王勃和王维的《山中》有哪些不同之处？各自表达了怎样的情感？
《山中》古诗词鉴赏
《山中》古诗词鉴赏《山中》古诗词鉴赏山中王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【注释】①已滞：谓羁留甚久，悲于长江，故江水也因之而不畅。
②高风：指秋风。
③晚，指晚秋。
1.从一、二句中的哪两个字，可以看出诗人怎样的感情？(5分)2.三、四句的写景有何作用？（6分）【答案】1.悲念（各1分）客旅久滞、思归未归的羁旅之愁（2分）、思乡之痛（1分）2.后两句对一二句所写之情起映衬烘托作用，秋风萧瑟，黄叶飘零之景象，映衬凄寂心情，飘零旅况，映衬旅思乡愁。
（寓情于景、以景结情也正确,分析言之成理即可。
）（手法3分，分析3分）【解析】1.试题分析：此题要在整体感知诗歌内容的基础上，结合着诗歌注释，抓住关键词来体会理解作者的情感。
一个悲字体现了客旅久滞的羁旅之愁；一个念字体现了思归未归的思乡之痛。
答题时，要抓住悲念所给人带来的丰富的想象与共鸣感分析作答。
考点：分析作品结构，概括作品主题。
能力层级为分析综合C。
2.试题分析：在赏析诗歌的表现手法中，景物描写一般都是为了渲染气氛，烘托人物心情，起着衬托作用，所以答题时，可先分析景物描写的特点，再由景物描写所起的衬托作用来答出作者情感。
如诗歌最后两句渲染了秋季凄凉的气氛，是为了衬托作者的凄寂心情及思乡之情。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。
能力层级为分析综合C。
阅读练习二(1)明代谢榛在《四溟诗话》中说：作诗本乎情、景。
景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。
请简要分析该诗中的情景关系。
(4分)(2)这首诗表达了怎样的思想感情？请作简要分析。
(4分)参考答案(1)情景交融，(1分)第二句直抒胸臆，一、三、四句融情入景，第一句用拟人手法，表达悲伤之情，三、四句用深秋景色，(具体分析2分)进一步烘托悲和念的心情。
(1分) (4分)(2)本诗抒发的是诗人的旅愁归思。
(1分)诗的前半部分，写自己远在异乡、归路迢迢的处境；(1分)诗的后半部分，用眼前高风晚黄叶飞的深秋景色，进一步烘托出悲和念的心情。
《山中》诗歌阅读及答案
《山中》诗歌阅读及答案
《山中》诗歌阅读及答案
山中
王勃
长江悲已滞，
万里念将归。
况属高风晚，
山山黄叶飞。
1.这首诗表达了诗人什么感情?请结合一、二两句诗简析。
(5分)
答：____________________________________________________
答案：表达了诗人旅愁思归的感情。
万里、长江写诗人远在异乡、归路迢迢的处境;将归已滞写客旅久滞、思归未归的忧伤。
2.三、四两句诗是写景，其作用是什么?请具体说明。
(6分)
答：____________________________________________________
解析：这首《山中》诗，是王勃旅蜀后期的作品。
王勃被逐出沛王府后，无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的'积愤。
实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。
这首诗大约作于乐山一带，抒发强烈的乡思和羁旅之哀愁。
答案：三、四两句所写之景映衬了一、二诗句所写之情。
诗人扣住山风叶等意象，写出了秋风萧瑟、秋山座座、黄叶飘零的景象，映衬了诗人的旅思乡愁之情。
王勃《山中》译文《山中》鉴赏及赏析
王勃《山中》译文《山中》鉴赏及赏析《山中》是由王勃所创作的，这首诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。
全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。
下面就是小编给大家带来的《山中》译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《山中》唐代：王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
《山中》译文长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。
万里远游之人，思念着早日回归。
何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。
《山中》注释滞(zhì)：淹留。
一说停滞，不流通。
万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
《山中》赏析这首诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。
全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。
第一句是主观化地写景：“长江悲已滞”。
长江不会有悲感，有悲感的是诗人;长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。
诗人为什么会有此感觉?第二句就清楚地说了出来：“万里念将归”。
原来，他远离家乡滞留于此地山中已太久太久。
“万里念将归”直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。
“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。
而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。
至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。
但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。
但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。
《山中》赏析
《山中》赏析，唐代诗人。
汉族，字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
下面小编给大家带来《山中》赏析。
希望大家喜欢。
山中朝代：唐代作者：王勃原文：长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
译文长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。
故乡远隔万里，令我时时思念。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
注释⑴滞(zhì)：淹留。
一说停滞，不流通。
⑵万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
⑶况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
赏析这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。
在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。
可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是“山中”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。
诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。
这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。
王勃《山中》诗歌鉴赏
王勃《山中》诗歌鉴赏王勃《山中》诗歌鉴赏《山中》是唐代诗人王勃创作的一首五绝，作于作者被废斥后客居巴蜀期间。
此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日回乡的思想感情。
起句“长江悲已滞”既写景，又抒情，情因景起，景又生情;次句“万里念将归”紧承首句，具体抒发远游思归的悲苦心境;第三句转为写物候，承接上两句含义，在深秋寒风飒飒之夜令人感伤不已;结句“山山黄叶飞”写深秋的景象，强调了诗人所处的环境，突现了人物的形象和心情。
全诗语言洗练，情景交融，塑造了一个天涯游子的典型形象，其丰富的意象渲染了悲凉的氛围，衬托出诗人久客思归的凄苦心境。
山中王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
诗的前半首是一联对句。
诗人以“万里”对“长江”，是从地理念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”，是从时间念上写客旅久滞、思归未归的状况。
两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。
诗的`后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。
可以参证的有他的《游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起旅之悲。
这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。
王勃《山中》翻译及赏析
王勃《山中》翻译及赏析本文是关于王勃的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
山中王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【译文】长江向东滚滚而去，我也在外只留太久。
故乡远隔万里，令我时时思念。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
【赏析】这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
首句“长江悲已滞”，是即景起兴。
在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。
可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。
但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
这首诗的题目是“山中”，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。
与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去，游子日月长”，以及谢脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。
这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。
在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。
古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅借大江起兴，而且把自己的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。
诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山上俯瞰长江时，竟感到这条浩浩奔流的大江，也为自己的长期淹留而伤心悲痛，以至它的水流也迟滞不畅了。
这新奇的想象，既缘于诗人的“移情”作用，又符合生活的实感。
人在山上望长江，由于距离远，看不清它的滚滚奔腾的波涛，往往会感到江水是凝滞不动的。
所以，这句诗中长江悲伤滞留的形象，也真切地表达了诗人的直觉感受。
悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣，强烈地感染了读者的情绪。
王维《山中》原文赏析
王维《山中》原文赏析《山中》是唐代诗人王维所写的一首五绝。
此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
全诗意境空蒙，如梦如幻，表达了诗人悲己思乡之情。
下面整理了王维《山中》原文赏析。
《山中》王维荆溪白石出，天寒红叶稀;山路元无雨，空翠湿人衣。
读到这样的诗句时，我的心境想要宁静了下来!我曾经在深山峡谷之中独自行走，沿着一条曲折迂回的山路，山谷之中是静谧的，这种静谧，是亿万年来的积淀。
有时，静谧得有些粘稠，呼吸之中，觉得有一种厚重。
有时，一阵风吹过，或者一声鸟鸣，都会使我莫名地紧张起来，我注视着山谷，山谷漠视了我的存在。
这时候，我觉得自己，犹如淡化了躯体，只有自己的眼睛审视着，在偌大的山谷之中，思想的跃动，也犹如一只飞鸟。
有时是这样，觉得自己的存在，就如同一阵风在山谷之中游荡，在亿万年来，无数春秋轮回之中，瞬间转换到了现在，这一刻，又在这样的轮回之中显得异常漫长，只因我的生命，在这一刻出现，我看到，思想的分子，犹如微尘在巨大的容器里光子一样运动，但却是静静地，没有一丝声息。
我曾经在一条溪流旁的树下坐着，凝视着流淌不息的泉水，一个小时，或者更长的时间。
其实，我很想闭上眼睛，让思绪停止下来，思想也停止下来，我幻想着，躯体是一个虚无的容器，溪水从上游而来，穿越着我的灵魂，从发丝到脚趾，流淌着，尔后再次进入下游，继续它的行程。
我的耳畔，溪水潺潺，悦耳不绝，我的眼前，水之生命形态，长流不止!冲刷着，把那些关于明天和从前的过往，从躯体里淘尽!我想得到一种宁静，无我的宁静，看天是天，看水是水，我的一切都在万物的映照里，犹如镜中之花，水中之明月。
我得不到这样的宁静!“荆溪白石出，天寒红叶稀;”很多人都知道王维是一位山水派诗人，过着半官半隐的生活，长期与山水生活在一起，自然与山水别有一种情意和灵犀，因此，他写下了不少关于山水的佳句。
《山中》原文、翻译及赏析
《山中》原文、翻译及赏析这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
下面店铺就带大家了解《山中》的赏析，欢迎大家阅读!山中唐代：王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
译文长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。
万里远游之人，思念着早日回归。
何况是高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。
注释滞(zhì)：淹留。
一说停滞，不流通。
万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
况属：何况是。
属：恰逢，正当。
高风：山中吹来的风。
一说即秋风，指高风送秋的季节。
赏析这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
第一句是主观化地写景：“长江悲已滞”。
长江不会有悲感，有悲感的是诗人;长江日夜奔流不息，并无半点停滞，认为它滞重不畅的也是诗人。
诗人为什么会有此感觉?第二句就清楚地说了出来：“万里念将归”。
原来，他远离家乡滞留于此地山中已太久太久。
“万里念将归”直接抒情，点明自己身在他乡，想到盼望已久的万里归程而深深感叹。
“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。
而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。
至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释。
但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。
但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。
这又是一个“诗无达诂”的例子。
“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。
诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡，归家的路途遥远。
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王勃和王维的《山中》有哪些不同之处？各自表达了怎样的情感？
《山中》这首诗王勃和王维两人都有些，但是不同的人面对同一种意象的时候总
是会有不同的感受的，因此即使是都是在写同一种题材，其中的情感是很不同的。
王勃的《山中》开篇就以“悲”的基调开始，奠定了整首诗的基色。而且后面描
写的很多的景象都是沿着这样的情绪展开，将情感表达的非常的完美和透彻。
王维的《山中》又有怎样的特色呢?下面我们就来分别欣赏一下这两首诗。
这两首诗是完全不同的两种心境写成，作为读者来说，喜欢那一首其实很反应自
己目前的所处的环境。我们先看看这两首诗
第一首羁旅诗
长江悲己滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。王勃《山中》
第二首是山水诗
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。王维《山中》
一、王勃《山中》
长江悲己滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
前两句写空间，路途遥远，后两句是时间，时令将晚。 诗人为滞留而悲伤，思
念远隔万里的归属之地。又逢秋冬之季节，满山黄叶纷飞，更加心情郁结。
王维除了这首伤秋的诗，还有一首伤春的诗
“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”
题目是《羁春》 ，也是情景交织、羁旅伤时。
假如您没有这首经历而喜欢这首诗，多少有一点为赋新诗强说愁的意思。
二、王维《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
王勃的诗情景交融，王维的这首诗通篇写景。苏轼评价王维诗中有画、画中有诗：
味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。诗曰：“蓝溪白石出，玉川红叶
稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”此摩诘之诗，或曰非也，好事者以补摩诘之遗。
《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》
王维诗中有颜色：白、红、翠。有景物：溪、石、叶、路、雨、衣。如果是苏轼
的版本则更加五彩斑斓：蓝溪、白石、玉川、红叶、空翠 。
王维给我们展现了一幅呼之欲出的画面。如果说喜欢的话，我更喜欢王维的这种
闲雅疏淡的生活。
读王勃诗，感受到的是一位为事业而努力奋斗的年轻人，读王维诗，是一位喜欢
享受生活的中年人。
当然，像王维这种人人羡慕的山水之间的恬淡生活，多是经过王勃这种努力工作
才能换来的结果。
可惜，大多数人仅仅是偶尔享受一下或者梦想一下王维的《山中》，大部分时间
还是要经历王勃《山中》的那种痛苦。