文言文翻译“六字法”
文言文翻译之六字诀
水性懦弱，人民就轻视它玩弄它，就有很
多人死于水，所以采用宽和的政策很难。
高考
*
(2)翻译下面的句子。(6分) （2007年广东高考题） ①【原文】：但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。 【翻译】： （狐狸）只是用浓墨洒成大黑点，（弄得）满终都是。郭生对此感到奇怪，拿着纸来告诉王生。（但：只是，仅仅） ②【原文】：郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。 【翻译】：郭生因此感激狐狸，常常置办（美味的）饭菜，供给狐狸吃喝。（德：感激，感恩）
词义变化
译文：秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从看。
01
02
03
04
05
*
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
01
单音换双音：每年、每月
02
主要是针对倒装句 包括：谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置等。
调
译文：寻找可以出使回复秦国的人。
*
例1：求人可使报秦者。
求可使报秦之人
*
恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎
因为这些既是命题设置的关键点，也是得分点，如本题中“但”“以”“异”“以是”“德”等词，“持以白王”的介短后置句式等就是。另外，掌握古代官职、地理、军事、称呼、礼仪、节气、民俗等方面的知识，也有助于快速地读懂理顺文言文，为正确，流畅，自然美观地翻译打下坚实的基础。
【解读与备考】：文言文翻译要做到信、达、雅，就是准确无误，通畅顺达，自然得体。要做到准确无误，必须熟练掌握一定量的实词、虚词和词类活用、古今异义、特殊句式等语法现象。
*
审清采分点
审
切
连
誊
以词为单位，用“/”切分句子。
文言文翻译六字诀
中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语
前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (注意运用调序法) 齐晋相与战。平阿①之余子②亡戟得矛，却而去，不自快。谓 路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：“①戟亦兵也， 矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇 高唐③之孤④叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以 归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责 也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而 死。②叔无孙曰：“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱 而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁， 亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。
[注] ①平阿：地名。②余子：官名。③高唐：地名。④ 孤：官名。
①关键词语： 去、可以、归 调整句式： 何为不可以归(宾语前置句) 译文：_______________________________________________ _________________________________________________________ ②关键词语： 济、患、离、从、反 调整句式： 君子济人于患(状语后置句) 译文：_______________________________________________ _________________________________________________________
6 防范之(二)
该换不换，文白混杂
把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 僧一行，幼时家贫，邻有王姥，前后济之数十万。及一行开 元中承上敬遇，言无不可，常思报之。寻王姥儿犯杀人罪，狱未 具，姥访一行求救。一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。明君执 法，难以情求，如何？”王姥戟手大骂：“何用识此僧！”一行 从而谢之，终不顾。
文言文翻译六字诀
文言文翻译六字诀
录、删、增、换、调、变
1、"录"，就是保留。
凡是古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，以及古今意义相同的词，翻译时可都可以照原文抄录，保留不变。
2、"删"，就是删除。
删掉仅有语法作用而无须译出的文言虚词。
3、"增"，就是增加。
在原文有省略的地方，增添必要的内容，使翻译出来的内容更加通顺明确。
4、"换"，就是替换，用现代词汇替换古代词汇，例如如把"吾、余、予"等换成"我。
5、"调"，就是调整。
把古汉语的一些语法成分调整位置，以更好的符合合现代汉语表达习惯。
6、"变"，就是变通。
在忠实于原文的基础上，灵活翻译有关文字。
文言文翻译六字诀
解析：①重点是把“是”“岁”“雨”“阳”“有”等词 解 释 为 “ 这 ”“ 年 ”“ 下 雨 ”“ 南 面 ”“ 丰 ” 。 ② 重 点 是 把 “以”“适”“名”解释为“因而”“刚好”“命名”。
答案：①这年的春天，在岐山的南面随雨落下了麦子，经 过占卜，那卦辞说是丰年。
②愁闷的人因而喜悦，患病的人因而痊愈，我的亭子也刚 好在这个时候落成，我就用它(喜雨)命名我的亭子。
二、运用 字诀，确保译文字字落实、文通句顺 通过从 3 处着眼，找到了命题点后，接下来就是动手翻 译的过程，先直译，确保字字落实；直译不畅再意译。翻译 时，注意运用“6 字诀”，防范“6 失误”。
6 字诀之(一)
留
“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括： ①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解， 可以保留不译(译了，反而显得不通顺)，如“劳苦而功高如此， 未有封侯之赏”(《鸿门宴》)，“劳苦功高”这个成语就可以保 留不译；②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、 地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。
人不是能开玩笑的，我反而遭到羞辱了。”
6 字诀之(二)
换
“换”：①将文言词换成现代汉语词，②将古汉语的单音 节词换成现代汉语的双音节词，③将古今异义词换成古代汉语 的意思，④将通假字换成本字，⑤将活用的词换成活用后的词 等。翻译要彻底到位，以防文白混杂，不伦不类。
阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (注意运用替换法)
中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。④宾语
前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (注意运用调序法) 齐晋相与战。平阿①之余子②亡戟得矛，却而去，不自快。谓 路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：“①戟亦兵也， 矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇 高唐③之孤④叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以 归乎？”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责 也哉？”平阿之余子曰：“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而 死。②叔无孙曰：“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱 而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁， 亦必死义矣。今死矣而无大功，其任小也。
文言文翻译之六字诀
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六、如何达到“信”“达”“雅” 的要求
1、注意古今词义、色彩的变化
①先帝不以臣卑鄙,猥自枉曲。
色彩变化
译文：先帝不因为我地位低、见识浅， 委屈自己，降低了身份。
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为动用法
②君子死知己，提剑出燕京。
译文：君子为知己而死，提着剑
离开燕京。
使动用法
③先生之恩，生死而肉骨也。
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2、删
这些词包括： 发语词 凑足音节的助词 结构倒装的标志
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“之”：插入主谓间，取消独立 性
例1：师道之＼不传也＼久矣。
“也”：表句中停顿的语气，无实义
例2：原庄宗之＼所以得天下，与 其所以失之者，可以知之矣。
“之”：插入主谓间，取消独立性
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“雅”即生动形象有文采
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意译
3
文言文翻译的步骤
审 审清采分点
↓
切 以词为单位，用“/”切分句子。
↓
连 按现代汉语语法习惯将逐一解释 ↓ 出来的词义连缀成句。
誊 逐一查对草稿纸上的译句后字 迹清晰地誊写到答案卷上，不 写繁体字、简化字、错别字。
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文言文翻译的考点（得分点）
一、文言文翻译的原则
字字落实，直译为主，意译为辅。
直译：指译文要与原文保持对应关系，重
要的词语要相应的落实，要尽力保持原文 遣词造句的特点和相近的表达方式，力求 语言风格也和原文一致。
意译：指着眼于表达原句的意思，在忠
于原意的前提下，灵活翻译原文的词语， 灵活处理原文的句子结构。
文言文翻译方法六字翻译
一、字字对译文言文翻译，首当其冲者为“字字对译”。
此法要求对原文中的每一个字，均需对应翻译。
然文言文之字，往往含义丰富，一字多义，故需结合上下文，准确把握字义。
例如：“子路曰：‘敢问何如而可谓之士矣？’孔子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
’”其中，“士”字，需根据上下文译为“有道德修养的人”。
二、句式转换文言文句式与白话文句式不尽相同，翻译时需进行句式转换。
如：“孔子曰：‘君子不器。
’”此句中，“不器”即“不成为器具”，翻译时需将文言文中的倒装句转换为现代汉语中的正常语序。
三、意译为主文言文翻译，应以意译为主。
意译要求忠实原文之意，不必拘泥于原文之字。
如：“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。
’”此句中，“得道”与“失道”均为抽象概念，翻译时不必拘泥于字面，可译为“行正道”与“行邪道”。
四、修辞还原文言文中，常运用修辞手法，翻译时需还原其修辞效果。
如：“孔子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”此句中，“温故”为比喻，译为“温习旧知识”，以保持修辞效果。
五、文化注释文言文翻译，需注意文化差异，对涉及文化背景的内容进行注释。
如：“孔子曰：‘三人行，必有我师。
’”此句中，“三人行”可译为“几个人一起行走”，并在注释中说明“三人行”在古代文化中的含义。
六、整体把握文言文翻译，需整体把握，兼顾全文。
翻译时，既要关注局部，又要把握整体，使译文通顺、流畅。
如：“孟子曰：‘得道多助，失道寡助。
’”此句为孟子论述“得道”与“失道”之关系，翻译时需把握全文主旨，使译文符合整体语境。
综上所述，文言文翻译六字诀要如下：1. 字字对译：准确把握字义，结合上下文翻译。
2. 句式转换：将文言文句式转换为现代汉语正常语序。
3. 意译为主：忠实原文之意，不必拘泥于字面。
4. 修辞还原：还原文言文中修辞手法的效果。
5. 文化注释：对涉及文化背景的内容进行注释。
6. 整体把握：兼顾全文，使译文通顺、流畅。
遵循此六字诀要，可望提高文言文翻译水平，准确传达原文之意。
文言翻译六字法(压缩)
文言文翻译方法文言文翻译的基本标准：信，达，雅。
（“信、达、雅”最早是清人严复提出的三条翻译原则，后来作为文言文翻译的一个重要原则。
）信，即准确，字字落实，忠于原文，不增不减。
达，即通顺，句句通顺，合乎文意，符合表达习惯。
雅，即优美，措辞考究，生动形象，富有文采。
文言文翻译的基本原则：字字落实，句句顺畅；直译为主，意译为辅。
文言文翻译的基本方法：直译和意译。
（只有直译不通时，才选择意译）直译，就是译文要与原文保持对应关系，即用现代汉语词按照原文语序对原文进行逐字逐句的对应翻译，句式特点、语言风格要力求与原文一致。
直译的好处是字字落实，不足之处是有时译句文意难懂，语句不通顺。
意译，就是根据语句的意思，结合上下文语境，选择合适语气，灵活贯通地进行翻译，做到译文尽量符合原文的意思。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。
意译的好处是文从字顺，文意连贯好懂，不足之处是原文不能字字落实。
一、直译五字法：留、删、换、调、补1.留即保留原词。
保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。
（1）保留古今通用词语。
（2）朝代、国号、年号、庙号、谥号、人名、地名、书名、官职名、爵位名、器物名、度量衡等专有名词可直接照录，不必翻译。
（3）文中引用的诗句也要直录。
2.删即删除无义虚词，删去无实在意义的虚词。
如结构助词（之）、停顿助词（之、也）语气助词（也、焉）、表敬副词、句首发语词（盖、夫）、连词（而）以及偏义复词中的衬词也要删去。
3.换即替换古词，把古代文言词替换为现代汉语词。
（1）把单音节词换成双音节词。
（2）把通假字换成本字。
（3）把古今异义词换成古代意思。
（4）把词类活用词换成活用后的词。
4.调即调整语序，调整倒装句的语序。
把谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置这些文言句式，调整为现代汉语的语序。
5.补即补出省略成分，补出句中省略或隐含的成分，一般要加括号。
（1）补出省略句式中省略的主语、谓语、宾语、兼语、介词。
文言文六字翻译
一、修身齐家修身，即修养自身之德行。
君子之道，首在修身。
古人云：“修身齐家治国平天下。
”君子以修身为本，进而齐家、治国、平天下。
修身之道，在于克己复礼，遵道守德。
克己，即克制私欲，不贪图名利；复礼，即恢复周礼，遵循礼法。
君子修身，当以仁义礼智信为准则，养浩然之气，以正己正人。
齐家，即管理家庭。
君子以仁爱之心，关爱家人，使家庭和睦。
家庭和睦，国家才能安定。
齐家之道，在于教子有方，慈孝为本。
教子有方，使子女成才；慈孝为本，使家庭充满温情。
君子齐家，当以孝悌忠信礼义廉耻为要，营造和谐之家。
二、治国安邦治国，即治理国家。
君子治国，以民为本，以德治国。
治国之道，在于选拔贤能，任人唯贤。
古人云：“天下兴亡，匹夫有责。
”君子以天下为己任，为国家繁荣昌盛而努力。
治国之道，还需明察秋毫，严于律己，宽以待人。
治国者，当以仁义礼智信为根本，以民心为天心，以民利为大利。
安邦，即安定国家。
君子安邦，以民为重，以和为贵。
安邦之道，在于调和矛盾，消除纷争。
君子安邦，当以德政为要，以法治为辅，以和为贵。
治国安邦，还需注重民生，发展经济，提高人民生活水平。
君子治国安邦，当以民为本，以和为贵，以德治国。
三、平天下平天下，即使天下太平。
君子平天下，以民为念，以和为贵。
平天下之道，在于消除战乱，实现和平。
君子平天下，当以德服人，以仁义为本，以礼法为辅。
平天下，还需注重文化传承，弘扬民族精神，促进世界和平。
总之，古之君子，以修身齐家治国平天下为己任。
修身之道，在于克己复礼，遵道守德；齐家之道，在于教子有方，慈孝为本；治国之道，在于选拔贤能，任人唯贤；安邦之道，在于调和矛盾，消除纷争；平天下之道，在于消除战乱，实现和平。
君子之德行，当以仁义礼智信为准则，以民心为天心，以民利为大利。
如此，方能成就一番伟业，为后世子孙造福。
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古文今译六字法，系指将文言文翻译成白话文的最基本、最常用的6种方法，即对译法、增删法、移位法、保留法、替换法和意译法。
可概括为“对、增、移、留、换、意”六字。
实战心得
下面试分别举例说明：
一、对译法
用现代汉语中对等的词去对换被译文言词的方法。
如：“宋有富人，天雨墙坏。
”(《韩非子·说难》)可译为：“宋国有个富人，天下雨使墙倒塌了。
”
二、增删法
古汉语的词大多数是单音词，翻译时，有时要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
例如：《曹刿论战》中：
齐师伐我。
齐国军队攻打我国。
对于省略了某些句子成分或内容的句子，翻译时，也要作必要的补充，意思才完整，语句才流畅。
补充的部分应该用括号加以标注。
如：“问：‘何以战’”(《曹刿论战》)“问”缺主语和直接宾语，应作补充。
译文则为：“(曹刿)问(庄公)：‘凭借什么作战’”
反之，有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。
有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。
属于这两种情况的文言虚词，翻译时则应删去。
如：
①夫战，勇气也。
(《曹刿论战》)
夫，发语词；也，表判断的语气词。
现代汉语中不用，应删。
②陈胜者，阳城人也。
(《陈涉世家》)
者，起提顿作用。
也，表判断的语气词。
现代汉语中的判断句不用这两个虚词，应删。
三、移位法
将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。
凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
例如：①战于长勺。
(《曹刿论战》)
“于长勺”应作“战”的状语，应提到“战”前翻译。
②带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
(《涉江》)
“陆离”是修饰“长铗”的，“崔嵬”是修饰“切云”的，翻译时应移到被修饰的中心语前。
四、保留法
凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译，这叫保留法。
如：
①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
(《岳阳楼记))
②山东豪杰遂并起而亡秦族矣。
(贾谊《过秦论))
句中画“——”的词照录不译。
五、替换法
不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
如下列例句中加——的词：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
(《劝学》)
“吾”应换为“我”；“尝”应换为“曾经”；“须臾”应换为“一会儿”。
同一个词，在文言和现代汉语里都常用，但表示的内容有差别，翻译时也要替换。
如：
①牺牲玉帛，弗敢加也。
(《曹刿论战》)
②等死，死国可乎(《陈涉世家》)
“牺牲”在原句中是祭神用的牛、羊、猪，是名词，不是现代汉语中的“为正义的事业献出生命”的“牺牲”，应换为“牛、羊、猪等祭品”；“等”在原句中是“同等”的意思，应换为“同样”。
类似的词很多，阅读文言文时，一定要联系上下文，联系当时的社会文化等有关知识，理解其确指意义，翻译时挑选恰当的词去替换。
六、意译法
所谓意译，是指不拘泥于原文的词句，适当改换句子的词语或句法结构，不求译文的字句与原文的字句一一对应，而只求在整体上使译文的内容与原文的内容保持一致的一种翻译方法。
这主要是因为古代汉语中有些地方很难用现代汉语直译。
例如：
“一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
”(杜牧《阿房宫赋》)
此句中，“人亦念其家”一句就很难用直译法去译。
故而全句可用直译法和意译法相结合的方法，译为：“一个人的心思，也就是千万人的心思啊。
秦王朝喜爱穷奢极侈，千百万人也得顾念自己的家园啊。
”如此译文显得更生动、更有文采。
但应注意，意译法有时过于灵活，容易使原文的意思变形，应少用，只要能直译，一般不宜用意译。
老师的话
不论是使用以上何种方法，均要防止出现以下情况：
其一，误译。
即对原文理解有误，翻译的意思不对。
以上六种方法均有可能出现误译。
其二，超译。
即原文中没有，翻译时自作主张或不知不觉地加上了，超出了原文的内容。
一般意译法、增删法容易出现这种情况。
其三，漏译。
即将原文中关键的字词漏掉未译。
一般用意译法、移位法和增删法时更容易出现这样的情况。