高跟长艺术作品欣赏
影廊艺术家高文秀的十二生肖摄影
摘 要 摄影家高文秀用他的十二生肖摄影艺术营造了影廊艺术的新境界。
为了寻找精英艺术与大众的融合之道，他找到了生肖摄影的题材。
他从传统文化的根源中探寻生肖形象的深层意蕴，其生肖摄影体现出的是天人合一的哲学之思，同时作品在影廊中的展览，形成了全新的时间感和空间感。
关键词 生肖摄影；文化传统；天人合一；时间；空间影廊艺术家高文秀的十二生肖摄影高 楠在殿堂巍峨的摄影艺术中，高文秀奉献的是独具一格的影廊艺术。
在手机使摄影行为日常化与大众化的当下，高文秀的影廊摄影更显出艺术提升力度与令人振奋的艺术魅力。
高文秀用他多年积累的摄影艺术功底与令人赞叹的文化敏感性，在纷纭复杂的历史文化现象与丰富多彩的现实生活现象中，抓住了一个众人皆在其中而又唯他慧眼独照的艺术摄影题材，这就是十二生肖。
他开掘了十二生肖摄影艺术，又在这一摄影艺术中营造了影廊艺术的新境界。
一、终于推开了那道门——见诸影廊的十二生肖“影廊艺术”的提法，是我从法国哲学家本雅明“文化长廊”之说中获得的一个空间象征，这里有一种文化具象的视觉效果，这是一种有历史根据的现实效果，又是令人神往的效果。
2021年一个偶然的机会我参观了高文秀的摄影艺术长廊——雅圣艺术摄影空间，就瞬间感受到一种强烈的精神冲击，它是由一幅幅摄影艺术品长廊式的排列引发的，这种效果是连续展开的视觉流动感，一个个出乎意料的影像，一眼一乾坤、一景一世界地接踵而来，且又可以驻足细究，满足更有深度的观赏需求。
那是一种透过迷彩灯光的窗棂，又可以看到室内精致美景的透彻感。
事后，我写了一篇文章，称高文秀为安居于瞬间视象的“长廊艺术家”[1]。
在那篇文章中我提到影廊艺术所引发的四方对话，即作者、作品、观赏者及其他观赏者，在影廊中不断地进行着彼此交流，达到心领神会的审美沟通，并由此推断这是高文秀“不断推出作品、不断积累资本，执意创办影廊的初衷与动力”[2]。
这一推断在他的系列摄影新作《十二生肖》中得到了进一步证实——他为他的长廊创造了可以生动展示的十二生肖，又通过这十二生肖的生动展示使他的艺术长廊常变常新，艺境高远。
民国时期女性高跟鞋
美丽与哀愁的辩证――论民国时期女性高跟鞋的伦理二维性惠云召摘要：高跟鞋，对于女性，甚至对于男性来说，无论是民国时期的，还是现代的，本质上，二者之间除了作工和材料的应用上稍有差别之外，其余没有多大区别，甚至有时候，民国时期的高跟鞋与现代相比还很新潮。
因此，如果就集中于去翻开历史来讨论二者的物质和人工的区别，对现代理论研究及指导实践工作而言，几乎徒劳，其重要之处是要以“高跟鞋”作为一个时期女性心理及社会地位的代称，来研究民国时期女性高跟鞋背后所折射出的伦理关系。
因此，本文将研究的主题定格于道德伦理范畴之内，以民国时期女性着高跟鞋的事实为引子，去谈计“鞋前”与“鞋后”的辩证关系，以此引申到伦理领域求得女性积极参与社会的影子。
关键词：民国时期女性高跟鞋伦理正文据资料记载，在民国时期，大多数在社会上很名望或名噪一时的女性多喜穿高跟鞋，如“大上海的头牌交际花唐瑛最喜欢穿着旗袍高跟鞋，奔往百乐门跳舞，在那妖娆的转身中，隐藏了多少背后的付出”，其实质集中体现于一个信息的传输，即高跟鞋，在民国时期其在女性群体中所要体现的不仅仅是美、性和情感，其更具伦理的二维性，其第一位体现于女性对美的追求，即男权主导下对于女体审视的价值取向以及高跟鞋的背后，女性对一种心理平衡的渴望，即主导社会均衡点的寻求。
第二维集中于女性欲望达成后表现在伦理道德范畴内的歪曲。
这两维之间存在着对立统一的关系，如果形象地表示，即题目所说“美丽与哀愁”的辩证。
一、美的追求与哀愁的统一20世纪初，女性的道德规范随着社会经济的发展和西方外来文化的入侵，逐渐由传统向现代开放型转变，也包括女性对于性的解放的极度渴望以及社会地位的巩固与提升。
但最主要的也是能大行社会道德观层面上的是女性对于美的高度追求和自我欣赏。
具体有以下表现：（一）对女体审视的价值取向在伦理领域的集中对女体审视的价值取向表现在“安全感与时尚的融合”、“经济与文化的刺激”、“女性解放与性引申的合力”、“对社会地位提升的渴望”四个不同的层面，这四个层面又分别属伦理领域，且其集中体现了人的欲望在道德范畴之内的不同层次的结合性。
舞蹈《燃烧的地板》欣赏
燃烧的地板：共欢、共赏与共话大型国际舞综艺表演节目《燃烧的地板》融华尔兹、探戈、恰恰、桑巴等众多舞种于一炉，打造了一个古今同辉、雅俗共赏的舞蹈荟萃。
演员们表演奔放粗犷，服饰造型性感热辣，创意风格层出不穷，灯光音乐梦幻迷人，旨在倾情为观众们奉上一场极具震撼力的视听盛宴。
《燃烧的地板》一经演出便受到万人追捧、好评如潮。
在这里我便不再重复那些舆论界所打造的惊叹盛赞的华美之辞，而仅从一个观者的角度谈谈这个舞蹈留给我这个独特个体的鲜明印象与真实感受。
“情欲”作为第一个词舞蹈以“燃烧”为名，其热烈放浪可见一斑了。
我认为这里提到的“情欲”并不是一个令人羞于启口的不雅之词，相反，这是所有具备艺术工作者资格的人必须首先深刻了解的一个词。
它关乎我们每个人自身最隐秘和宝贵的关乎肉身经验的记忆，是契合于原始旺盛生命力的自然律动。
剧中的男女主人公身材健美、衣着性感、动作热辣，这些自然是我所谓“情欲”的外在表征，但更加重要更需要我们捕捉的是整个舞蹈所传递给我们的一种精神状态、生存方式、审美观念与价值观念，尤其这种价值观念是西方源远流长的、能够与我们传统的东方价值观念发生激烈碰撞的。
真正感染我们的或许不是那些能够用材料制作出来的服装与一整套既定的舞蹈动作，而是在整个舞蹈过程中每一个演员所彰显出来的那种兴高采烈、活力无限的内在精神气质，是舞蹈设计之后的某些观念，如鲜明激烈的情感体验、对自身欲望的展现与释放等等。
这些绝对是对中国古代以来儒家确立的所谓“中正典雅、浑厚清新”的审美观念的解构颠覆，也是对东方人身上独特的“社会性有余而人性不足”的性格特质的挑战。
在我的体悟中，两场舞将这样一种感受传达得鲜明而淋漓。
一场是充满挑逗意味的、酶活性感的第一段伦巴，另一场却是以庄重典雅风格为标榜的开场的第一段华尔兹。
在伦巴中，女主角一身缕状衣裙将舞态衬托得更为浪漫诱人，而这位美丽的女性在不知从何处冒出的几位男性之间游走不定的小情节则赋予舞蹈以故事起伏感，且在性别对比中渲染一种浓厚的暧昧气氛，蒙上眼睛跳舞的安排似乎也传递了某种令人心动与遐想的体验。
李贵君油画作品【清纯少女】鉴赏
李贵君油画作品【清纯少女】鉴赏在中国内地的写实肖像油画家中，我比较喜欢的一位是李贵君。
他的油画作品只有很窄的一个定位——清纯少女肖像。
二十年前，我所在的拍卖行曾拍卖过他的油画，当时我就被他作品中那种独特的清新味道所打动。
在中国内地的写实肖像油画家中，我比较喜欢的一位是李贵君。
他的油画作品只有很窄的一个定位——清纯少女肖像。
二十年前，我所在的拍卖行曾拍卖过他的油画，当时我就被他作品中那种独特的清新味道所打动。
1964年11月，李贵君出生于北京门头沟区的一个农民家庭，12岁起开始喜欢画画。
他于1984年7月毕业于中央美术学院附中，考入中央美术学院油画系，师从于著名油画家靳尚谊、杨飞云。
毕业后到中央美术学院附中任教，以后又取得中央美术学院油画系研究生学历。
2004年，李贵君辞去学校的工作，成为了一名中国艺术研究院的职业画家。
油画李贵军不像大部分的肖像画家，会去尝试各式各样的题材作画，李贵君的作品多以年轻、充满活力的青春少女入画，他善于以极写实的语言和精细的笔法描绘体现女性内心细腻、敏感心理的身体姿势和表情，其画笔下的人物形象灵动、单纯，富于美感，表达了艺术家对女性生命的一种关注。
而在画面构图上，他常常将中国传统花鸟画中的花鸟虫鱼形象与经典写实肖像结合起来，创造出一种充满东方意蕴的审美情调。
“像恋爱一样的热情，像对宗教那样的虔诚。
”这是李贵君对于绘画的态度。
画室里的李贵君与模特成为职业画家之后，他对绘画的要求更为苛刻，每张画都要画到能让自己满意为止。
李贵君每天以最快的速度吃完早饭，再以最快的速度冲进画室。
他似乎特别不喜欢上午有杂事打扰，甚至也不习惯白天被影响。
他欣赏古人抚琴之前沐浴更衣焚香的态度，画画之前也要先上一柱香，表示出自己的内心有足够的虔诚。
《少女和狗》120×100cm1993年作2005嘉德春拍17.6万元《双姝》157×120cm1996年作2016嘉德春拍63.25万元他一般都是从早上画到天黑，甚至傍晚时还要加点灯光再画一会儿。
Elie Saab2013春夏时装秀
设计师简介： 艾莉-萨博 (Elie Saab)于 1964年在黎巴嫩 出生，他从小就显示了对艺术的兴趣。 1982年，艾莉-萨博 (Elie Saab) 在贝鲁特 开出第一家时装屋。整个80年代。Elie Saab 在中东地区建立了很高的知名度 并拥有了一批忠实客户。 90年代开始，Elie Saab扩展了时装屋规 模，并逐渐被欧洲认识。 1998年艾莉-萨博在米兰的 Ready to Wear 高级成衣时装秀场获得巨大成功， 商业上大量订单也纷至沓来。进入新千 年后，Elie Saab开始在巴黎时装周上做 Haute Couture高级女装秀。 2003年哈利-贝瑞 (Halle Berry) 身着艾莉萨博 (Elie Saab) 设计的晚装赢得奥斯卡 小金人。
他是一个为女人而生的男人。从他的出生地Beyrouth到纽约，到第七艺术明星们只对他情 有独衷的洛杉矶，穿过伦敦和他眼中的神奇城市巴黎，他看到的只有女人，他考虑的只是 女人。他热爱她们，想方设法地去让她们更加美丽，而忽略了其他一些日常的东西。 我欣赏魅力十足的女人，不喜欢没有女 人味道或者有男性化倾向，还有那些态 度蛮横的女人。”Elie Saab的世界是由 节日和他创造的盛装组成的，Elie Saab 的盛装为他营造了优雅华贵、精雕细琢 的氛围。在他的设计中，那些一件比一 件奢华的晚礼服彰显出他的风格，昭示 了他的天才。
Elie Saab2013时装秀
艾莉-萨博
Jean Paul Gaultier2013时装秀 让· 保罗· 高缇耶 Valentino2013时装秀 华伦天奴 Maison Martin Margiela2013时装秀 ：马丁-马吉拉时装屋
高级定制
英文名称：Elie Saab 中文名称：艾莉-萨博 所属国家：法国 创始时间：1982年 创始人名：艾莉-萨博 （Elie Saab） 首席设计师：艾莉-萨博 （Elie Saab） 产品类别：女装、晚装、 婚纱、香包、鞋靴、香 水
装置艺术
• 来自英国的UVA为我们带来的又一采用LED 的装置艺术。
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美国艺术家Michael Kalish创作， 在2008年曾做了一个关于图片像 素艺术装置作品的梦，那个梦让 他印象深刻，于是他创作了这个 高达22英尺高，使用1300个沙包、 6.5英米长的不锈钢电缆、2500英 镑重的铝管，历时3年的伟大作品。 站在作品的正前面，我们才可以 看到装置里的画面，但在其侧面 却是一些凌乱垂吊着的沙包。
• 举办于伦敦的海报大赛 是特别纪念特洛伊· 戴 维斯的，这位美国的 “赵作海”无辜入狱 19年，为推进美国南 部反死刑运动做出了重 要贡献。这张描画戴维 斯脸部特写的海报镶嵌 在路边栅栏上，隐藏在 “铁栏”后面，只有从 特定的角度看它才会显 现出来。
• 纽约艺术家Tom Fruin创作于哥本哈根皇家图书馆 露天广场上的雕塑作品，看起来是一座温暖而色 彩斑斓的玻璃房子，或教堂。这个作品是用1000 块重新回收利用的有机玻璃做成的。
• 艺术家Stephanie Imbeau用废弃雨伞创作的巨型“4”字 雕塑，赢得了英国4频道举办的BIG4公共艺术大赛。这座 代表着4频道LOGO的雕塑作品就立在伦敦4频道大楼的外 面。 •
• Douglas Coupland利用像 素概念创作的这 个虎鲸雕塑活生 生地立在温哥华 会议中心外面。
装饰艺术设计
• 装置艺术，是指艺术家在特定的时空环境 里，将人类日常生活中的已消费或未消费 过的物质文化实体、进行艺术性地有效选 择、利用、改造、组合，以令其演绎出新 的展示个体或群体丰富的精神文化意蕴的 艺术形态。简单地讲，装置艺术，就是 “场地+材料+情感”的综合展示艺术。
• 葡萄牙艺术家 Joana Vasconcelos以高 跟鞋为灵感设计了 一款高跟鞋装置艺 术
形容高跟鞋的优美句子
形容⾼跟鞋的优美句⼦1. 描写⾼跟鞋的句⼦有哪些1. 不仅是⽣活，不仅是形式，⾼跟鞋作为⼥性独有的爱物早已进⼊了⼈类精神的园囿，成为⼀种关于⼼灵、性感、艺术、美丽的符号。
2. 站在⾼跟鞋上，我才能看见真正的世界，使脚不舒服的不是鞋⼦的⾼度，⽽是欲望。
3. 我现在，正在做⼀双鞋，还没决定要为谁做，不过是双⼥鞋。
4. 我个⼈很欣赏⾼跟露脚背的鞋。
从鞋跟侧⾯看，会有⼀个弧度，如起伏的⼭脉，有修⾝的效果。
5. 穿上⾼跟鞋，能使⼥⼈的脚踝和⼤腿变得轮廓更加优美，显出⼀种腿部颀长性感的风姿。
6. 穿上⾼跟鞋，能使⼥⼈的脚显得更⼩，使她的⾜⼸和脚背更曲线优美，能更增加富于⼥性柔情的独特的⼀种美感。
7. 穿上⾼跟鞋的⼥⼈，⾝姿挺拔，⼩腿纤细迷⼈，⼤腿也变得紧实有致，甚⾄连腰肢也柔软了许多。
穿⾼跟鞋的⼥⼈，⾛起路来如同骄傲的天鹅，优雅到脖⼦。
丝袜和⾼跟鞋组成了⼥⼈⼼中最完美的神话，任是谁都颠覆不了。
8. 听那哒哒哒的声⾳清脆地钻进⽿朵，脚脖的肌肤就在这节奏，这⼀升⼀落中稍合微张，如美⼥蹙眉的伸展，⽆限暇思在⼼头，含蓄，欲说还休的美，勾⼈魂，夺⼈魄。
9. ⾼跟鞋踩在地⾯发出的声⾳在我听来是天籁，是⼀⾸⼩提琴和⼤提琴优美的协奏。
10. ⾼跟鞋是属于⼥⼈独有的东西。
11. ⾼跟鞋，也让⼥⼈慢了下来，但⼜不是那种太阳下⼭的慢。
⽽是春风吹开叶芽时的慢。
12. 因为⾼跟鞋，⼥⼈⾛路时，才更能找到感觉，⾏于所当⾏，⽌于所当⽌。
13. ⾼跟鞋带⼥⼈的是物理⽅式的增⾼，但却有化学反应⼀样的影响。
14. 美丽⾼跟鞋是⼀颗想嫁的⼼，她⽤极细的鞋跟撑起了可以付出的极限⾼度，却是⽆⾔的告诉你：你宽阔的肩膀伟岸的胸怀，才是美丽⾼跟鞋最想要的归宿！15. ⾼跟鞋改变了⼥⼈的外形，使她们变得柔软、混圆⽽有⾁感。
描写⾼跟鞋的句⼦。
更为重要的是穿上⾼跟鞋，改变了⼥⼈⾛路的着⼒部位。
2. 描写⾼跟鞋的句⼦我个⼈很欣赏⾼跟露脚背的鞋。
从鞋跟侧⾯看，会有⼀个弧度，如起伏的⼭脉，有修⾝的效果。
高跟鞋里的黄金分割
高跟鞋里的黄金分割毕达哥拉斯学派有个著名的美学观点：“美是和谐与比例的合度。
” 达·芬奇（Da Vinci ）在《论绘画》中指出：“美感完全建立在各部分之间神圣比例的关系上，各特征必须同时作用，才能产生使观众往往如痴如醉的和谐比例。
” 据研究：如果人体均符合“人的头顶至肚脐与肚脐至脚底之比，下肢长度与全身长度之比都是0.618”，就会显得体貌匀称。
由于一般女性，腰身以下的长度平均只占身高的0.58 ，因而就有了“高跟鞋”。
拿艺术作品来说，古希腊的著名雕像断臂维纳斯、太阳神阿波罗以及智慧女神雅典娜都通过故意延长双腿，使肚脐到脚底的高度与全身身高的比值为0.618 。
0.618具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值，这一比值能够引起人们的美感，被认为是建筑和艺术中最理想的比例被广泛应用，人们称之为黄金分割。
把一条线段分割为两部分，使较大部分与全长的比值等于较小部分与较大的比值，则这个比值即为黄金分割。
其比值是)15(-：2，近似值为0.618，通常用希腊字母Ф表示这个值。
设已知线段为AB ，则618.0215≈-==ACBC AB AC 例1 已知点C 是线段AB 的黄金分割点，并且线段AC 等于4cm ，求线段BC 的长. 解：由已知得215-=ACBC∴ 2154-=BC ∴()cm BC 472.2152≈-= ∴线段BC 的长为2.472cm.为什么身材苗条的时装模特要穿上高跟鞋？为什么翩翩起舞的芭蕾舞演员要踮起脚尖？为什么他们会给人和谐、平衡、舒适、美的感觉？例2 已知世界超级名模辛迪∙克劳馥（Cindy crawford ）身高1.82米，肚脐到脚底的高度是1.05米，问：她最好选择鞋跟高为多少的高跟鞋？解：设鞋跟高为x 米，则618.082.105.1≈+x ∴ 07.0≈x 米∴她最好选择鞋跟高为7厘米的高跟鞋。
例3 已知线段AB ，按照如下方法画图：（1）经过点B 作BD ⊥AB ，使AB BD 21=（2）连接AD ，在AD 上截取DE=DB（3）在AB 上截取AC=AE [1]根据上述作图回答下列问题（1）如果AB=2，那么BD 、AD 、AC 、BC分别等于多少？（2）点C 是线段AB 的黄金分割点吗？解：由已知得（1）AB BD 21==1 51222=+=AD15-=-==DE AD AE AC53)15(2-=--=-=AC AB BC （2）215-=AB AC 又 2151553-=--=AC BC∴AC BC AB AC =∴点C 是线段AB 的黄金分割点。
全球经典高跟鞋品牌你知道几个？
全球经典高跟鞋品牌你知道几个？高跟鞋，是每一个女人的梦。
有人说，每一个女人都应该有一双属于自己的高跟鞋，然后穿着它走遍天下。
那么，你想要的高跟鞋，会是什么样的呢？接下来，你我辣妈帮将为大家小小呈现一下世界顶级高跟鞋的风姿和魅力！或许，各位辣妈能从中找到属于你的那一双喔～：）莫罗·伯拉尼克ManoloBlahnik Manolo Blahnik高跟鞋于1972年创立于英国。
创造ManoloBlahnik的马诺洛是时装界一直以来的传奇人物，被誉为世界上最伟大的鞋匠。
一直以来，他都坚持以一个传统鞋匠的要求一丝不苟地生活工作着，以手工制作鞋楦、缝制皮革，而无论他的鞋子多么精美，却总能成为完美时装的不可或缺的一部分，从这个意义上说，Manolo Blahnik的高跟鞋，是最懂得时装的完美配饰，典雅别致的ManoloBlahnik，流淌着性感的线条。
莫罗·伯拉尼克（Manolo Blahnik）的鞋是高跟鞋中的“贵族”。
拥有一双Manolo Blahnik是女人的梦想，就连大牌女星们也是它的狂热追求者。
如果说阿玛尼是奥斯卡颁奖礼的“制服”，那么莫罗·伯拉尼克就是奥斯卡颁奖礼的“唯一指定用鞋”。
一句话形容莫罗·伯拉尼克的鞋就是：“Manolo Blahnik 高跟鞋会挑起情欲。
”克里斯提·鲁布托ChristianLouboutin ChristianLouboutin高跟鞋由设计师ChristianLouboutin先生在1992年创立于法国。
他制作的高跟鞋色彩艳丽、充满异国情调，被媒体称为“独立于主流之外的极品”，一面世就大受关注。
从帕媂·拉贝尔到安吉丽娜·朱丽，从安古恩到玛利亚·凯丽，有太多的名人明星都成为了Christian Louboutin高跟鞋的粉丝。
红底鞋是Christian Louboutin 的招牌标识，凸显女性的柔媚、美丽和不张扬的成熟性感。
2009第三届全国大学生广告艺术大赛
武汉民政职业学院
120.
大广赛
大赛奖杯设计—
贾乐天
胡康
武汉科技大学
121.
大广赛
大赛奖杯设计—翼
贾乐天
胡康
武汉科技大学
122.
大运会
《从这里开始》
刘凌
袁心平
武汉科技大学
123.
大广赛
大赛奖杯
聂凌云
胡康
武汉科技大学
124.
雀巢
雀巢咖啡每刻精彩瞬间每杯雀巢咖啡；咖啡是生活的调味剂
李保锦
杜娟贺荣晗刘晓斌
朱杨洋
汪尚麟
武汉工程大学
26.
汉王
汉王及基础部分设计
朱杨洋
汪尚麟
武汉工程大学
27.
山西卫视
山西卫视走进寻常百姓家
田晓
陈娜
武汉工程大学
28.
大运会
舞动的青春
赖芷希
彭云
武汉工程大学
29.
雀巢
离不开你
田惠
无
江汉大学
30.
加加
《自己的选择“龙虾篇”“螃蟹篇”》
于沛东
何轩
江汉大学
31.
高教
高等教育出版社
郭桂平
魏坤
江汉大学
32.
大运会
赵桐
魏坤何轩
江汉大学
33.
雀巢
雀巢咖啡《鸟巢篇》
陈丽芳
陈瑛
武汉大学
34.
大运会
文“武”兼备
张琳
管家庆
武汉大学
35.
雀巢
雀巢咖啡广告
杨菲
胡雨霞邓昭
湖北工业大学
36.
汉王
功能之多，有我足矣。
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40 CERAMICS SCIENCE & ART
《八 宝》
《富贵鸡》
主要艺术成就： 1996年，创意设计钧瓷作品获得国家专利。大寿桃被国务院事务管理局收藏。 2005年，花口瓶等作品在中国钧瓷精品展评会上被评为精品。 2006年6月，在中国收藏家喜爱的工艺美术大师和精英评选活动中，本人被评为中国收藏家喜爱的陶瓷艺术精英。 2006年10月，作品在“大厨房”杯全国陶艺大赛中获金奖。 2006年11月，《日月乾坤瓶》作品在中原陶瓷名家作品精品展期间被专家评为中原陶瓷文化艺术最佳珍藏品。 2007年，《鸡心尊》获中原陶瓷文化艺术创作与设计大赛银奖。 2008年，《将军尊》等作品在中国钧瓷文化节上被评为珍品。 2009年，《聚宝盆》作品获“闵龙杯”全国陶瓷原创设计电视大赛一等奖。 2010年，《高升瓶》作品被确定为中国房地产夏季峰会唯一指定礼品。 2010年，《菊花葫芦瓶》作品等获第九届全国陶瓷艺术设计创新评比金奖。 2010年，《三足炉》作品被禹州市钧瓷鉴定专家委员会评审为精品。 2010年4月，作品《羊》在钧瓷文化台湾行作品展上评为精品。 2010年8月，《吉象瓶》、《吉祥如意尊》、《三龙尊》作品被外交部作为国礼赠送泰国政要。 2010年，《平步青云》、《莲花尊》作品在上海世博会展出。 2011年，《莲花尊》作品被韩国木浦生活艺术陶瓷博物馆收藏。 2012年，《春芽瓶》作品获中国工艺美术国家级培训项目优秀作品。 2013年，钧瓷《鱼》作品获中国工艺美术“百花奖”金奖。 2013年，在第八届禹州钧瓷文化节上，华艺钧窑荣获“突出贡献企业”称号。 2014年钧瓷《三龙尊》在第四届“大地奖”陶瓷作品评比中荣获金奖。 2014年作品《马到成功》在中国工艺美术“百花奖”中获金奖。 2015年作品《将军罐》在第十届全国陶瓷艺术与设计创新大赛中获金奖。 2015年作品《富贵尊》获中国工艺美术“百花奖”金奖。 2015、2016年作品《喜传捷报》和《润泽四方》分别在第五届、第六届“大地奖”陶瓷作品评比中荣获金奖。 另外，积极参与多种慈善捐赠活动，先后为希望小学、青岛大学、北京、开封、周口和家乡学校捐款及作品叁百多万元。
高跟长
艺术作品欣赏
高 跟 长 ， 男 ， 汉 族 ，1 9 5 6年1 1月 出 生 ， 河 南 省 禹 州 市 人 。 中 共 党 员 。1983年 参 加 工 作 ， 先 后 在 神 垕 镇 办 企 业 工 作 ，1994年 创 建 华 艺 钧 窑 有 限 公 司 ， 先 后 任 董事长、总经理。中国陶瓷艺术大师、河南省陶瓷艺术 大师、高级工艺美术师、中国收藏协会会员、中国工艺 美术协会会员、河南省许昌市第七届人大代表、中原钧 瓷原创壶创始人等。
《醉玉环》
高跟长
艺术作品欣赏
《妃子笑》
CERAMICS SCIENCE & ART 45
CERAMICS SCIENCE & ART 41
《润泽四方》
ห้องสมุดไป่ตู้高跟长
艺术作品欣赏
42 CERAMICS SCIENCE & ART
《青铜时代》
《竹节钵》
《鼓钉钵》
《垕 缘》
CERAMICS SCIENCE & ART 43
高跟长
艺术作品欣赏
44 CERAMICS SCIENCE & ART
《福 气》