论孙子的练兵思想
孙子“文武相济”思想在军队管理中的运用分析
287百家论坛孙子“文武相济”思想在军队管理中的运用分析陈未赢 马俊然 饶明武警警官学院摘要：孙子属于中国古代最为杰出的军事家，其在军事思想中具有很深的艺术造诣，尤其是“文物相济”的思想，对于目前的军队管理来说仍然有着十分重大的应用意义。
孙子主要“文武之道，一张一弛”，说明二者需要相结合以后进行应用，才能够形成合力获得最佳效果。
本文将从孙子思想中的文武两个方面，对现代军队管理进行分析。
关键词：孙子；文武相济；军队管理引言：孙子作为古代杰出的军事家，在其军事思想中认为军队的管理应该“文武相济”，在该思想中提到的“文”主要是指通过道义和整治对士卒进行教育，而“武”主要是指利用严明的军纪来规范士兵的行为，使士兵畏服。
军队的管理需要将文武相结合，才能够真实做到军纪严明、令行禁止，这对目前我国的军队管理来说，有着十分重要的应用和借鉴价值。
1.“令之以文”，加强思想道德教育令之以文，主要是指应加强对士兵进行思想教育工作，使其觉悟有所提升，激发其斗志，主要从两个方面表现出来。
1.1培养现代军人的“军魂”意识军人作为国家和人民的守护者，主要责任就是保障国家和人民的利益与安全，与其他群体之间在任务特征方面有着一定的区别。
军人的使命体现在战争当中，这将对军队的管理提出明确且严格的要求，只有在日常训练中不掉以轻心，才能够永久保持军队的战斗力，培养军人的“军魂”意识显得十分重要。
所谓的“军魂”意识，简单来说便是军人精神，严格遵守纪律，树立远大的志向和目标。
在日常的军队管理中也应加强对其进行教育，重点培养军人的爱国精神，使其树立强烈的责任感。
在《蔡锷记》中曾经指出，中国缺乏尚武精神，便如同没有可以使用的武器，因此长此以往尚武精神将很难培养且逐渐消磨，这是件多么可悲的事情啊！由此可见，“军魂”意识的培养对于现代军队管理来说十分重要。
这有拥有较强的“军魂”精神，才能够使士兵的斗志被有效的激发，克服种种困难，将不胜转为可胜，为军队管理工作打下坚实的精神基础[1]。
《孙子》中的战争观总结
《孙子》中的战争观总结
一、以克己为本，胜败在心。
孙子提出“攻心为上”的思想，认为克己是军事战斗胜败的先决条件，心智是战斗胜败的基础。
二、求民心为上，考虑民情为根本。
孙子认为，要打胜仗，首先要赢得民心，必须考虑民情，维护民众的利益。
三、万变不离其宗，利用计谋战争。
孙子强调以计谋破敌，他强调要改变策略，求变通，以无穷的变化应对任何状况，为胜仗而斗争。
四、聚义为重，以多用少。
孙子指出，在战斗中，要以聚义为重，以多用少，即使数量较少的兵力也能获得胜利。
五、绝不战一死战，有利就调动。
孙子强调，要避免战死棋，即使有利的形势也要善加利用，应及时发动战争，以赢取胜利。
孙子的军事哲学思想
孙子的军事哲学思想作者：盖启彤学号：1110920302班级：通信工程1103指导老师：石晓霞摘要：孙子的军事谋略学说是以素朴唯物论与辩证法为指导的，他认为，用兵的原则是，不要寄希望于敌人不来，而要立足于自己做好充分的准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会来进攻，而要立足于自己拥有使敌人无法进攻的力量。
他还认为，古时候善于打仗的人，总是确保自己立于不败之地，同时不放过任何击败敌人的机会。
所以，胜利的军队总是先创造获胜的条件，而后才寻求同敌决战；而失败的军队，却总是先同敌人交战，而后企求侥幸取胜。
因此孙子的军事思想不仅为中国古代兵家百世之师，而且为现代各国军事家所推崇。
关键词：谋略思想孙子兵法正文：孙子的军事谋略学说体大虑深，其主要的用兵原则有：一是全胜的原则；二是先胜的原则；三是先计的原则；四是先知的原则；五是用间的原则；六是神变的原则；七是奇正的原则；八是虚实的原则；九是任势的原则；十是攻心的原则。
孙子认为战争是“国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察”，明君良将须牢记“亡国不可以复存，死者不可以复生”的道理，对用兵开战慎之又慎。
不是对国家有利，就不行动;不能取得胜利，就不用兵。
孙子主张“必以全争于天下”，即不经耗财伤民的血战，便能获得最完美的战果。
而要获得“全胜”，那就必须将“智战”放到“力战”之上。
竭力反对事前不问战争的成败可能，不计算战胜所付出的成本代价，便轻易起战端，突然发兵。
他认为这样不仅冒着失败的极大风险，而且即使侥幸取胜也要付出巨大代价，得不偿失。
因此，为保“全胜”，就要“先胜”，“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
要做到“先胜”，就必须“先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌”。
“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
”这样，孙子与只知用兵打仗的将军不同，他把取胜的关键不上放在战场而是先放在后方，放在先做好自己国家的治理上；不是放在战后，而是放在战前，在作战前已做好备战的准备，以创造好各种取胜的条件，使自己首先立于不败之地，然后不放过任何一个足以战胜敌人的机会。
孙子的军事思想可以概括为以下一些主要观点
孙武被誉为“兵学鼻祖”，受到后世推崇，并不仅仅因为他的军事指挥才能，而是因为他为后人留下的那部惊世骇俗的兵学圣典《孙子兵法》。
《孙子兵法》共十三篇：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、，《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》。
它言简意赅，内容博大精深，可以说字字玑珠，是国内外公认的“世界古代第一兵书”。
《孙子兵法》以朴素的唯物论和辩证法思想，从战争的实际出发，总结和揭示了战争的普遍规律和基本的战略战术原则；同时在于它具有着深刻的谋略内涵、道德内涵和哲学内涵，具有超越所处时代的思想性和创造精神。
孙子的军事思想可以概括为以下一些主要观点：（一）重战慎战──孙子的慎战论《孙子兵法》开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
孙子把战争与国家命运，人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。
这就把战争推到了国家大事的首要位置。
“兵者，国之大事”，道理非常浅显，但并不见得为所有的治国者所深知。
在这方面，《孙子》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。
不仅在《始计篇》从生死存亡的战争后果论述了重战的思想，在《作战篇》又从战争与经济的关系上进一步阐述了战争后果的严重性，反复指出：“带甲十万”要“日费千金”,“久暴师则国用不足”,“兵外而国利者未之有也”。
同样，出于战争后果的考虑，《火攻篇》则告诫人们：“非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止；怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
”由此可以看出，以利为动，是孙子重战慎战思想的核心，是《孙子》对待战争问题的基本观点和思想。
（二）“胜兵先胜”──孙子的先胜论孙子认为：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
孙子的军事思想的研究
孙子的军事思想的研究曾刚摘要；孙子兵法是我国一部因与全球的兵法圣典，被誉为“天下第一奇书”，是中华民族引以为傲的文化瑰宝。
自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”“百世谈兵只祖”。
历代兵学家军事家无不从中汲取养料，用于指导战争史展和发展军事理论。
孙子兵法不仅是中国兵学文化的顶峰，也是东方兵学文化的顶峰，世界兵学文化的顶峰。
始计篇夫未战而庙算胜者，得算多也。
古人云：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。
”能庙算者，便能把握先机，掌握主动权。
否则，一着失算，满盘皆输，“知之者胜，不知者不胜”孙子用浅显的道理道出了一个深刻的道理。
商场如战场，企业经营成败的关键在于是否迎合顾客的需求，要达到这一目的，企业必须充分利用市场调查这一手段，及时调整自己的生产，并且与市场之间建立经常性的情报联系，掌握主动，始终走在市场潮流的前沿。
兵者，诡道也。
用兵作战，就是诡诈之术。
“攻其无备，出其不意”是历代兵学家所尊崇的制胜法宝。
与敌交锋，如果进攻敌人没有准备的地方，发起出乎意料的军事行动，往往能够打的敌人措手不及，防不胜防，从而一句战胜敌人。
在经营中，有时也可以变通使用“诡道”。
例如，为了扩大产品的影响，往往给顾客一些微小的利益，让顾客增加了购买兴趣，便经常购买这种产品。
应该说，这就是“利而诱之”的方法，“诡道”，讲究沉着冷静，不显露自己的真实动机，而后出其不意，后发制人。
作战篇智将务食于敌。
孙子云：“国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
”而“因粮于敌”，不但可以免去长途运输量是的辛劳和耗费，还可削弱地方的粮食供给，动摇敌人的军心，为最后战胜敌人创造有利条件。
富有军事才干的将领，不会多次从本国运送粮食武器等作战物资，而是从敌国中获取。
如此，既可以节省从本国运输所花费的巨额开支，又能够削弱敌国的物资保障，可获一举两得之功效。
“以战养战”“就地取材”试过待用冰场采取的一种策略。
洛杉矶奥运会之前举办的所有奥运会都是赔钱的，没有国家愿意举办，然而尤伯罗斯看到了他的无限商机，他利用“以会养会”的方式，拉赞助，卖播映权，不但成功的举办了奥运会，而且从此开了奥运会赚大钱的先河。
孙子兵法的方法论
孙子兵法的方法论1、孙子兵法是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强孙子兵法第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。
庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。
分多的胜，分少的败。
打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。
知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。
算下来自己分数没别人高，就不要战。
所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。
2、打得赢，也要算成本行动必有代价，战争代价极大。
不要光想着战胜，要算账，值不值得。
李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。
因为数战则民疲，数胜则主骄。
以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。
汉武大帝，就演绎了主骄民疲的一生，“明犯强汉者，虽远必诛。
”何其霸气！汉武帝一生开疆拓土，武功赫赫，结果呢？中国从政府到民间，全部破产，国家差点都给他搞亡国了，晚年迫于巨大政治压力，下轮台罪己诏，批评自己“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
3、胜在准备，赢了再打孙子兵法主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。
孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。
又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。
先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。
如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。
“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。
敌人不失误，我们就没法赢。
所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求。
胜机一现，抓住机会就打。
不能反过来，冲上去就打，在打的过程中找胜机，那就危险了。
4、要能等待，能忍耐现在人们常说“不作死，就不会死”。
学习孙子的战势思想的心得体会（5篇范例）
学习孙子的战势思想的心得体会（5篇范例）第一篇：学习孙子的战势思想的心得体会学习孙子的战势思想的心得体会在学习完《孙子兵法》中的《势篇》后我们认识到孙子的战势思想是研究孙子军事思想的一个重要突破口，而且战势思想必然是孙子军事思想的核心内容。
可以这样说，如果不能理解孙子提出的势的思想，不懂得识势、用势。
造势，就不可能掌握孙子军事思想的精髓。
所谓战势，就是交战双方在战争中所处于不同的地位。
因而就是双方作战能量的对比上形成的位差。
居于强势的就称为优势，居于弱势地位的就称作劣势。
而通过学习我们还知道，战势是多重要素组成的统一整体，它包括道势、人势、时势、气势、谋势、物势、地势等。
我们也学习到孙子的造势思想有：夺取政治优势，夺取人的优势，以及以谋造势，以兵力造势、以勇造势、以速造势等。
还有孙子的造势思想的时代精神，在今天对于国家和企业来说，在竞争中同样需要正确的认识形势以夺取和创造自己的优势。
因此我们应当认真学习研究孙子的战势思想，以使我们能够从中得到启发：识势：一要对形势的正确认识，然后辩证的认识势。
用势：一是适应环境，二是及时转变经营策略。
造势：一是要努力发挥主动精神，第二是要树立先胜思想，第三是要注意宣传攻势的利用。
最后，通过以上对学习过的孙子兵法中的战势一篇的总结，我们深刻认识到，“势”既是对战场形势的正确认识和把握，也是指挥作战的将领为了战争的胜利而发挥主观能动性的积极创造。
对于战势的认识的正确与否以及深浅程度对势的掌握与利用直接决定了作战的胜负，因而战势对于战争的重要性可见一斑！学习孙子的战略思想的心得体会孙子的军事思想是博大精深的，其战略战术原则也是倍受人们推崇的。
通过学习《孙子兵法》我们可以总结出，孙子的战略战术主要有（1）避实击虚：在《孙子兵法》中，孙子指出，战争中兵力的布置是战争指挥者依照所掌握的实际情况而定的，其兵力必定是有强有弱。
我方在作战中应当避开敌人兵力强大的部分，而重点进攻敌军薄弱的部分，这样就能夺取战斗的胜利。
孙子兵法的理解与认识
孙子兵法的理解与认识
《孙子兵法》是一部古代军事著作，其内容涵盖了战争的方方面面，包括战略、战术、军队组织、兵器利用等等。
这部著作不仅在古代具有重要的战争指导意义，而且在现代也被广泛应用于管理、商业等领域。
对于《孙子兵法》的理解与认识，我们可以从以下几个方面进行分析：
1. 策略思想：《孙子兵法》主张“以战养战”，强调战争是决定胜负的重要因素。
同时，作者提出了“知己知彼，百战不殆”的战略思想，强调了对敌人的了解和分析的重要性。
2. 兵器利用：《孙子兵法》提出了许多兵器利用的方法，包括使用火攻、埋伏、诈败等等。
这些方法不仅在古代战争中发挥了重要作用，而且在现代军事中也被广泛应用。
3. 组织管理：《孙子兵法》强调军队的组织管理对于战争胜负的决定性作用。
作者提议了“以主帅之职，备诸侯之计”的管理方式，强调了主帅的领导作用和团队合作的重要性。
总的来说，《孙子兵法》是一部具有重要意义的军事著作，其思想和方法不仅适用于军事领域，而且在管理、商业等其他领域也有广泛的应用价值。
在今天，我们依然可以从《孙子兵法》中汲取经验和智慧，为自己的事业发展提供有益的思路和启示。
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一
以提 高将 士的军事技能 。
二 、 兵 的 方法 练
在如何训练军 队方面 ，孙子提出 了一系列独到 的见解 。 他认 为 ， 在训练 中必须依次解决好 以下 四个 方面的问题 ：
首先 ， 要解 决“ 数” 分 问题 ， 即要把士兵按 照一定 的编制
之益寡 。” 王皙 日 ：分数 ， “ 谓部曲也 。偏裨各有 部 ， 与其 人 分 数， 师、 、 、 若 旅 卒 两之属 。 ［６ ”１６ ２ ） （ 李贽注 日 ： ， ｐ “ 谓偏裨 卒伍 之 分 分： ， 数 谓十百千万之数各有统制 ， 而大将总其纲领 。嘲 ） ”（ 总
起来讲 ，分数” 就是指军队的组织编制 。孙子认为 ， “ ， 治军之
中基本 上不谈阵法 ，但在 山东临沂银雀 山汉 墓出土 的竹 简 《 孙子兵法 ・ 见吴王》 却有 “ 中， 孙子 曰：君口……引而员（ ‘ 圆）
《 子兵 法》 孙 十三篇虽然没有专篇论述练兵 问题 ， 但书 中
却 比较系统地 论述 了练兵 的重要性 、 具体做 法 、 注意事项和
所 要 达 到 的 目标 ， 成 了 比较 完 整 的 练 兵 思 想 。 在 《 记 ・ 形 史 孙
质量建军 思想 的人 。他还 明确指 出 ，教 道不 明” “ “ ， 兵无 选 锋” ．即训练教 育没有章 法 ， 又没有挑 选勇敢 善战的士卒 组 成 的精锐部 队 ， 是导致作 战行动 陷入 失败的重要原 因 ， 为 认
意思是 。 依我看来 ， 国的兵力虽多 ， 越 对争取 战争 的胜利又有
什么补益呢？孙子是 中国军事史上第一个提 出精兵思想 ， 即
作者 简介 ： 东坡 （９ ８ ） 男， 李 １６ 一 ， 商丘师范学院法学院副教授 。
基金项目： 本文为河南省高校青年骨干教师资助计划项 目 孙子兵法现代伉值的综合研究” “ 的阶段性研究
成果。
・
ｌ ６・ Ｏ
难在于人 数众多 ， 要做到 “ 治众 如治 寡” 就要把士 卒按照一 ， 定 的编制 合理地组织起 来 ， 这样就能变无 序为有序 ， 就可 以 离而不集 ， 兵合 而不 齐”１ 【ｐ Ｉ㈣等现象的发生 。为此 ， （ 要实现全 军的 “ 分数 ” ， 化 即把 士兵按照伍 、 、 、 卒 旅 军等建制组织起 来 ， 任用 各级官吏 ， 使其递相 统属 ， 各加训练 ， 这样就能 做到“ 犯 三军之众 ． 若使一人 。”】 ｆｐ １ （ 其次 ． 要解决 “ 形名” 问题 ， 即要 训练士兵熟 悉金鼓 、 旌旗
曾明确指 出 “ 兵非益多也” ［ｐ）即打仗并不是兵力越 多越 ，（ ｔ９ ｌ４ 好。 在孙子看来 ， 兵贵精不 贵多。 以 ， 所 他在评论 当时越国军 队时说 ： 以吾 度之 ， 人之兵 虽多 ， “ 越 亦奚益 于胜败哉 ？ ［ｐ’ ”】４ １５ （
人数 ， 使之训齐 决断 ， 遇敌临阵 ， 以方 略。 授 则我统之虽众 ， 治
极强的战斗 力， 最终成为能够“ 不战而屈人之兵” 霸王之兵” 的“ 。 关键 词 ： 武； 孙 孙子兵法 ； 练兵 ； 治军
中 图分 类 号 ： ８２ Ｅ ９ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ ３ ８ ７ （０ ２０ — １６ ０ １０ — ４ ７ ２ １ ） １０ ０ — ３
合理地组 织起来 。孙子在《 孙子兵法 ・ 势篇》 中指出 ：凡治众 “
、
练 兵 的 极 端 重 要 性
如治寡 ， 分数是 也。”（ ） ［４ Ｈｏ ｐ意思是 说 ， 到管理人数 众多 的 要做
军 队同管理 人数较少 的军 队一样得 心应手 ， 洒脱 自如 ， 就必 须解决军队的“ 分数 ” 问题。关于“ 分数 ”古人 曾进行 了多种 ， 注释。曹操 日：部曲为分 ， “ 什伍为数 。” 杜牧日 ：分者 ， “ 分别 也； 数者 ， 人数也。 言部曲行伍 ， 皆分别其人数多少 ， 各任偏裨 长伍 ， 训练升降 ， 皆责成之 ， 故我所治者寡矣 。 陈闰日 ：若 聚 ” “
湖北 社 会 科 学 ２ １ ０＂ ２年 第 １期
论孙 子的练兵 思想
李 东坡
（ 商丘师范学院 法学 院， 河南 商丘 ４ ６０ ７ ０ ０）
摘要 ： 孙子非 常注重军队的训练 ， 为它关 系战争的胜败 。 出了“ 认 提 兵非益 多” 的质量建军思想。 他主张要把 士兵
按照一定 的编制合理地组织起来 ， 进行指挥信 号、 队列、 阵法和 战术的演练， 组建和训练“ 选锋” 在练兵 时， 注意仁 。 要 爱士兵 ， 以教 戒为先 ， 以法治 军， 严明赏罚。他希望 通过 练兵 ， 达到全军 团结如一人 ， 行动 高度 一致 ， 在战斗 中表现 出
兵既众 ． 即须 多为部伍 ， 部伍之内 ， 各有小吏 以主之 。故分 其
孙 子非常重 视军 队的训 练问题 ，认 为它关 系战争 的胜
败 在分 析决定 战争胜 负的诸因素时 ， “ 他 把 士卒 孰练”Ｊ） ＿ｐ列 ｌ２ （ 为决定战争胜负的重要条件之一 ， 认为敌对双方谁 的士兵平
时训练有素 ． 谁就可望打败对手 ， 赢得战争的胜利。在这里 ， 孙子不讲 “ 士卒 孰多” 而讲 “ 卒孰练” 是强 调军队 的实 力 ， 士 ， 优势并不在于兵员数量 的多少 ， 而在 于是否训练有素 。孙子
将之至任 ， 可不察也 。＿ｐ ） 不 ”】 ｌ 因此他 主张严格练兵 ， （ 子吴起列传 》 《 、吴越春秋 ・ 阖闾内传 》 山东临沂银雀 山汉墓 这是 “ 和 出土 的竹简《 孙子兵法 ・ 见吴 王》 ， 中 都记载 了孙 子在吴宫教 练的生动故事 。孙 子的练兵 思想 ， 是孙子军 队建设思想 的重 要 组成部 分 ， 对后 世 的军事 家产生 了深远 的影响 ， 但研究者 对其却 多有忽 略。为了弥补学术 界对 此问题研 究的不足 ， 正 确理解 和把握孙 子的练兵思想 ，借鉴其 中合理 的思 想内容 ，