上海市宝山区高三4月期中教学质量监控(二模)语文试题 Word版含答案
宝山区高三二模语文试卷
宝山区 2019 学年第二学期期中高三年级语文学科教课质量监测试卷一、累积应用10 分1.按要求填空。
（ 5 分）（ 1），不如登高之博见也。
（ 2）渐傍晚，，都在空城。
（ 3）杜甫《登楼》中“，慨。
（荀子《劝学》）（姜夔《》）”两句借三国典故抒发诗人的忧愁感2.按要求选择。
（ 5 分）（ 1）颂扬医护人员奋不管命抗击疫情的精神，以下内容适合的一项为哪一项（）。
（2分）A.牺牲赴国难，视死忽如归。
B.居大声自远，非是藉秋风。
C.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
D.醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。
（ 2）将以下编号的语句挨次填入语段空白处，语意连接的一项为哪一项（）。
（3分）真切的歧视，，，。
由于，假如你让一个你所看不起的人知道你小看他，你就可是是显露了对他的某种敬爱。
①老是不露声色②作为真切光荣的对应面③不让任何人发现自己的存在A. ③①②B.②①③C.②③①D.①②③二、阅读70 分（一）阅读下文，达成第3—7 题。
（16 分）现代人与创新人品刘铁芳①创新质量诚然是现代人的重要质量，但创新质量就足以成为现代人的核心特点以致成为现代人的基．．．．本标记吗实质上，所谓现代人其实不是对今世社会人的一种简单规定，其含义主要有二，一是从时间看法上看，指生活在现代社会中的人，它有关于古代人、近代人；一是从质量来看，指拥有现代性质量的人，它有关于传统人。
就现代性质量而言，它也不是一个既定的、规范的看法，而是一种生成性、开放性的指向。
假如说中国传统社会中的基自己格特点是鉴于封建伦常之上的人品的依赖性、非独立性，义务意识，崇尚威望，重申遵从，重共性，重守成等，那么，在中国社会的现代性转向过程中，我们所追求的人品特点乃是人品的独立性，权益意识、义务意识和社会责任感的一致，重申自主判断、自主选择意识，对新事物的开放性，创新意识，进步精神等。
明显，从传统人向现代人的转变，所波及的决不单是社会生活的某个领域、某种知识形态，而是波及到社会生活的整体，以创新人品来涵括现代人的基自己格特点是远远不够的。
2020年上海宝山区高三二模语文试卷(答案+解析)
2020年上海宝山区高三二模语文试卷一、积累应用(10分)1.按要求填空。
（5分）（1），不如登高之博见也。
（荀子《劝学》）（2）渐黄昏，，都在空城。
（姜夔《》）（3）杜甫《登楼》中“，”两句借三国典故抒发诗人的忧虑感慨。
2.按要求选择。
（5分）（1）赞颂医护人员奋不顾身抗击疫情的精神，以下内容合适的一项是（）。
（2分）A.捐躯赴国难，视死忽如归。
B.居高声自远，非是藉秋风。
C.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
D.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）真正的蔑视，，，。
因为，如果你让一个你所看不起的人知道你轻视他，你就不过是表露了对他的某种尊敬。
①总是不露声色②作为真正荣耀的对应面③不让任何人发现自己的存在A.③①②B.②①③C.②③①D.①②③【答案】1.（5分）（1）吾尝跂而望矣（2）清角吹寒扬州慢（3）可怜后主还祠庙日暮聊为《梁甫吟》2.（1）（2分）A（2）（3分）B【解析】1.课内名句默写注意字形、字义，根据诗句的内容理解性背诵，默写的准确率会比较高。
2.（1）本题考查语境义，按照题目要求选择赞颂医护人员奋不顾身抗击疫情的精神，A选项的意思是指：抱着为国家为正义而死的决心去奔赴国难，把死亡看得就像回家一样。
表现为国捐躯、视死如归的爱国精神和崇高思想；B选项的意思是指：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播；C选项的意思是指：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜；D选项的意思是指：如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？结合语境义可得出答案为A。
（2）本题考查语义的连贯，题干中“真正的蔑视”与选项②中“作为真正荣耀的对应面”中的“真正”一词照应，且②是对“真正的蔑视”这一概念进行了解释，由此得出答案在B、C中，而①中的“总是”与②中的联系更为紧密，由此得出答案选择B。
上海市部分区高三下学期语文二模试卷汇编：文言文阅读1
文言文阅读1上海市宝山区2024届高考二模语文卷（四）阅读下文，完成第15-20题。
(19分)王君传（明）徐渭①吾友王君，讳某字某，卒之。
又明年，其子某以葬其考时缺志铭惧遂殒殁其素也乃书状来请传。
余读已，喟然者久之。
②夫以王君少颖敏苦学，未弱冠以儒充试一不售．，乃为生，于府学中便廪食，其后试有司，无一第不高等，且间．甲诸同学生，百里之外裹粮而趋学者，无一不就王先生塾，乃弛担，如是且三十年，数．奇矣，然犹以贡拔，此人人能知之，某亦能言之者。
至其以文受知一府公，府公怜其贫，颇风之。
人持百金为寿，请府事，而君不为动。
先是，又一他府公授一乡翰林，托令简壻以属君。
君对曰：“某薄命，业巳约妇，无以承使君厚惠。
”府公复翰林，戏举旧事曰：“事不谐矣。
”此虽人人未必尽知之，然某犹能言之也。
至君以一经教弟子，致束修若廪食准，铜钱以个计，可百万，乃悉以同诸弟，瑜者教之，瑕者食之，终其身为一窭人。
此则人或知之，君未尝言之，某亦不得言之者也。
今夫身至大官镪盈藏，乃嫂叔矜耰锄、兄弟以故业．．而斗者岂少哉？噫！可传已！③论曰：懋新君虽窭，然喜植花木，畜鱼于盆池，买古书帖及名人画满箧笥，数饾俎衔杯，喜翩翩也。
即为举子业，然亦时为诗，及好人为诗。
城中大家治园池不少，友人中为诗者亦往往有之，然予不数过也，而特数过君。
君之办景岂真过富人哉？而乃今则已矣。
庄周曰：自惠子死，无以发吾言也。
【注释】①王君：名鎜,字懋新，作者友人。
②充试：参加科考。
③贡拔：生员选拔到国子监读书，成为贡生。
④风，敎。
⑤简壻：挑选女婿。
⑥窭：贫穷。
⑦镪盈藏：储藏大量钱币。
⑧饾俎:指果蔬酒具。
15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）以儒充试一不售．（2）兄弟以故业．．而斗者16.为下列加点词语选择释义正确的一项。
（2分）（1）且间．甲诸同学生（）A.隔阂B.夹杂C.参与D.间或（2）数．奇矣（）A.命运B.算得上C.计算D.数目17.第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
上海市宝山区2025届高三语文二模考试试题含解析1
宝山区2024学年高三二模语文试卷1.按要求填空（1）_______，献愁供恨。
玉簪螺髻。
(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)（2）又有清流激湍，映带左右，_____，列坐其次。
（）《兰亭集序》（3）杜甫(《月夜)中描写妻子美妙形象的“_________，_____”两句诗。
【答案】 (1). (1)遥岑远目 (2). (2)引以为流觞曲水 (3). 王羲之 (4). (3)香雾云鬓湿， (5). 清辉玉臂寒【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇以及文学常识的实力。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的干脆默写。
此类试题解答时，默写要留意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。
留意重点字的写法。
（1）中留意“岑”字；(2)留意“觞”“羲”字；（3）中留意“鬓”字。
2.按要求选择（1）下列选项中，名句运用不恰当的项是（）。
A.父母要求小孙独自安心读书。
小孙反对说:“独学而无友，则孤陋而寡闻。
”B.小孙根嫉妒班上成果好的同学，老师开导他：“临渊羡鱼。
不如退而结网。
”C.听爸爸讲当年眼难创业的故事，小黄感慨说：”真是“筚路蓝缕，以启山林”。
D.小黄刚考上中学就放松学习，妈妈告诚说:“行百里者半九十”，不能松懈!（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的项是（）要改良教化，必需从养成良好风格下手。
有了良好的风格，应用于民众和青年学生，才能，_____，_____，_____。
足见转移风俗与陶铸人才，实是一事的两面。
①施之以无官之教②不知不觉中可以陶冶出很多人才③熏陶感化于无形④如春风之普被、细雨之滋润，A.③①④②B.①③②④C.④①③②D.③④①②【答案】 (1). (1)D (2). (2)A【解析】【详解】（1）本题考查正确运用词语（包括熟语）的实力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。
A项，“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思是“假如学习中缺乏学友之间的沟通切磋，自己一个人冥思苦想,不与友人探讨,就会形成学识浅薄,见闻不广。
2025届上海市宝山区通河中学高三二诊模拟考试语文试卷含解析
2025届上海市宝山区通河中学高三二诊模拟考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
围城里的鸵鸟阿辞在鸵鸟的世界里，是可以妻妾成群的。
但有这么一只鸵鸟，他很爱自己的妻子，决定一辈子只娶她一个。
他们相亲相爱地生活了很多年，在一个没有月亮的晚上，厄运突然降临了，他们被猎人抓住了，然后卖给了一个农场主。
幸运的是，农场主没有杀他们，而是把他们圈养起来，当成了种鸵鸟。
每天有人给他们吃的，日子倒也悠闲自在。
可是好景不长，农场主为了提高繁殖速度，给鸵鸟先生送来了五位年轻的鸵鸟姑娘。
鸵鸟太太伤心地躲到一个角落里发呆，鸵鸟先生明白妻子的心事，他很想告诉妻子，他只喜欢她一个。
可他不会说话，所以只有用行动来表示，他整天跟在妻子的身边，对那五位鸵鸟姑娘不理不睬。
妻子明白了他的心意，很开心，农场主也明白了他的心意，很不高兴，竟然当着他的面，把他的妻子抓走了。
鸵鸟先生急坏了，他知道，农场主是什么事都做得出来的，也许会一生气把他的妻子给杀了。
可是，他只是一只鸵鸟，没有能力去救自己的妻子，他能做的，就是对五位鸵鸟姑娘继续冷淡，让农场主明白，他是绝不会要她们的。
后来，他觉得这样还不行，就开始绝食，那意思就是，如果妻子不在了，他也不活了。
这一招果然凑效，农场主大概明白了他的意思，第三天终于把他的妻子放了。
不过，没有放回他的身边，而是送给了另一只雄鸵鸟。
鸵鸟先生气坏了，可他毫无办法，只能趴在栅栏边，远远地望着妻子，痛苦地呜呜叫。
鸵鸟在成年之前能发声，但在成年以后，它们就失去了语言能力。
奇怪的是，这一急，鸵鸟先生又能发出声音了。
鸵鸟太太在另一个围栏里，远远地望着丈夫，也呜呜地发出了声音，绝望地叫起来。
2020年上海市宝山区高三二模语文试卷(精校Word版)
2020年上海市宝山区高三二模语文试卷(精校Word版)现代人的创新品质是重要的，但它并不足以成为现代人的核心特征或基本标志。
现代人这个概念有两个含义：一是时间观念上的，指生活在现代社会中的人，相对于古代人和近代人；二是品质上的，指具有现代性品质的人，相对于传统人。
现代性品质是生成性和开放性的，不是一个既定的规范概念。
在中国传统社会中，基本人格特征是基于封建伦常的依附性、非独立性，强调义务意识、崇尚权威、重视服从、重视共性和守成等。
然而，在中国社会的现代性转向过程中，我们所追求的人格特征是独立性、权利意识、义务意识和社会责任感的统一，强调自主判断、自主选择意识，对新事物的开放性、创新意识和进取精神等。
因此，用创新人格来涵盖现代人的基本人格特征是远远不够的。
二）阅读下文，完成第8—12题。
（18分）论语》中有一则关于“学而不思则罔”的故事，XXX说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”意思是说，研究只有靠思考才能得到真正的收获，但是只有思考却不去研究，也会陷入危险之中。
这个故事告诉我们，研究和思考是密不可分的，只有二者结合起来，才能实现真正的研究。
①从这个故事中，我们可以看出什么？（2分）②你认为，学生在研究中应该怎样做才能更好地结合研究和思考？（4分）③请你结合自己的研究经验，谈谈你是怎样结合研究和思考的。
（6分）④你认为，研究和思考的关系在哪些方面对你的成长起到了帮助作用？（6分）论语》中的故事告诉我们，研究和思考是密不可分的，只有二者结合起来才能实现真正的研究。
学生在研究中应该通过思考来理解所学知识，而不是仅仅死记硬背。
同时，学生也应该在研究中积极提出问题，思考问题，并通过研究来解决问题。
在我的研究经验中，我会在课堂上认真听讲，思考老师讲解的内容，积极参与课堂讨论，并在课后复时思考难点和疑惑。
通过这种方式，我可以更好地理解所学知识并提高自己的思考能力。
研究和思考的关系在我个人成长中起到了很大的帮助，它们帮助我更好地理解世界和问题，提高了我的创造力和解决问题的能力。
2024年4月上海市宝山区高三语文二模考试卷附答案解析
2024年4月上海市宝山区高三语文二模考试卷2024.04一积累运用10分1.按要求填空。
（5分）(1）况吾与子渔樵于江渚之上，。
(苏轼《赤壁赋》)(2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，。
（《过秦论》)(3）屈原《离骚》中表达诗人内心美好、死而无悔的两句是“，”。
2．按要求作答。
(5分）（1）将下列编号的语句依次排序，语意连贯的一项是（）。
(2分）①即便在喧嚣的物质世界、数字时代②如今我们生活的世界物质丰富、娱乐活动异彩纷呈③悄无声息地伴随着我们的衣食住行、日常行事④四季轮替、花开花落依然与我们的生活时时相关⑤但作为物种的个体，我们依旧生活在天地之下、四时之中A.④⑤③①②B.②①④⑤③C.②⑤①④③D.④⑤③②①（2）旅居京师的阿宝托同乡友人带家书给自己哥哥，阿宝写给友人一纸短笺。
请在以下画线句中任选一处表达不得体的词语并修改。
（3分）【甲】闻足下定于某日归宁，特奉一函，【乙】敬烦面交尊兄，匆匆不尽，【丙】弟某敛衽。
”二阅读70分(一)王立群教授写了一本《唐十家诗传》，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、序言（部分）和读者评论三个板块。
请阅读这些内容，完成第3-7题。
(16分)图书目录江湖有酒庙堂梦，尽付清风明月中——李白诗传半在朝廷半在山，云自无心水自闲——王维诗传一壶漂泊铸诗史，忧君忧国忧万民——杜甫诗传诗与远方吾最爱，风雪鞍马梨花开——岑参诗传永不退缩韩退之，虽千万人吾往矣——韩愈诗传长恨琵琶秦中吟，功名富贵皆浮云——白居易诗传花开花落两由之，半生归来仍少年——刘禹锡诗传投荒去国六千里，江山永柳一孤舟——柳宗元诗传孙子兵法阿房赋，春风十里不如你——杜牧诗传万里云罗一雁飞，世事无情最深情——李商隐诗传序言（部分）知识碎片化时代，我们如何读诗（代序）王立群①我们当下的时代，知识的碎片化是一个必然存在，所以我们对此不必过多纠结，应该关注的是，如何发现高质量的碎片、剔除无用的碎片，尤为重要的是如何处理这些碎片。
2021年上海市宝山区高三二模语文试题(答案详解)
【最新】上海市宝山区高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下丈，完成后面的题。
当代设计的危机①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。
市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。
②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。
设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。
但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，。
那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。
其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。
时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。
在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。
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2017年宝山区高三二模语文试题一、积累运用（10分）1.按要求填空（5分）（1），任重而道远。
《论语·秦伯》（2）望西都，，伤心秦汉经行处。
《【中吕】·潼关怀古》（3）杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联，由空间开拓视野，由时间驰骋想象，营造了开阔悠远、囊括宇宙的境界：杜甫《登楼》中相似手法写出相似境界的一联是“，。
”2.按要求选择（5分）（1）一位同学要在“高三毕业典礼”上表达愿景，下列适合在发言中引用的一项是（）。
（2分）A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
B.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
C.东隅已逝，桑榆非晚。
D.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
（2）某电视台邀请一对父子艺术家为嘉宾。
老艺术家曾接受过该台采访，而此次未能前来。
电视台主持人对年轻艺术家说的开场白，得体的一项是（）。
（3分）A.我上次采访过您父亲，家父对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。
B.我上次访谈您父亲，亲聆先贤对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。
C.令尊曾光临本台，老人家对当今影视作品的真知灼见，令人钦佩不已。
D.我曾垂询令尊对当今影视作品的看法，他的真知灼见，令人钦佩不已。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3-8题。
（16分）①长期以来，中国流行的几乎所有法学理论教科书都把法律上的“义务”解释为国家通过法律强加给法律主体的负担和不利。
这种对“义务”做出的负．价值定位是武断的，因为根据自然法学传统，法律上的义务并不能由国家随意规定，而是源自于自然法的义务，即源于道德义务。
源自于道德义务的法律义务是远比“权利”重要得多的正价值概念。
②与“义务”一语准确对应的概念是“应当”。
“应当”是一个表达精神现象的用语，是指社会群体对某种行为的看法——正确的且必须的。
当社会群体用“应当”这一概念把某主体同某行为具体联系起来时，就意味着，该主体负有作（或不作）某行为的义务。
义务就是主体作（或不作）某行为的应当性。
③“应当”并不是社会群体随意的看法，而是群体的每一个个体成员依据自身的良心体验形成的对外界行为的看法。
一个人在外地听说自己的爷爷生病了，他的第一感受就是“我应当回去照顾爷爷！”这里的“应当”完全产生于主体自我良心的内省式要求。
一般来说，每个人都会由自我良心自发地产生这种原始的义务要求。
但是，如果某A比较另类，在听说爷爷生病之后毫无反应、沉迷于各种娱乐活动，与其相处的群体其他成员就会告诉他：“你应当回去照顾爷爷！”群体成员对A提出的“应当”，就是赋予A一项义务。
社会群体成员们之所以对A提出这种要求，是因为，该群体中的每一个成员都从自我经历的爷爷生病时的良心感受出发认为：回去照顾爷爷是正确的，也是必须的。
④人类社会实践中，在国家这种组织出现之前很久，社会群体成员就通过对一个一个行为的评价形成规定道德义务的道德规则。
由于社会群体成员绝大多数人的良心、理性处于同一发展水平以至相似，，，即能形成基本共识。
譬如，对于杀人行为、盗窃行为，人们一致认为“不应当作”；对于赡养老人、抚养孩子行为，人们一致认为“应当作”，等等。
人们用语言将这些共同判断表述出来，就形成人类社会的一系列口口相传的道德规则：不应当杀人，不应当盗窃，应当赡养老人，应当抚养孩子，等等。
人类社会通过道德规则向社会每一个个体成员提出道德义务要求，使每个个体成员负有道德义务。
⑤人类社会的道德规则包括4个不同层次的规则：禁止损他类规则；倡导利他类规则；劝导自善类规则；引导入圣类规则。
其中以不应当杀人、不应当放火、不应当抢劫等规则为主要内容的禁止损他类规则最为重要，它们通常被认为是道德底线规则。
这类规则赋予每一个体的道德义务是必须履行的。
履行这类义务是维系人类最低限度文明、保持社会最低限度秩序的要求。
换句话说，没有对这类义务的履行，人类就会处于丛林状态。
所以说，义务是人类文明维系之根。
⑥道德规则自身并不具有保证规则赋予的义务得到履行的手段，以致一旦有人违反上述底线道德规则赋予的义务，道德规则自身并无有效应对手段。
为了确保人们履行底线道德规则赋予每一个体的义务，人们将道德底线规则加以强化、改造：在底线道德的每一具体义务性规则之后附加针对违反义务的制裁规则，并由一定的社会权威机构对这些制裁规定加以执行，这就使道德底线规则演变为法律规则。
⑦人类超越野蛮状态跨入文明门槛，很大程度上有赖于法律规则对人们行为的规范、引导。
人类在进入文明状态之前相当长时间内就形成了主要源自于道德底线规则的习惯法。
在国家组织形成之后相当长时间里，国家作为执行制裁的权威机构，其适用的仍然是主要源自于道德底线规则的习惯法。
只是在国家适用习惯法很长一段时间之后，才出现由国家组织将习惯法成文化的做法，以致最初的成文法主要源自于习惯法，其义务规定部分主要源自于道德底线规则。
⑧需要注意的是，虽然农耕文明时代法律规则的义务规定部分主要来自于底线道德义务规则，但是，由于农耕文明各国普遍实行全权君主制度，君主拥有立法权，这使君主代表的国家立法很容易在法律中混入大量的不合理、不适当的义务设定。
从农耕文明国家立法到商工文明国家立法都存在大量的国家片面强加给民众的限制。
我们把这种国家武力基础上的强制视为“伪义务”。
我们不能把“伪义务”视为义务本体，不能因伪义务的存在而否定义务的真正价值。
3.第①段加点字“负”在文中是指（2分）4.第③段假设了爷爷生病是否应当回去照顾的事例，对其用意的分析不正确的一项是（）（2分）A.阐明“应当”是社会群体成员对某种行为所持的“正确的且必要的”的看法。
B.阐明“应当”是社会群体成员依据自身的良心体验形成的对外界行为的看法。
C.阐明“义务”是社会群体成员基于自己的良心感受向某主体提出的“应当”。
D.阐明社会群体成员向某主体提出“应当”是社会群体成员的良心和“义务”。
5.依据本文，对“义务”的理解不正确的一项是（）（3分）A.义务不应是国家单方面的限制。
B.义务是社会群体行为的“应当性”。
C.法律上的义务源自于道德义务。
D.道德义务基于道德规则的要求。
6.联系上下文，填入第④段横线处恰当的一项是（）（2分）A.因此，社会群体成员们各自做出的对各种行为的基本评价基本是一致的。
B.所以，社会群体成员们各自做出的对各种行为的基本评价基本是一致的。
C.所以，社会群体成员能通过行为评价形成规定道德义务的道德规则。
D.因此，社会群体成员能通过行为评价形成规定道德义务的道德规则。
7.⑥⑦两段论述了法律规则形成的（）（填入两个字）、形成的机制和形成后的（）（填入两个字）。
（3分）8.本文论证了“法律义务是正价值概念”这一观点，请分析其论证层次。
（4分）（二）阅读下文，完成第9-12题。
（15分）野草的呼吸迟子建①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。
②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。
而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。
在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。
粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。
③居室春意盈盈，叫人愉悦。
每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。
我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。
也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。
鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。
我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。
可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。
我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。
④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。
我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞．出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。
因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。
⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。
⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。
它就在无人的角落中，挣扎着活。
直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。
盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。
这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。
⑦有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。
它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。
有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。
还有时我会含上一口清水，“噗——”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。
我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。
它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。
⑧这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。
先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。
跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。
到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。
它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。
⑨当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。
⑩我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。
但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。
它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。
这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。
我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
（有删改）9.本文运用了对比的手法，请加以分析。
（4分）10.请赏析第④加点词“飞”字的表达效果。
（3分）11.本文以物喻人，托物抒怀，请对此加以说明。
（4分）12.有人认为本文最后一段可删去，对此你有怎样的看法？（4分）(三）阅读下面的诗歌，完成第13-15题。
（8分）春日独酌唐李白东风扇淑①气，水木荣春晖。
白日照绿草，落花散且飞。
孤云还空山，众鸟各已归。
彼物皆有托，吾生独无依②。
对此石上月，长醉歌芳菲。