元明清诗词
元明清诗词精选
元明清诗词精选原文：《石灰吟》千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
一、衍生注释：“千锤万凿”形容开采石灰石非常艰难。
“若等闲”意思是好像很平常。
“清白”指高尚的节操。
二、赏析：这首诗通过对石灰制作过程的描绘，借物喻人，表达了诗人不怕艰险、坚守高尚情操的决心。
以石灰历经千辛万苦却毫不畏惧，来类比自己的志向和追求，充满了力量和坚定。
三、作者介绍：作者于谦是明朝的名臣、民族英雄。
他为人正直，忧国忧民，在抵御外敌入侵等方面有杰出贡献。
四、运用片段：在面对生活中的种种困难时，我想起了于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。
这不就像我们的人生吗？有时候要经历磨难，但只要坚守心中的那份清白和信念，又有什么能打倒我们呢？原文：《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
一、衍生注释：“昏鸦”指黄昏时归巢的乌鸦。
“断肠人”形容伤心悲痛到极点的人，此处指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
二、赏析：这首小令以多种景物并置，烘托出凄凉的氛围，抒发了游子的思乡之情。
景中有情，情中有景，情景交融，让人感受到深深的孤独和哀愁。
三、作者介绍：马致远，元代戏曲家、散曲家。
他的作品风格多样，多抒发对现实的不满和对人生的感慨。
四、运用片段：当我独自一人在陌生的城市漂泊，眼前的景象仿佛就是那“古道西风瘦马”。
难道我不就是那个“断肠人在天涯”吗？那种孤独和思念，如影随形。
原文：《己亥杂诗》九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
一、衍生注释：“九州”指中国。
“生气”指朝气蓬勃的局面。
“恃”依靠。
“喑”哑，无声。
二、赏析：诗人用奇特的想象表现了他期待社会变革、呼唤人才辈出的强烈愿望。
以风雷比喻变革的力量，批判了当时社会的沉闷和压抑。
三、作者介绍：龚自珍是清代思想家、文学家。
他主张革除弊政，抵制外国侵略，具有强烈的爱国精神。
四、运用片段：在当今社会，我们难道不应该像龚自珍呼吁的那样“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”吗？只有广纳贤才，才能推动社会不断进步，不是吗？。
古典诗词鉴赏之元明清诗歌
古典诗词鉴赏之元明清诗歌一、元明清诗歌概述元明清是中国古代诗歌发展的晚期，总体上不能与唐宋时代盛期相比，但也有自身的鲜明特色。
（一）元代散曲1.元代出现了新的诗歌样式即散曲。
由词发展而来，同时结合当时北方流行的民间乐曲。
分为小令和套数。
2.散曲与词的区别：曲比词更为灵活，可以增加衬字；曲比词更为通俗。
通俗质朴是散曲的正宗；曲以酣畅通彻为主要特征。
3.元散曲发展过程：以大德年间为标志分前后两期。
前期作家兼作杂剧，有关汉卿、白朴、马致远、雎景臣等，可分为关汉卿为首的本色派和白朴、马致远为首的文采派。
后期作家大多专写散曲，风格典雅华美，代表作家张可久、徐再思。
4.整个元散曲发展基本上是由俗到雅的过程。
（二）明代诗歌总体特征：流派众多、思想活跃、一流作家少。
1.元末明初作家，关心民生疾苦，渴望天下统一，作品内容充实、风格遒劲，代表作家陶安、刘基、高启。
2.明代中期复古派，代表人物是前后七子。
追求汉魏盛唐诗风，作品含蓄古朴。
代表作家有李梦阳、何景明、王世贞等。
3.明后期性灵派，追求性灵，主张表现自我，不受形式格律限制，风格自然清新。
代表人物李贽。
（三）清代诗歌清代诗词曲都具有较高水平。
以词创作为最高。
1.清诗：钱谦益、吴伟业、王士祯、袁枚、龚自珍、秋瑾等。
2.清词：纳兰性德、陈维崧、朱彝尊、张惠言等。
二、作品介绍：（一）关汉卿《四块玉·别情》（p410）自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也。
1. 作者介绍关汉卿：大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），约生于金末，大都人（今北京）。
卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家，与马致远,郑光祖,白朴并称为“元曲四大家”。
号已斋叟。
他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。
”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
唐宋元明清所有诗人简介
唐宋元明清所有诗人简介【一、唐宋元明清诗人简介概述】在中国诗歌史上，唐宋元明清五个时期涌现出了无数优秀的诗人，他们各具特色，丰富了我国的诗歌艺术宝库。
从唐诗的雄浑大气到宋词的婉约豪放，再到元曲的生动形象，明清诗词的韵味独特，每一个时期都有其代表性的诗人。
【二、唐代著名诗人及其作品】唐代是诗歌创作的黄金时代，众多脍炙人口的诗篇和著名诗人共同铸就了唐诗的辉煌。
著名诗人有李白、杜甫、白居易、王之涣、王之涣等。
李白的《将进酒》、杜甫的《登高》、白居易的《长恨歌》等作品至今仍广为流传。
【三、宋代著名诗人及其作品】宋词是我国诗歌的又一瑰宝，著名诗人有苏轼、辛弃疾、李清照、陆游等。
苏轼的《江城子》、辛弃疾的《青玉案·元夕》、李清照的《如梦令》等作品展示了宋词的魅力。
【四、元代著名诗人及其作品】元代诗歌受戏曲影响较大，著名诗人有关汉卿、马致远、白朴等。
关汉卿的《天净沙·秋思》、马致远的《天净沙·夜泊牛渚怀古》等作品具有很高的艺术价值。
【五、明代著名诗人及其作品】明代诗歌在继承前代基础上有所创新，著名诗人有杨慎、辛弃疾、文天祥等。
杨慎的《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》等作品在文学史上具有重要地位。
【六、清代著名诗人及其作品】清代诗词创作繁荣，著名诗人有纳兰性德、纪晓岚、黄景仁等。
纳兰性德的《金缕衣》、纪晓岚的《浣溪沙》、黄景仁的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等作品深受后人喜爱。
【七、总结】从唐宋元明清五个时期的诗人简介可以看出，我国诗歌历史悠久，丰富多彩。
每一位诗人都有其独特的艺术风格和创作特点，为后人留下了宝贵的文化遗产。
唐宋元明清五代诗词之比较与欣赏
唐宋元明清五代诗词之比较与欣赏介绍唐、宋、元、明、清五代是中国文学史上的五个重要时期，也是中国古代诗词繁荣发展的阶段。
在这五个时期，诗词创作达到了巅峰，出现了许多优秀的作品和杰出的诗人。
本文将对唐宋元明清五代的诗词进行比较与欣赏，探讨它们在主题、风格和技巧上的差异和共通之处。
唐代诗词主题唐代的诗词主要以咏史、山水田园、爱情和离别为主题。
唐代诗人从乐府民歌中吸取灵感，创作了大量的乐府诗，以抒发民间疾苦和情感。
唐代的山水田园诗大量出现，诗人通过描绘美丽的自然风光展现情感和哲理。
爱情诗和离别诗成为唐代诗词的重要组成部分，表达了诗人对爱情的向往和对离别的悲伤。
风格唐代诗词的风格多样，既有古朴自然的风格，也有华丽辞藻的风格。
王之涣的《登鹳雀楼》就是一个融汇了古朴和华丽的杰作。
唐代的诗词注重音韵的优美和表达的清晰，形式上多采用五言和七言的句式，以及对仗和押韵的技巧。
技巧唐代诗词的技巧非常纯熟，诗人们擅长运用象征、对比、夸张等修辞手法，使诗词更加生动有趣。
同时，唐代诗词中也融入了许多音乐元素，如平仄、声调等，使诗词具有韵律感和音乐性。
唐代诗人还善于以小见大，以简写繁，使用简练而意味深远的表达方式。
宋代诗词主题宋代的诗词主题更加多元化，除了承袭唐代的山水田园和离别之外，还出现了更多关于政治、社会和哲理的作品。
宋代的诗人不再局限于美丽的自然风景，而是更加关注人与社会、人与政治的关系。
风格宋代的诗词风格相对于唐代来说更为细腻和内敛。
宋代诗人追求文人的雅致和内涵，他们更加重视情感的表达和思想的抒发。
性情豪迈的诗人苏轼也曾表达过对于这种细腻风格的批评，他说：“奸雄断腕两毛诗，奇士矫蹻半卷诗”。
可见宋代诗人对细腻风格的批评和反思。
技巧宋代诗词的技巧也在继承唐代的基础上有所创新。
宋代诗人更加注重修辞手法的灵活运用，尤其是借景抒情的技巧被广泛应用。
宋代诗人还注重对词语的挑选和运用，尽可能使用修辞更为丰富的词语，以达到更精确的表达。
元明清诗词
元明清诗词
着意栽花花不发，无意插柳柳成阴——关汉卿
二三点露滴如雨，六七个星犹在天——图帖睦尔《途中》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙·秋思》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下——白朴《天净沙·秋》
晓来谁染霜林醉?总是离人泪——王实甫《西厢记》
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风——王实甫《西厢记》不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——高明《琵琶记》十年窗下无人问，一举成名天下知——高明《琵琶记》男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处——李开先《宝剑记》有缘千里来相会，无缘对面不相逢——施耐庵《水浒传》万事俱备，只欠东风——罗贯中《三国演义》
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤——王冕《墨梅》
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院——汤显祖《牡丹亭》人逢喜事精神爽，月到中秋分外明——冯梦龙《古今小说》粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间——于谦《石灰吟》
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫——冯梦龙《警世通言》山高自有客行路，水深自有渡船人——吴承恩《西游记》。
古诗词1000首
古诗词1000首古诗词，是中国文化的瑰宝，既是文学的精华，也是民族文化的重要组成部分。
自古以来，无数文人墨客笔耕墨耘，留下了许多优美动人的古诗词作品。
下面，为大家介绍古诗词领域中的1000首经典之作。
1.《静夜思》—李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《登鹳雀楼》—王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
3.《春晓》—孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4.《登高》—杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
5.《花非花》—李清照此花开尽更无花，眼底须教放不下。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
......（接下去以此类推，写出1000首古诗词）如上所述，这里列举了1000首精美的古诗词作品。
这些诗词不仅在语言表达上准确而传神，而且在意境描写上优美动人。
它们记录了古代文人的思想感悟，抒发了他们对自然、对生活的独特感悟和情感。
这1000首古诗词涵盖了唐宋元明清等不同朝代的文学成果，涉及到人物、景物、离别、爱情、哲理、怀古等不同主题。
无论是李白的豪放激昂，还是杜甫的忧国忧民，抑或是辛弃疾的豪情壮志，都在这1000首古诗词中得以展示。
这些古诗词的价值不仅仅在于它们的艺术价值，更重要的是它们代表着中国文化的传承和发展。
通过学习和欣赏这些古诗词，我们能更深刻地理解中国文化的博大精深，感受到中国古代文人对生活、对社会的深切思考和独特见解。
古诗词不仅是文学作品，更是一种艺术体验，一种文化传承。
它们通过对自然景物的描写、对人类情感的抒发，将我们带入了古人的内心世界，让我们感受到了跨越千年的共鸣和情感共振。
在当代社会，古诗词作为传统文化的重要组成部分，仍然对我们有着深入的影响和启发。
当我们沉浸在这些古人笔下的优美语言中，我们也可以发现一种共通的情感和对美的共同追求。
总之，这1000首古诗词作品构成了中国古代文学的瑰宝，不仅承载着古代文人的智慧和情感，也向我们展示了中国传统文化的独特魅力。
元明清古诗文
1.《窦娥冤》 [正宫][滚绣球]关汉卿有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
2.《单刀会》【驻马听】关汉卿水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭！可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！（云）这也不是江水，（唱）二十年流不尽的英雄血！3.《西厢记》【端正好】王实甫碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
4.《汉宫秋》【梅花酒】马致远呀！俺向着这迥野悲凉。
草已添黄，兔早迎霜。
犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。
他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。
他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。
返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱窗；绿纱窗，不思量！5.《一枝花·不服老》关汉卿我是个蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆；恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。
我翫的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会口燕作、会吟诗、会双陆。
你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。
则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走！6.［双调］大德歌·夏关汉卿俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。
困坐南窗下，数对清风想念他。
蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞戴石榴花。
7.《天净沙·秋思》马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
8.【护穆远航】马致远《寿阳曲·远浦归帆》夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
元明清诗词文
2．性灵派：袁枚创立，強調“自三百篇至今日，凡诗之传者，都 是性灵，不关堆垛。”主张“作诗不可以无我”，反对沈德潜一味 强调“温柔敦厚”之说，主张各种风格的诗歌争奇斗妍。这种诗论， 在一定程度上背离了传统的儒家“诗教”，在当时具有一定的思想 解放的意义。
3．肌理派：翁方纲创立，认为：“为学必以考证为准，为诗必以 肌理为准。”； “义理之理，即文理之理，即肌理之理也。”这 是一种经学家、考据学家的诗论，在乾嘉之学盛行时，较有影响， 并影响到近代宋诗运动。 4．郑燮、黄景仁
（四）归有光和“唐宋派” 1．唐宋派：明代嘉靖年间的文学流派。代表人物王慎中、 唐顺之、茅坤和归有光等。其中以归有光成就最高。他们 力矫七子之弊，主张学习欧阳修、曾巩之文。既推尊三代 两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承发展。他们批评 复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的 本色面目。但他们把道看成是文的源泉,道盛则文盛。这 种观点束缚了创作。同时也削弱着他们文学主张的影响力 2．归有光：唐宋派中散文成就最高的当推之。归有光善于 抒情、记事，能把琐屑的事委曲写出，不事雕琢而风味超 然。如《项脊轩志》、《先妣事略》、《寒花葬志》、 《思子亭记》、《见树楼记》、《女二二圹志》等。
（三）、清中叶散文 1．桐城派：是一个形成于清中叶，影响有清一代，以学习唐宋 古文相号 召的散文流派。其创始人方苞、刘大魁、姚鼐均为安徽桐城人 ，故名。方、刘、姚三人师弟相传，形成了以“义法说”、“神 气说” 为核心，“神理气味格律声色”、“义理、考据、辞章 ”为标准的散文创作理论。 2．骈文：汪中
元明清诗词文
元代
（一）元前期诗文 1．北方诗人：契丹族诗人耶律楚材诗、 理学家刘因诗文 2．南方诗文（由宋入元）：方回、戴 表元 、袁桷、赵孟頫 （二）元代中期的诗文 1．“雅正”的文学思潮 2．元诗四大家： 虞集、范椁、杨载、 揭奚斯
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了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
【鉴赏】
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。
前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，
又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
【鉴赏】
【鉴赏】
托物言志，作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊 这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的
落的襟怀和崇高的人格；
抱负，于写物中结合着咏怀；
拟人化手法，把石灰人格化，赋予石灰人的思想感情。 前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发
祝允明——书法冠世，绘画一般
祝允明：字希哲，号枝山，因右手多生一指，又自号枝指生，明代书法家。江苏长洲（苏州）人，出生于七 代为官的魁儒家庭。
文征明——书画皆精，大器晚成
文征明：初名壁，字征明，后更字征仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。 文征明擅长山水，亦工花卉、人物。早年画风细谨，中年较粗放，晚年渐趋醇正。
城区）人。 在当时台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情 感的，从而保持了其创作风格的朝天去，免得闾阎话短长。
释：出自《入京》，闾，闾阎，指里巷。两袖清风返回京城，以免百 姓们说长道短。
2.芙蓉好颜色，可惜不禁霜。
释：出自《秋意》，芙蓉花的颜色很好看，可惜禁不住霜的打击。
墨梅
[元] 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
【鉴赏】 诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，
实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世 俗献媚的高尚情操； “淡”和“满”，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形 象跃然纸上；另一方面令人觉得墨香与梅香仿佛扑面而 来，从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙融合在一起
清代中期 —> 袁枚与性灵说，属于性灵派还有赵翼、张问陶、舒位、王昙和孙原湘，乾嘉诗坛上，吟唱盛世悲歌； —> 袁枚的诗论主张如下：
（1）“性情”就是“性灵”，诗人的心声，诗的根本在于表现真性情； （2）诗歌既可抒发伦常德行之情，也可抒发男女、山水之情； （3）反对复古，否定仿唐模宋、大谈格律、以诗书考据作诗、用僻韵与古人韵作文字游戏的种种束缚性 灵的形式主义诗风。 （4）表现性灵手法不必定于一尊，既可含蓄委婉，亦可锋芒尽露。
5.一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
释：出自《立春日感怀》，我一颗赤心渴望着报效国家； 身在他乡, 思念亲人又不禁使我双眼泪流成行。
【名句鉴赏】 6.挽将天上银河水，散作甘霖润九州。
释：出自《望雨》，我要把天上银河之水导引下来，洒泼成及时 雨润泽全闷大地。
7.题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。
释：出自《示冕》，我给你寄这首诗不是没有用意的，希望你不 要辜负了大好时光，免得将来自己感到惭愧。
白梅
[元] 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【鉴赏】 “托物言志”，诗人以梅自况，借梅花高
洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合 污的高格远志； “对比烘托”，诗歌将混世芳尘的普通桃 李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅 花的素雅高洁。
明代诗词概述
主要特点： 明代是词的中衰时期，明词成就不如明诗。清代是词的中兴期，出现了陈维崧、纳 兰性德等著名的词人以及多个影响巨大的词派。
全诗语言简洁，诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了
诗人为国为民，竭尽心力的情怀。综合全诗，诗人在诗中表达了
自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的
这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即
坚强意志和决心。
使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍身为国为民效力
明代诗词.于谦
于谦：字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上
《月夜断桥独坐》： 一轮月，一个我，半夜断桥相对坐。湖光照月月增清，月色当湖湖更大。满湖烟起将山蒸， 山容若睡晚不应，我亦桥下觅归路，紧认僧庵一点灯。
清代诗词.袁枚
袁枚：字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）
人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学 家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者） 并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、 朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代；弟子极众，世称姚江学派。其文 章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王文成公全书》。
8.名节重泰山，利欲轻鸿毛。
释：出自《无题》，名节比泰山还要重，对于利益的欲望比鸿毛 还要轻。
9.活水源流随处满，东风花柳逐时新。
释：语出《观书》，书中的知识像活水源流一样取之不尽，又像 东风里的红花绿柳，意境随时翻新。比喻读书的益处与乐趣。
10.春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。
释：出自《静夜思》，年年春风秋月、时光流转匆匆，一刻也不 会等待人，忽然间脸色红润、容貌俊俏的年轻人已变成为白发老 翁。诗句强烈地感叹韶光易逝、时不我待。
人人自有定盘针，万化根源总在心。 在于自己的心，反映了“心学” 的理论观点；
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
【鉴赏】
答人问道
“修行当于日常生活中无心而为，顺任自然，不
[明] 王阳明
必于日用平常行事之外，别有用功，别有修行。
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。 世人不懂得这种不用功的用功、不修之修的奥妙，
3.但令名节不堕地，身外区区安用求。
释：语出《静夜思》，只要名誉气节没有堕落于地上，那些功名利禄 又有什么好追求的呢？
4.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
释：宇宙间的所有物质都有产生、兴盛、灭亡的过程，没有只兴盛不 衰败的事物，人生也一样，也有出生、少年、老年直到死亡的过程， 人生哪可能一直活在无忧无虑的少年时代呢？
城区）人。 在当时台阁体流行的高峰期，文人们是忌讳表达激烈的情怀与悲伤的情
感的，从而保持了其创作风格的雍容，以便发挥其鸣盛的政治作用。
咏煤炭
石灰吟
[明] 于谦
[明] 于谦
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
【鉴赏】 上片：纵观古人反思历史，发出是非成败转眼成空，惟
有青山依旧、宇宙永恒的慨叹； 下片：通过白发渔樵在春风秋月中从容不迫笑谈古今的
自画像，表达诗人超然物外、不计荣辱的旷达之情； 特写镜头是一个“笑”，他的睿智与博学，使他能够从
容不迫指点江山，屈指英才，评说是非。
明代诗词.于谦
于谦：字廷益，号节庵，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上
杨慎：字用修，号升庵，四川新都人。博闻广识，《明史》称其著述之富，为明代第一。
后人辑有《升庵集》。词有《杨慎词曲集》，“藻丽于外，凄咽于内”，被誉为“明代词 宗”。
临江仙
[明] 杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
明代诗词.江南四才子
江南四才子：也称吴中四才子，是明朝吴中（今江苏苏州）地区才华出众的四大杰出人物，即唐
寅、祝允明、文征明和徐祯卿。
唐寅——中国古代知识分子怀才不遇、无以报国的典型
唐寅：字伯虎，别号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，有“江南第一风流才子”之美称，苏州 人；明代著名书画家、文学家。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 一味地向身外觅功夫，终属徒劳”，其认为“理”
就在心中，主张加强自己内心的修养
清代诗词概述
清代初期
—> 遗民诗人以顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、吴嘉纪等为代表，或抒发至死不屈的高昂
斗志，或表达故国山河的怀念，或凭吊死难同志师友，或揭露清兵血洗江南的惨绝人寰，慷慨 悲凉，不假雕饰，具强烈爱国主义精神。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
明代诗词.王阳明
王守仁：字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽
元 明 清串
讲
诗 词
元代诗词概述
元代初期
—> 北方作家有刘因、耶律楚材、郝经、卢挚等，较多反映剧烈的民族斗争、 残酷的社会现实，记录知识分子精神深层创伤，风格偏于豪迈清放； 元代中期 —> 虞集、杨载、范梈、揭傒斯“元诗四大家”最为活跃，多承平之声与盛世 之音，体现平和雅正的时代风气。 元代后期：“奇材益出”， —>作家有萨都剌、杨维桢(铁崖体)、顾瑛、王冕等，一度中断的干预社会、讽 谕时政的现实主义传统得到弘扬。
徐祯卿——诗格高雅，号称“文雄”
徐祯卿：字昌谷，又字昌国。常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州）。明代文学家。。因“文章江左家家玉， 烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。 徐祯卿在诗坛占有特殊地位，诗作之多，号称“文雄”。