论灌输教育原则存在的合理性
灌输论
为灌输做辩护11090102 陈曦在当今这个以人为本的社会，对教育中的灌输是严厉声讨的。
然而，在我看来，灌输还不能说是等同于教育，更不能说是教育的异化。
原因是教育是一种目的，而灌输是教育的手段（暂且不论好坏）；教育的外延很大，包括知识、道德、能力等等，而所谓的异化的灌输只是应试教育中知识这一方面的绝对化，并不能替代教育。
所以说，完全摒弃灌输教育是不现实，也是不可取的。
在这，我们且不谈现实性，而重点说说重要性。
灌输首先我觉得应该从本意上来理解它的含义。
灌输有两个含义。
第一，灌输的内容，是将“流水”引导需要的“地方”；第二，灌输的方式，是引导。
（至于，“土壤”是否接受，能接受多少则不是灌输本意上的含义，这里不从对立面看问题。
）也就是说，教育者将知识、理论传给受教育者。
尽管受教育需要启发式教育，但是基础性知识，和客观现实的现状则不需要，也就是说类似于公理这个概念。
在这里要说说灌输对道德教育的影响。
不同的年龄阶段，人们的接受能力和程度都不一样，不仅是成熟机制的影响，同时也是特殊性的作用。
在道德方面，要引导人们理解道德，内化成自己的道德体系，但是内化需要实践，实践又是需要学习的，按社会学习理论来讲，能力是需要刺激——强化的，而强化就是间接的灌输。
另外，我们是不能视前辈的理论基础不顾，因为，那是对道德问题的一定的总结，总有合理的一面。
灌输这方面的知道，不仅仅是得到知识，同时也是不同理解和质疑的质料。
试想，如果道德的发展光靠儿童自身的体验，或者顿悟，难免会片面，也会在现实中受伤，少走点弯路就是灌输的好处。
教育是需要怀疑，但怀疑的内容需要灌输。
灌输的方式，按其本意是引导。
但现实所迫，可能会出现硬灌输和软灌输之分。
硬灌输就是西方中世纪时期，宗教教育的强权与无怀疑的接受其“真理”。
硬灌输是强迫式的教育。
软怀疑就是所说引导，将给受教育者“消化吸收”的空间，同时也有排除“毒素”的能力和权利。
在道德教育上我认为是不能抛弃灌输的，抛弃灌输就像溺爱孩子。
灌输教育法融入大学生思想政治教育的当代价值
灌输教育法融入大学生思想政治教育的当代价值教育是塑造一个国家未来的重要因素之一。
在现代社会，思想政治教育对于大学生的重要性愈发凸显。
而灌输教育法正是一种有效的思想政治教育手段，它能够深入大学生的内心世界，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观。
本文将探讨灌输教育法融入大学生思想政治教育的当代价值。
灌输教育法能够提高大学生的思想政治素质。
在大学时期，学生的思想政治素质是非常关键的，它不仅关系到学生的成长，还关系到国家和社会的未来。
通过灌输教育法，学生能够在思想上得到加强，对国家、社会和自身的发展方向有更加清晰的认识。
这不仅能够使大学生更加理性地思考问题，还能够提高他们的判断能力和决策能力。
灌输教育法能够增强大学生的社会责任感和使命感。
在当代社会，大学生所面临的竞争和压力是非常大的，他们往往会追求个人利益和发展。
而通过灌输教育法，大学生能够认识到自己作为国家的建设者和未来的接班人，应该肩负起更多的责任和使命。
这样一来，大学生会更加注重社会发展和国家利益，不仅关心自身的发展，还会关心国家和社会的发展，具备更强的社会责任感和使命感。
灌输教育法能够加强大学生的爱国主义教育。
作为未来国家的建设者，大学生应该具备强烈的爱国主义情怀，为国家的发展献出自己的力量。
通过灌输教育法，大学生能够了解国家的发展历程、成就和挑战，认识到自己生活在一个伟大的国家之中，这样一来，他们的爱国主义情怀会更加深厚，愿意为国家的发展做出更多的贡献。
灌输教育法能够培养大学生正确的人生观和职业观。
在现代社会，很多大学生在追求理想和成功的道路上走向了极端，他们往往忽视了品德修养和社会责任，只顾个人利益和成功。
通过灌输教育法，大学生能够构建正确的人生观和职业观，明确自己的人生目标和社会责任，这样一来，他们将能够更好地规划自己的未来，实现自我价值的也不忘对社会和国家做出应有的贡献。
灌输教育法融入大学生思想政治教育具有非常重要的当代价值。
它不仅能够提高大学生的思想政治素质，还能够增强他们的社会责任感和爱国主义情怀，同时也能够培养他们正确的人生观和职业观。
对“灌输式德育”的认识与思考
对“灌输式德育”的认识与思考2019-06-01摘要：道德灌输是⼀个颇具争议性的话题。
中西⽅不同语境中的灌输内涵存在价值上的差异。
本⽂试图在弄清“灌输”含义的基础上，分析当前反对“灌输式德育”的观点及原因，从发挥主体性是灌输前提、培养“社会⼈”为灌输⽬的、灌输遵从⼉童⾝⼼发展特点三⽅⾯阐述“灌输式德育”存在的合理之处。
关键词：道德灌输主体性合理性“灌输”⼀词被引⽤到教育领域中由来已久，究其原因，可以概括为“灌输”的过程与教育过程有⼀定的相似性，“灌输”⼀词直观形象地描述了教育活动的重要特征，但⼆⼗世纪⼋九⼗年代以来，随着我国有关德育的研究逐渐深⼊，“灌输式教育”成为⼀个颇负争议的话题，其中对道德灌输的讨论尤为直接和激烈。
⼀、中西道德灌输概念的争议对道德灌输的争议⾸先表现在对灌输概念的不同理解上。
中西⽅对灌输概念的理解是不同的。
相对来说，中国语境中的灌输含义是中性的，⽽西⽅语境中的灌输含义通常带有贬义。
这样⼀来，⽀持和反对灌输都能从灌输内涵上找到最初根据。
根据《现代汉语词典》，“灌输”⼀词的基本释义为“注、溉、流⼊、浇（铸）”，“灌”类似“装⼊”；“灌”有时指“强⾏使其喝下”；“灌”还有“诚恳相告”之意。
《汉语⼤词典》中对“灌输”的解释为：“输”即“输送、转运”；“交出、献纳”；“灌输、灌注”，⼜可引申为“报告、告诉”①。
由此可见，“灌输”⼀词并⽆任何褒贬含义，是中性词，《韦⽒词典》中，对“灌输”的解释则有“指导”和“教学”之意，从褒贬⾊彩来看，也是中性的。
⽽在现代英汉词典中，“灌输”对应的英⽂单词包括“instill”，“inculcate”，“indoctrinate”和“indoctrination”，⽽含有“灌输思想”意思的⼀词是“inculcate”。
“inculcate”，来⾃拉丁⽂“inculcatus”，含义是⽤后脚跟把某物踩进或压进某处，还可引申为“通过强制劝告或不断重复向⼀个⼈的头脑中压印（某种东西）”，词典还特别强调，“灌输”⼀词还可表⽰强迫某⼈接受他⼈的观点②。
论“灌输”与灌输式教育
的革命政党 。 列 宁认 为 ：工 人也 不能 有社会 民主 主义 ”Ｊ “ 的意识 ， 这种 意识 只能从 外面灌输 进去 。各 国的历史都证 明： 工人 阶级单靠 自身 的力 量 ， 只能形成工 联主义 的意识 ，
因素就是对“ 灌输 ” 与灌输式教 育的涵义和 关系 的误读 ， 本 文就将从这一方面对二者予 以澄 清和界定 ， 灌输 ” 还“ 以本
政治工作 ， 为俄 国的 十月革命 、 国的新 民主主 义革命 以 中
及社会 主义革 命 和建设 发挥 了重要 作用 。在我 国为思想 上建党 、 确立思想 政治 教育 地位 、 用 、 作 方针 、 则 、 原 任务 、 内容 提供 了直接理论依据 。
（ ） 二 灌输 式教 育
论， 坚持把科学社会主义思想灌 注和输入 到无产 阶级 和人 民群众中去 ， 提高其政治意识和阶级觉悟 。１ ［ 虽然在 马克思 主义原著里 直接论述 “ 灌输 ” 政治宣 传 、 的内容并不多 ， 到 的主要是 争取 新 闻 自由， 谈 反对 普鲁 士 政府的新闻检查等 。 ３ 是早 在一百 多年 前 ，灌 输” 随 Ｅ但 ２ “ 伴
结合 中不断发展着 ， 它具有 与时俱进 的优秀理论 品质 。就
“ 输” 灌 这～马克思 主义思 想政 治教 育理论 与实 践的核 心
概念来说 ， 从列宁 明确提出之后也 是在与具体 实际相结合
之 中不断发展完善 ， 我党和党 的思 想政治工作 者也正是 在 正确坚持发展这一 理论 的基础 上在思 想政 治工作 战线 取 得了巨大的成就 。然而 ， 在继 承和 发展 的过程 当 中， 别 特 是改革开放 以来 由于社会实践极 大丰 富、 各种不 同思想相 互激荡和竞争 等原 因， 造成 了对 “ 灌输 ” 则 的怀疑 、 原 误解 甚至是反对 ， 使得人 民群众 提 “ 输” 灌 就反 感 ， 思想政 治工 作者敬“ 灌输” 而远 之 。究其 原 因笔者认 为一 个很重 要 的
谈谈“灌输式教育”的改革
谈谈“灌输式教育”的改革作者：刘欣来源：《继续教育》2012年第11期摘要：“灌输式教育”是目前继续教育主要的教学形式，改革这种教学形式已十分必要，“案例教学”、“提问式教学”、“对话式教学”应该在继续教育中积极推行和广泛普及。
关键词：案例教学；提问式教学；对话式教学中图分类号：G72 文献标识码：A“灌输式教育”目前在我国高校仍然是主要的教学形式，毋庸讳言，“灌输式教育”作为传统的教育形式它的存在自然有其合理性。
但是，随着时代的发展“灌输式教育”已经不能适应继续教育的发展需要，案例教学、提问式教学、对话式教学的推行十分重要。
一、案例教学的必要性案例教学：现在的管理者都知道知识不等于能力，知识应该转化为能力。
管理的本身是重实践重效益的，学员一味地通过学习书本的死知识而忽视实际能力的培养，不仅对自身的发展有着巨大的障碍。
其所在的工作单位也不会直接受益。
案例教学正是为此而生，为此而发展的。
案例教学重视双向交流。
传统的教学方法是老师讲、学员听，听没听、听懂多少，要到最后的测试时才知道，而且学到的都是死知识。
在案例教学中，学员拿到案例后，先要进行消化，然后查阅各种他认为必要的理论知识，这无形中加深了对知识的理解。
捕捉这些理论知识后，还要经过缜密地思考，提出解决问题的方案，这一步应视为能力上的升华。
老师再将学员划分为几个小组。
小组成员要多样化，这样他们在准备和讨论时，表达不同意见的机会就多些，学员对案例的理解也就更深刻。
然后，各个小组派出自己的代表，发表本小组对于案例的分析和处理意见。
发言完毕之后发言人要接受其他小组成员的讯问并作出解释。
老师可以提出几个意见比较集中的问题和处理方式，组织各个小组进行重点讨论。
将学员的注意力引导到方案的合理解决上来。
在小组和小组集中讨论完成之后，老师留出一定的时间让学员自己进行思考和总结。
这种总结可以是总结规律和经验.也可以是获取这种知识和经验的方式。
案例教学答案要求教师给以引导，这也促使教师加深思考，根据不同学员的不同理解补充新的教学内容。
管理离不开“ 灌 输” 理念
管理离不开“ 灌输”理念
在企业管理中，出了建章立制外，从员工发挥主观能动性的角度来看，科学的“灌输”党的政策和理论知识，是现代企业管理不可或缺的。
一:“灌输”的意义
1、实践中，科学的理论需要通过灌输，才能为群众理解和掌握。
否则，再好的理论也无法成为群众认识世界、改造世界的武器。
2、现实中，绝大多数人都不会主动自觉地接受“科学理论”的熏陶和教育。
因此，这要求企业的管理者树立责任感和使命感，强化“灌输”意识。
3、信息网络时代，各种思想和理论，错综复杂。
为员工进行理论和文化的灌输，可以坚定与企业共生共荣的关系。
二、“灌输”的原则
1、真理性原则。
包括：科学性，要求所讲道理能反映问题的本质，有事实根据，经得起逻辑分析。
针对性，就是有的放矢，能解决企业的现实问题。
系统性，就是有计划，有步骤的统筹安排，使员工接受容易，便于系统掌握。
2、政治性、及时性原则。
要从“讲政治”的高度，及时解决员工思想上的热点、焦点问题，及时化解矛盾，把人心凝聚到发展企业,实现企业腾飞上来.
3、实践检验原则。
灌输教育一定要坚持理论密切联系实际的原则，结合员工的思想、工作、生活实际，进行有实效的、有针对性的教育说理。
在企业的管理实践中，系统的、理直气壮地对员工进行灌输教育，是一个迫切的现实问题。
一公司五段谢伟强。
高校“灌输法”思想政治教育模式之评析思路构建
高校“灌输法”思想政治教育模式之评析思路构建随着中国高等教育的迅速发展，思想政治教育也成为高校教育的重要组成部分。
近年来一些高校在思想政治教育中采取了一种“灌输法”的教学模式，引发了一些争议。
本文将从几个方面对这种思想政治教育模式进行评析，并探讨如何构建更加科学、合理的思想政治教育模式。
我们需要明确“灌输法”思想政治教育模式的含义。
所谓“灌输法”即是指教师通过灌输知识、观点、价值观等方式，直接向学生灌输思想政治教育内容。
这种教学模式在一定程度上缺乏互动性，学生被动接受教师灌输的内容，难以激发学生的主动性和创造性。
我们可以从教学效果的角度评析“灌输法”思想政治教育模式。
一方面，“灌输法”模式可以快速传达大量的思想政治知识，能够在短时间内提高学生的思想政治水平。
这种教学模式往往缺乏对学生自主思考能力的培养，容易使学生形成单一的思想政治观念，缺乏对多元化思想的包容和理解。
教学效果存在着一定的局限性。
接下来，我们可以从学生主体地位的角度评析“灌输法”思想政治教育模式。
在传统的“灌输法”模式中，学生的地位较为被动，缺乏自主性和参与感。
现代教育理念强调学生的主体地位，提倡学生参与式、体验式的学习模式。
“灌输法”模式与学生主体地位的要求存在一定的冲突。
我们可以思考如何构建更加科学、合理的思想政治教育模式。
可以通过结合现代教育理念，设计更多具有互动性和参与性的教学形式，如小组讨论、案例分析、角色扮演等，激发学生的兴趣和主动性。
可以通过引入多元化的思想政治教育内容，包括不同观点的对话、思想碰撞，促进学生对不同思想的理解和包容。
可以通过提升教师的思想政治教育水平，培养其引导学生思考、启发学生思想的能力，使思想政治教育更加立体化和全面化。
高校“灌输法”思想政治教育模式存在一定的局限性，需要进一步进行评析和探讨。
通过构建更加科学、合理的思想政治教育模式，可以更好地促进学生的全面发展，提高思想政治教育的实效性和有效性。
希望各高校教师和教育管理者能够深入思考和探讨这一问题，共同致力于推进思想政治教育的创新和发展。
无灌输道德教育的理性审视
生 的道 德发展规律 ， 服从学 生的批判性思维 。 尔伯 格认为 ， 柯 传 统道 德教育之所 以未对 儿童的道德判断有大 的影响 ， 在 就 于忽视 了发展 的匹配 问题，要想使道德 教育 有效 ， 就得 使它 们 所具有的发展水平 与儿童的发展水平相 匹配 。 第三 ，实践性。它鼓励学生通 过 自己的理智活动 和实践 获得道德上 的成 熟。他们 认为 ，如果没有主体 的参与 （ 特别 是主体 自觉 自愿的参与 ） ，就不 可能有真正意义 上的道德发 展 。在 ２ Ｏ世纪 的道德 教育理论家 中，强调 儿童 自主活动 的 不乏其 人，他们 还设计 了各种道德 实践的方法 。如 ：柯尔伯 格的 “ 公正团体法 ” 、价值澄清学派 的 “自由选择 ” 、贝克的 “问题 中心法 ”和霍尔 的 “ 安全研究法 ”等 ，都是 以个体 的
第３ ２卷
第 ３期
湖 北 广 播 电 视 大 学 掌 报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ Ｂｅ Ｖ ｉ ｅ ｓ ｙ ｏ ｒ ａ Ｈｕ ， ． ３ Ｍ ａｃ ． ０ ２ ０ ０ ０ ｒ ｈ ２ １ ， ６ ￣ ６１
２１ ０ ２年 ３月
参 与和 自主活动有利于道德 发展为思想基础 的。 ２ ．无灌输道德教 育的合理 性和 现实意义 美 国道德 哲学家弗兰克纳 指出 ：“ 任何道德原则 都要求 社 会 本 身 尊 重 个人 的 自律 和 自由 。一 般 地 说 ， 德 要 求 社 会 道 公正地对待个 人，并且不要忘记 ，道德 的产 生是有助于个人 的 美 好 生 活 ，而 不 是 对 个 人进 行 不 必 要 的 干 预 。道 德 是 为 了 人而 产生 ，但 不能说人 是为 了体现道 德而生存 。 Ｊ ” 也就 是 说 ， 德从本质讲是 为人 的需要而产生 的，它不是社会用 来 道 对付 或反对个人 的工具 。在这里 ， 它特 别强调 了主体 的 自由 和 自主对于道德而 言是必要 的。因为 自由、自主 是主体责任 产生的基础和根本前提 。 传统 的道 德灌输正是 因其强制性和 封闭性从根本 上剥夺 了学生 的 自由决 定和 自主创造 的权 力 ， 从而取消 了学 生担 负责任的 内在根据 ， 其结果必 然是造就无 责任 的人或只 对外部负责却不对 自己负责的人 。 从这种意义 上讲 ， 无灌输道德教育对 道德灌输 的批判无 疑起到 了巨大 的 思想解放 的作用 ，它从根本 上动摇了传统道德 教育的基础 ， 加深 了人们对道德本质 的认 识， 思想较 之传统的道德灌输 其
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作者简介 ： 陈超 （ １ ９ ８ ７ 一 ） ， 男， 安徽 合肥人 ， 硕士研 究生， 从 事思想政治教育研 究。
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２３ ２－ ・ — —
当前 ， 学校思 想政治教 育 、 尤 其是 高校 思想政 治教育 面
这一意 旨应 用于思想政 治教育活动 ， 则必然引起受教育者的 抗拒和同行们 的抨击批判 ， 这也是人们避用“ 灌输 ” 一词的重
要原因。
去， 使工人 阶级 由自发上升 为 自觉才能实现 自身的使命 。 这
就是 马克思主义 的教育灌输理论 。实践表明 ， 马克思主义虽 随着时代 的变迁而经历 了不 同发展阶段 ， 其 内容也发生了很 大变化 ， 但灌输原则及其产生 的巨大作用始终未变 。
重要的意义。
一
的第二个含义是 指“ 输送 （ 思想 、 知识 等 这才是教育灌输
原则的意涵。从这个理解角度 出发 ， 难道还能说 灌输 或输送 思想 、 知识等是错误的吗？我们反对将受教育者当做物的容 器来灌输 ， 并非反对灌输是输送 思想 、 知识 这一教育 的本质。
二、 学校教 育和教 育者 必须坚持 合理的灌输原 则
２ ０ １ ３ 年第 １ ２期 总第 １ ９ ４期
经济研究导刊
Ｅ Ｃ０Ｎ ０ＭＩ Ｃ ＲＥＳ Ｅ ＡＲＣＨ ＧＵ１ Ｄ Ｅ
Ｎｏ ． １ ２． ２ ０ １ ３ Ｓ ｅ ｉａ ｆ ｌ Ｎｏ ． １ ９ ４
论 灌 输 教 育 原 则 存 在 的 合 理 性
陈 超
（ 合肥工业 大学 马克思 主义学院 ， 合肥 ２ ３ ０ ０ ０ ９ ）
教育灌输 指思想和知识 的输送 ， 这是人类 自身生存 和发 展的必须 ； 经 由灌输使这 一必须得 以保 障 ， 这 是灌输的意义 所在 ； 灌输 反映 了人类知 识传 承 的基本要 求 ， 是教 育的基本
准则和原则。学校 是思想和知识输送 的主要平 台， 教育是输
送的主要途径 ， 教育者则是 输送的主要承 担者 ， 因 此 学 校 教
对 象是人 ， 体现的是人 与人 的关 系 ， 若将受教 育者视 为物来 对待 ， 这种教育思想和行为必然错误 。这是对灌输教育原则 持批 评者的论据之一 ， 应该 说这种批评是恰 当 的， 所批评 的 “ 灌输” 应被抛弃 。 然而 当前大多数批评 者并未 由此将灌输 引
向正确 的意义 ， 只是全盘否定灌输原则 ， 这也是错误 的。 这是
当前高校思 想政治教 育行 为若 以灌输 的第 一含义 为原 则而实施 ， 显然是错误 的 ， 因为灌输 的第一 含义指 的是灌 输 者对“ 物” 的行为 ， 体现 的是 人与物 的关 系 ； 思 想政治教育 的
三、 辩证 地看待 灌输 教育原 则
总之 ， 当我们持辩证 的眼光来看待 “ 灌输 ” 时， 就会 发现 它是 一个很 复杂 的现象 ： 强制 型的 “ 硬灌 输” 教育 扼制 和禁
中图分类号 ： Ｄ ６ ４ 文献 标 志 码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ９ １ Ｘ （ ２ ０ １ ３ ） １ ２ — ０ ２ ３ ２ — ０ ２
“ 存在即合 理” ， “ 灌输 ” 长达几千年 的历史表 明其必然具 有存在 的理 由。现实中尽管许 多人对灌输教育 形式 口诛笔 伐， 但在他们的教育实践中却常常发现 灌输 教பைடு நூலகம் 的延续 。那 么我们该怎样给 “ 灌 输” 一个合理的定位？近年来 ， 灌输式教 育在教育教学改革浪潮 中受到 了大量的抨击和批判 ， 但却导 致在高校思想政治教育过程 中， 灌输原则 的突然缺失使得教 育者 的教育活动普遍 出现 困难 。 拔开笼罩在灌输原则周围的 迷雾 ， 在高校 思想 政治教育过 程 中坚持灌 输原则 ， 具有特别
位， 从事思想政 治教 育的理论 工作者和实 际工作者负有特殊 的使命 。 那么 ， 如何实现这一历史使命 呢？ 马克思主义者的 回 答是 ： “ 应 当且 只能” 坚持教育灌输 的原 则Ｉ ｌ ｌ 。一百多 年前 ， 马 克思在《 共 产党宣言》 中就提 出了这一思想 ， 后来列宁在实践 中发展并完善了这一教育灌输理论。 为 了使无产 阶级及其劳
钢 了受教育 者的思想 ， 对受 教育者造 成 的危 害极 大 。可持 续 发展 型 的“ 软灌输 ” 教 育却 是 帮助 受教 育者走 上 和谐 发 展之 路 ， 不断地 自我提 高和完 善 。所 以应 提倡用辩 证 的眼
光来 看待“ 灌输 ” 。
因为灌输还有第二个含义 。据《 现代汉语词典 》 的释义 ， 灌输
苦大众获得 解放 ， 只能将科 学社 会 主义思 想从外 部灌输 进
汉语词典》 的释 义 ， 灌输第一含义指“ 把流水引导到需水分 的
地方 ” ， 如农业上 的灌 溉 ； 并 可引 申为 “ 灌入 ” 或“ 倒入 ” ， 如将
某种液体灌人某个容器中等。 因此一旦将这一意 旨用于解释
思想政治教育 ， 无疑人 们不愿也 不能接受 ； 而教育者 一旦 将
摘
要： 长期以来， 在灌输教 育 问题上存在 两种模糊 认识。在思想政 治教 育的过程 中， 灌输是 一项合 理的教 育原
则， 沿用灌输原 则对 于当前学校 思想政治教育 ， 尤其是高校 思想政治教 育具有可取性和合理性 。 关键词 ： 灌输 ； 思想政 治教育 ； 原则 ； 强制型 ； 可持 续发展型。
、
笼罩在 灌 输原则 周 围的模糊 认识
对 于思想政治灌输 教育原则 的模 糊认 识主要有 两种典
育和教育者必须坚持合理 的灌输原则。 思想政治教育是 中国 学校教育的重要组成部分 ， 在 中国学校教育 中有着特殊 的地
型观点 。 第一种是将教育意义上 的灌输等同于生产或生活意
义上的灌输 。 此类观点认为 ， 灌输的意思是 “ 灌入或倒人” ， 而 思想无法灌 入或倒入 ， 因此教育灌输做法不可取 。 根据《 现代