23 马说[2]PPT语文课件
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第23课《马说》课件精品PPT(共22页)

把握准确字音
lè zhǐrǔ
伯乐 祗辱
shí sù dàn
一食或尽粟一石
yé
cè
邪策
pián cáolì
骈 槽枥
sì
xiàn
食马者 外见
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人 之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食shí或尽粟一石,食sì 马者不知其能千里而食sì也。是马也,虽有 千里之能,食shí不饱,力不足,才美不外见, 且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ?
创作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。 他曾三次上书宰相求擢(zhuó)用,终 未被采纳。当时奸佞当权,政治黑暗,有才 能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有” 之叹。
文体介绍
“说”:是古代的一种议论文体,是一 些文人志士对事对物有感而发,宣泄心中 郁闷,托物寓意的一种体裁。说可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道 理,跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、 论马。
食马者不知其能千里而食 食,通“饲”,喂 也
见,通“现”,表现 才美不外见
邪,通“耶”,语气词 其真无马邪
材,通“才”,才能 食之不能尽其材
一词多义
一食或尽粟一石
吃
食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”,喂
执策而临之
鞭子
策 策之不以其道
用鞭子打
能 虽有千里之能
才能
安求其能千里也 能够
课文分析
读第一段,思考:
鸣之而不能通其意 结构助词 不译
安பைடு நூலகம்其能千里也
代词 它
其 其真无马邪 策之不以其道
第23课《马说》课件(共33张PPT)

当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某 种志向时, 用“托物言志”是恰当的。
如果所托之物表达的是其他意思,如赞美、 批判之类,而没有涉及作者的志向时,则属于 “托物寓意”。
合作探究
在作者看来,伯乐和千里马哪一 个较为重要,为什么?你如何看待 这个问题?
在作者看来,伯乐更为重要。因为“世有伯 乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之 间,不以千里称也。”这也就是说,没有伯乐的 赏识和调教,再好的马也是枉费。
用马鞭驱赶
竭尽
策之不以其 道,食之不能尽其材,鸣之而
按照 正确的方法
才能,才干
不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”
通晓
鞭子 面对
识别、识得
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
表示加强诘问语气 大概,恐怕
用马鞭赶它,不按照(驱使千里马)的正确方法, 喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不能通晓它 的意思。(反而)拿着鞭子面对着它,说:“天下没 有千里马!”唉!真的没有千里马吗?恐怕是他们真 不识得千里马啊!
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。 据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻 越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣 扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受 了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上 艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇 见了,就下了自己的车,挽住千里马而 对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆 盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。 这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
林尽水源
(尽头)
当堂训练
1、选出对红色字词解释错误的一项( D)
A、不以千里称也(称:扬名,著称) B、食马者不知其能千里而食也(食:通
如果所托之物表达的是其他意思,如赞美、 批判之类,而没有涉及作者的志向时,则属于 “托物寓意”。
合作探究
在作者看来,伯乐和千里马哪一 个较为重要,为什么?你如何看待 这个问题?
在作者看来,伯乐更为重要。因为“世有伯 乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之 间,不以千里称也。”这也就是说,没有伯乐的 赏识和调教,再好的马也是枉费。
用马鞭驱赶
竭尽
策之不以其 道,食之不能尽其材,鸣之而
按照 正确的方法
才能,才干
不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”
通晓
鞭子 面对
识别、识得
呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
表示加强诘问语气 大概,恐怕
用马鞭赶它,不按照(驱使千里马)的正确方法, 喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不能通晓它 的意思。(反而)拿着鞭子面对着它,说:“天下没 有千里马!”唉!真的没有千里马吗?恐怕是他们真 不识得千里马啊!
相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。 据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻 越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣 扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受 了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上 艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇 见了,就下了自己的车,挽住千里马而 对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆 盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。 这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
林尽水源
(尽头)
当堂训练
1、选出对红色字词解释错误的一项( D)
A、不以千里称也(称:扬名,著称) B、食马者不知其能千里而食也(食:通
第23课《马说》课件精品PPT

译为 “难道”
相当于“吗”
驱使它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭 尽它的才能,马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭 面对千里马说:“天下没有千里马!”唉!难道真的没 有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧!
找出下列句中通假字,并解释
(1) 马者不知其能千里而食也 ___通_____解释____________
整体感知
《马说》解题
1)“说”:是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2)“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便 些。 3)“马说”这个标题,是后来人加的。从字面 上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的题。” 这篇文章以马为喻,谈的是人才问题。
字词积累
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
祗辱骈槽枥邪
其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/
无马邪?其/真不知马也。
翻译
本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相马。
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而
连词,表转折 奴仆
伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,
马槽
即使
祗,同“衹(只)”只,仅; 辱,受屈辱。
骈死于槽枥之间,不以千里称也。
cè
xiபைடு நூலகம்n
lè sì
策 外 见 伯 乐 食马者
shí sù dàn
一食或尽粟一石
读准字音
祗 zhĭ 槽枥 cáo lì 石 dàn
骈 pián 策 cè 不外见 xiàn
shí
一食或尽粟一石
食 sì
sì
食马者不知其能千里而食也
朗
读准字音
读
读得流畅
时
语速适当
刻
节奏准确
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第23课《马说》PPT课件

词类活用: • 策之不以其道
名词活用作动词,用鞭子打 只是 两马并驾 有时 面对 犹,尚且;
• • • • •
重点字词: 祗辱于奴隶人之手 骈死于槽枥之间 一食或尽粟一石 执策而临之 且欲与常马等不可得
一样
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。 故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千 (无限痛惜) 也 里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而 食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外 见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ? 也 (愤怒谴责) 策之不以其道,食之不确的方法,喂养它,又
不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫, 却不懂得它的意思,(只是)拿着鞭子站在
它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道 果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千
第三段的重点字词:
策之—— 执策——
尽——
用鞭子打 马鞭子
道——
竭尽
方法,正确的方法
材——
通“才”,才能
第一段译文
世间有了伯乐,然后才会有千里马。千 马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即
使是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈
辱,和普通的马一起死在马厩里,不会获得 千里马的称号。
第一段译文
世间有了伯乐,然后才会有千里马。千
马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄 健的马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马 一起死在马厩里,不会获得千里马的称号。
伯 乐 相 马
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人, 也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙叔阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常 出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少 有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。伯乐跑 了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中 意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡 上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。 马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立 即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车, 它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
第23课《马说》课件精品PPT

不饱,力/不足,才/美不外见,且欲与常马等/不可得,安求其能/千里也?
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下无马!”呜
呼,其真/无马邪?其真/不知马也。
八年级下册
文章欣赏
《马说》
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名
能够发现人才的人
比喻人才
八年级下册
《马说》
倒装句
1.马之千里者 定语后置,正常语序应为“千里之马者”。
巨鹿之战
2.祗辱于奴隶人之手 状语后置,正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”。
八年级下册
《马说》
省略句
1.食马者不知其能千里而食也
“也”前面省略宾语“它”,可补充为“食马者不知其能千里而食
(它)也”。
巨鹿之战
2.策之不以其道
巨鹿之战
)
是马也( 古义:这样。 今义:判断动词。
)
安求其能千里也(
古义:怎么。 今义:安全,平安,安定,安装。
)
且欲与常马等不可得(
古义:同样。 今义:等候;用在人称代词、名词后,表示复数或列举。
)
八年级下册
《马说》
一词多义
策之不以其道( 代词,它。
)
之 祗辱于奴隶人之手( 助词,的。 ) 马之千里者( 定语后置标志。 )
省略主语“食马者”,可补充为“(食马者)策之不以其道”。
执策而临之( 鞭子。
)
策
策之不以其道( 用马鞭驱赶。 )
《马说》
八年级下册
《马说》
词类活用
祗辱于奴隶人之手( 形容词用作动词,受屈辱。) 一食或尽粟一石( 形容词用作动词,吃完。 )
巨鹿之战
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16 、生命的奖赏远在旅途终点,而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标,踏上第一千步的时候,仍然可能遭到失败。但我不会因 此放弃,我会坚持不懈,直至成功! 4 、得失如云烟,转眼风吹散。人生百年,转眼成空。生不带来,死不带去。一切邂逅,悲欢喜舍皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中
19 、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 6 、把握现在、就是创造未来。 5 、只有自强、自立、自信,你才能付得起人生的账单。 3 、疑问是打开知识大门的钥匙。错误是正确的先导。提出了正确的问题,往往等于解决了问题的大半。 12 、一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。 3 、创造机会的人是勇者,等待机会的是愚者。 8 、每朵花都有盛开的理由。 10 、聆听不代表沉默,有时安静也是一种学习,掌握尽可能多的技能知识,不断地充实自己,才能在竞争中立于不败之地。
花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,别让自己在徘徊中漫步,随缘起止,生活以开心 为准则。人生一世,其实活在一回心境。
14 、人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境,活到老学到老,浅尝辄止或半途而废,就学不到高深的技艺。 2 、所谓的成功并不需要你比所有的人都强,你只需要强过自己的对手或同行,就足够能显示你的价值。 20 、没有尝试,就没有成功;唯有面对困难或危险,才会激起更高一程的决心和勇气。 11 、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 1 、一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 10 、在漫长的人生旅途中,生活如果都是两点一线般的顺利,就会如同白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味俱全才是生活的全部,只 有悲喜哀痛七情六欲全部经历才算是完整的人生…… 19 、最有希望得成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善于利用时机去努力开创的人。 11 、这个世界从不缺乏有才能的人,但缺少有精神的人。生活是没有路标的单程轮回,固守心的航向,需要非凡的勇气。以微笑驾驭人生之 舟,愿你收获一路精彩! 18 、人要想树立自己的威信,就要不断进行自我完善和修养、严于律己。你要求别人怎么样,首先必须自己先做到那样,身教的效果总比言 传更为快捷。严于律己能使自己成为一个最可信赖的人。
19 、每个人都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。 6 、把握现在、就是创造未来。 5 、只有自强、自立、自信,你才能付得起人生的账单。 3 、疑问是打开知识大门的钥匙。错误是正确的先导。提出了正确的问题,往往等于解决了问题的大半。 12 、一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件:勇气和行动。 3 、创造机会的人是勇者,等待机会的是愚者。 8 、每朵花都有盛开的理由。 10 、聆听不代表沉默,有时安静也是一种学习,掌握尽可能多的技能知识,不断地充实自己,才能在竞争中立于不败之地。
花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,别让自己在徘徊中漫步,随缘起止,生活以开心 为准则。人生一世,其实活在一回心境。
14 、人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境,活到老学到老,浅尝辄止或半途而废,就学不到高深的技艺。 2 、所谓的成功并不需要你比所有的人都强,你只需要强过自己的对手或同行,就足够能显示你的价值。 20 、没有尝试,就没有成功;唯有面对困难或危险,才会激起更高一程的决心和勇气。 11 、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 1 、一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。 10 、在漫长的人生旅途中,生活如果都是两点一线般的顺利,就会如同白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味俱全才是生活的全部,只 有悲喜哀痛七情六欲全部经历才算是完整的人生…… 19 、最有希望得成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善于利用时机去努力开创的人。 11 、这个世界从不缺乏有才能的人,但缺少有精神的人。生活是没有路标的单程轮回,固守心的航向,需要非凡的勇气。以微笑驾驭人生之 舟,愿你收获一路精彩! 18 、人要想树立自己的威信,就要不断进行自我完善和修养、严于律己。你要求别人怎么样,首先必须自己先做到那样,身教的效果总比言 传更为快捷。严于律己能使自己成为一个最可信赖的人。
第23课《马说》课件精品PPT(共38页)

翻译:
日行千里的马,吃一顿有时吃完 粮食一石。喂马的人不知道它能够 日行千里,而没有喂养。所以这样 的马,虽然有日行千里的才能,但 是吃不饱,力气不足,才能和优点 不能从外面表现。尚且想要和普通 的马一样都做不到,怎么能要求它 能够日行千里呢?
读析文段二:
1、千里马被埋没的根本原因是什么? 食马者不知其能千里而食也
鞭策它不按照它的方法,喂养 它不能够充分发挥它的才能,千 里马嘶鸣,却不能懂得它的意思, 只是握着马鞭站到它的跟前,说: “天下没有千里马!”唉,难道 是真的没有千里马吗?恐怕是真 的不认识千里马啊!
读析文段三:
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣
之而不能通其意,执策而临之,曰:“天 下无马!” 2、本段哪句话点明了文章的中心?
通假字
食马者不知其 能千里而食也
食,通“饲”,喂
才美不外见
见,通“现”,表现
其真无马邪
邪,通“耶”,语气词
食之不能尽其材 材,通“才”,才能
祗辱于奴隶人之手 祗,通“只”,只是
内容理解:
1.本文托物寓意,说说作者借“千里马” 不遇“伯乐”的遭遇比喻什么?表达了怎样的 愿望主张?寄托了怎样的思想感情?
“说”是古代的一种文体,用以 陈述作者对社会上某些问题的观点, 写法灵活,跟现代的杂文大体上相近。 它可以先叙后议,也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。
“说”,古义为陈述和解说,因 而对这类文体.就可按“解说……的 道理”来理解。
背景
《马说》大约作于贞元十一至 十六年间(795—800),其实,韩 愈初登仕途,很不得志。曾三次上 书宰相求擢用,但都没有成功。尽 管如此,他仍然声明自己“有忧天 下之心”,不会遁迹山林。后相继 依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下,郁郁不乐,所以有 “伯乐不常有”之叹。
第23课《马说》课件精品PPT(共39张PPT)

一日,伯乐见一匹马拉盐 车而上山,其马瘦弱,蹄伸膝 折,灰汗交流。伯乐大惊,知 道此为名曰骐骥的千里马,立 即将其解下,脱衣为马披上, 此马仰首而鸣,声达于天,如 金石之声。伯乐买下此马,精 心饲养,一年后,此马体形如 龙,毛色闪亮,两目如炬。齐、 秦诸国遣使持金来购,伯乐谢 绝,将它赠给墨翟。墨翟乘此 马翻山越岭,如行平地,世人 方知伯乐为良马之知音。
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽 枥之间,不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗?
马之千里者,一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不 可得,安求其能千里也?
马之千里者,一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次 有时 吃尽
世有伯乐,然后有千里马。千里
顺承
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以 即使
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽
。 “只”,被动用法,
仅仅 被辱。
的
一并 在
枥之间,不以千里称也。
凭借 著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的?
世有伯乐,然后有千里马。千里
两者对举。 千里马和伯乐的关系。
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
(结论) 不 知 马
策之不以其道 (表现一)
辱于奴隶 人之手
食之不能尽其材 (表现二)
力不足, 才美不 外见
鸣之而不能通其意 (表现三)
骈死于 槽枥之 间
且欲与常 马等不可 得(被埋 没)
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没 人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、 昏庸无能,表现了作者怀 才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人,本 名叫孙阳,春秋时期郜国(今山 东省菏泽市成武县)人,春秋时 著名畜牧兽医。善相马,写出了 中国历史第一部相马学著作《伯 乐相马经》(《相马经》),并 为秦国富国强兵立下汗马功劳。 他在相马过程中,学会了给马看 病,并写出了兽医第一部针灸书 《伯乐针经》,成为民间兽医用 针之重要依据。
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