2019年上海市各区高三二模语文试卷汇编(现代文一)

2019年上海市各区高三二模语文试卷汇编——现代文一【奉贤区】（一）阅读下文，完成第4-9题。

（17分）评论家的角色①从严格意义上说，我们虽有专业评论家，但没有职业评论家。

职业评论家的养成，有赖于激浊扬清的舆论环境，相对优渥的稿酬回报，实施完善的版权法制，以及不为人情所累的公序良俗。

而国内普遍存在的是“兼职”评论家，主要有三类：一是高校和科研院所人员；二是各级政府部门主管的学会和课题评委，这些人来自各行各业，构成一个特别的要津序列；三是体制内外的“独立”评论家，有其他“谋生”之道以全身。

至于纯为宣传炒作的吹鼓手和段子手，则不堪评论家之誉。

局面如斯，评论家要拭亮本真的性命颜色，发出坚韧的真理之声，认清守持的身份角色，就显得尤为可贵。

②然而当下，在社会泛娱乐、全民爱表演的大舞台，身处一隅的评论家，如尚能不为秀场所动，恐怕已是难得的操守。

时髦华丽的影视圈，“捧杀”与“棒杀”仍轮番不倦；外热内虚的戏剧圈，为绵续“家业”而彼此加持，其所余留的“捧杀”，也许还算是一种温柔的进步。

实际上，爱“看戏”与爱“演戏”的交会，向来都传统有自。

但站在现代文明的立场上，无论戏里戏外，这种观演互动所应有的边界理性与高尚格调，始终没有健全起来。

一个尴尬的视盲在于，“经院派”的理论家尽可高蹈于书斋，“经世派”的评论家却必须出入红尘，近察遥观，针砭冷暖。

但如果一个评论者的出场只有“姿态”而没有“态度”，如果他的言说只安逸于贩卖仿制古董的山寨货，或沉溺于拼装舶来术语的二手货，他在文艺群芳谱中能获取什么令人尊重的角色？③评论家的存在感，不在于扮一个在海边数贝壳的渔夫，有太多文秘和娱记可以胜任；评论家是一个充满想象力的“冒险家”，他要在艺术家们筑起的作品群屿中，开辟自己的航路，树立自己的旗杆，绘制自己的地图。

换言之，评论也是创造。

这就意味着，勇于发现、探求真理、秉笔直书，是评论家的天职。

④但是，为什么各种作品盈耳夺目，各种评论也浩如烟海，优秀之作却越发稀见？有人说，国民文化素质不高，艺术创作不理想，文艺批评也就好不到哪儿去。

是这样吗？评论家就是这样委过于人，得过且过，无过则喜吗？竹篮打不了水，破布织不成锦。

这是再浅显不过的道理，但事实每每令人诧异。

比如一个剧团，内设艺委会，外聘专家组，仍免不了奇葩之作，它们或内部试演即收，或两场三场则罢，即便是有幸获得资助“风光”一时，却转瞬即逝，末了谁也不会记得半点泡沫。

请问，那些滔滔不绝的评论家们，真的“在”吗？⑤这的确是个全民评论的时代，谁都可以也有权对任何作品评头论足。

【a】专家在各类艺术节会、项目资助中，也肩负着评论家的重任。

【b】但仍有相当作品“三稿五稿不如一稿，七稿八稿不如不搞”，现场一观，不忍卒睹，造成大量人财物力的浪费。

【c】骑墙派的评论者总爱讲什么“见仁见智”，似乎左看这部作品不好，右看也是好的，捣糨糊，和稀泥，你好我也好。

这不是评论家，是诡辩家。

【d】问题在于，文艺创作的特质注定了其带有不可复制、不可计量的灵感性和天赋性，作品的成功与否，固然“勤奋”是某种必要条件，却非充要条件。

我从来主张，一部作品如果初稿扎实，则具备了愈臻完善的根基；否则诸如七稿八稿、“改好了就是好戏”的说法，纯是掩耳盗铃、自欺欺人。

“十年磨一剑”的前提，它得是一块好铁，而非一堆烂絮。

非常遗憾，许多作品起点便皮之不存，但是评论者或评委们却“曲尽衷肠”，任其方枘圆凿甚而南辕北辙，遂真话不出而庸作不止。

⑥我们亟须呼唤良心评论家的慧识与担当。

某些评论家只能美其名曰“社会活动家”，而不是艺术批评家。

这都是信奉所谓“功夫在诗外”的拱手师爷、袖手先生，真才实学者少，滥竽充数者多。

评论家必须是一个专业且敬业的“治水家”，守住创作的生态之堤不使溃决，是以方有百舸争流、千帆竞发。

⑦评论家本当大有作为。

不过，评论者倘不被人讥为无行的“文人”或谄媚的“骚客”，他就必须要有深厚的修为和独立的思想。

事前围观，事中拍手，事后推责，于公无补，且人格尽失，要评论家何为？严肃深挚的评论不是街谈巷议，评论家也不是网络“水军”，他要有生于忧患的情志。

评论家也不是戏迷，不是票友，他要有穿石掘冰的审辨。

评论家不是古旧货囤积商，不是快销品推销员，而是思想王国的缔造者，是一个“预言家”。

他见人所未见，发人所未发，明人所未明。

艺术家必要有他的创造，则评论家必要有他的发明。

鸿蒙开辟至今，发明即是创造。

⑧评论家在“冒险”中拓展新路，在“治水”中守护良知，在“预言”中启示未来。

日影迁移，太阳有常。

常道若废，则万象失真。

归根结底，评论家天然就是一个行走无垠的思想家，是真理的捍卫者和黑夜的秉烛人。

4.对第②段内容的分析，不正确的一项是：（）。

（3分）A．“边界理性”与“高尚格调”的不健全说明今天的评论界的自我定位既模糊又偏低。

B．“捧杀”看似温柔，实际与“棒杀”一样，皆是评论者出于个人利益而作出的不当评价。

C．“经院派”的评论家是远远比不上“经世派”评论家所具有的的责任感和认识深度的。

D．只有“姿态”而没有“态度”的评论家，由于丢失了对本真的坚持，终将为人唾弃。

5.根据上下文，理解第④段中“竹篮打不了水，破布织不成锦”的含义。

（2分）6.“但真正的评论家不能撂下碗抹了嘴就走人”，这句话是从第⑤自然段中抽出来的，应该插入原文哪一处？（）（2分）A、【a】B、【b】C、【c】D、【d】7.第④段作者质问：“那些滔滔不绝的评论家们，真的‘在’吗？”联系上下文，探究作者所谓的“在”在文中的多重内涵。

（3分）8.下面对文章的理解不正确的一项是：（）。

（3分）A．作者用“安逸于贩卖仿制古董的山寨货，或沉溺于拼装舶来术语的二手货”，批评了那些只会人云亦云的评论家。

B．作者认为提高国民文化素质，提升艺术创作，就会涌现一批优秀的文艺评论之作。

C．作者认为成功的评论作品不仅要有勤奋的因素，还得带有一定的灵感性和天赋性。

D．作者认为即使是全民评论时代，真正的评论家进行作品评论时一定是敬业的、有担当的。

9.纵观全文，分析作者是如何逐层推出“评论家天然就是思想家”这一论题的。

（4分）【答案】5.（2分）评论家得过且过，委过于人，就成就不了优秀的文艺批评之作。

6.（2分）A7.（3分）（1）人在（2）良知（责任）在（3）作品在。

8.（3分）B9.（4分）首先，作者指出国内“兼职”评论家的组成和希望达到了理想要素；接着，由国内评论家的现状指出了评论家应该如“冒险家”一样勇于发现探求真理；然后又进一步地阐述了评论家应该要有良知和担当，还要有深厚的修为和独立的思想，要有所创新；最后，总结全文，指出评论家天然就是思想家。

【静安区】（一）阅读下文，完成3—7题。

（16分）海派文化和江南文化熊月之①近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系。

从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面。

②近代以前的上海地区文化，统属于江南文化。

在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海。

以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市。

苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人。

③近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州。

苏州书画出名，上海人便模仿苏州书画。

苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。

苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象。

明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州．．．”。

民国时期学者研究上海话语素，发现苏州语系占了75%。

这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系。

④1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。

1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市。

1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万。

集聚到上海的人口绝大多数是江南人。

1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4%，占华界人口的85.5%。

1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9%。

近代上海人口中，江南人占了80%以上。

⑤近代外资企业，几乎全部集中在上海。

华资企业，也主要集中在上海。

到1923年累计，上海有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家。

近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海。

太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海。

⑥密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起。

上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系。

最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业。

荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动。

刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的。

⑦文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在。

从照相机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各地。

时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。

无锡被人们干脆称为“小上海”。

⑧上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的。

但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大条件，都会变成了上海式。

至于一衣一履之微，那更不用说了。

说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外国人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外国人。

（沧海客：《上海观察谈》，《新上海》，1925年第1期）⑨1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”。

曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化。

上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”。

⑩人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多。

产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。

创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率。

⑪城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。

⑫近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的。

这两个特点，导致了近代上海城市创新能力特强。

⑬值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义。

⑭.各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。

这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义。