浅议《孙子兵法》蕴含的军事思想
《孙子兵法》的军事辩证法思想
孙子兵法治军思想
孙子兵法治军思想《孙子兵法》号称“武经冠冕”,它蕴含着丰富的治军思想,它是军事思想体系的重要组成部分。
其中的“令文齐武”、“修道保法”和“将帅五德”等治军理论,是治军思想中最精华的部分。
一、《孙子·行军篇》中说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。
令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
令素行者，与众相得也”。
这句话的意思是说，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。
平素能认真贯彻命令、教育士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不认真贯彻命令，教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。
命令平素能得以认真贯彻执行，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。
其意思是领导者应以恩仁去加强思想政治工作，而使之心悦诚服；同时也须以刑威去整治下属的行为，而使之整齐划一。
这样，就必能取得部众的爱戴和敬畏。
这里还是说要“恩威并重”，即安抚和强制同时施行。
孙子在《作战篇》中指出：“取敌之利者，货之。
故车战，得车十乘以上，赏其先得者。
”就是说，对于勇于夺取敌人物资装备的士兵要予以物质奖励，在车战中，凡缴获敌车十辆以上的，奖赏最先夺得战车的人。
Ｗ·曼彻斯特指出：“一个人不会把自己的生命出卖给你，但却会为了一条彩色的绶带而把生命奉献给你。
”由此可见，精神激励在激发人的工作积极性方面所能收到的巨大效果，这是因为他的自我价值得到了充分的尊重和实现。
在企业经营中，对有功者给予物质奖励固然重要，而注重精神激励更为重要，及时而科学地表彰先进和激励优秀关系到组织活力环境的营造。
二、“修道保法”是治军的依据，也是《孙子兵法》治军思想中的一个重要内容。
第一，制度要完备。
《孙子?计篇》中说：“法者，曲制、官道、主用也。
”所谓“曲制”，就是军队中的各项编制和军事制度；所谓“官道”，就是官员的任免和职责等官吏制度；所谓“主用”，就是军费、粮秣、车马、器械等管理和开支的财务制度。
孙子兵法的主要军事思想概述
孙子兵法的主要军事思想概述
孙子兵法以军事机动为主要内容，注重利用军事机动来取胜。
其核心思想是“以民为本，公以利害为准则”。
其提出的主要内容有：一是全面考虑国际局势及军事战略部署；二是注重军事机动；三是借助自然条件的利弊，运用诡计；四是知己知彼，尊重战略与战术；五是机遇与危机，有效把握。
坚持以人为本，公以利己，尊重军事道德和军事价值观，努力实现有效开展军事行动，以及保障军队长远发展，为解决社会问题提供军事必要保障。
指导思想：孙子提倡“全民参与国防”，强调武力需要尊重人权和尊重法律；重视军事利用政治，政治利用战争；发挥创新优势，尊重各国文化和习俗；着重军事的机动性、诡计性及行动的机会与危机；注重军人的训练，遵守军事道德，刚毅善战；大虑国际形势，尊重法律，强调有效维护社会治安。
孙子兵法的主要军事思想是什么
孙子兵法的主要军事思想是什么第一，提出了重战、慎战、备战思想。
1．重战《孙子兵法》开篇就指出：“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
这段关于战争的精辟概括，是孙武军事思想的基本出发点。
春秋末期，诸侯兼并，战乱频繁。
战争不仅是国家维持政权和对外扩张的主要手段，也关系到一个国家的生死存亡。
2．慎战“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
国家灭亡了就不能再存在，人死了就不能再活，所以，对待战争问题，明智的国君一定要慎重，贤良的将帅一定要警惕。
从这点出发，孙武主张，“非利不动，非得不用，非危不战”。
不是对国家有利的，就不要采取军事行动；没有把握取胜的，就不能随便且兵；不处在危急紧迫情况下，就不能轻易开战。
3．备战“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。
用兵的原则，不要寄希望于敌人不会来，而要依靠自己有充分的准备；不要寄希望于敌人不会来攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的条件。
战争的立足点要放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易向我发动进攻的基点上。
第二，提出了战争与诸因素的关系。
1．战争与政治因素的关系孙吴非常重视政治因素在战争中的作用，能够站在政治的角度和高度来认识战争，而不是囿于单纯的军事角度。
他提出，在决定战争胜负的诸因素当中，“道”是根本，“道”是第一位的，“道者，令民与上同意者也，故可与之死，可与之生，而不畏危也”。
2．战争与经济因素的关系战争与经济关系密切，战争直接受经济条件的制约。
孙武看到了经济决定战争的实力，他提出：“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”。
即土地大小决定物产多少，决定士卒数量，决定实力对比，决定胜利的可能性。
战争的实施是以充足的物质保障为基本条件的。
3．战争与自然条件的关系战争是在一定的空间和时间内进行的，都受到天气和地形的制约。
孙武非常清楚地认识到了这两种自然条件在战争中的地位和作用，并将“天”、“地”和“道”、“将”、“法”等一起作为决定战争胜负的基本因素。
孙子兵法战争策略谋略智慧军事思维
孙子兵法战争策略谋略智慧军事思维孙子兵法，中国古代著名的军事典籍，被誉为世界上最早的军事战略文献之一。
它是战争策略与谋略智慧的结晶，揭示了古代中国智慧的军事思维。
作为一部引领战争思考的经典之作，孙子兵法的内容深思熟虑，具有普适的战略规律，至今仍然对战争决策与实施具有重要的借鉴意义。
孙子兵法注重对战争策略的研究，强调以智慧取胜。
其中最重要的思想之一是兵者，国家之大事，死生之地，存亡之道，必充满智慧且策略明确。
兵法在论述战争的胜败因素时，提出了几个关键的原则。
首先，了解和分析敌人的情报至关重要。
只有对敌人的实力、目标和意图有准确的了解，才能制定出有效的战略计划。
其次，兵法着重强调了军队的组织和指挥。
坚持以强大的组织和指挥来统一行动，始能在战场上取得胜利。
此外，兵法还提出了灵活运用兵力和战术的原则。
根据敌情的变化来调整战术，利用合理的兵力分配来取得战局的优势。
这些原则在当时的战争环境下具有极大的指导意义，也对现代战争思维有着重要的启示。
孙子兵法强调战争思维的重要性。
战争思维是制定战略和策略的关键环节，它关系到战争的成败。
孙子兵法明确指出：“见胜不过众人之所知，见损不过众人之所识”。
意思是说，避免把战略和策略暴露在敌人和其他人眼前，不让对手知道自己的实际意图。
这种智慧的军事思维不仅在古代战争中有着深远的影响，也适用于当今的军事领域。
如今的战争环境发生了巨大的变化，但战争思维的重要性依然不减。
孙子兵法还强调了军事指挥官的重要角色。
军事指挥官在战争中起着至关重要的作用，他们需要运用智慧和谋略，善于调度兵力，制定战术，调整战局。
同时，他们还需要在混乱和危险的环境下保持冷静和清晰的头脑，做出明智的决策。
只有具备这些能力的指挥官，才能在战争中稳操胜券。
在现代军事领域，孙子兵法的智慧和思想依然深受军事战略家和军事爱好者的关注。
许多现代军事思想和战略理论都借鉴了孙子兵法中的原则和观点。
比如，以纵深战略为核心的战略思想，强调在战略层面上进行充分的准备，以应对多变的战争环境；以网络战为代表的新型战争思维，注重信息和情报的运用，在虚拟空间中进行隐蔽的攻防。
浅议《孙子兵法》蕴含的军事思想
浅议《孙子兵法》蕴含的军事思想
《孙子兵法》是世界上最著名的军事思想著作，作者被誉为“中国军事思想之父”。
它涵盖了中国古代军事思想的主要特色，在世界上享有很高的地位和影响力。
《孙子兵法》的编写始于公元前三五三年，由东晋末年的著名军事家孙武(孙子)所编写。
孙子兵法把军事范畴从战略阻拦、军事道德强调、以少胜多以及有效利用军队组织等
做了深入研究，并精心梳理。
它在各个方面都有深远的影响，有关军事上的观念为中国在
中世纪持续发挥作用打下了坚实的基础。
《孙子兵法》的核心观点是“知彼知己，百战不殆”，表达出中国古代兵家对战争的
重视和严格要求。
孙子进一步提出了“兵者，张之以德”的观点，强调要以道德引导军事
行动，推动古代军事理论发展。
另外，专业性是中国古代兵书思想的一大特点，孙子谈到
了兵种、兵形、器械、器材等内容，进一步深化了军事理论研究，把“百家经邦而兵家术
学焉”的构想发挥到淋漓尽致。
《孙子兵法》的思想深远影响着中国的军事思想发展，其特别强调把有利战争的因素
整合到一起，做到又知彼知己，百战不殆，这体现了当时的国家战略宗旨“国家保卫外部，国内政治稳定”的坚定态度和强大精神。
同时，也体现出了当时将军的专业能力和对把有
利战争因素整合在一起的能力以及良好军队素质和精神素质。
总之，《孙子兵法》是中国古代和现代军事思想的发展脉络，也是古代战争理论的一
部重要著作，具有重要的世界意义。
孙子兵法主要偏重于战略、军事道德以及军事技术而
作出的思考，可以说正是在孙子兵法的思想指导下，中国军事思想的发展才得以历久弥新，始终处于领先地位。
孙子兵法的战争思想
孙子兵法与中国军政思想孙子兵法的战争思想特别注重从政治和道德的角度来约束战争，形成崇和止战、奉行防御和注重人道的军事理念。
孙子兵法提倡自觉履行贯彻人道主义，这是孙子兵法的主要战争理论。
这和中国军政思想相似。
主要表现在四个方面：止战思想、自主防御原则、人道精神、灵活诡异的战略战术。
一．止战思想。
孙武认识到了人类社会存在两种存在状态：战争和和平。
而战争的破坏性是一直存在的。
特别是到了现在武器不断发展，甚至发明了核武器，就使得战争的破坏性剧增。
孙子兵法强调“不战而屈人之兵”制止战争，注重外交，强调以谋取胜。
孙子兵法中的止战思想可以说对于当代社会的战争和和平有着重要意义。
全争天下，制止战争，力求全胜，是孙子兵法的重要战略思想。
在《谋攻》开篇中，孙子就提出：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅未为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之“。
不难看出”力求全胜“是孙子追求的最高境界。
然而全胜这种战略思想已经远远超越了战争和战略的层面，成为一个国家大战略的追求的目标，这不仅仅只是靠战争就能实现的。
运用外交，注重计谋。
因为战争是太过耗费人力物力，而且有时并不能满足人心，所以孙子兵法认为为了满足全体利益“不战而屈人之兵“才是最理想的胜利。
并且孙子兵法推崇上兵伐谋的思想。
孙子认为与伐交、伐兵、攻城等实际行动的角逐相比，在认识、思维、心理等方面设谋定策，具有更高的战略价值。
由此可见，孙子重视先知后行、以知驭行、知胜行定的战略观。
自孙子以来，中国人就一直反对穷兵黩武，注重外交协商，提倡和平外交。
即使在战争年代，毛泽东就明确指出，中国革命采用武装夺取政权的形式是被迫的最后选择。
到了新中国，力避战争暴力冲突是中国努力践行的战略诉求。
新中国的国际战略目标一直是追求绝大多数国家和人民的政治、经济利益得到保证，实现各民族的团结和和谐。
中国政府提出要建立全球安全秩序，以确保全球人民的利益得到保证。
孙子兵法军事谋略思想
孙⼦兵法军事谋略思想《孙⼦兵法》的军事谋略思想《孙⼦兵法》的中⼼思想是⼒求以智谋胜敌，⽽不只是以⼒胜敌的军事谋略思想。
它充分体现在战争、作战指导和军队建设⽅⾯。
⼀、关于战争问题《孙⼦兵法》开宗明义就说“兵者，国之⼤事，”死⽣之地，存亡之道，不可不察也”（《计篇》）。
把战争看作关系军民⽣死、国家存亡的⼤事⽽加以认真研究，并且说：“亡国不可以复存，死者不可以复⽣。
故明君慎之，良将警之”（《⽕攻》）。
它⼜说：“⽆恃其不来，恃吾有以待也；⽆恃其不攻，恃吾有所不可攻也”（《九变》）。
主张对敌对邻国可能的进攻，必须做好准备。
这些论述，反映了它重视战争，对战争抱慎重态度和要求有备⽆患的思想。
《孙⼦兵法》论述了决定战争胜败的基本因素，提出了道、天、地、将、法等“五事”，井分别作了阐述，认为要取得战争胜利，还需要有⼀定的物质⼒量（包括军事⼒量）。
有利的天时、地利等客观条件，平时严明的管理和训练，战时正确的军事指挥等。
这些也是《孙⼦兵法》对战争问题的可贵见解。
⼆、关于战略原则问题《孙⼦兵法》中关于战略原则，包括作战⽅针、作战形式、作战指导等，都体现了军事谋略思想。
在作战⽅针上，《孙⼦兵法》主张进攻速胜，强调“兵贵胜，不贵久”（《作战》），认为“兵久⽽国利者，未之有也”（《作战》）。
这反映了地主阶级在上升时期政治上要求发展的需要和当时经济、军队组织等条件的限制。
为了达到进攻还胜的⽬的，在具体作战上，《孙⼦兵法》主张要充分准备，“先胜⽽后求战”（《形篇》）。
要“并⽓积⼒”（《九地》）、“并⼒、料敌，取⼈”（《⾏军》）、“并敌⼀向”（《九地》）。
这些都是要求要有充分的准备，要集中兵⼒。
《孙⼦兵法》对进攻⾏动要求突然性，要“攻其⽆备，出其不意“（《计篇》）；要“避实⽽击虚”、“进⽽不可御者，冲其虚也”（《虚实》），这些突然性都体现了避实击虚的奇袭思想和机动作战思想。
所谓“虚”，是指敌⼈的弱点。
《孙⼦兵法》的进攻作战，主张速决。
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浅议《孙子兵法》所蕴含的军事思想
摘要：《孙子兵法》是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部集我国春秋以前兵学思想之大成的权威性著作，是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后世战争实践和军事理论的研究，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
关键词：《孙子兵法》；中国古代；军事思想；春秋战国；思想启示
引言
中华文明源远流长，博大精深，孕育出了许许多多的优秀思想，极大地促进了中华文明的发展繁荣，而其中中国的军事思想也是一直走在世界前列，随着社会历史的发展而不断向前迈进的。
一、《孙子兵法》的出现及其重要地位
在奴隶社会时期，我国便已出现了以靠天命观指导战争为中心内容的朴素唯物主义军事思想。
而在春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会，由于生产力的发展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。
为适应这些新情况的需要,产生了统率军队的专职将帅,涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。
著名的《孙子兵法》便成书于此时，它是我国春秋时期军事斗争实践的理论总结，也是一部集我国春
秋以前兵学思想之大成的权威性著作，是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后世战争实践和军事理论的研究，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
同时在国际上也享有极高的声誉，被誉为世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》(德国•克劳塞维茨) ，《五轮书》(日本•宫本武藏) ），它着重阐述克敌制胜的战略战术问题，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，被推为中国古代兵书之首。
“前孙子者，孙子不能遗；后孙子者，不能遗孙子。
”明朝军事著作家茅元仪的这句名言，是对《孙子兵法》重要历史地位和永恒思想价值的至为精当的评价。
尽管古今中外的军事思想层出不穷，但是我对于《孙子兵法》所蕴含的军事思想却是最为推崇的，它代表着中国古代军事思想理论的一个高峰》，奠立了中国战略文化的基础。
二、《孙子兵法》的简要介绍
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”《孙子兵法》开篇即从政治的角度来阐述军事国防的重要性，指出战争是关系到国家和人民生死存亡的头等大事，必须给予高度的关注。
接着从战略学的高度，指出敌我双方决定战争胜负的基本条件，是“五事”和“七计”。
“五事”为道、天、地、将、法，“道”即政治问题，孙子将其列为第一，可见他把修明政治看作是战争制胜的最重要的条件，揭示了战争的本质。
《孙子兵法》提出，军事斗争必须巧妙地运用权谋，即“上兵伐谋”，“必以全争于天下”，认为“不战而屈人之兵”
是高明的军事家所期求的最理想的战争结局。
孙武反对天命观，主张无神论，认为战争很大程度上是由人来决定的，打破了奴隶社会的天命观，以朴素的辩证法和唯物主义思想，指出战争获胜不取决于鬼神，只要能够做到“知彼知己”，就可以“百战不殆”，这揭示了战争指挥者对敌我双方情况的了解与战争胜负之间的关系，并进一步明确：在了解敌我双方的基础上，找出双方行动的规律，并按照这一规律去确定自己的行动，以战胜敌人。
他提出了以“致人而不致于人”为核心的一系列作战原则，明确指出“兵者，诡道也”、“兵以诈立”、力求以谋略胜敌，而不单以力取胜。
谋略的核心，是力争主动，力避被动。
还提出了“以正合，以奇胜”和“攻其无备，出其不意”的作战思想。
《孙子兵法》还指出，战争胜负是由政治、经济、天时、地利、人事等因素所决定的，所以封建统治阶级要修明政治，顺应民心，这些思想也被《孙子兵法》同时代的其他兵书和论及军事的著作所重视。
三、《孙子兵法》所蕴含的军事思想
《孙子兵法》是孙武对自己军事生涯以及前人军事思想的经验总结，蕴含了大量的军事战略精华，全面体现了他的军事战争思想，其中包括：
1、重战思想，《孙子兵法》篇首便开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”，认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待；
2、慎战思想，即慎重对待战争，不轻易言战。
孙子不是好战
主义者，相反，他对待战争的态度是非常谨慎的，他明确主张慎重对待战争，在《孙子兵法》中他这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”，主张“非利不动，非得不用，非危不战”，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，他说的慎战主要有两个方面的意思，一是要慎重决策，切不可意气用事，盲目出战，二是要遵循对自己有利的原则，在迫不得已的情况下才可以出兵；
3、备战思想，即未雨绸缪，积极备战，做到有备无患，孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，孙子认为战争的立足点应放在事先做好充分准备，严阵以待，使敌人不敢轻易向己方发起进攻；
4、速战思想，即掌握战争主动权，实施进攻战略，速战速决，避免旷日持久的战争，《孙子兵法》指出：“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也”，主张“兵闻拙速，未睹巧之久也”、“兵贵胜，不贵久”认为用兵贵在速战速决，不宜旷日持久，强调主动进攻，深入敌国，用最短的时间去夺取最大的胜利，这实际上已经十分精辟地概括出了速战速决理论的本质属性；
5、善战思想，就是要会用兵打仗。
一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论，“道”就是政治，是“令民与上同意也，
故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。
”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视；二是庙算制胜论，庙算，是古代开战前在庙堂举行军事会议，商讨与谋划战争的一种方式，《孙子兵法》主张战前要算，要对战争全局进行计划和筹划，定出可行的战略方针；三是“诡道”制胜论，《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”，因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。
利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法，从而达到“攻其不备，出其不意”的目的。
四、《孙子兵法》对当今世界的启示
以上几点便是《孙子兵法》所蕴含的军事思想的重要内容，当然这并不是全部，不过就这几点便足以给予我们当今世界以深刻的启示，最近几个月来，中亚北非地区动荡不安，局势危急，而孙子主张慎重理性对待战争的军事思想对当今世界局势就显得颇具借鉴启示意义。
其一，要理性地控制和把握战争，从时代主题的高度，努力寻求解决安全问题的合理途径；其二，要理性地控制和把握战争，必须认清世界多极化和经济全球化的发展趋势，努力推动多种力量的和谐共存和共同发展；其三，要理性地控制和把握战争，必须正确认识和运用现代技术赋予人类的控制战争的能力，坚决摒弃在运用武力问题上的轻率态度。
结论
对于任何国家和民族来说，战争都只能是不得已而为之的最后选择，必须三思后行，慎之又慎。
当代负责任的政治家和军事家，有必要从过去智者的思想中汲取智慧，更为理性地把握和控制战争，为推进和维护世界和平做出贡献，我认为这才是我们学习了解《孙子兵法》所应有的认识。
参考文献
1黄扑民：《〈孙子兵法〉解读》，中国人民大学出版社，第65页
2李桂生：《诸子文化与先秦兵家》，岳麓书社，第97页
3陶汉章：《孙子兵法概论》，解放军出版社，第19页。