寡人之于国也“之”字用法

《寡人之于国也》“之”语义探究
浙江省温州二中程永超
人教版《普通高中课程标准实验教科书·语文（必修三）》收录了选自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》一文，其中“之”字使用颇多，其用法意义，值得我们深入探究。

（一）“树之以桑”中“之”
文中“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走”和“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”两句中都含有“之”字。

前句课文注（13）：“[填然鼓之]……之，没有意义的衬字。

后句课文注（2）：“[树之以桑]（在住宅场地上）种上桑树。

树，种植，动词。

”
遗憾的是，教材对“树之以桑”中的“之”字没有注解。

结果在实际教学中，有人把这里的“之”也与“填然鼓之”中的“之”等同，都作“没有意义的衬字”。

应该说，“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句，对“鼓之”的“之”的解释是正确的，“之”是助词，没有实在意义，只起补足音节的作用，但“树之以桑”中“之”用法则需审慎度之。

翻看教材，文中将“树之以桑”翻译为“（在住宅场地上）种上桑树”，教材编写者是有意将“在住宅场地上”当作补充注释，难怪读者会将“之”字作“没有意义的衬字”解。

其实，将“之”字放在完整的语境中来考察，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，我们不难发现，所谓“（在住宅场地上）”的补充解释，其实就是指“树之”前面的“五亩之宅”，按照文言文行文习惯，这属于承前省略，这样来看，“树之以桑”即为“以桑树之”，直译为：“把桑树种植（在）五亩（大）的住宅（周围）”。

而这里的“之”就不是“没有意义的衬字”，而是在句子中作代词，指代“五亩之宅”，作“树”的补语（不是宾语）了。

（二）“鸡豚狗彘之畜”中“之”
文中“鸡豚狗彘之畜，无夺其时，七十者可以食肉矣”一句中“之”字，教材将其解释为助词，无实义。

窃认为注释有失偏颇。

此处“之”，应作代词“这、这些”解较妥。

为何？因为“之”用法及意义，是由其前后语境决定的，换而言之，要确定“之”字意义，则先要确定“畜”意义。

“畜”字常见意义有两种：①xù，动词，饲养。

②chù,名词，家畜。

若“畜”作名词解，则“鸡豚狗彘之畜”句中“之”可释为“这，这一类”，当代词用。

此句可译为“鸡豚狗彘这些家畜”，作句子主语，与后文“无夺其时”构成完整的句子。

若“畜”作动词解，则“之”字意义又分两种情况：①助词“的”，句子可译为“（对）鸡豚狗彘的饲养，不要错过它们繁殖的季节”。

②助词，用在主谓之间取消句子独立性。

让“鸡豚狗彘饲养”作句子的主语，整句翻译同上。

不过要在“鸡豚狗彘”前加“对于”，作句子状语，前面省略了主语“我们”，句子主干则是“我们不要错过它们繁殖的季节”。

那么，到底哪种解释更合适呢？联系《寡人之于国也》文旨。

我们不难发现，孟子向梁惠王阐释“仁政”思想及措施，其中“鸡豚狗彘之畜，无夺其时，七十者可以食肉矣”是其中一项重要措施。

如果这里“畜”作名词“家畜（chù）”解，则“畜”为“六畜”，家禽牲口的总称，即牛、马、羊、豕（猪）、鸡、犬。

文中列举其中三种，可作“六畜”代表，表明孟子要求梁惠王能够注重养殖业，遵循物之本性，这样实行“仁政”“王道”之日才不远，而“之”解为“这，这些”，则顺理成章，较好地表达了这层意思。

另外，从语法角度而言，若作动词“饲养”解，那后面“无失其时”从句子结构上看，两个谓语还是不合适的。

全句为“饲养，不要失去繁殖的时期”，主宾搭配不当；若当“家畜”讲，与后面的“不失其时”组成一个完整的主谓句，“家畜”做主语，搭配更合适。

从这两处“之”的辨析解释，我们发现，“之”字的使用，极其灵活，在不同语境中所表示的意思大不相同，要想准确地理解词语的含义，就不能静态的注释，而应该放在具体的语境当中动态地去考察，换句话说，即便是“之”字这样简单的文言虚词，我们也需要在阅读中去“瞻前顾后”，联系比较，才能准确地把握它的“语境义”，从而反过来再加深我们对文章整体的领悟。