_西调_与_西厢记_关系研究

才人优伶文化水平较低, 从戏曲里拆编出许多适合 当世演唱的俗曲绝非短期之功, 承袭并发展前人拆 编好的俗曲亦有可能。譬如, 明代正德年间郭勋所 编的 19 卷 5雍熙乐府6 就收录了含 5北西厢6 在 内之很多元明杂剧唱段, 其中一些正是即将拆编而 出的 / 西调0, 莫非 也是 / 皆取 材 自0 清 代 前期 / 花、雅两部戏曲0 之中耶?
[ 摘 要] 从广义 / 西调0 与狭义 / 西调0 的类别、涵义与文本 入手比对, 特别是考察众多 5 西厢记6 的版本与内 容,
可以认为各种 5 西厢记6 的题材来源、宫调曲牌、歌词唱调都与广义 / 西调0 有着密切关联, 部 分狭义 / 西 调0 曲词
源于诸多版本的 5 西厢记6 , 尤以 / 南戏0 化了的 5 北西厢6 为主 。雍正十一年 绚采垒 在新疆 田庄撰 写的 5 西 厢记怡
舞台上近于元杂剧的 5北西厢6 少了很多, 纯正的 演出本不易见到。二则 / 西调0 的演唱对象是些公 卿贵族、士子文人, 5北西厢6 素有 / 花间美人0 之称, 其美不胜收的 歌词稍做 翻新即 可 / 清 唱0; 5南西厢6 脚本之 / 剧唱0 插有诨俗谐谑成分, 常 遭文人诟病; 其时昆曲在京都占据主角, 5南西厢6 衍生出昆曲 5 西厢 记6, 亦 有 用 / 北 曲0 唱 昆 曲 5西厢记6 者。三则其时剧坛之 5西厢记6 依然影 响甚大, / 优伶0 们既表演 5西厢记6 等戏曲, 也 演唱 / 西调0 等俗曲。四则京都 素有歌唱 5北 西 厢6 之习惯, 其时 / 花雅之争0 方兴未艾, / 北曲0 在听众心中再次抬头。至于依照哪些拆编之法、哪 些 / 西调0 拆编于 5 绣刻北西厢 记定本6 的哪 一 出, 笔者仅以 5霓裳续谱6 前三卷、 5西调黄鹂调 集钞6 上卷收录的 / 西调0 歌词与 5绣刻北西厢记 定本6 之戏文原词两相比照, 就可发现: 不依原戏 曲文本顺序拆编而出的 / 西调0 有 5乱纷纷落红满 径6、5闲庭寂寞愁无限6、5妆台寂寞愁无限6、5对 菱花晚妆罢6、 5碧云西风6、 5西风起6、 5合欢未 已6、5淋漓彩袖啼红泪6, 分别出自 5 墙角联姻6、 5妆台窥简6、5趁夜逾墙6、5长亭离别6; 依照原戏 曲文本顺序、中间或有节略之拆编而出的 / 西调0 有 5你看那淡云笼月华6、 5玉宇无尘6、 5恹恹瘦 损6、5半万贼兵卷浮云6、5碧云天黄花地6, 分别 出自 5趁夜逾墙6、5墙角联姻6、5白马解围6、5红 娘请宴6、5长亭离别6; 头尾依序、中间不依原戏 曲文本顺序之拆编而出的 / 西调0 有 5云敛晴空6、 5相国行祠6、5风静帘闲6、 5乍相逢6、5望蒲东6, 分别出自 5莺莺听琴6、5锦字传情6、5妆台窥简6、 5月下佳期6、5草桥惊梦6; 由一折或全剧之剧情编 撰的 / 西调0 有 5老夫人镇日间朝行监坐守6、5残 春风雨过黄昏6、5忆长亭送别时莺啼柳翠6、5张君 瑞收拾琴剑书箱6, 分别出自 5堂前巧辩6、 5妆台 窥简6、5泥金报捷6 与全剧。起头依序, 其余皆不 依原戏曲文本顺序的 / 西调0 有 5隔窗纱嗽一声6, 出自 5红娘请安6; 起头不依序, 其余依原戏曲文 本顺序的 / 西调0 有 5控金钩帘不挂6, 出自 5 趁 夜逾墙6。例如:
至今, 源于晋、陕、蒙、宁、甘、青、新、豫 的诸如青海平弦与越弦、秦安小曲、兰州月调、陕 西清曲、榆林小曲、陕北说书、山西蒲剧、河南鼓
子等民间小调、俗曲、曲艺、小戏、大戏等, 仍有 成本大套或曲词片段的 5西厢记6 在传唱。
由此可见, 各种 5西厢记6 的题材来源、宫调 曲牌、歌词唱调等或与广义 / 西调0 同源同流, 或 被包含在广义 / 西调0 里, 或穿插渗透着广义 / 西 调0, 或随广义 / 西调0 流播后世。
情新曲6 , 更是以广义 / 西调0 的诸多俗曲作为曲牌体系而创作的, 是文人们用来怡情养性的案头戏曲文本。
[ 关键词] / 西调0 ; 5 西厢记6; 5 西厢记怡情新曲6
[ 中图分类号] J 809
[ 文献标识码] A
[ 文章编号] 1001- 9162( 2011) 04- 0057- 05
广义的 / 西调0, 是明清时期外地人对源于山 陕地区乐曲唱调 的一种泛称, 在民歌、俗曲、曲 艺、戏曲里自有不同的类别、涵义与文本, 互有关 联。常规意义的 / 西调0, 则是清代前期京畿地带 与全国局部省区广泛传唱的一种通俗歌曲, 是在当 时晋陕民间小调与通俗歌曲、散曲与戏曲 / 摘唱0 之基础上, 吸收融会了文人的创作精华, 逐渐发展 而成的一种带有乐器伴奏、主要由市井艺术团体里 的 / 优童0、 / 像姑0 等职业艺人表演的乐歌。那 么, / 西调0 与从元迄清家传人诵之 5 西厢记6 有 无关系呢?
2011 年 7 月 第 48 卷第 4 期
西北师大学报 ( 社会科学版) Journal o f No rthw est No rmal U niversity ( Social Sciences)
Jul. 2011 Vo l1 48 No1 4
/ 西调0 与 5西厢记6 关系研究
李雄飞
( 广东海洋大学 文学院, 广东 湛江 524088)
现存最早的完整 5西厢记6 刊本, 是明代弘治 戊午年冬季北京金台岳家书坊刊刻的 5新刊大字魁 本全相参增奇妙注释西厢记6, 元刻本已佚。5北西 厢6 问世后, 对之进行改作、续作、翻作者代继有 人。/ 明版 5西厢记6 所知见者全本、选本、节选 本等凡 96 种0[ 1 ] 。清代抄录刊 刻的 5西厢记6 亦 近乎百种, 有合录的总集本、丛书本、合刊本, 也 有单 列的 点校 本、 评注 本、绘 图本。明 清时 期, 5西厢记6 刊本与钞本在赣、闽、皖、江、浙、粤 等地涌 现, 漂 洋过 海, 出 现 了 英、法、德、 俄、
一、广义 / 西调0 与 5西厢记6
研究 5西厢记6 的学者都知道, / 5西厢记6 版 本之多, 为中国古典戏曲之最。 5会真记6 问世后, 将之改编为 诗词、说唱与戏曲作品的有唐代李绅的 5莺莺歌6, 宋代秦观、毛滂分别撰写的 5调笔转踏 # 莺莺词6、 赵令畤的鼓 子词 5元微之 崔莺莺商调蝶恋 花词6、 宋官本杂剧 5莺莺六幺6、话本 5张公子遇崔莺莺6 与 5莺莺传6 等。成于元成宗大德年间之王实甫的 杂剧 5西厢记6 又名 5北西厢6, 是由金代章宗年 间董解元的 5西厢记诸宫调6 ( 又名 5董西厢6) 承 衍而来的。其时, 首创 / 诸宫调0 者, 乃山西泽州
[ 收稿日期] 2010- 12- 06 [ 基金项目] 教育部人文社会科学研究一般规划项目 / 清代 -西调. 研究0 ( 08JA751005) [ 作者简介] 李雄飞 ( 1964 ) ) , 男, 陕西子洲人, 文学博士, 博士后, 广东海洋大学 副教授, 从事民间文学与民俗学研究
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朝、日等译本, 其中不乏新作, 诸如乾隆五十四年 晋阳张锦在新疆伊犁写就的传奇 5新西厢记6 等。 明代前期主要演唱 5北西厢6。到了万历年间, / 随 着 5西厢记6 折子戏的流行以及各种 5西厢记6 版 本的刊行, 5西厢记6 原来的科介、角色、演唱等 体制特征因都要与南戏 -看齐. , 从而受到较大改 易, 5西厢记6 也从此渐失其本来面目0, / 所以原 本应遵循元杂剧基本原则的 5西厢记6 在许多明清 刊本中却并非完全如此。0[ 3 ] / 到了明中后 期及清 代, 传奇勃兴, -因北曲不协南耳. , 杂剧 5西厢6 不仅被改编为弋阳腔、昆山腔、徽州调、青阳腔、 泉腔、四平腔等多种声腔演唱, 而且其部分曲词和 宾白也被进行了改编, 5西厢记6 北杂剧的面貌渐 渐被其传奇的新面孔所代替。0[ 4 ] 其中, 只 做声腔 改编、曲词仍是 5北西厢6 的, 又名 / 北曲南唱0; 曲词与声腔俱做 改编的, 俨然 南戏, 并以明 代正 德、嘉靖年间李日华、崔时佩的 5南西 厢6 为代 表。之后, 5南西厢6 几乎成了替代 5北西厢6 的 唯一代表性演出本, 三百多年盛演不衰, 5西厢记6 亦由此被誉为 / 南戏 之祖0、 / 传奇 之冠0[ 5 ] ; 同 时, / 北 5 西厢记6 的演唱始终不绝如缕地存在于 厅堂与场上0[ 6 ] , 5北西厢6 有 / 南音0, 5南西厢6 有 / 北曲0, 这 种 局面, 直到 乾隆 年间 京 都剧 坛 / 花雅之争0 开始才有所改变。但是, 如果追根溯 源, 不管有多少 5西厢记6, 各种 5西厢记6 都是 以一组美丽的传说 5张生与崔莺莺6 为源头的。这 组传说源生于现今晋西南永济县普救寺一带。最初
对这些传说的吟 唱, 亦当源于 此。普救寺始 建于 唐, 相传是崔相国修建 的佛居别墅, 人称 / 莺莺 寺0。寺西厢房即 / 西厢0, 据说崔老夫人与莺莺住 过。寺中之舍利塔, 后改为 / 莺莺塔0。塔下击石, 塔上有蛙鸣声, 谓之 / 莺莺叫0。寺下的细沙, 名 之 / 莺莺沙0。寺南的斑竹, 又叫 / 莺莺竹0。
拆编于 5西厢记6 里的狭义 / 西调0, 若以不 同版本收入的重复数量计算, 共计 50 首, 近乎总 量的 10% : 绝大多数近 5北西厢6, 以 ( 明) 毛晋 编选的 5六十种曲6 里的 5绣刻北西厢记定本6 为 多, 计为 49 首, 当 属 / 北曲 南 唱0[ 9 ] ( P P1 1 108) ; 5新刊大字魁本全相参增奇妙注释西厢记6 里也 有, 另 收 入 描写 5 西 厢 记6 情 节 之 散 曲 1 首[ 1 0] ( P P1 5- 6) ; / 到同、光的时候, 昆曲的时剧 里夹杂着的还很不少0[ 11] ( P 78) 。究其原因, 一则 明代戏文传奇称谓混乱, 明清基本是南戏的天下, 5六十种曲6 收集 59 种传奇, 内中杂剧 5北西厢6 的出目角色已经 / 南戏0 化, 被时人目之为传奇;
二、狭义 / 西调0 与 5西厢记6
乾隆六十年, 京都集贤堂刊刻了 / 三和堂0 曲
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师颜自德收录之囊括狭义 / 西调0 最多的俗曲演出 底本 ) ) ) 5霓裳 续谱6, 点 订者 王廷 绍 5 序6 云: / 其曲词或从诸传奇拆出, 或撰自名公巨卿, 逮诸 骚客。0[ 7 ] ( P 19) 其中的 / 诸传奇0, 就包括 5西 厢记6。 / 撰自名公巨卿, 逮诸骚客0 的 / 西调0, 亦有以 5西厢记6 为题材者。对此, 郑振铎、傅惜 华、赵景深等 ( 见郑振铎 5中国俗文学史6, 傅惜 华 5曲艺论丛6、5西厢记说唱集6、5北京传统曲艺 总目6 等) 均有程度不等的发掘。因为, / 俗曲演 出的内容, 必须与民众的喜好紧密配合, 在当代民 间流行而为一般民众所好的传奇戏曲, 自然成了俗 曲摘唱和改编的对象, 且传奇曲词大都较长, 在某 些场合并不完全 适宜, 因此 有 -摘 唱. 产生, 但 -摘唱. 时常断章取义或造成曲情支离破碎, 故又 有了改编或加以补充修饰。0[ 8 ] ( P222) 至于 5霓 裳续谱6 里俗曲的摘唱对象, 张继光以为是 / 皆取 材自当时流行之花、雅两部戏曲0[ 8 ] ( P179) , 笔 者则不敢附和。俗曲的摘唱之法, 一般是摘取或改 编戏曲的一个或几个唱段、几句歌词而合成一曲, 也有概括或缀述戏曲情节的。由于是口传心授, 十 唱九不同, 较之原本, 歌词常见增损 或顺序调换 者, 歌词道白亦有互换者。这些技巧, 元杂剧出现 时就跟着有了, 之后代相传递, 且世变人移, 随歌 逐化。从元至清的一些散曲就是戏曲摘唱, 很难说 这些散曲是拆编于当世戏曲还是前世戏曲。过去的