西川新诗赏析
大河流经山岗——西川诗歌的历史意识
大河流经山岗——西川诗歌的历史意识作者：贾天卜来源：《星星·诗歌理论》2018年第05期西川是从上世纪八十年代开始写作的，作为“第三代诗歌”的代表人物被广泛关注，如今西川作为国内知识分子写作的代表人物，仍在汉语写作中发挥着举足轻重的作用。
而其经历的历史时段，同样映射在其作品之中。
历史意识基于作者在社会生活中对于历史的主观认识，在个人经验的导向作用下，主动地对历史产生评价，并在文学创作的过程中针对特定的历史时段或历史事件予以反馈。
历史意识不仅是对历史本体的再加工，更是作者建构于历史语境中的个人化的生命体验。
援引人民大学徐兆仁教授的界定：历史意识既包括对现实生活世界的批判性反思，体现着主体对生活世界本质的深刻反思和把握，也反映着人们对历史事实、观点、理论的再现能力。
[1]西川写作的历史意识并不局限于对其所处或经历的历史环境的简单记述，而是通过不断地写作转型与探索，使作品表现出个人主体性的个人历史人文关怀与社会历史焦虑症候下的时代思考。
一、建构于喧嚣之上的沉静西川自1983年开始进行新诗创作，事实上，西川的创作并没有经过太久的尝试期。
我们可以发现，西川于1983年至1984年创作的长诗《鸽子》已经可以代表其早期作品的艺术基调与写作方式了。
西川在诗中透露出的一种强有力的透视感，并佐以其独特的，个性的表达技巧，使得诗歌在本体上呈现出与当时常规写作截然不同的创作范式。
正如诗论家陈超在那篇著名文章《从纯于一到杂于一》里面所说“西川的形而上目标指向明确而纯正的‘新古典主义’艺术精神。
”[2]以《鸽子》的第十节为例：“她从那没漆过的窗口张望广场的天空如果这时她死了，那鸽影将在她黑洞洞的眼睛上获得永恒”[3]“黑洞的眼睛”与“永恒”相互印证使死亡与永恒的悖论交相呼应，呈现出一种微妙而精确的和谐。
而鸽子作为一种内化的象征，巧妙地除却了外部杂糅的隐喻，使整首诗呈现出纯诗或者说“元诗”的状态。
事实上八十年代前期的诗歌创作，更为倾向于对政治历史与个体存在的诉求，西川的诗歌却仿佛绕开了单纯的时间节点转而呈现出对于生命质地本身的拷问。
西川的诗文档
西川的诗西川是一名富有才华的诗人，他的作品以其简洁而深刻的语言表达和独特的观点而受到广大读者的喜爱。
本文将介绍西川的诗的特点，并选取几首代表作进行赏析。
1. 西川的诗的特点西川的诗作以充满情感的表达和深邃的思考而著称。
他擅长用简洁的语言表达抽象的情感和复杂的思想，给读者留下很大的想象空间。
他的诗作多以日常生活中琐碎的事物为题材，通过细腻的描写和深邃的思考，展现出诗人的独特观察力和情感表达能力。
另外，西川在诗作中经常运用对比和象征的手法，通过对自然界和人类生活的对比及象征意义的发挥，表达出对世界和人性的思考和感悟。
他的诗作中常常融入哲理与感悟，通过直观的形象和简练的语言，直击人心。
2. 西川的代表作赏析2.1 《夜晚的星空》星光璀璨，穿越时空恣意飘荡，谁与辉煌？微弱如蚊，却指引迷途的灵魂孤寂夜晚，思绪久藏这首诗以星空为题材，通过对星光的描绘和对人类内心感受的表达，将读者带入一个宏伟而深邃的世界。
诗人以简洁而富有力量的文字，将星光的美丽与人类内心的孤独感相融合，让人在惊叹星空的壮丽之余，也深感人类的渺小和无助。
2.2 《奔跑的季节》枯萎的叶子，舞动着离别的寂寞风儿吹来，吹散我的忧伤季节在奔跑，纷繁的变化我只是追逐着时间的身影这首诗以季节的变化为背景，表达了对时间流逝和人生无常的思考。
通过对枯萎的叶子和风的描写，将人们对于时间的追逐和内心的忧伤相结合，表达了诗人对于时间的敏感和对人生的思考，让人深感生命的短暂和珍贵。
2.3 《寂静的早晨》朝阳洒落在尘土飞扬的道路上晨曦静静地唤醒大地一切沉睡的事物，都在苏醒而我，静静地感受寂静的早晨这首诗以早晨为背景，通过对朝阳和大地的描写，展现出一种宁静的氛围。
诗人以简洁的语言表达内心对于早晨的感悟，让读者在安静中感受到大自然的魅力和内心的宁静。
3. 总结西川的诗以简洁而深刻的语言表达和独特的观点而赢得了读者的喜爱。
他的诗作充满情感，思辨世界，在简约中蕴含无限的意境和哲理。
西川诗歌中的意象美
研究生学位课程试卷院（系、所）专业考试科目第学期研究生姓名学号考试成绩导师评语：导师签字年月日说明一、凡学位课程考试试题、试卷必须与本封面一起装订。
阅卷导师务必用红笔批卷，并在本封面规定位置打分、写完评语后在二周（论文考试一个月）内交院（系、所）办公室教务员，教务员及时做好成绩登记，在学期结束前或第二学期初将成绩单交研究生处统一整理归档。
试题、试卷由院（系、所）办公室保管。
二、学位课程考试用纸除计算机专用打字纸、16开小方格稿子纸外，一律使用研究生处统一印制的“学位课程考试纸”。
三、该封面请用A4纸双面打印，将此说明打印于封面背面。
西川诗歌中的意象美【摘要】西川有着非常自觉的生命意识，他是“第三代”诗人中引人关注的诗人之一，同时也坚持着自身的知识分子的立场。
西川早期诗歌书卷气十分浓厚，注重对心灵的关照，当20世纪80 年代诗人们纷纷倾向于“个人化写作”“口语化写作”时，西川始终坚持从西方和中国古典文化中吸收养分。
通过阅读西川的前期诗歌我们会发现其诗歌中的意象主要集中于动物和自然这两大类中，本文将通过分析其诗歌意象揭示其诗歌的纯粹高雅之美。
【关键词】意象，前期，动物，自然二十世纪八十年代，中国先锋诗歌主要有两大形式：一是以朦胧诗为主的隐喻象征的形式，二是口语化写作，个人化写作，以口语叙事为主要形式。
西川对两者都进行了偏离，他的诗既不指向于隐喻朦胧的意味，也不倾向口语日常化叙事，而是另有天地，提出了自身的元诗概念。
80年代中期，西川提出了“诗歌精神”的概念：“一方面使希望对于当时也已泛滥成灾的平民诗歌进行校正，另一方面也是希望表明自己对于服务于意识形态的正统文学和以反抗的姿态依附于意识形态的朦胧诗的态度。
”①西川正是以清醒者的姿态，在物欲横流、金钱泛滥的时代，坚持元诗的写作，坚持自身的写作立场，不随波逐流，不人云亦云，而是保持着一颗神圣敬畏之心面对诗歌面对生活。
程光炜曾经这样评价过西川：“在北大的‘三剑客’中，西川是最理智的一位诗人。
西川解读黑夜的献诗
西川解读黑夜的献诗摘要：本文以西川解读黑夜的献诗为主题，探讨了黑夜的意义和西川的独特诗意表达。
通过对黑夜的描绘和解读，西川展现了对黑夜的独特理解和感悟，以及对生命和人性的思考。
正文：黑夜，是一个神秘而富有诗意的存在。
在西川的诗歌中，黑夜常常被赋予了深邃、宁静和寂寞的意象。
他以独特的诗意表达，解读了黑夜的内涵和意义。
西川的诗歌中，黑夜往往被描绘成一个充满神秘色彩的世界。
他用诗意的笔触，将黑夜与星空、月光相联系，形成了一幅幅美丽而富有想象力的画面。
在他的诗中，黑夜是星辰闪烁的舞台，是月光洒下的银河，是大自然的宝藏。
他用诗歌的语言，将黑夜描绘得如此美丽而神秘，让人不禁为之倾倒。
然而，黑夜并不仅仅是美丽和神秘的象征，它还有着更深层次的意义。
在西川的诗歌中，黑夜也被赋予了宁静和寂寞的特质。
他用诗意的笔触，将黑夜与内心的宁静相联系，形成了一种与世隔绝的感觉。
在他的诗中，黑夜是思考的时刻，是沉思的空间，是与自己对话的时刻。
他用诗歌的语言，将黑夜描绘得如此宁静而寂寞，让人不禁为之动容。
通过对黑夜的描绘和解读，西川展现了对黑夜的独特理解和感悟。
他用诗意的笔触，将黑夜赋予了美丽、神秘、宁静和寂寞的特质，使其成为他诗歌创作的重要元素。
他通过黑夜的描绘，表达了对生命和人性的思考。
在西川的诗歌中，黑夜不仅仅是一种自然现象，更是一种象征。
它象征着人生的起伏和变化，象征着人类内心的追求和思考。
黑夜是一种存在，也是一种状态。
在黑夜中，人们可以沉思、反思，思考生命的意义和价值。
黑夜是一种启示，它让人们看到了生命的真谛和人性的本质。
西川的诗歌中，黑夜是一种情感的表达。
他用诗意的笔触，将黑夜与内心的情感相联系，形成了一种与世隔绝的感觉。
在他的诗中，黑夜是思念的时刻，是孤独的空间，是对爱情的追求。
他用诗歌的语言，将黑夜描绘得如此深情而浪漫，让人不禁为之动容。
通过对黑夜的解读，西川展现了对生命和人性的思考。
他用诗意的笔触，将黑夜赋予了美丽、神秘、宁静和寂寞的特质，使其成为他诗歌创作的重要元素。
现代有名的诗人西川的诗歌
现代有名的诗人西川的诗歌（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论西川诗歌中的力量与缺失——以《在哈尔盖仰望星空》为例
2021年第08期65文学研究论西川诗歌中的力量与缺失——以《在哈尔盖仰望星空》为例李泺作为80年代末90年代初的诗人，西川的诗歌创作具有“知识分子写作”的特征，他注重从文学的内在脉络进行创作的生发，坚守诗歌的自我批评精神，探索诗歌写作的技巧，对诗歌发展道路进行纠偏。
《在哈尔盖仰望星空》写于80年代，和《体验》《起风》等作品一样，具有古典主义的特征，以自然、爱情、愿望等为主题，注重抒情性以及语言的韵律美和形式美。
在这首诗中，西川运用了多个富有野性的意象构筑了一种神秘的力量，在对神秘力量致敬的同时抒发了对宇宙、人生和社会的感悟。
一、意象构筑的力量和个体抒情性意象本是客观的物象，但作家能在意象本身具有的某种特性的基础上，赋予主观的情感色彩。
在这首诗中，西川运用的意象具有野性的特征，呈现出某种程度的不可抗力，如同背后存在一只大手，在影响着一切的发生。
开篇提及了“神秘”的力量发射光芒，穿透心灵，营造出一种震撼感和威慑感。
在西川写作此诗时，哈尔盖是位于青藏铁路上的一个三等区段站，地理位置偏远，远离城市的喧嚣，甚至远离现代文明的火种，但却适合与自然对话。
青藏高原的高耸磅礴与火车站“蚕豆般的大小”构成鲜明的对比，而站在火车站旁的“我”，又是比火车站更小的存在。
三个意象的依次堆叠，直观地表现了自然之大气磅礴、包罗万象，而随之出现的意象“星空”承接了这种力量，从上而下形成了天地人共存与对话的场景，“人”在当中扮演着“眺望者”的角色，暗示了个体在向一种高于本体的信仰致敬。
此时，其他自然景象是处于混乱无序的状态，银河寂静无声，鸟儿的羽翼稀薄，青草向往着群星闪烁的夜空，野性方刚的马群不再四蹄生风，意象的反常化指向了更加庞大的力量，从高原上刮来的风卷拂着个体也卷拂着历史与未来。
“风”在这里隐喻来自自然的神秘力量，不仅影响着个体的存在，更影响着人类集体的历史走向。
在自然的神秘力量下，人类的建筑物、标志着人类高度的“屋顶”也只是被群星踩成了“祭坛”，个体“我”更是一个虔诚的信徒，屏息凝神，充满敬畏。
西川诗歌《在哈尔盖仰望星空》原文及赏析
西川诗歌《在哈尔盖仰望星空》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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夜鸟西川解读
夜鸟西川解读说起夜鸟，咱们就不得不聊聊那位大诗人西川。
他呀，用一首《夜鸟》，把咱们的心都勾得痒痒的，仿佛咱们也跟着那些鸟儿，在夜空里自由翱翔了一回。
首先，咱们得说说这诗的背景。
西川，那可是个地道的北京爷们儿，小时候夏天的夜晚，胡同两边的大树上，密密麻麻的都是鸟。
他啊，就经常站在院子里，抬着头，看那些鸟儿飞来飞去的，心里头不知道在想些啥。
到了二十几岁，他开始琢磨人生了，觉得生活啊，就像那些夜里的鸟，既近又远，让人捉摸不透。
于是，他就写了这首《夜鸟》。
一开篇，“残夜将尽的时候，是些什么颜色的鸟掠过城市的上空？”这句话，就像是咱们晚上散步时，突然抬头看到的一群飞鸟，心里头不由得就“哎哟”一声，觉得挺有意思的。
西川用这么一问，就把咱们带进了他的诗里。
接着，他写那些鸟的叫声，“它们的叫声响成一片，它们离梦想近一些，它们属于幸福的族类。
”你说这鸟儿，它们有啥梦想啊？咱们也不知道。
但西川觉得，它们能飞，就能去到自己想去的地方，这不就是一种幸福吗？咱们人啊，有时候想想，要是能像鸟儿一样，无忧无虑地飞，那该多好啊。
再往后，“是些什么颜色的鸟带着它们的秘密和遗忘飞离，夏天树叶的声响，秋天溪水的声响，比不上夜鸟的叫声。
”这里啊，西川用了对比的手法，说那些鸟儿的叫声，比夏天的树叶、秋天的溪水还要好听。
为啥呢？因为那些鸟儿的叫声里，有它们的秘密，有它们的过往，有它们对生活的感悟。
咱们听这叫声，就像是在听一个故事，一个关于梦想、关于幸福的故事。
然后啊，他又说：“我却看不到它们的身体，也许它们只是一些幸福的声音。
”这句话，真的让人挺有感触的。
咱们在生活中，不也经常有这样的时候吗？有些东西，咱们看不见、摸不着，但它们就是存在，给咱们带来一种莫名的感动和幸福。
就像那些夜鸟的叫声一样，虽然咱们看不到它们的身体，但咱们能感受到它们带来的幸福和温暖。
最后啊，我想说说这首诗给我的感觉。
它就像是一首温柔的歌谣，轻轻地唱进了我的心里。
让我想起了那些夏天的夜晚，想起了那些和朋友们一起嬉闹的日子。
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西川新诗赏析
西川，原名刘军，1963生于江苏省徐州市，1985年毕业于北京大学英文系。
曾在新华社工作多年，现为中央美院文学院副院长。
出版的诗集有《隐秘的汇合》（1997）、《虚构的家谱》（1997）、《西川诗选》（1997）、《大意如此》（1997）、《深浅——西川诗文录》（2006）等。
另有多部评著译著。
获第2届鲁迅文学奖。
这里选择他的《远方》和《饮水》进行赏读。
1.《远方》
——给阿赫玛托娃
有一片梦中的雪野
有一株雪野中的白桦
有一间小屋就要发出洪亮的祈祷
有一块瓦片就要从北极星落下
远方
有一群百姓像白菜一样翠绿
有一壶开水被野兽们喝光
有一只木椅陷入回忆
有一盏台灯代表我照亮
远方
一块玻璃上写满我看不懂的文字
一张白纸上长出大豆和高梁
一张面孔使我停下笔来
再拿起笔时墨水已经冻僵
远方
在树杈间升起了十二月的行云
我灵魂的火车停立于寒冷
在寒冷的路上我看到我走着
在一个女子的门前我咳嗽了三下
“信仰”之旅
“远方”是一个地理概念，在西川的诗中一直是神圣之物。
在这首诗里，远方则是俄罗斯白银时代杰出女诗人阿赫玛托娃的指代。
连题目一起共出现四次“远方”——复沓的运用，既串起四节诗段，显得焦距集中，同时又积蓄情感，不断推进。
以至于最后的“远方”，容易脱离具体表象，而隐含着某种诗歌信仰了。
《远方》带我们走进一段梦幻之旅。
梦幻的开始是寒冷中的雪野，雪野中的白桦。
孤独、挺拔的白桦，与坚韧的女诗人形象自然叠合，在画面和情感上引发一种崇高感。
女诗人的声音被禁锢在小屋，但那洪亮的祈祷，依然清晰可辨，“就要”的将来时态，并没有窒息的画外音萦绕于我们耳际，反而蓄足了爆发力。
这是一颗指引方向、照亮黑暗的“北极星”，在黑暗的时代注定要像瓦片陨落，诗人用“瓦片”比喻当时的阿赫玛托娃，被弃置埋没，又用“北极星”来证明她的亮度。
吊诡的意象，洋溢着对阿赫玛托娃的同情、惋惜。
请注意，西川一开篇就连续用了四个“一”，随后的诗句也7次写到“一”，在追求优雅和谐韵律的同时，反复强调的“一”（单一、唯一），目的是突出女诗人的“孤独”——一种特立独行的身姿、品质，这样卓然的身影很快就嵌进读者心中。
接下来，随着情思与联想的深入，出现两幅概括性的现实图景：一是俄罗斯的“精英”们，有如“翠绿的白菜”，生机勃勃；二是在物质匮乏的岁月，专制的“野兽”们疯狂的吞噬与榨干（喝光水）。
正反两个鲜明的对比，巧妙而简洁地嵌成“时代背景”，让我们感受期
间的欣慰与沉重。
再接下来是“有一只木椅陷入回忆”“有一盏台灯代表我照亮”也形成很恰当的对比，“木椅”的拟人化替代——像回忆、沉思的长镜头，摇出了女诗人的工作状态。
身旁的“台灯照亮”，则拉近了中国诗人的同情、理解。
在如此黑暗高压下，阿赫玛托娃的精神生产，超越了“看不懂”的语种，结出“大豆高梁”般的果实。
她同时也使“我”不断地停笔反思，或许某些景遇的类似，使得我们的笔尖共同“墨水冻僵”，运行搴滞。
近在身旁咫尺之间的联想，让两颗心相互感应、照耀。
最后，梦景回到冬天的具体时令：十二月。
“十二月的行云”，明显象征“十二月党人”，他们代表不畏强暴、民主自由的力量。
风雪中，“我灵魂的火车”与之相遇，伫立中，怀着深切的送别之情。
而结尾则颇具匠心，顺着规定情景，笔触稍稍宕开：在寒冷的路上我看到我走着，来到阿赫玛托娃的门前，如同来到一位神交已久的故友门前，这是一个多么生动感人的细节：“在一个女子的门前我咳嗽了三下”。
门前、咳嗽、三下。
仿佛是当年十二月党人的接头暗号，如此随便、自然，它既是给阿赫玛托娃发出一种高度默契的“通知”，又传递出一颗心对另一颗心的倾慕与亲和。
当怀念具体化为亲历其境的现场时，往往更具感动人心的力量。
吟咏、韵律、意境，和深情的苦涩，如此和谐地指向人性美和诗美。
2.饮水
我在凉爽的秋天夜晚饮水
不是出于需要，而是出于可能
一杯清凉的水
流遍我的全身，整个的我
像水一样流遍大地
一杯清凉的水犹如一种召唤
多么遥远，远过
太阳系里最晦暗的星辰
在这凉爽的秋天夜晚
一杯清凉的水使我口渴
多年以来我习惯于接受
生活的赐予太丰富了
有时像海水一样，不能喝
但是在这凉爽的秋天夜晚
我可以饮下泥沙、钻石和星辰
探向水槽的马头
在水面停住，沉入水池的小鸟
被水所吸收
我像它们一样饮水
我重复的是一个古老的行为
回溯上亿年的时光
没有一场风暴经久不息
宁静远为深刻
像这水；我饮下的是永恒——
水是生命，也是智慧
高蹈的精神回归的澄明
“我在凉爽的秋天夜晚饮水/不是出于需要，而是出于可能”。
水是生命的基础，水参与人体的新陈代谢，参与食物消化、吸收和输送营养。
但是一开始，诗人就断然否认水的生理
需求，显然是透示——“饮水”在这里，已然不再是日常生活层面上的一次身体消费，而是别有意味。
接着是诗思陡然升起：
一杯清凉的水
流遍我的全身，整个的我
像水一样流遍大地
它让我们想起早年江河的名句：我身体垒满石头/中华民族的历史有多么沉重/我就有多少重量。
两者都自觉的、一致的将主体的“小我”与客体的“大我”，紧密铆接在一起，略有不同是，后者是与意识形态上的祖国，前者是与自然范畴的“大地”发生关联的。
小小的一次饮水，打开了身体与大地的通道，它的清凉、它的流遍，隐含着某种追求意愿：至少有着——让我像水溶解在大地的阔大襟怀吧？这样的襟怀，总是与高蹈的情怀为邻的。
没错，“一杯清凉的水犹如一种召唤”。
水继续上升为一种信号、一种感召，一种仰望。
它的遥远，好比太阳系里最晦暗的星辰。
因清凉反让我“口渴”，因晦暗反让我强烈。
多年来，生活赐予我和我们太丰富了，泥沙俱下，有时候，是不能喝的，就是说，“饮水”也是必须有所选择的，正像浩淼的海水，是无法豪饮的。
但是，在这凉爽的秋天夜晚，在这特定的时机里（而不是一切时间），情况是完全不同的，在精神和伦理的层面上，甚至：我可以饮下泥沙、钻石和星辰
泥沙、钻石、星辰是永恒的物质，它所代表的精神含量，已成为水一样的流体，所以能够被饮用、被吸收、被营养。
这就好比“探向水槽的马头”“沉入水池的小鸟”，如此自然地亲和大地，又如此和谐地完成生命循环。
我像它们一样饮水，同时我又被水所吸引，我所做的正是在“重复一个古老的行为”。
注意，什么是古老的行为呢?
就是《击壤歌》所吟唱的：“日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
”泥沙、清水，大地、星辰，这些自然原始的元素，一一像水，进入体内了。
它是基本的营养、根基，以这样从容的气度，笃定的神情，给予阅读者一种回归源头的牵引。
非常有意思，大诗人希尼也有一首《饮水》诗，它的主题鲜明指向饮水动作中的大地伦理：又一次/我低下头伸嘴去喝水，/忠实于杯上镌刻的忠告，/嘴唇上掠过；“毋忘赐予者”。
“饮水思源”——人类与动物每一次低头饮水动作，无不反复确认水与大地的源头性真谛，及其隐含着俯首感恩的意思。
回溯人类生命的发生史，纵然那些经久不息的风暴，终归也要化为心灵的宁静。
水为生命，水为智慧，水为永恒，水为基础，那就让我们，继续酌饮吧，在明净的回归里，在心灵的洗涤中……
陈仲义，著名诗评家，现居福建厦门。