高中历史宋明理学
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高中历史必修三课件第3课宋明理学(共38张)
——宋·文天祥
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
为理学把脉，为民族选择
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明·于谦
五、宋明理学的影响
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严
为理学把脉，为民族选择
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
一、三教合一
2.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？ ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
4.关于理学，下列说法不正确的是： Ａ．宋代理学以北宋二程和南宋朱熹为代表，明
代以王阳明为代表 Ｂ．宋明理学是一种唯心主义 Ｃ．宋明理学的提出有利于维护封建统治秩序 Ｄ．宋明理学否定了儒家传统的“仁”的思想
5朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理” 主要指：
Ａ．天体运行法则 Ｂ．社会发展规律 Ｃ．封建道德规范和等级秩序 Ｄ．“天人感应”论
影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
四、程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同： ◆程朱理学认为世界的本原是外在的“理” ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“心”
把握“理”的途径不同：
三、陆王心学
2.王阳明的生平和思想： ☆心外无物，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共39张PPT)
二、理学的两大流派：
程朱理学： 二程的思想主张 朱熹的思想主张 程朱理学的影响 陆王心学： 陆九渊的心学主张 王阳明心学产生背景与思想主张
三、教学重难点
重点：程朱理学、陆王心学的代表人物及思想观点 难点：正确评价宋明理学
四、学情分析
《宋明理学》，是必修三文化史中最难上的课，理论 性强，内容抽象，学生在文化史方面的基础知识又比 较薄弱；宋明理学有着哲学层面丰富的内涵，学生需 与政治的哲学方面的内容相结合；宋明理学家们的作 品中文言文表述非常多，如果用大量的文言文引述的 话，学生难以消化；在情感态度和价值观方面，宋明 理学可以说良莠并存，对于现在中学生的心理年龄和 知识储备来说，是难以把握和取舍的。本课教学过程 中应发挥教师的引导作用，设计符合学生实际情况的 问题，激发学生的学习兴趣。
不 理学思想 同 点 方法论
道德观
哲学范畴
“理”是世界的本原
强调“格物致知”
主张人应以外在的天 理为行为规范
客观唯心主义思想
“心”是万物的本原
“发明本心”“致良知” 主张人应以“内心”的 自修、自省达到良知 客观唯心主义思想
探究二：宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
积极：注重气节、道德，强调社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
消极：维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求。 ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然 科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法 的观念等.
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
荒诞迷信
• 理学特点：哲理化、思辨化；以纲常伦理为核心； 儒、道、佛相融合。
程朱理学： 二程的思想主张 朱熹的思想主张 程朱理学的影响 陆王心学： 陆九渊的心学主张 王阳明心学产生背景与思想主张
三、教学重难点
重点：程朱理学、陆王心学的代表人物及思想观点 难点：正确评价宋明理学
四、学情分析
《宋明理学》，是必修三文化史中最难上的课，理论 性强，内容抽象，学生在文化史方面的基础知识又比 较薄弱；宋明理学有着哲学层面丰富的内涵，学生需 与政治的哲学方面的内容相结合；宋明理学家们的作 品中文言文表述非常多，如果用大量的文言文引述的 话，学生难以消化；在情感态度和价值观方面，宋明 理学可以说良莠并存，对于现在中学生的心理年龄和 知识储备来说，是难以把握和取舍的。本课教学过程 中应发挥教师的引导作用，设计符合学生实际情况的 问题，激发学生的学习兴趣。
不 理学思想 同 点 方法论
道德观
哲学范畴
“理”是世界的本原
强调“格物致知”
主张人应以外在的天 理为行为规范
客观唯心主义思想
“心”是万物的本原
“发明本心”“致良知” 主张人应以“内心”的 自修、自省达到良知 客观唯心主义思想
探究二：宋明理学的影响
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
积极：注重气节、道德，强调社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
消极：维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求。 ①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然 科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法 的观念等.
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
荒诞迷信
• 理学特点：哲理化、思辨化；以纲常伦理为核心； 儒、道、佛相融合。
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇
2023高中历史宋明理学教案优秀5篇高中历史宋明理学教案设计篇一课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：（1）知识与能力：了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1.5课时重点难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议：本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。
在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各个发展阶段的认识。
另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思想的异同点，从而总结出理学的基本特征。
高三历史宋明理学知识点
高三历史宋明理学知识点高三历史宋明理学知识点宋明理学是中国古代哲学思潮之一，兴起于宋代，达到高峰于明代。
它融合了儒、道、墨、名、法等诸子百家思想，并形成了独特的理论体系。
本文将介绍一些关键的宋明理学知识点。
一、性理学说的基本观点宋明理学的核心观点是性理学说，它强调人的性与天人合一的道德境界。
在宋明理学中，性是人的根本特征，而理则是宇宙间的普遍原则。
人们通过修养和实践，以达到与天地万物相平衡的境界。
二、理学四大家派宋明理学主要由四个流派组成，分别是程朱理学、陆王理学、王阳明心学和李贽学派。
他们对于性理的理解和实践方法有所不同，但都致力于提升个人的道德修养和社会秩序的建立。
1. 程朱理学程朱理学是宋明理学的最主要流派之一，它由程颢、程颐兄弟以及朱熹等人所创立。
程朱理学注重实践和道德修养，强调“致良知”和“格物致知”，通过实践推行人与天地万物的和谐关系。
2. 陆王理学陆王理学由陆九渊和王船山创立，他们提出人的经验和智慧比追求抽象的理念更为重要。
他们强调实践的角度，将心性引入理学中，认为通过内省和反思实践，人们能够更好地理解自己和与他人的关系。
3. 王阳明心学王阳明心学是明代的一个重要流派，强调人心的直觉和内在的良知。
王阳明提倡“知行合一”，认为只有通过实践才能真正理解和践行道德。
他的理论对后来的中国哲学影响深远。
4. 李贽学派李贽学派是明清之际的一个重要流派，他们对于理学中的问题提出批判性的看法，并强调经世致用的实践意义。
李贽学派对于宋明理学的发展产生了一定的推动作用。
三、宋明理学对社会思潮的影响宋明理学对中国古代社会产生了深远的影响，不仅在学术领域起到了积极的推动作用，还对社会思潮和政治局势产生了重要的影响。
1. 社会道德观念的提升宋明理学注重道德修养和实践，强调了个人道德修养对于社会稳定的重要性。
这种观念的提升使得社会道德观念更加注重个人的内心和情感，对于社会伦理建设起到了积极的推动作用。
2. 对政治的影响宋明理学对政治有一定的影响力，尤其是在明代。
高中历史必修三 第3课宋明理学
──王守仁《王文成公全书》
思想核心：“致良知”
2.王阳明 材料三 知之真切笃实处，即是行；行之明觉
精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
知行合一
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是佛”“心 即理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
第3课 宋明理学
一、三教合一 —— 儒学危机
一问：儒学什么时候开始受到挑战？
魏晋南北朝时期
二问：儒学受到挑战的原因？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
三问：儒学受到挑战有哪些具体表现？
魏晋南北朝时期：
三教呈现融合趋势， 但儒学的影响范围在扩大
隋朝时期： “三教合归儒”“三教合一”
唐朝时期： 三教并行（尊道、礼佛、崇儒）程颐来自天者，理也。——（宋）程颢
朱熹
字元晦，号晦庵,生活于南宋 时代,理学的集大成者,后人尊 称“朱子”。
程朱理学认为世界的本原是什么？（吸收哪家理论）三 纲五常与理是什么关系？
材料一 凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之 所以寒，至于君臣父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为 地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
（通过实践、学习明事理）
——《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
目的在明道德之善，而不是求科学之真。
2.二程与朱熹思想异同（大同小异）
二程
哲学观 伦理观
天理是宇宙本源 先理后物
“人伦者，天理也”
思想核心：“致良知”
2.王阳明 材料三 知之真切笃实处，即是行；行之明觉
精察处，即是知。知行功夫，本不可离。
──王守仁《王文成公全书》
知行合一
王阳明的心学
破山中贼易， 破心中贼难。
“心外无佛，即心是佛”“心 即理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
明中期儒学 代表人物
第3课 宋明理学
一、三教合一 —— 儒学危机
一问：儒学什么时候开始受到挑战？
魏晋南北朝时期
二问：儒学受到挑战的原因？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
三问：儒学受到挑战有哪些具体表现？
魏晋南北朝时期：
三教呈现融合趋势， 但儒学的影响范围在扩大
隋朝时期： “三教合归儒”“三教合一”
唐朝时期： 三教并行（尊道、礼佛、崇儒）程颐来自天者，理也。——（宋）程颢
朱熹
字元晦，号晦庵,生活于南宋 时代,理学的集大成者,后人尊 称“朱子”。
程朱理学认为世界的本原是什么？（吸收哪家理论）三 纲五常与理是什么关系？
材料一 凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之 所以寒，至于君臣父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》 材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为 地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三 纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
（通过实践、学习明事理）
——《二程遗书》
理学的方法论：格物致知
目的在明道德之善，而不是求科学之真。
2.二程与朱熹思想异同（大同小异）
二程
哲学观 伦理观
天理是宇宙本源 先理后物
“人伦者，天理也”
高中历史必修三第3课宋明理学
儒：（社会） 负责年轻时求取功名 “为万世开太平”
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
佛：（未来） 为失意时的安慰 “胜者为王，败者为僧”
道：（人生） 为老年时的祈求“长生不老”
2、政治：宋明加强君主专制，对抗少数民族，
探究儒家经典大义成为时尚。
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武， 对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务 并不低。 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养， 注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
阅读材料，探讨心学思想：
材料一 陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便 是世界”。
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋 友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之 物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”
王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你 的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明 白过来，就说明此花不在你的心外。”
同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀 心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马 人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉
（三）程朱理学与陆王心学的异同
程朱理学
陆王心学
不 世界观 同 哲学范畴
“理”是万物的本原 客观唯心主义思想
“心”是万物的本原 主观唯心主义思想
点 方法论
格物致知（外在）
内心反省（内在）
理学，曾经充当过羁绊历史前进的枷锁，它 也曾经在我们民族最危险的时刻，激发出每个人 心中最后的吼声 。
“饿死事小，失节事大。” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震 （清）
理学的宇宙观：
“理”是世界的本原，其实质是客观唯心主义， 即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物， 如绝对精神、上帝的意志。
人教版历史高中必修三第3课宋明理学优秀教学案例
1.采用问题驱动的教学方法，引导学生主动探究宋明理学的内涵及其产生的历史背景，培养他们的思辨能力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
2.通过小组讨论、角色扮演等多样化的教学活动，让学生在互动中深入理解宋明理学的要义，提高课堂参与度。
3.利用多媒体教学手段，如课件、视频等，为学生提供丰富的学习资源，增强他们对宋明理学的直观感受。
4.鼓励学生开展课外阅读，拓展知识面，通过撰写读书笔记、心得体会等方式，提高他们的写作能力和表达能力。
2.培养学生对中国古代哲学思想的认知和分析能力，能运用所学知识对宋明理学的主要观点进行阐述和评价。
3.通过对比不同时期的儒家思想，使学生认识到中华优秀传统文化的传承与发展，提高他们的历史素养。
4.培养学生运用文献资料、课堂讨论等方法，对宋明理学进行深入研究，提高他们的自主学习能力和合作精神。
（二）过程与方法
2.同伴评价：组织学生开展同伴评价，相互指出优点和不足，促进他们的共同成长。
3.教师评价：教师对学生的学习过程和成果进行全面评价，以鼓励性评价为主，关注学生的个体差异，提高他们的自信心。
四、教学内容与过程
（一）导入新课
1.教师通过展示宋代社会背景的图片和视频资料，引导学生了解宋代的历史背景，为学生学习宋明理学奠定基础。
2.提问：“同学们，你们知道宋代是中国历史上一个怎样的时期吗？请大家谈谈自己的看法。”
3.学生回答问题，教师总结并引出本节课的主题——宋明理学。
（二）讲授新知
1.朱熹的理学思想
a.教师简要介绍朱熹的生平事迹，突出其在宋明理学中的地位。
b.讲解朱熹的理学核心观念，如“格物致知”、“诚信为本”等。
c.通过实例分析，阐述朱熹理学思想在现实生活中的应用。
此外，本案例注重实用性，教师将引导学生关注宋明理学在当代社会的现实意义，如诚信、道德、修养等方面，激发学生对传统文化的兴趣，培养他们的人文素养。在此基础上，运用教育专业用词，以人性化的语言进行教学，让学生在轻松愉快的氛围中感受历史学科的魅力。
人教版高中历史必修三第一单元第3课《宋明理学》课件(共26张PPT)
消极性
1、宋明理学为适应封建社会后期统治阶级 的需要，用“三纲五常”维系封建专制统治， 压抑、扼杀人们的自然欲求。
2、为封建等级秩序辩护，成为了中国封建 社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人 们的思想。
3、夸大了“心”的作用，助长了明中叶以 后不务实际之风。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
高中历史复习之宋明理学
宋明理学理学，在宋代被称为“道学”，它是在传统儒学基础上吸收佛家和道家思想而形成的一种新的哲学体系，是自唐朝以来三教融合发展的结果宋明时期的唯心主义哲学思想。
包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。
前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由‘理’派生。
后者提出‘心外无物，心外无理’，认为主观意识是派生世界万物的本原。
也叫道学或宋学。
一.形成原因：1. 儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善2. 魏晋南北朝以来佛老之学兴盛3.隋唐时期，儒释道三教合一的趋势越来越明显3.唐朝韩愈、李敖的儒学复兴运动4. 北宋建立后统治者面对思想界纷繁复杂的情况需要一个新的儒学形态来统一思想界，来适应中央集权和专制皇权不断加强的需要二. 基本情况1.基本特征: 把忠、孝、节、义上升到天理高度,形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
2. 目的：当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，通过吸收佛道二教思想，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
3．实质：儒学的复兴，儒家的哲学思想。
4．主要特点（1）与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点是它的思辨性。
（2）以伦理道德为核心的儒学。
5.评价（1）消极：以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。
适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
（2）积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
6.主要派别：程朱理学和陆王心学7.成功的途径：格物致知（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）（1）格物：推究事物的原理（2）致知：从而获得知识三.程朱理学1.周敦颐：吸收道家思想，希望通过《周易》来建构关于万事万物衍生的规律，为“理”生万物提供理论依据，但是过于简略，只是理念。
高中历史人民版必修三 专题一 第三节 宋明理学(共35张PPT)
周敦颐建构了万物衍生的规律，将人和 万物的本原合二为一，即太极（太极即 是后来理学的核心天理）
律试 来图 解通 释过 人揭 类示 命宇 运宙
规
• 周和邵率先用系统思辨，自觉将宇宙 自然结构和人的精神结构结合融合起 来，寻找统一的本原，为理学建立开 辟了道路。
2. 张载（气学）对理学的贡献
①开创气学一派，是理学中唯物主义的 杰出代表
•
——韩愈《原道》
• ②北宋前期的儒学复兴运动：研习儒学义理 之风盛行，重视道德的社会氛围形成。
• ③三教合一
二. 理学的开创
• 1. 周敦颐和邵雍
• 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生 阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳， 两仪立焉。 阳变阴合而生水火木金土，五气顺布， 四时行焉。二气交感，化生万物。万物生生而变 化无穷焉。 唯人也得其秀而最灵。
理学的特点
• ①以抽象的天理为核心，从宇宙论、本体论 角度论证了儒家的道德的合理性。
• ②以儒家的仁义礼智为根本道德原理，以实 现这种道德，为人生的终极目的
• ③以存天理、灭人欲为实现道德的基本原则 • ④求知的目的不在于应用现实生活，而在于
培养终极的道德人格
理学的评价
• 中国思想史新的发展阶段 • 注重主观意志，注重气节德操、注重社会
宰世界的唯一存在（天理） ，又是万 物之所以为万物的规定性（物理）。理 是超越时空的一个永恒和无限的存在。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此 天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该 载了!有理，便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为
地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之
律试 来图 解通 释过 人揭 类示 命宇 运宙
规
• 周和邵率先用系统思辨，自觉将宇宙 自然结构和人的精神结构结合融合起 来，寻找统一的本原，为理学建立开 辟了道路。
2. 张载（气学）对理学的贡献
①开创气学一派，是理学中唯物主义的 杰出代表
•
——韩愈《原道》
• ②北宋前期的儒学复兴运动：研习儒学义理 之风盛行，重视道德的社会氛围形成。
• ③三教合一
二. 理学的开创
• 1. 周敦颐和邵雍
• 无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生 阴。静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳， 两仪立焉。 阳变阴合而生水火木金土，五气顺布， 四时行焉。二气交感，化生万物。万物生生而变 化无穷焉。 唯人也得其秀而最灵。
理学的特点
• ①以抽象的天理为核心，从宇宙论、本体论 角度论证了儒家的道德的合理性。
• ②以儒家的仁义礼智为根本道德原理，以实 现这种道德，为人生的终极目的
• ③以存天理、灭人欲为实现道德的基本原则 • ④求知的目的不在于应用现实生活，而在于
培养终极的道德人格
理学的评价
• 中国思想史新的发展阶段 • 注重主观意志，注重气节德操、注重社会
宰世界的唯一存在（天理） ，又是万 物之所以为万物的规定性（物理）。理 是超越时空的一个永恒和无限的存在。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此 天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该 载了!有理，便有气流行，发育万物。
——《朱子语类》
“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为
地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之
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①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲”
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲” ③通过“格物致知”的方法把握“理”
（4）.程朱理学的发展：
◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学
◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举
依据的教科书
◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位
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程颢
程颐
（3）.程朱理学的主要思想：
二程的理学观点（北宋）：
★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理 ★ 用“格物致知”的方法来把握“理”
（3）.程朱理学的主要思想：
朱熹的理学观点（南宋）：
★将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”
☆人皆有是心，心皆具是理。
☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★心是天地万物的渊源
陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。
（3）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528），
字伯安，浙江余姚人，因被贬
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（2）.理学的含义和代表人物： 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹
程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同：
◆程朱理学认为世界的本原是外在的“天理” （客观唯心主义） ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“人心” （主观唯心主义） 把握“理”的途径不同： △程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和把握“理” △陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反 省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤
程朱理学和陆王心学的异同
内容相同： ★“纲常伦纪，即为天理” ★都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、 “礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①Hale Waihona Puke 教盛行★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托；
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济；
材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花 的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同 我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的 心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此 花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 ①材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他 的什么观点？你认为他的解释合理吗？ 主观唯心主义。不合理。 ②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳 明是怎样解决这一问题的？ 镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称 “诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗 元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。 行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保 弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性， 释有焉。” 上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历 史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
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“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”。 ——范仲淹
温家宝总理在 哈佛大学演讲时深 情地引用理学大师 张载的一段话：
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
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课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
客观唯心主义：把客观精神（如理念）看做世界主宰 和本原，客观精神或原则先于物质世界并独立于物质 世界而存在的本体 主观唯心主义：把个人主观精神（如感觉、经验）看 作世界上一切事物产生和存在的物质基础，世上一切 事物都由主观精神派生
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一、三教合一
一、三教合一
1.汉武帝以后
2.魏晋南北朝时期
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
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影响：
心学将一切合法性与合理性的根源 从外在的天理转化为内在的良知，把客 观唯心主义发展为主观唯心主义，标志 着重建儒家信仰的理论任务已完成，理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生 命实践。对中国 社会政治、文化教育及 伦理道德都产生了深远影响。
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二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
代表人物： 程颢、程颐、朱熹
程颢 程颐
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二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点 A、宇宙观： “理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德 伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义） B、认识论： 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米， 面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间 的关注和智慧的光芒。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
⑵可能性：
①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、 道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 形成和发展的重要条件。 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动） 湖南省长沙市一中卫星远程学校
含
义
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 儒（根本） （目的）
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；
①佛教盛行
②道教在民间传播
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
②道教在民间传播
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
★对“格物致知”的深化：“物”的概念
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但 同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨 化，为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治 地位。
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(1).理学产生的背景
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
贵州时曾居住于阳明洞，世称
阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原 ②“存天理，灭人欲” ③通过“格物致知”的方法把握“理”
（4）.程朱理学的发展：
◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学
◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举
依据的教科书
◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位
湖南省长沙市一中卫星远程学校
程颢
程颐
（3）.程朱理学的主要思想：
二程的理学观点（北宋）：
★“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理 ★ 用“格物致知”的方法来把握“理”
（3）.程朱理学的主要思想：
朱熹的理学观点（南宋）：
★将天理与三纲五常紧密联系 “存天理，灭人欲”
☆人皆有是心，心皆具是理。
☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我， 昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★心是天地万物的渊源
陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。
（3）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528），
字伯安，浙江余姚人，因被贬
湖南省长沙市一中卫星远程学校
（2）.理学的含义和代表人物： 朱熹和二程兄弟所谓的“理”，既指自然 的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。他们把儒家 传统的“天人合一”用“天人一理”的形式来 表达，中国上古哲学中“天” 的具象地位， 开始被抽象的“理”所代替。 含义：以“天理”为核心的儒家观念系统 代表人物：“二程”、朱熹
程朱理学和陆王心学的异同
对世界本原的具体认识不同：
◆程朱理学认为世界的本原是外在的“天理” （客观唯心主义） ◆陆王心学认为世界的本原是内在的“人心” （主观唯心主义） 把握“理”的途径不同： △程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识 和把握“理” △陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反 省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤
程朱理学和陆王心学的异同
内容相同： ★“纲常伦纪，即为天理” ★都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、 “礼”的思想，都认为世界本原是“理”。 影响相同： ★都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀 人们的自然欲求 ★重视主观意志，强调人的社会责任和历史使 命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子 洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。
道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫 殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①Hale Waihona Puke 教盛行★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托；
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
★ 魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持； ★ 动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予 人民精神寄托； ★ 寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避 赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院 经济；
材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花 的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同 我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的 心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此 花不在你的心外。” 材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱， 由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难” 。 ①材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他 的什么观点？你认为他的解释合理吗？ 主观唯心主义。不合理。 ②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳 明是怎样解决这一问题的？ 镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
材料一 据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称 “诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗 元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料二 宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。 行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保 弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性， 释有焉。” 上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历 史趋势？对儒学的发展产生了怎样的影响？
问题探究：结合材料和所 学知识，我们应该怎样对待宋 明理学？
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“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”。 ——范仲淹
温家宝总理在 哈佛大学演讲时深 情地引用理学大师 张载的一段话：
“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”
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课程标准：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。
客观唯心主义：把客观精神（如理念）看做世界主宰 和本原，客观精神或原则先于物质世界并独立于物质 世界而存在的本体 主观唯心主义：把个人主观精神（如感觉、经验）看 作世界上一切事物产生和存在的物质基础，世上一切 事物都由主观精神派生
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一、三教合一
一、三教合一
1.汉武帝以后
2.魏晋南北朝时期
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期
3.隋朝时期 4.唐朝时期
一、三教合一
1.汉武帝以后 儒学繁盛,确立正统地位
2.魏晋南北朝时期 佛教盛行并本土化，道教传播广
①佛教盛行
②道教在民间传播
③儒学本身的缺陷 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
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影响：
心学将一切合法性与合理性的根源 从外在的天理转化为内在的良知，把客 观唯心主义发展为主观唯心主义，标志 着重建儒家信仰的理论任务已完成，理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生 命实践。对中国 社会政治、文化教育及 伦理道德都产生了深远影响。
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二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
代表人物： 程颢、程颐、朱熹
程颢 程颐
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二、宋明理学的主要派别
1、程朱理学
1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点 A、宇宙观： “理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德 伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义） B、认识论： 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟 1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔 50余座，佛像97000余尊。
洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米， 面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间 的关注和智慧的光芒。
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
⑵可能性：
①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、 道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学 形成和发展的重要条件。 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击佛道 的运动） 湖南省长沙市一中卫星远程学校
含
义
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 儒（根本） （目的）
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起；
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；
一、三教合一
2.儒、佛、道三家的相互影响和融合
儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机 地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合起来，提出道教 徒要以忠孝仁信为本；
①佛教盛行
②道教在民间传播
一、三教合一
1.隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢？
①佛教盛行
②道教在民间传播
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
★对“格物致知”的深化：“物”的概念
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
①“理”是世界的本原
（3）.程朱理学的主要思想：
小结： 以佛道思想来解释儒家义理
三教合一的历史趋势。儒学独尊地位受佛道的冲击，但 同时儒学又吸收佛、道精华，使儒学更为理论化和思辨 化，为儒学的新发展奠定基础，从而重新确立儒学统治 地位。
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(1).理学产生的背景
⑴必要性：
①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战； ②赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三 纲五常绝”的历史教训,要求调整统治思想；
贵州时曾居住于阳明洞，世称
阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。