内劲一指禅练功5月谈
少林内劲上乘功法一指禅（图文详解）
少林内劲上乘功法一指禅（图文详解）
“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。
它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。
它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。
“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。
训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。
它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。
坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。
“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。
“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。
“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。
十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。
少林气功内劲一指禅功法
少林气功内劲一指禅功法热身法“热身法”是本功法练功时的一套准备动作。
是从“心意六合拳”的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为“热身法”或“丹田功”。
“热身法”在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。
锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。
下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。
本功法呼吸和动作相配合的基本原则是：“开吸合呼，升吸降呼”。
第一节摇丹田（摇膀子）预备姿势：直立。
右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手拇指朝后，其余四指并拢，指尖朝前，叉腰；头颈正直，目视前方。
动作：右手臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原。
手臂成车轮状旋转一圈为一次，不少于20次。
右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复直立。
要求：动作时手臂要伸直，速度先慢后快，目视前方，上身保持正直，勿前俯后仰；腿保持弓步，重心要平稳，脚跟不拾起，自然呼吸。
功用：打开“极泉”穴、“章门”穴、“京门”穴；活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。
歌诀：摇臂好似车轮转，风云漫舞肩臂旋；活利关节疏经络，肩臂疼痛可愈痊。
第二节摩丹田(摩肩）预备姿势：直立。
两脚打开与肩同宽，平行站立，重心在两腿之间；转腰屈膝下蹲，身体向左转体90度；右肩在前下沉；右臂自然下垂于两膝之间；五指松直，拇指朝内，掌心内转向右；左手置于左腰胯后外侧，掌心朝外，左肩高于右肩，头颈正直，目视前方。
动作：右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状)，屈肘过头顶到最大限度，顺势向右转腰，带动胯、膝、踝关节向右转动，右手背经腋下沿右背部下行至右腰胯后外侧处，掌心向外；同时左肩下沉，向右转体90度，左手背沿左腿后侧下行，前移到两膝之间，五指松直，拇指朝内；掌心内转向左，左臂自然下垂于两膝之间；再似右臂那样上提，并顺势向左转腰带动胯、膝、踝关节向左转动，······反复练习。
内劲一指禅调气功
内劲一指禅调气功内劲一指禅调气功出处：《少林气功内劲一指禅功法》作者：王瑞亭五、调气功第一节拉气预备姿势：两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处，“劳宫”穴相对，成“抱球”状；左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上；右手在上，掌心朝下，和右手相距约10厘米(图47)。
动作；滚气：左手在里向内、向上滚动，右手在外沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上，并和“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫”穴相对；拉气：左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1－3秒(图49)；压气：两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。
然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。
左右各做一次为一遍，做3－5遍。
要求：两手成斜对角拉开，并始终保持掌心相对；拉开时吸气，合拢时呼气。
功理：久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导至掌指，即能“内气外放”，为人治病。
第二节转气预备姿势：同“拉气”预备姿势(见图47)。
动作：右手心向外向上、左手心向里向下一齐翻转，右手向上推成“托天势”，左手向下成“按地势”，两手再用力上下推按到尽头，同时吸气－谓之“顶天立地”或“金刚托天”(图50)；向左体侧弯腰，找开气门－谓之“转气”(图51)。
放松，直腰，右手从右侧向下转，左手在左侧向上转－谓之“八卦圈”，同时呼气。
两臂转至与肩平时，掌指上翘90度，用力向左右平推，气贯“大陵”穴，同时吸气--谓之“大字桩”(图52)。
放松，同时呼气，“八卦圈”－右手向下转，左手向上转，成左手托天、右手按地势；向右体侧弯腰--“转气”，再放松，直腰，“八卦圈”－左手向下转，右手向上转，至两臂与肩平，坐腕，掌指上翘90度，左右用力推成“大字桩”。
做3—5遍。
功理：调整阴阳，练气、练力。
久练之自能运气外放，造福人民。
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[精华版]少林内劲一指禅功法练功要领的体会
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[精华版]少林内劲一指禅功法练功要领的体会少林内劲一指禅》功法练功要领的体会一、关于关于少林内劲一指禅介绍:该功法最大的优点是安全。
原因:气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。
其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。
再次是易得气，气感感觉快(注意:因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康)。
二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。
王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。
阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。
目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。
不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。
三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。
我建议基本桩至少要站半年以上。
四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。
练少林内劲一指禅要过三关:即放松、疲劳、气冲病灶关。
而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。
这两关过后，姿势也正确了。
在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状;二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。
在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。
五、功法大体分为以下阶段:准备动作(有些版本有);起势，基本桩法，收势;其他桩法(包括起势、收势);扳指(趾)法。
少林气功内劲一指禅功法[方案]
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少林气功内劲一指禅功法[方案] 少林气功内劲一指禅功法-热身法―少林内劲一指禅‖功法，是我国福建少林寺特有的练功术。
它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。
它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、―竞技‖、―技击‖等功法的独特门户。
―内劲一指掸‖功法繁多，训练方法也奇特。
训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。
它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。
坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以―外气内收‖，积蓄―内劲‖，而且可以―内气外放‖，为患者导引治病。
―内劲一指禅‖的―内劲‖，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。
―禅‖，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。
―—指‖，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。
十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄―内劲‖，调节释放―内劲‖，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。
一、热身法―热身法‖是本功法练功时的一套准备动作。
是从―心意六合拳‖的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为―热身法‖或―丹田功‖。
―热身法‖在动作形状上模仿―心意六合‖十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。
锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。
下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。
本功法呼吸和动作相配合的基本原则是:―开吸合呼，升吸降呼‖。
第一节摇膀子–摇丹田预备姿势:右脚向前跨出一步，成前弓步;右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢;左手拇指朝后，其余四指并拨，指尖朝前，叉腰;头颈正直，目视前方(图1)。
少林气功内劲一指禅完整讲解（图）
少林⽓功内劲⼀指禅完整讲解（图）我⾃幼习练少林⽓功内劲⼀指禅，对此功的功法与功理深有体会。
现在在这⾥发表出来，⽬的是让更多的朋友来了解少林功夫，知道它的真正的⾯⽬。
更希望能通过这⾥的了解，⾃学⾃练，达到强⾝健体，延年益寿的效果，悟性⾼的朋友，可以通过长期锻炼此功来达到防⾝制敌。
以下是少林⼀指禅的简介、功法与功理。
阙阿⽔先师像⼀、概述中华⽓功门派众多，在练功的⽅法上也各有千秋。
中华⽓功的功法不仅各派之间差异⼤，⽽且在同⼀个派系中也有所不同，甚⾄因⼈⽽异。
这是丰富的中华⽓功源远流长的历史写照，也是地域环境、天⼈合⼀诸因素的共同集合。
“内劲⼀指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七⼗⼆艺绝技之⼀，少林寺的看家功夫。
它历经数百年⼗⼏个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。
它既不同于⼀般的少林动功，也不同于⼀般的禅林静功，⽽是⼀派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。
“内劲⼀指禅”功法繁多，训练⽅法也奇特。
训练中虽不强调⼊静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。
它能疏通经络、调整⼈体的⽓⾎，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从⽽起到祛病健⾝，益智延年，精、⽓、神、⼒合⼀的作⽤。
坚持练此功法，功底随时间⽽深厚，不仅可以“外⽓内收”积蓄“内劲”，⽽且可以“内⽓外放”为患者导引治病。
本功法的“外放⽓”，对⾻伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。
“内劲⼀指禅”的“内劲”，是指⼈体活动的能量，是蕴藏在⼈体内的潜能，是⽣命活动的物质基础。
“禅”，是梵语，即安定、⽌息杂虑的意思。
“⼀指”，通常是指在练功过程中，必须再加上⼀个特殊的、关键性的训练⽅法，即⼗个⼿指与⼗个⾜趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。
⼗指与⼗趾，分别为⼈体⼗⼆正经的起点或末端。
⼿指的扳动和⾜趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，⽽且还简便易学，可以提⾼练功的效能，使之收到事半功倍之效。
“少林⽓功内劲⼀指禅”的传⼈——阙阿⽔先师是江苏省苏州⼈。
疫情当下增加免疫力的好功法—少林内劲一指禅（第三部分扳指法）
疫情当下增加免疫力的好功法—少林内劲一指禅（第三部分扳指法）王瑞亭少林内劲一指禅的锻炼可分为四个部分：一、热身法二、马步站桩三、扳指法四、动功及收功前期已经讲述了少林内劲一指禅的热身法和马步站桩，当站桩能够站到20分钟后，就可以开始做第三段扳指法，在没有站到20分钟之前，不建议进行扳指法的训练。
扳指法部分扳指(趾)法练功中，当我们在马步站桩20分钟后，按照“2、4、1、5、3”的顺序，有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的足趾)时，体内会有温煦之感，手上的“气感”亦随之增强；有的人还会出现随着指、趾的扳动，身体也不自主地前俯后仰的微动，甚至剧烈地震动，并感到有一股热流在体内循环，周流不息。
坚持练功3～6个月者，不仅能很快地祛除疾病，体力大增，而且会变得思维敏捷，精力充沛，全身好像有使不完的劲，最为主要和关键的是体内正气足，邪不可干，明显的特征是饭量大了，胃口好了，睡眠质量提高了，无论做什么事情，有力气了，部分人可达到一般气功师内气外放的水平，当然我个人认为并不提倡（编者注）。
扳指顺序：1．食指；2．无名指；3．拇指；4．小指；5．中指。
扳指要领：两手放平，掌心朝下，手指放松伸直(此时脚趾亦同时放松)，屈食指指掌关节(指间关节伸直)，慢慢地压下食指；停1～1.5分钟后，食指慢慢抬至略高于原位后复原。
停1～2秒钟后，再用此方法依次扳动其他各指。
五指均扳过一次为一遍，如有时间可连续扳3遍或5遍，再继续马步站桩5分钟左右即可做收势收功，或做后面的动功后收功。
要求：1．扳指时各指的先后顺序不可颠倒；2．不可漏扳或多扳；3．手指压下和抬起的速度要缓慢，以免发生意外；4．扳指时要尽可能地同时按压相应的脚趾；5．如发现有头晕现象，不必害怕，做收势休息片刻。
喝点热茶即可消失。
图示如下：。
少林武术七十二艺之一，少林内劲一指禅
少林武术七十二艺之一，少林内劲一指禅少林内劲一指禅功为少林武术七十二艺之一，乃众多少林先辈心血的结晶，其功法特点是：将全身劲力集于一指，攻敌之身达到“打其表面伤其内，击中前心震后心”之目的。
一、内功功法：内功即桩功。
选一空气清新之地，直身站立脚距与肩同宽，脚尖稍内扣，脚趾微抓地，两手自然垂于腰两侧，下颏微收，百会上顶，嘴轻闭，舌抵上腭，目视前方。
如此自然站立数分钟后两掌心相对，由大腿外侧向前慢慢地提起，抬至与肩平，掌指向前。
随后翻掌朝上，屈肘收手，双臂向后扭转置于体前，同时屈膝下蹲呈马步桩，两肩放松，沉肩坠肘，前臂与地面平行，两臂同肩宽并互相平行，肘关节部位与胸部外侧相距一拳，掌心向下，手指呈梯形，食指略高，中指与前臂同在一条直线上，收胯松腰，臀部内敛。
下蹲时上身保持不动，百会与会阴呈一直线，鼻尖与肚脐呈一直线，两小腿互相平行，膝盖不超过脚尖。
膝关节弯屈程度因人而异，按各人身体状况量力而行，以不喘气为度。
自然呼吸，如此站桩50分钟即可收功。
收功时两掌慢慢翻转，使掌心向上，双手慢慢作弧形运转，抬至头顶上方；同时吸气，直腿慢慢站起。
双手上提时掌指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后翻掌吐气，掌心向下，慢慢沿胸前下落至腹部，散步数分钟，功毕。
二、外功功法：1、铁锁横江：选一干净平滑水泥地面侧身倒地，左腿放在右腿上，右手屈肘收臂紧夹于腋下，头不可低垂，头与脚保持水平呈一直线，双目垂帘，舌抵上腭。
用鼻细长匀深地吸气，意想气自百会下入丹田；随即微用力将气自口中呼出，同时发“嗨”声，意想丹田之气由左手五指冲出，左手伸直将身体撑起。
如此反复练习，左手练习后可换右手练习。
内容来自武术丹道气功。
本式练30天后，将无名指减去，又练30天后，将大拇指减去，最后仅以左手食、中两指支撑身体。
练功达15分钟，可将中指除去，仅以左手食指支撑身体练功。
待以食指单臂支撑身体练功适应以后，可增加腿部高度，到最后达到仅以双腿、靠壁、左手食指撑地的境界。
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内劲一指禅练功5月谈
一指禅阙门弟子：段泳
从5月10日拜入少林内劲一指禅第19代掌门阙巧生师父门下学习以来，已经练功5个多月了，这段期间没有一天间断过，现将练功体验总结如下，请师父与师兄指正。
1、勿贪勿躁，循序渐进
从师父交功的第一天，我就每次站桩时间达到90分钟以上，每天站两桩，恨不得立刻出功。
结果练功1周后出现膝盖的不适应，疼痛难忍，每次功后几乎不能走路，要在凳子上休息很久才能恢复，到后来，即使休息也仍然膝盖疼。
起初以为可能膝盖有老伤所致。
后来与一些师兄分析讨论，总结为：
1、练功时间应循序渐进，否则双腿和膝盖从没受过如此高强度训练反而会损伤；
2、站桩的姿势不正确，包括重心点也不是很对。
于是我采取了如下措施：
首先，减少练功时间，每天由两桩改为一桩，时间也减少为1小时左右；
第二，站桩时感到膝盖疼，就活动一下膝盖和腿，练几次三环聚气，或改为一字桩站几分钟，缓解膝盖的压力；
第三，如遇到身体或腿的自发晃动，不要刻意抑制，这些晃动是身体对重力不适应的自我调整，也是身体的自我保护机能的自发运作，通过晃动，局部承压比较大或已疲劳的肌肉得到一定的放松缓解；
第四，身体的重心由涌泉穴向后调整，我发现重心在涌泉穴时，初期站时间长了膝盖会疼，如重心放在脚踵上，时间长了会脚后跟疼，其实重心应在全脚面，每个人高低胖瘦不一，重心的放置的位置也不一样，具体是在涌泉穴和脚踵之间自我调整，以舒适自然为宜。
经以上四点调整，我的膝盖成功恢复，不再疼痛。
2、勇过三期，安神勿助（疲劳期，枯燥期，病显期）
在这5个月我经历了疲劳期，枯燥期和病显期。
疲劳期在站桩刚开始时出现，肌肉酸疼，两股颤颤，站桩后非常疲劳，这段时间很艰苦，坚持全凭毅力。
而且疲劳期因每个人的体质不一样，反应期也不一样。
我的疲劳期经历的4个月才好转。
枯燥期，我在站桩的第三周进入了枯燥期，就是在站桩时心里很烦躁，一上桩就想立刻下桩，有种厌烦情绪。
通过在练功中看电视，放音乐，不断坚持，大概经历了1个月的光景，枯燥期结束。
病显期，在练功第一个月后，感觉自己的一些慢性病，如肠胃炎，颈椎病，肩周炎，支气管炎等症状都有所好转，不过在第三个月后这些病症又回到了以前，这应该是师父及众师兄所说的病显及排病气的过程吧。
这段期间，我觉得应该保持平和的心，克服急躁情绪，不要把追求迅速涨功，更不要把别的门派的意念内容或动作带进来，踏踏实实地打好筑基关。
3、姿势规范，动作舒畅
这段时间的不断练功及思考，觉得一指禅功法最重要的是姿势规范，动作舒畅。
姿势规范，就是师父教的功法认真做，认真体会，有时间就到师父家，让师父或师兄看看桩架是否走形。
动作舒畅，就是正确的桩架都是别人看着舒展大方，自己感觉舒适自然，如觉得某个姿势或动作很别扭，那么自己的桩架肯定有问题。
因为感觉别扭，就会心生杂念，影响功力增长。
4、重心可调，疲劳可动
如在第一点我所谈到，为了避免膝盖疼收到损伤，在练功感到双腿或膝盖疲劳，可以活
动膝盖和双腿，缓解其压力。
重心位置也以自己舒适为宜。
5、时间任意，朝向随意
有功友问，什么时间练功容易出功，练功时应朝哪个方向。
其实练功没有那么精确，80年代有些所谓的高人用物理去解释，什么根据地球磁场是南北向，所以练功应该东西向，切割磁力线，能迅速涨功。
其实人的反应没有那么敏感。
练功时间除了饭后1小时内不能练，睡觉时间无法练，其他时间均可。
不过最后练功时间形成一定的规律，比如每天早上8点练，那么就坚持下来，每到那个点，身体就会自然形成练功态。
有很多功友不赞成晚上练，担心练后大脑和身体兴奋，影响睡眠。
我这几个月每天晚上都是10点以后练，刚开始确实出现失眠状况，随着练功的深入，体质增强，睡眠状况得到极大改善，练功后稍微休息一会儿，倒在床上立刻就能进入睡眠状态。
还有功友问是每天站一次桩，一次两个小时，和每天站两次桩，一次一小时，哪种练法涨功更快。
我认为第二种练法涨功更快。
因为身体是有记忆功能的，就如同我们背书，每天花两个小时反复背20个单词，和我们每天背两次单词，一次一个小时。
根据记忆专家分析和实践，第二种方法记忆更深刻。
6、功退功进，自在由心
练功涨功的过程不是直线式的，是波浪式前行的，我刚练功时感到了自己体质和气感的进步，过了一段时间，发现一点感觉都没了，身体出现特别疲劳的低潮期。
一些师兄告诉我，这是正常的反应坚持下去，过了低潮期就会有有收获。
后来低潮期过了之后，站桩时身体轻松了许多，气感更足了。
所以，我们要当然面对功力的涨落，一切都是暂时现象，一切皆虚妄，守好本心，清净自然，方能继续进步。
7、高桩低桩，适宜为上
有很多功友刚开始练功，就想练低位桩，认为低位桩涨功快。
其实这是错误的理解。
桩的高低，要量力而行，随着练功的持续，身体素质上去了，自然而然的就会慢慢由高位桩转向低位桩。
刚开始就练低位桩，首先是很难坚持，尤其对于体质弱的人，反而会造成各种不适而揠苗助长。
比如咬牙练低位桩，1、身体尤其双腿和膝盖不适，站桩时大部分精力都用在咬牙坚持上了，精神得不到放松，抑制了涨功的自然条件。
2、因体质弱，低位桩只能坚持很短的时间，而高位桩则能保证比较长的练功时间，所以初学者练高位桩更容易涨功。
3、既然一指禅是气功的一种，它与其它气功的功理相通的，就是轻松自然，清静无为出高功，一味追求低位桩，舍本逐末，使身心偏执于一点，不但不容易涨功，反而会因此而出偏差。
8、勤练不缀，健康永随
一指禅是一门需要长期坚持的苦功，它是实实在在的功法，不能够坚持，任你说的天花乱坠也无法涨功。
一日练，一日功，一日不练，十日松。
每天都要坚持下去，我们的身体在长期的坚持锻炼中才能不断排除病气，湿气，达到纯阳之体。
练功过程不能好高骛远，不能见异思迁，基础一定要打扎实，努力下去，相信天不负我，定能实现身体的全面健康，并能为亲朋好友发气治病。
以上是我这5个月对一指禅实践的粗浅认知，供大家参考，也请多指正，多谢！2016.10.17。