还令人敬畏。碧 溪 蛆的白塔坍了 ，因与茶峒风水有关系 ， 需 要捐款重新修了一个。而 白塔与茶 峒风水有 何关 系？原 因是茶峒地方小城 临河而 畔， 房 屋多 为吊脚楼 ，春季多涨水淹没房屋 ， 修白 塔 是为 了震住 水神 ， 免水 神发怒 害 了人 们 。在第 九章 中翠翠在船上轻轻哼着巫师迎 神 的歌，歌的前半部分是这样 的 “ 福丝绵绵 是 神恩 ， 和风和雨神好心 ， 好酒好饭当前陈 ， 肥 猪肥羊火上烹 ！ ”这朴素 的歌词生动 的反 映 了湘 西人 民对神 的敬畏 与感激 之情 以及 渴望幸福 生活的美好心愿 。 如此看 出，湘西 保存着传统 的神灵意识 ， 这不免显示出湘西 人 民的落后 思想 ，但落后并不代表着丑 ，这 在 另一 方面表 现 了他 们人性 中 的美 好 的一 部 分。因为这是湘西人 民对人 与人 、人与 自 然 、人与社会的和谐相处理念 以及幸与不幸 命 运 的理解方 式 的一种原 始的朴 素的外 在