稷下学宫的小故事
稷下的成语
稷下的成语
摘要：
一、稷下学宫的历史背景和地位
二、稷下学宫与诸子百家的关系
三、稷下学宫对后世的影响
四、稷下学宫中的成语故事
正文：
稷下学宫是中国古代著名的学府，位于战国时期的齐国都城临淄。
它被誉为“百家之长”，是诸子百家的学术中心，对后世产生了深远的影响。
稷下学宫的建立可以追溯到公元前4世纪，齐威王为了招贤纳士，振兴齐国，在都城临淄创建了稷下学宫。
这座学府汇集了当时众多的学者和思想家，如孟子、荀子、邹衍等，形成了百家争鸣的局面。
在稷下学宫，各种学派可以自由辩论，互相切磋，共同推动了学术的发展。
稷下学宫对后世的影响是深远的。
它开创了自由辩论、兼容并蓄的学术风气，为后世学术繁荣奠定了基础。
同时，稷下学宫还培养了一大批优秀的学者和政治家，如孟轲、荀況、邹衍等，对中国历史产生了重要影响。
在稷下学宫中，发生过许多脍炙人口的成语故事。
例如，“鸡犬不宁”这个成语就源于稷下学宫。
故事发生在孟子与学生公孙丑的一次对话中，孟子用这个故事来形容国家政治混乱，人民不得安宁的状况。
另一个源于稷下学宫的成语是“兼听则明，偏信则暗”。
这个成语出自《荀子·劝学》。
意思是说，听取多方面的意见，才能明辨是非；如果只听信一方的
意见，就容易陷入偏见。
这个成语启示我们在学习和工作中，要虚心听取他人的意见，才能取得更好的成果。
总之，稷下学宫是中国古代学术史上的一座丰碑，它对后世产生了深远的影响。
稷下学宫的论战故事
稷下学宫的论战故事话说在稷下学宫啊，那可是热闹非凡，就像一个超级大的辩论赛场，各路高手云集。
有一回啊，儒家的一位学者和道家的一位高人就杠上了。
儒家学者穿着一身规规矩矩的长袍，迈着方步走上前来，先给大家行礼，然后就开始滔滔不绝地阐述自己的观点。
他说：“咱们人啊，就得守礼，这礼就像是咱们生活的规矩框架，君君臣臣父父子子，大家都按照这个来，社会才能安定和谐。
就好比啊，这马车要是没有缰绳，那不就乱套了吗？”说完还得意地捋了捋胡子。
这道家高人呢，穿着一身宽松的衣服，看起来就很随性。
他听了儒家学者的话，忍不住笑了起来，说：“你这就太死板喽。
天地之间自有其大道，这大道啊就像那流水，顺势而为才是真。
你看那大自然，什么时候需要你定那么多规矩啦？树木自由生长，鸟儿自由飞翔，要是都按照你的君君臣臣，那不是违背了自然天性嘛。
”儒家学者一听就急了，脸涨得通红，说道：“要是没有礼的约束，那人和野兽有何区别？大家都随心所欲，那还不天下大乱？”道家高人慢悠悠地回答：“你所谓的乱，在我看来不过是一种新的秩序的形成。
你看那洪水来了，你非要用你那小堤坝去拦，说不定最后就被冲垮了。
不如就让水自己找路，最后形成的湖泊江河，不也是一种秩序吗？”这时候啊，旁边墨家的一位壮士也忍不住插了话。
他声音洪亮地说：“你们都别争了，要我说啊，咱们得兼爱非攻。
不管是儒家的礼还是道家的道，都得先让百姓过上好日子。
要是天天打仗，你们的礼和道有啥用？大家都应该像爱自己家人一样爱别人，这样就不会有战争了。
”儒家学者皱着眉头说：“兼爱？这怎么可能，亲疏有别才是人之常情。
”墨家壮士不服气地说：“要是都像你这么想，那有权有势的人只爱自己家人，不管百姓死活，这天下能好吗？”正当他们争得不可开交的时候，法家的一位谋士站了出来。
他一脸严肃地说：“你们啊，都太理想化了。
没有严格的律法，什么礼啊、道啊、兼爱啊，都是空谈。
就像国家这个大马车，得有马鞭，不听话就得挨抽，这样才能沿着正确的道路走。
稷下学宫——中国古代思想轴心时代的源泉
稷下学宫——中国古代思想轴心时代的源泉展开全文1.稷“稷”是齐都临淄城内的一个地名，最早见于《左传·昭公十年》：“五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。
国人追之，又败诸鹿门。
”这段记载的意思是，公元前532年五月庚辰日，齐都临淄城内发生了动乱。
齐国两家大夫陈氏（陈无宇）、鲍氏，与另两家大夫高氏（高强）、栾氏（栾施）打起来了。
双方先在稷这个地方交战，高氏（高强）、栾氏（栾施）被击败；又在临淄城内最繁华的商业街——庄道的附近交战，高氏（高强）、栾氏（栾施）又输一场。
临淄百姓支持陈氏（陈无宇）、鲍氏，一起将高氏（高强）、栾氏（栾施）撵到鹿门附近，又把他们打了个落花流水。
《左传》为春秋末年鲁国左丘明所著。
左丘明，约前502年生人，约前422年去世。
以此推算，《左传》约写于公元前450年前后。
2.稷门“稷门”作为齐都临淄城内的一个城门名，最早见于《左传·昭公二十二年》：“莒子如齐莅盟，盟子稷门之外。
”这段记载的意思是，公元前520年春季，齐景公讨伐莒国。
莒国国君（爵位是子爵，故又称莒子）来齐都临淄求和。
齐景公与莒国国君在临淄城的稷门外订立盟约。
3.稷下“稷下”一词，最早见于《韩非子·外储说左上》：“兒说，宋人，善辩者也，持“白马非马也”，服齐稷下之辩者。
”意思是宋国人兒说（读“泥月”），能言善辩，持“白马非马”观点，曾经在辩论中战胜了齐国临淄稷下学宫的学者。
《韩非子》一书，为战国时期著名思想家、法家学派代表人物、荀子弟子韩非所著。
《韩非子》约创作完成于公元前247年前后。
与《韩非子》创作年代差不多同时的《鲁连子》（又名《鲁仲连子》，反映战国时期齐国稷下先生鲁仲连思想、言行的一部书），也记载了“稷下”之名：“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白……”4.稷下先生稷下先生，即战国时期齐都临淄稷下学宫的学者们。
此词最早见于《史记·孟子荀卿列传》：“自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！”司马迁（前145—前90），西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
在稷下学宫思考人类智库之路
在稷下学宫思考人类智库之路稷下学宫是中国古代最早的国家学府之一，在古代中国，学宫是智慧和学识的象征，也是当时最高的学术机构，如今，学宫已经成为一种文化符号。
在稷下学宫中，儒家学派的思想积淀得以广泛传播，形成了我国伟大的文化传统。
而当今世界上的智库也从学院中诞生，成为各国政府和民间机构的重要智力支持。
本文将从稷下学宫的故事中，研究人类智库之路。
一、稷下学宫之路在中国古代，各国都有自己的学宫，其中以周朝国都的稷下学宫最为著名。
稷下学宫的历史可以追溯到商代，周武王灭商后，他的弟弟管仲、召公等人被封在稷下山山麓，开始兴兵讨伐残余的商人。
在这里，管仲和召公创立了稷下学宫，开始培养人才，推广儒家思想，其影响力在当时十分巨大，被誉为是儒家文化的发源地。
随着时代的推移，稷下学宫不断发展壮大，成为了中国各个时期最重要的机构之一。
尤其是春秋战国时期，稷下学宫成为各国官员和贵族子弟的必修之地，同时，它也吸引了众多优秀的学子前来学习。
在稷下学宫，学生们学习经史子集和礼乐法度，班规严格，可谓名师才子荟萃，每个学生都要进行一定的思辨和讨论，这些思辨和讨论渐渐形成了儒家思想体系。
二、现代智库之路随着现代社会的高速发展，人们逐渐意识到了智能化的重要性，并意识到智库的作用越来越重要。
智库是专门从事社会政策、文化、经济、科技等领域研究、咨询工作的智力机构，是一个国家最重要的思想库之一，是提供决策建议和建议的核心机构。
现今世上，各国均设有种类繁多的智库，如美国智库、中国智库、韩国智库等等。
这些智库不仅为政府提供服务，也针对各界人士提供各种咨询和技术支持，并成为推动全球、区域和国家发展的重要力量。
四、结语稷下学宫为我们了解中国古代教育文化历程提供了很好的思路，同时，它也教会我们如何借鉴古代教育经验来发展现代智库，建立更加科学严谨的学术研究能力，帮助我们加速加速社会和全球各个领域的发展，实现共同繁荣和发展。
【初中历史】百家争鸣大舞台──稷下学宫
【初中历史】百家争鸣大舞台──稷下学宫齐国故都临淄南有稷山，城西南门因稷山而得名稷门。
稷门处设学宫，便是稷下学宫，又称稷下之学，稷下学宫的学者，被称为“稷下先生”。
稷下学宫是战国时期齐国的官办高等学府，也是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，大约存在了150年，对后世产生了深远地影响。
春秋战国时期，处于社会急剧变革转型时期，许多问题亟待解决。
代表各阶级、各阶层政治力量的学者或思想家，对宇宙和社会对万事万物作出解释，或提出主张。
他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩论，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。
齐国都城临淄的稷下学宫就是百家争鸣的大舞台。
田齐立国时，已经进入战国中期。
田氏取代姜齐后，他们需要进一步巩固和加强政权，需要有维护其政权的政治舆论，来论证田氏代齐为应天顺人。
邹衍证明了田氏得国是“五德转移”，田氏代齐是“奉天承运”。
宋?、尹文的“见侮不辱”、让权力、守本分、以“寡欲”为上，都有利于田氏的统治，稷下诸子成为田氏的智囊团。
正是在博采众长，开放引进的基础上，齐国稷下学宫应运而生，繁荣起来。
田齐桓公时期，是稷下学宫的初创阶段。
田齐桓公在临淄置稷下学宫，“设大夫之号”，招聚天下贤士。
稷下学宫发展于齐威王时期。
中学语文课本中的《邹忌讽齐王纳谏》就是齐威王时期的故事。
齐威王以邹忌为相国，用田忌为司马，孙膑为军师，威震诸侯。
齐威王时期善于纳谏，从谏如流，发展文化教育，注重培养人才，各诸侯国学者来稷下学宫的，都受到礼遇，稷下学宫初盛。
稷下学宫兴盛于齐宣王时期。
齐宣王说“寡人忧国爱民，故愿得士以治之。
”他提倡广开言路，招贤纳士。
《史记?田敬仲完世家》记载：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。
”都受到“赐猎第为上大夫”的待遇，为稷下先生在繁华大道边建造华宅，高门大屋，以示对他们的尊重。
稷下先生在经济生活上，居“巨馆，临康衢……高门横闶，夏屋长檐；尊?明洁，几杖清严。
稷下学宫 典故 诗
稷下学宫典故
稷下学宫是中国古代学术的中心，也是战国时期齐国的官方学府。
稷下学宫始建于战国时期的鲁国。
当时，它是鲁国祭祀稷神的地方，因此得名稷下学宫。
历经战国至汉初几百年，成为当时东方文化交流的中心。
稷下学宫在孔子时代就已经存在，而孔子也曾在此任教22年。
汉朝时期，明堂大学士设立在稷下学宫，吸引了大批知识分子前来求学。
唐代，稷下学宫改名为国子监，成为制度化的学府。
直到清朝末年，稷下学宫仍是全国最高等的文学院校之一。
稷下学宫的典故与孟子有关。
据传，孟子在未成为大儒之前，曾在此讲学。
当时，他与众人辩论时提出“民为贵，君为轻”的思想，这一思想深刻地影响了后世。
此外，稷下学宫也是各种学术思想和流派的交流平台。
著名的黄老学派、稷下阴阳家学派等都曾在稷下学宫讲学和交流。
这些学派的交流和融合，为后来的中国传统文化发展奠定了基础。
总之，稷下学宫是中国古代学术史上的重要事件，它不仅汇聚了众多的学者和思想家，也成为了东方文化交流的中心。
稷下学宫
“稷下学宫”“稷下学宫”可谓中国古代一所最早的官办高等学府，其间名士云集，学术自由，大开百家争鸣之风。
稷下学宫使春秋战国时期的“百家争鸣”局面进入全盛时期，它不仅使齐文化得到了空前繁荣，还带动了列国文化进入了一个黄金时代。
故“稷下学宫”的办学方式，对当今中国大学的改革也有很大的借鉴意义，值得大家了解。
下面是摘自“百度”的有关“稷下学宫”的资料。
稷下学宫战国时候齐国才是东方大国，而鲁国和齐相比，简直太弱小了。
我们今天要讲的就是齐国的文化圣地，稷下学宫。
齐国本来是周开国大臣姜子牙的封地，后来公元前386年田氏取代了姜氏成为齐国国君。
称为田氏代齐，田氏代齐以后，田齐国君在都城临淄的稷门附近建立了稷下学宫。
这个学宫直到秦始皇统一中国的时候才消失，差不多总共持续了150年，和田齐政权存在时间基本一致。
我们常常赞扬春秋战国时期“百家争鸣”的学术氛围，其实百家争鸣这个词正是来自于稷下学宫。
人们称稷下学宫的学者为稷下先生，随其门徒，被誉为稷下学士。
齐宣王时期稷下学宫达到顶风（滥竽充数这个典故和他有关）。
稷下学宫最有名的两个人是孟子和荀子。
两人都曾在稷下学宫任职。
稷下学宫学术氛围浓厚，思想自由，各个学派并存，实行“不治而论”。
儒、道、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，公开辩论，相互吸收，共同进步。
当时稷下学士上千人。
稷下学者待遇极高，齐宣王曾赐76“上大夫”头衔。
给他们修建高大的住所。
还将淳于髡、孟轲、荀况还被尊为卿。
那个时候孟子出趟门都差不多有十几辆车跟着，学生上百人，十分风光。
战国260年，齐国几乎始终领导文化潮流。
这和稷下学宫是分不开的。
中国秦以后的各种文化思潮差不多都能从稷下找到源头。
如统治中国几千年的儒学，基本上是孟、荀两派理论的交替在使用。
再如邹衍的阴阳五行学说，一直在中国盛行，并且是中医学的理论基础；还有在汉朝早年流行的黄老思想。
稷下学宫本身有很多功能。
即充当政府的智囊团，又著书立说进行学术研究，还广收门徒进行教育工作。
齐国的稷下学宫
齐国的稷下学宫稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，它既是战国时期百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，它对中国古代学术、文化和教育的发展产生过重大的历史影响。
所谓“稷下”是指齐国都城临淄的稷门附近地区。
齐国君主在此设立学宫，稷下学宫因此得名。
它初创于齐桓公当政时，鼎盛于齐宣王时，颓败于齐湣王执政后期，终于齐亡于秦时，历时约150年。
作为一个实体存在的稷下学宫的结束，也标志着一个“处事横议”时代的终结。
1、稷下学宫创设的历史条件①稷下学宫是时代发展的产物。
战国时期是各诸侯国封建化改革的时期，齐国统治者为了对内政治、经济变革，需要招贤纳士、网络人才，因此创办稷下学宫。
②齐国有兴办稷下学宫的经济条件。
当时齐国的农业、手工业和商业都较发达，境内人口稠密，是一个富强的大国，尤其是城市发展很快，国都临淄在各国城市中最大也最繁荣。
繁荣的大都市成为设立学宫的理想处所。
③稷下学宫又是养士之风的产物。
齐国田氏向来重养士，田氏为大夫时就采取减轻剥削和礼贤下士的手段，以得士民之心，结果士民之心归之如流水。
田氏势力由此壮大，终于取得齐国政权。
之后，田氏凭借国家的力量扩大养士规模，并加以组织化、制度化，稷下学宫应运而生。
2、稷下学宫的性质①稷下学宫是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，是战国时代的最高学府。
由于学宫是由养士制度发展转化而来的教育机构，并且始终不改变养士、用士的基本目的，这就决定了它是由齐国官方出资举办的学校。
在稷下学宫，一是不以统治者的好恶独尊一家而压制其他各家，或以一家为标准统一各家；二是学宫领导人通常由私家学者来担任，充分允许各家“各著书言治、乱之事”。
齐国统治者的这种措施保证了稷下各家各派在学术和教学活动中的私学性质，也保证了稷下学宫在学术上的繁荣。
②稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。
创办学宫的目的是招贤纳士，这决定了学宫不是基础教育的场所，而是以学术活动为主要任务的高级学府。
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稷下学宫的小故事
稷下学宫是春秋时期鲁国的国子学，被视为孔子所主持的教育机构。
据传说，这里曾发生许多感人的小故事。
故事一：孔子惊叹少年的聪明
有一次，孔子正在讲课，突然看到一个少年略微抬起手臂，孔子便疑惑地问道：“你手臂抬起来是想说什么吗？”少年回答：“老师，您的话语中有一个字读错了，恳请您更正。
”孔子听了之后十分惊讶，说这个少年的聪明、机智和勇气超出了常人。
故事二：石门正义
一次，一名学生被指控为犯罪嫌疑人，但他自己坚称无罪。
案件到了稷下学宫，孔子决定派一名名叫石门正义的学生去查找证据。
石门正义深入调查，经过多方核实，最终找到了真凶并证实被指控的学生无罪。
孔子大为赞扬石门正义的正义感和调查能力，将他上升为学宫董事。
故事三：父爱如山
有一名学生很想读书，但他的父亲却不支持他，认为读书是白痴行为。
这名学生便在每天清晨起床前将自己的脚插进冰水里，这样他就不会睡觉懒惰了。
孔子得知此事后，请求那名学生的父亲送他来读书，而学生的父亲最终同意了这个请求，也认识到了父爱的重要性。
这些故事不仅展示了稷下学宫的背景和价值观，也向我们传递了一种理念：真理可以来自任何人，但是勇于表达、愿意思考、独立思考和追求真理的人是可贵的。