鬼谷子语言沟通技术

鬼谷子语言沟通技术
鬼谷子语言沟通技术

鬼谷子语言沟通技术行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能。

孔子说过:“言不顺,则事不成”。

鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。

据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。

今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。

行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。

语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。

对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。

一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊?

客户说:“要下个月。

行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?

客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!

这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。

客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!

也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。

席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。

客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道:“如果这样说,我你就搞不定!

果然,到现在某经理也没有搞定客户乙。

某经理不是没有能力,但是讲话太不注意小节,结果造成了不必要的麻烦,实在应该引以为诫。

鬼谷子认为,嘴巴是用来吃饭的,而不是用来乱讲话的,因为言多必失。

在古代,政治斗争十分残酷,因此,官僚们都是以无事少言、缄默其口作为安身立命的准则。

今天,与客户沟通交谈时,注重说话的策略更显重要,因为你说的每一句话,都可能会使客户产生不同的心理反应。

客户是上帝,甚至是被宠坏的上帝,不恰当的话语:——可以令和睦的关系转为生疏;——可以令生疏的

鬼谷子对于语言的沟通提出了许多充满智慧的见解,对于我们从事行销工作很有帮助。

鬼谷子认为,人之常情是:——说出来的话就希望被别人接受;——做出来的事就希望能够成功。

因此,游说的关键在于掌握扬长避短的策略,例如:——我们极力宣传某种行为的利益,是因为我们可以提供这方面的利益;——我们极力宣传某种行为的危害,是因为我们不擅长这种行为的操作;掌握了扬长避短的沟通策略,就可以有针对性地游说人物了:——与精明的人交谈,要思路广博,多方论证,避免纠缠一点不放;——与知识广博的人交谈,要善于抓住重点,辨析事理;——与地位高的人交谈,不要表现出一种自卑的气势;——与自觉富有的人交谈,要从人生意义、社会价值等方面来发挥;——与自觉贫穷的人交谈,要从如何获利的角度来探讨;——与地位低下的交谈,要表现出充分的尊重来;——与有魄力的人交谈,要表现出果敢的一面来;——与愚蠢的人交谈,要从最有说服力的几个要点来反复阐述;针对不同的目标对象,有策略地沟通,东西方自古以来都有类似的看法。

古希腊哲学家亚里士多德认为,说服别人就要研究:——“人类性格”的类型与人类感情之间的关系;——“人类性格”的类型与人类道德之间的关系;——“人类性格”的类型与人物年龄之间的联系;——“人类性格”的类型与人类“命运”如:出身、财产、地位之间的联系;等等。

因此,亚里士多德将人物分为:——“青年型”、——“壮年型”、——“老年型”、——“富人型”、——“权贵型”等类型。

并分别对这些类型的人物进行了详细的心理特征描述,与鬼谷子的观点十分相似。

按照人物的:——性格特征;——社会地位;——职业特点;——年龄状况;——智力水平;——气质风格;——经济条件,等内容。

将这些特征、条件综合起来,针对不同的目标个体,采取个性化的沟通策略,无疑是古今不变的沟通秘诀。

除了针对不同的目标人物,采取“看人下菜碟”式的沟通策略外,鬼谷子对于语言沟通的表达形式也做了深入的研究。

例如,语言沟通的三种常见形式是:——陈述观点、——回答问题、——提出反驳。

对于这三种常见的沟通形式,掌握了基本的操作要领,可以有效地与人物沟通,而不会犯下无谓的错误。

下面分别介绍:1、陈述观点鬼谷子认为,与人物沟通,是为了说服别人接受自己的观点,并认同自己。而要达到这样的目的,一定要注意采取有利于对方的沟通方式,令对方觉得所陈述的观点、主张确实有利于对方,是对方所需要的。

这一观点在今天看来,是行销常识了。

诉诸利益,是行销过程中最关键的环节,如果你所诉诸的利益确实是对方所需要的、或最感兴趣的,那么行销就成功一大半了。

然而,对于利益的陈述,不是简单地将利益讲清楚就可以了,还需要在沟通中作进一步地修饰。

鬼谷子式语言沟通的特点是,与人物交谈犹如炒菜,加减佐料,完全视人物的口味来调整,但是菜的性质并没有改变。

现在一些公司要求行销人员学会背诵固定的销售台词,如果行销人员不会临场发挥,只是一味机械地照本宣科,其行销效果如何就不必多说了。

2、回答问题鬼谷子认为,回答问题的要领在于简单明了,尽量不要过于随便地发挥,更不要轻易地表态。

在鬼谷子智能行销工具中,回答客户问题的内容完全是策略上的需要,而不是想怎么说就怎么说,要注意说话的场合与背景。

例如,在回答客户的问题时,有的人生怕回答得不够详细,恨不得把所知道的全都讲出来,这其实是很愚蠢的:——一方面言多必失,话说多了,可能会导致相反的效果;——另一方面,讲得越多,客户对你的心理透视也越深入,就会很被动。

因此,行销中点到为止式的回答技巧是鬼谷子所推崇的。观察那些行销高手们说话,虽然表面上看起来似乎轻松随意,但是仔细分析,你会发现:他们所讲的每句话,并不是随随便便地脱口而说的,而是设下了很多前提,埋下了很多伏笔。

3、提出反驳在鬼谷子看来,提出反驳,目的不在于因此而说服对方,相反,却是一种试探人物心理虚实的策略。

鬼谷子认为,反驳别人的观点,不是说服别人的最好办法,却是了解别人真实想法的有效办法。

行销中,与客户沟通不是举行辩论赛,说服客户不是靠论理明确、论据充分,而是靠客户心甘情愿的认同。

记住,与客户洽谈生意,谈的不是道理,而是合作。道理只是形式,合作才是根本。你把客户说服了并不能够获得合作,你把客户说得心动了才能够获得合作。

因此,鬼谷子反对用反驳的方式来证明自己、打击客户(当然,与竞争对手较量时适当的反驳会很重要),却主张用反驳的方式来刺激对方,从而获得更多的信息。

需要说明的是,鬼谷子的这些语言表达的要领,只适合特定情形下的沟通,而不适合学术辩论会等形式的沟通,因而其特殊的沟通思维方式,与人们平时的习惯性思维是有区别的。

一些人总搞不清楚的是:在不同的环境与情形中,语言沟通的特点是不同的。

甚至有些人以为只要掌握了辩论赛式的口才就足以应付行销工作了,殊不知,有时候这种辩论赛式的语言表达不但于事无补,反而可能会“火上浇油”,令沟通无法有效展开。

鬼谷子式语言表达形式的另一个特点,就是强调语言表达方式的策略性,这种策略性根据我们在行销中的体会,主要表现为:——幽默性、——奇特性等内容。

正如有学者说所言:“当谋略靠幽默的语言来实现时,这幽默的语言本身就是谋略,谋略就是幽默的语言,二者是统一的……幽默的语言必定是精炼含蓄的语言,妙趣横生的语言。”(刘建国《谋略初论》)

鬼谷子也认为:——语言的表达贵在奇特性。

下面,我们从将从语言表达的——幽默性、——奇特性两方面来具体分析:1、行销言语的幽默性行销中,与客户沟通,语言的幽默性是十分重要的,因为幽默具有艺术性的含蓄与夸张等特点:——含蓄是幽默的深层;——夸张则是幽默的表层。

含蓄的语言往往暗示性较强,更容易令客户在心里上接受,许多难以用道理说明的事情,用含蓄的幽默表达方式会更方便些。

夸张的语言风格,虽然会导致逻辑上的荒谬,但是却更容易启发客户领悟到荒谬背后的真相,而不至于伤害彼此感情。

同时,夸张还带有某种证明性,可以更吸引他人的注意。

记得有一部外国电影,其中有这样一个情节:一个人当街推销领带,这位老兄在大街上侃侃而谈:“女士们,先生们,现在是卫星发射的时代!”(观众笑)

这位老兄更加得意了:“我的领带质量非常的好,昨天我就发射了一条,到现在还没有回收呢!”(观众大笑)

幽默感强的行销高手们,往往以自我嘲讽的方式来回避客户的刁难,既避免了难堪,却又不伤和气。

2、行销言语的奇特性策略性语言的另一个特点是语言的奇特性,这种语言风格的奇特性虽然也部分地包含在幽默当中了,却具有更广阔的发挥空间。

语言的奇特性,是指与人们的习惯思维、常识认知等相违背的,一种非常规的、独特的表达方式,其目的是制造出一种出人意料的戏剧性效果。

这种戏剧性的效果,可以令客户的兴趣指数在极短的时间内迅速扩大数倍,将客户的重视程度迅速放大数倍,从而为工作的开展打下良好的基础。

需要注意的是,实践中语言的幽默性与奇特性发挥是有一定限度的,过分地追求语言的幽默性与奇特性,有时候反而会影响沟通的效果。

某公司的经理与业务员拜访客户,这位经理开玩笑说:“我代表我们公司来贵单位拜访,是想关心关心你们。不料,这位客户今天的心情并不好,于是脸一沉地说:“我很忙,你们给我出去!

搞得这位经理一脸的难堪。

鬼谷子不愧是语言表达的专家,除了针对不同的语言表达方式提出了应对策略外,还提出了几种可以产生不同效果的语言表达系列套餐。

鬼谷子认为,运用语言来获得他人的喜欢与重视,需要学会:——佞言;——谀言;——平言;——戚言;——静言等五种表达技巧。

因为:——佞言可以表现你的忠诚;——谀言可以表现你的智慧;——平言可以表现你的果断;——戚言

对于今天的人们来说,佞言、谀言等都带有贬义色彩,其实鬼谷子的思维方式与今天的思维方式是有所区别的,正如鬼谷子强调“阴谋”,在鬼谷子的字典里“阴谋”是隐性策略的意思,而不是今天汉语中“阴谋诡计”的贬义解释。

上述的五种语言技巧,其功能主要是表现出你的:——忠诚;——智慧;——果断;——可信性;——权威性。

这是五种含有浓厚包装色彩的语言表达技巧,目的是获得他人的好感,或者展示个人魅力以及能力。

当然,究竟向客户表达出你的哪些优点,还需要视具体情况来定。

例如:——如果客户需要你是个忠诚、可信的人,就需要运用语言的策略性来表现出这方面的优点;——如果客户需要你的建议具有权威性,就需要运用语言的策略性来表现出你这方面的优点;等等。

那么,如何具体操作呢?

1、“忠诚”的语言表达技巧操作要领:预先知道客户的意图、需求,只要顺着客户的意图、需求来说话,经过一段时间后,就可以令客户欣赏你的为人了,因为你们的想法与需求是如此的一致。

回顾一下你周围的朋友,你觉得对你最忠诚的朋友是哪些?他们有什么样的特征?

经过思考,你会发现,你认为对你最忠心的朋友,一定是那些最能理解你、并总是和你的行事意图相一致的人。

他们凭什么获得了你的好感呢?

很简单,他们的想法总是与你保持高度的一致,而很少会违背你的意愿。

2、“智慧”的语言表达技巧操作要领:在论述、发表意见时,要表现出你的知识渊博来。虽然你的智慧程度与你的知识面可能无法划等号,但是,在你的客户看来,你广博的知识往往会给客户留下智慧的印象。

行销中,智慧的表现方式不是要求你就某个人生命题讲解得十分透彻,这样很难,而且你的大多数客户也没有这个雅兴,他们中很多是普通人。

因此,只要平时能够表现出你广博的知识面来,就可以给客户一个充满智慧的印象,并开始重视你的为人。

3、“果断”的语言表达技巧操作要领:果断是自信的表现;优柔寡断是不自信的表现。

你的果断表现在:——你的是非观念是否分明?

——你的判断依据是否符合逻辑?

——你的分析能力是否可以洞察问题的本质?

你平时与客户交流中,如果所作的分析,常常可以洞察事物的本质,并且针对这些分析,可以做出较明确的判断。

那么一段时间后,你在客户心目中无疑会留下十分果断的印象。

4、“可信性”的语言表达技巧操作要领:你的观点是否可信,在于你的证据是否可信,你的论证是否符合逻辑。这需要你列举出一些有说服力的证据,通过论证的方式,将各种方案的优劣、长短逐一比较分析,并从中优选出最佳的方案来。

摆事实,讲道理,这是说服客户最有效的办法。

任何客户都具有精明、理智的一面,如果你能够通过有力证据、有说服力的方案而获得客户的认可,一段时间后,客户对于你的建议的可信性自然提高许多。

5、“权威性”的语言表达技巧操作要领:树立权威的最好办法就是找出其他待选方案的缺点与不足,通过这些比较,自然可以建立起自己的权威性来。当然,有时候如果能够找出权威性的依据自然更好。

所谓“打击别人,抬高自己”。

古代纵横家们,往往善于玩弄诡辩伎俩,无限夸大竞争对手或竞争方案的缺点,同时无限夸大自己方案的优点,通过对于异己力量的打击与自我吹捧,达到树立权威的目的。

当然,这种作法即使一时得逞,终究会被人揭穿的。

行销中,我们主张以诚信为本,对于一些有根有据的东西,可以适当地宣传,但不要超出一个度,否则适得其反。

以上,我们介绍了鬼谷子式语言策略的五个自我表现技巧,对于我们从事行销工作有很大帮助,因为从:——忠诚;——智慧;——果断;——可信性;——权威性五个方面来表现自己,可以在一定程度上获得客户的欣赏与重视,这也是你提高个人魅力的一个有效办法。

但是,客户是很现实的,他们最终还是要通过行动来考核你。

因此,语言表达的威力充其量只是你行销的一个辅助性工具,你还需要不断地用你的行动来“说话”。

以上,我们从策略性的角度将鬼谷子的语言表达艺术做了一点总结,中国古代纵横家们的口才是中华民族文学宝库中的奇葩,许多脍炙人口的文章都出自于纵横家之口,对于纵横家们口才的研究是一个具有相当深度与广度的课题,显然本文只是沧海一粟,难窥全貌,希望有机会与大家共同探讨、切磋。

鬼谷子语言沟通技术

鬼谷子语言沟通技术行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能。 孔子说过:“言不顺,则事不成”。 鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。 据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。 今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。 行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。 语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。 对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。 一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊? 客户说:“要下个月。 行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢? 客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论! 这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。 客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较! 也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。 席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。 客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道:“如果这样说,我你就搞不定! 果然,到现在某经理也没有搞定客户乙。 某经理不是没有能力,但是讲话太不注意小节,结果造成了不必要的麻烦,实在应该引以为诫。 鬼谷子认为,嘴巴是用来吃饭的,而不是用来乱讲话的,因为言多必失。 在古代,政治斗争十分残酷,因此,官僚们都是以无事少言、缄默其口作为安身立命的准则。 今天,与客户沟通交谈时,注重说话的策略更显重要,因为你说的每一句话,都可能会使客户产生不同的心理反应。 客户是上帝,甚至是被宠坏的上帝,不恰当的话语:——可以令和睦的关系转为生疏;——可以令生疏的

鬼谷子与十二营销术

中国式营销 -鬼谷子与十二营销术- 一、“鬼谷子”一书号称智慧禁果,“鬼谷子”其人为春秋战国时期之隐士,其名门弟子苏秦、张仪、庞涓、孙膑等风云人物可称之为大智慧者,因此当今的营销学不借鉴鬼谷子旷世奇人的权谋之术游说之道实为遗憾,如能以哲学之理,易经之道行鬼谷子之术是不可多得的营销谋略与技巧。 二、由于鬼谷子来源于“易经”之理,因此掌握“易经”的阴阳九种变化形式(即阴阳与捭阖、方圆与刚柔、驰张与升降、鬼神与屈伸、聚散与行止、动静与乾坤、悔吝与吉凶、仁义与道德、奇偶与进退),把握“易理”的六个三位一体(即天地人、精气神、道命才、时位气、情理法、智慧情)就显得十分重要,借助鬼谷子十二术融入现代营销学乃市场高级策划人之大成。 三、破解鬼谷子十二术—捭阖术、反应术、内揵术、抵巇术、飞箝术、忤合术、揣术、摩术、权术、谋术、决术、符言术 1、捭阖术-捭者开也阳也;阖者闭也阴也;阴阳为万事万物普遍规律,无所不包无所不在,捭阖者为阴阳之门户,观万事万物变化之枢机,把握事物走向,市场苗头之灵魂 ⑴阖而捭之求其利,捭而合之从其志(心) ⑵现代营销术所遵循之三步曲

洞察客户志向-放任嗜好观其心-推类旁通 2、反应术-反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知己 ⑴脑神心并用销售法:脑思-神传-心印 ⑵利用三种语言,掌握客户内心世界 看说话重于听说话,悟说话重于看说话 脑思神传心印 嘴巴语言肢体语言眼神语言 说话看怎么说话悟心里话 ⑶三头六臂通神明 大头把握刚柔二臂、神头(精神头)把握仁义二德,心头把握阴阳两手 3、内揵术-内者进谏说辞,揵者呈献谋略 用接近游说对象(客户)解释揵通之法,说服对方 成交攻心三重奏 ⑴投其所好,谋其事而知其志(心意神意) ⑵价格入门,价值引诱,高价出口(咀)低价收盘(低价不低位)

鬼谷子之反应

古之大化者,乃与无形俱生。反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。 大化,何为大化?化,意为化育、教化,大,形容词,意指程度非凡。大化者,如天地,如阴阳,如远古圣人,恩泽天地而不觉,福及四海而不知,故大化者如同无形,故言与无形俱生。 动静虚实之理。动是行动,静是静默,是指处置事情;虚是虚假,实是真实,指现象的真假。行动、静默是处置事情的两种方式,理解为要去行动处置事情;真假虚实是指事情的两种状态,然需要研判而后才能定论,故“虚实”不仅指事情虚实这一结论,还包含研判事情虚实的过程。动静虚实之理,就是研判处置事情的道理。“动静虚实之理不合于今,反古而求之”,事物现象的实际发展变化,跟预测研判的不一致时,就要反求于古代,研究古代发生的事例,从中分析找出规律,进而能正确研判处置当下的事情。 “事有反而得复者,圣人之意也,不可不察”,反身研究曾发生的事情,分析发现事情变易的规律,依据发现的规律,能正确处置当下以及未来的事情,这是圣人的意愿,不可以不去觉察。这段话说的是,能够举一反三、触类旁通的智慧。社会发展、自然变迁都会有一些规律在作用,这些规律从古代一直到现在,乃至于到未来,都在不停的作用着,所以当遇到不能处理,或者解决不了的事情,看看曾经的事例,学学古人的智慧,或许能获得启发而有所领悟。 研究古代的事例,学习古人的智慧,进而掌握观往可通达、验来而不失、知古能察今、知此以知彼的智慧,这种智慧不是明了显现的,总是隐藏在繁杂事情的背后,无形无色无声,看不见摸不着听不到,就如同阴阳之大道,藏于纷繁物象之后,以变换四季、荣枯万物。 现在再来说“大化”,大化后缀一“者”字,可以理解为具备大智慧而教化众生的圣人,这种圣人虽然教化众生,但是众生不觉受其教化,正如最高明的医生,治病于未发生时,故病者不觉受其医而病愈,所以众生感觉不到这种圣人,故说其于无形俱生。也可理解为大智、大道本身。大智无智,大道无形,然而能教化众生、化育万物,故为“大化”。 “观往”可以理解为“观察以往”,“验来”也可以理解为“预验未来”,但是这样理解不全面,“观往”还包含着一种智慧、一种能力,就是你能“观往”,“观察以往”的事情,你能理解、明了、清楚以往的事情,就是说,你“观往”起码也要观的明白。验来,验是验证,有验证必有预测,未来的事情能验证预测,那就需要你的预测、计划是正确的,而预言准确和计划无误都是需要大智慧,所以“验来”,必须首先你能“验来”,具备“验来”的智慧。同样“知古”“知今”也是这样,不是你知道古代的一两件事情就是“知古”,不是你知道现在事情的过程就是“知今”。“知古”不仅要知道古代的事情,更要知道事情背后的规律,“知今”不仅要知道事情发展的过程,更要知道事情发展的趋势以及变化的方向。“知此”、“知彼”类同,不仅指你要做做这个事情,还要指你具备做这个事情的智慧。 “反以观往,复以验来”,反身能够明了曾经发生的事情,回过身来又能够预测检验未来要发生的事情。“反以知古,复以知来”,反身能知道清楚古代的事情,回过神来又能知道清楚未来要发生的事情。“反以知彼,复以知此”,反身能够知道了解彼方,回过身来又能知道了解此方。 古代拥有大智慧教化众生的圣人,存在的时候如同无形。这样的圣人,反身能够明了曾经发生的事情,回过身来又能够预测检验未来要发生的事情;反身能知道清楚古代的事情,回过神来又能知道清楚未来要发生的事情;反身能够知道了解彼方,回过身来又能知道了解此方。研判虚实处置事情的道理,不吻合当下发生的情况,就要反身从古人智慧中寻求,反身观往而触类旁通,回身处置当下而无误,这是圣人的意愿,不可不察。 人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。 言是言语,即说话的内容,辞是辞色,即说话的语气语调。“因其言,听其辞”,意思是顺着他说话的意思,认真听他说话时的语调语气。“言有不合者”有两种意思,第一是对方言语中

鬼谷子语言沟通术

鬼谷子语言沟通术 中国民企的行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能。 孔子说过:“言不顺,则事不成”。 鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。 据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。 今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。 行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。 语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。 对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。 一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊?” 客户说:“要下个月。” 行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?” 客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!”这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。” 客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!” 1

也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。 席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。 客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道:“如果这样说,我你就搞不定!”果然,到现在某经理也没有搞定客户乙。 某经理不是没有能力,但是讲话太不注意小节,结果造成了不必要的麻烦,实在应该引以为诫。 鬼谷子认为,嘴巴是用来吃饭的,而不是用来乱讲话的,因为言多必失。在古代,政治斗争十分残酷,因此,官僚们都是以无事少言、缄默其口作为安身立命的准则。 今天,与客户沟通交谈时,注重说话的策略更显重要,因为你说的每一句话,都可能会使客户产生不同的心理反应。 客户是上帝,甚至是被宠坏的上帝,不恰当的话语: ——可以令和睦的关系转为生疏; ——可以令生疏的关系转为紧张; ——可以令紧张的关系转为破裂。 鬼谷子对于语言的沟通提出了许多充满智慧的见解,对于我们从事行销工作很有帮助。 鬼谷子认为,人之常情是: ——说出来的话就希望被别人接受; ——做出来的事就希望能够成功。 因此,游说的关键在于掌握扬长避短的策略,例如: ——我们极力宣传某种行为的利益,是因为我们可以提供这方面的利益;——我们极力宣传某种行为的危害,是因为我们不擅长这 种行为的操作;掌握了扬长避短的沟通策略,就可以有针对性地游说人物了: ——与精明的人交谈,要思路广博,多方论证,避免纠缠一点不放;——与知识广博的人交谈,要善于抓住重点,辨析事理; ——与地位高的人交谈,不要表现出一种自卑的气势; ——与自觉富有的人交谈,要从人生意义、社会价值等方面来发挥;——与自觉贫穷的人交谈,要从如何获利的角

内楗译文

内楗第三译文 君臣上下之事,有远而亲,近而疏;就之不用,去之反求;日进前而不御,遥闻声而相思。君臣这种上下级之间的关系是个复杂的事情, 有时不在身边的时候感觉很亲热, 一旦身在眼前却变的疏远; 有时虽然在职在位时却不去用他, 一旦离职不在位的时候却想到要提拔任用他; 有时整天跟上跟下却不会被委以主持重大祭祀活动的重任, 一旦远去之后因为触景生情就因挂念而被常常提起。 事皆有内楗,素结本始。 事物内部以及事物与事物之间会有相互暗合的地方,这是事物的内在属性所决定的。 或结以道德,或结以党友,或结以财货,或结以采邑。 君臣上下级之间的关系有时靠真理和正义(道德)来暗合, 有时靠政治信仰和集团利益(党友)来暗合, 有时靠金钱和交易(财货)来暗合, 有时靠共同的喜好和封赏土地(采邑)来暗合。 用其意, 当你知道人际关系中的奥秘后,才可以根据这里面的奥秘来加以运用。 欲入则入,欲出则出,欲亲则亲,欲疏则疏,欲就则就,欲去则去,欲求则求,欲思则思。你可以随心所欲。 想推行主张就推行主张,想放弃想法就放弃想法; 想关系亲近就亲近,想关系疏远就疏远; 想为官入职就从政入职,想弃官而去就弃官而去; 想让君主渴求就让君主渴求,想让君主仰慕相思就让君主仰慕相思。 若蚨母之从其子也,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止。 就象母青蚨与子青蚨相随而行一样,它们出洞时不会留有任何痕迹,进洞时也不会被人家觉察。独自前往又独自返回来,谁也无法阻止。 内者进说辞,楗者楗所谋也。 通过游说来暗合君主的想法,并根据君主的想法谋划相应的策略来控制他的行为。 欲说者务隐度,计事者务循顺。 要说服一个人,就要有所隐蔽地把握揣度尺寸,商量或谋划事情,一定要顺着君主的想法进行。 阴虑可否,明言得失,以御其志。

鬼谷子第13节_学会运用内楗术”

第13节:学会运用内楗术”,先把对方的心思摸透 我们说交际有时候就是一场博弈,你想说服别人,别人也想说服你。 比如说,齐直王曾经问孟子齐桓公称的故事。孟子直接说:孔子的门生都不谈论齐桓公的故事,如果你实在要讨论这件事,那我们就聊一 聊天下的王道吧。 其实,孟子怎么可能不知道齐宣王的所言所据呢,齐宣王想要称之道。但是孟子装作不知道,还借机抛出了自己的观点,向齐宣王讲王 道,这一招,就叫因势利导。 接着,孟子又以齐王不忍心处死无的牛,先是称赞齐王的仁爱之心,接着话锋一转,说齐王不忍心处死牛,却忍心看着百姓流离失所、忍饥 挨饿。欲抑先扬,引导着齐宣王去关爱白姓 在这场交谈当中,孟子是占了上风。可是,孟子却忘记了齐直王一心想要称列国。所以在之后不久,齐直王为了打仗大肆的劳民伤财。后 齐宣王这个时候才开始后悔,他说:“吾甚惭于孟子。 然而,齐直王这个时候后悔已经没有什么用了,孟子的游说言辞和方法都是很好的,值得我们学习。只是,棋差一招。 在《鬼谷子》中,就谈到了在游说别人时,要注意志趣是否相投,氛围是否融治等。 孟子与齐宣王交谈的时候这个氛围虽然很融治,但是孟子却忽视了齐宣王想要称事的愿望非常迫切。齐直王表面是同意,但是内心没有真正认同孟子的王道。因此,孟子所说,没有起到实质性的作用。 在《鬼谷子内楗篇》中说:“欲说者务稳度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以和其谋。详思来楗,往应时当也。 在游说时,一定要捕摩透对方的心思,然后投其所好。在出谋划策时也要顺从君主的心总 开口说话或者开始行动之前,我们一定要想清楚,要考虑周全,这样做是否合适。一定要把利害关系劊析清楚,告诉别人这样做有什么好处 不这样做有什么坏处,这样才能够真正让他愿意听从你的建议。 《内楗篇》中还说:“见其谋事,知其志意。事有不合者,有所未知也。合而不结者,阳亲而阴疏。事有不合者,至人不为谋也。上暗不治,下乱不寐,键而反之。” 在游说时,我们一定要观察他处理问题的方式方法,掌握他的意虑和志向。 如果我们的建议对方不认同的话,说明对方的心意我们还没有完全了解。如果我们所说的话对方表面赞同,但是井没有实施,这说明对方表 面上对我们亲近,实际上是疏远我们。 还有,如果君主是一个南不明事理的人,游说者就要改变心意,放弃游说了。当你所说的话不能从根本上去说服他的时候,就要放弃原来的 计划,不然就容易得罪别人,惹祸上身。 在交谈时要想有效说服别人,我们就得学会运用内健术,察言观色。 先把对方的心思摸透,再运用多种说服技巧,完成有效的说服。 比如,你可以通过捕捉对方微妙的表情变化,通过观察对方的坐姿、手势、小动作来判断他是否认可你说的话。然后再去实施自己的策略 了解了这些,就会让你在交谈当中掌握主动权,知道什么时候该说什么话,更好地和别人进行沟通交流。

有效沟通技巧的培训内容(内部资料)

有效沟通技巧的培训内容 前言: 由于本次活动,我们将会与许多不认识的人交往,而在这交往中,我们自身的沟通能力将很大程度上决定我们交往的成功与否,于是,我们开设了有效沟通技巧的培训课程,希望通过这个课程,我们每一个人的沟通水平都能获得提高,从而帮助我们的营员不仅在这次活动中受益,在以后的人生中也会发挥用处。 我们本课程将分为沟通技巧的七个方面来介绍: 第一:沟通的概念 ●沟通的定义:为了设定的目标,把信息,思想和情感在个人或群体间传递,并达成共 同协议的过程。 ●沟通的三大要素: 在沟通的定义里,需要学习和明确沟通的重要内容即沟通的三大要素: 沟通的三大要素 要有一个明确的目标 达成共同的协议 沟通信息、思想和情感 1)沟通的目的性要求我们在沟通的过程中,应开门见山的说出自己这次沟通的目的,不应拖泥带水的,请大家记住:这不是聊天,所以直接说出自己的目的有时显得很重要。 2)沟通是否结束的标志就是:是否达成了一个协议。在我们明确了沟通的第二个要素的时候,我们应该知道,在我们和别人沟通结束的时候,我们一定要用这样的话来总结:非常感谢你,通过刚才交流我们现在达成了这样的协议,你看是这样的一个协议吗? 这是沟通技巧的一个非常重要的体现,就是在沟通结束的时候一定要有人来做总结,这是一个非常良好的沟通行为。 3)沟通的内容不仅仅是信息还包括着更加重要的思想和情感。 ●沟通的两种方式 这两种方式是:语言的沟通和肢体语言的沟通 语言的沟通包括口头语言、书面语言、图片或者图形。 肢体语言包含得非常丰富,包括我们的动作、表情、眼神。实际上,在我们的声音里也包含着非常丰富的肢体语言。我们在说每一句话的时候,用什么样的音色去说,用什么样的抑扬顿挫去说等,这都是肢体语言的一部分。 ●沟通的双向性:请大家一定要记住:沟通一定是双向的过程

鬼谷子十二战术案例

《鬼谷子》十二战术案例 【捭阖术】 老鼠选择夜晚出动,利用有利的黑夜。猫选择了老鼠活动最频繁时期,白天睡觉,野牛躲避狮子,但发现小狮子就毫不留情的杀死,因为狮子也有弱的时候。 【反应术】 反应者,反向对应也。知己知彼,为正应;知彼知己,为反应——这是反应术的最高境界。 我曾经在书上看到这样一个小问题,大家知道如果想了解一个人说不说谎是从哪里来辨别么?猜一猜?嘴唇,曾国藩说“真假看嘴唇”,反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知己。因此商务谈判中最应具备的就是反应术,那么请陈教授娓娓道来真谛所在。 【内楗术】 美国惠普电脑公司一直坚持一个原则:每当市场上出现新产品时,他们总是甘拜下风,落后两三年,将新产品改造完善后再推广到客户中。 这个案例告诉我们要抓住竞争对手产品质量和功能等方面的漏洞,同时要避免自己不成熟的产品上市,以保住质量品牌。 【抵巇术】 无缝隙的世界存在么,答案是肯定的,那么什么样的缝隙要堵,什么缝隙不用堵住,怎么堵?这会是每个企业都面临的问题,您的企业有制度缺憾么?您的企业有管理问题么?您的企业有营销障碍么?那么如何运用好抵巇术,这将是我们必学的一课。 【飞箝术】 叫他合纵就合纵,叫他连横就连横,随意引之其东南西北。 【忤合术】 由此也可以想到现在的婚姻观。你现在觉得他(她)好,与其结合是对的,当你觉得他(她)不适合你的时候,与其分手,有什么不对呢?离婚不能算不忠,也不能算不

贞,只是你顺应了天意罢了。此为忤合术之道。 【揣情术】 我们是不是常常希望自己做事情都为赢家?我们是不是常常想让事情发展成我们想要的结果?那如何去实现做赢家?如何达到想要的结果?我们必须做一个事前诸葛亮,所谓揣情术的精髓。 【摩意术】 摩意为后,通常揣摩我们现代讲究连起来成其一词,但如若运用的商战领域,即为二词。 在与准客户见面后: ——先谈时事问题,并观察对方的反应; ——如果对方没有反应,就更换生活话题; ——如果对方没有反应,就更换股票问题, 等等,如此更换不已。 【量权术】 可口可乐:20世纪70年代期间,美国可口可乐公司还在众多的竞争对手中艰难地跋涉。到了80年代,葛施达担任可口可乐公司的董事会主席后,他做的第一件大事就是把当地最大的电影公司买了下来。当时,可口可乐公司资金很紧张,而葛施达却将大量的资金用在收购这个看上去与饮料企业毫不相干的电影公司上,对此很多人想不通,也提出了强烈的反对意见,认为葛施达在权衡资金使用的决策上有问题。可是,葛施达却按部就班地按照自己的想法办事。他找人重新设计了电影票,在每张电影票上都印上了可口可乐的广告,并且将可口可乐免费发给观众品尝——其实,这里面的成本都加在了电影票里。就这一招,使可口可乐销量大增,不久可口可乐就成为了人们的习惯饮料,也由此击败了竞争对手,赢得了广阔的市场。 由此可见,可口可乐公司在投资和市场营销上的量权智慧,实在是高人一筹。 【谋虑术】

鬼谷子摘录

鬼谷子摘录 第一篇阴阳术 1,阴阳相契,刚柔相济 故圣人之于天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳, 或柔或刚,或开或闭,或张或驰 做任何事情都需要多方探寻,或开或合,或阴或阳,灵活处之,刚柔并济,张 弛有度。做任何事情都要保持一个平衡。成功的时候不要得意忘形,以免乐极 生悲;失败的时候不要灰心绝望,萎靡不振,只要坚持就能峰会路转,柳暗花 明。 2,任人唯贤,度量其智谋与能力 是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其技巧短长。 在选拨人才的时候,首先要揣摩他的智谋,测量他的能力,再与别人比较他在 技巧方面的长处和短处,审查他们的有无与虚实,通过对他们的嗜好和欲望来 揭开他们内心真实的意愿。适当贬抑对方所说的话,当他们开放以后,再反复 考察,才利于探查实情,确实把握对方言行的实质,让对方先封闭后开放,以 便于寻找最有利的时机。 3,凡事要有周密的规划 即欲椑之贵周,即欲磕之贵密。周密之贵微,而与道相追。 要对问题考虑周详,再对外开放,要封闭自己的意图,最重要的是守口如瓶, 严守机密。无论处理任何事情,我们都应当谨慎。我们想办法让对方开放,是 为了侦察实情,让对方封闭,是为了坚定他的诚心。所有的这些都是为了让对 方的实力和计谋全部暴漏出来,以便探测出对方各方面的程度和数量以及他真 正的实力。 4,开合有度,善始善终 人生要开合有度,进退自如,退是为了更好地进,今天的退是为了明天的进, 退一步是为了进两步,甚至更多步。所以在人生道路上,一定要知进退。认清 有利和不利条件,做到阴阳平衡,趋利避害,这样才能稳操胜券。 5,从阴阳两方面去理解开放和封闭的规律 开合之道,以阴阳试之,故与阳言者依崇高,与阴言者依卑小。以小求大,以 高求大。 凡事都要从阴阳两方面来理解开放和封闭的规律。对于“新生派”,就要从阳的 方面来游说,就要为他们指明崇高的理想。面对“没落派”,就应该从阴的方面 来游说,向他们灌输一些卑小的目标。为人处世要灵活一点,针对不同的人, 要懂得调整自己的应对之策,不能一条道走到黑。跟讲道理的人才可以讲道理, 碰到不讲理的人就是对牛弹琴。道理不是绝对的,针对不同的情况亦不同。

鬼谷子之雄辩八术

鬼谷子之雄辩八术 鬼谷子对自己的说服艺术充满自信。他说:“人如果有了坏意识,要让他改正是很难的。如果自己的意见无人执行,自己的话没人听从,那是因为道理还没讲明白;如果道理讲明白了,别人还是没执行,那是因为没有说到对手的心里。如果说得清楚、辩得明白、敢坚持、抓住不放,又能投其所好,说出话来,立论独到,句句珠玑,明白而且有条理,能打动人心。这样进行说服,如果再行不通,那是绝对不可能的。” 鬼谷说服术自有其独特的招法。苏秦用此法可以把老师说得泪下沾襟,又可说通各国联合抗秦,身佩六国相印。这些招法可以概括为八个方面,称之为“雄辩八术”。 捭阖术——《鬼谷子》的第一篇就是“捭阖”。“捭阖”的本义就是开合。它在《鬼谷子》一书中被赋予了丰富的含义,但是其基本含义还是指开合。《鬼谷子》一书认为,一开一合是事物发展变化的普遍规律,认识它是掌握事物的关键,因而它也是进行游说活动的最基本的和常用的方法。《鬼谷子》一书的“捭阖术”在中国传统智慧中是独有的,它是纵横家们在斗智、论辩中行之有效的一术。 纵横家运用捭阖术的过程一般是“估量对方的贤、智、勇等方面的情况”。依情况,或者先使对方开启,即“捭之”;或者先使对方

“闭藏”,即“阖”之。让对方开启是为了掌握对方的情况,让对方闭藏是为了坚定对方的诚意。一开一闭的目的是为了让对方将实力和计谋全部暴露出来,以便对对方作出准确的估计。然后根据不断探测,实施说服。说服时也是或者捭之,或者阖之。有时候口只能是吃饭的,而不能说话,说之必失,这时候就需要阖;有时口必须张开,用讲道理去游说人、游说家、游说国、游说天下。一开一合的反复,就像一个圆环,开合环绕其上,开到了极点又复归于合,合到了极点又复归于开。往复无穷地运用,没有什么不可以成功的。 反应术——“反应术”是《鬼谷子》中关于刺探情报的一种方法。这里的反应与我们现在常说的反应有区别,它专指经过刺探使对手发生的变化经。《鬼谷子》一书认为:别人说话是动态,自己缄默是静态,主张以静测动。这一招法也是纵横家独创的,它有自己的一套原则。主张通过某种活动或言辞,刺激对方开口,再根据对方的话来分析其真意。假如有不清楚的地方或有不合情理的地方,再回来重新探求,从对方的言词中可以分析其下一步的言行,力争得到对方的实情。行“反应术”就如渔人一样多打开一些网,等待鱼的落入。只要方法得当,把引诱之辞作为饵,不愁对手不说出来。如果拿着网迫使对方说出的情况还不够,就需要用模仿和比较的方法让对方将心里的东西都表达出来,进一步暴露实情,以便控制对手。要通过反反复复的反应,全面掌握情况。反应术在运用时还有一些小计谋。比如,要想让人家说话,反而自己沉默;要让对方敞开,自己先收敛;要使对方把话头提起来,自己先落下去;要想获得什么,先给对方点甜头。这一

鬼谷子七十二术完整版

鬼谷子七十二术完整版,终于找齐了! 鬼谷子(公元前400-公元前320年),姓王,名诩,又名王禅、王利,号玄微子。一说额前四颗肉痣,成鬼宿之象。华夏族人,一说春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;一说是战国时期魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。 鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖,鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼,为老学五派之一。 老学五派为:“苏、张( 指苏秦和张仪) 、鬼谷一派;申、韩一派; 杨朱一派; 庄、列一派;关尹、尹文一派。”据小说演义中描述称他通天彻地,人不能及。以下是鬼谷子七十二术完整版。 第一计阳谋阴谋

鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。” 计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。 所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”,是谋之于阴成之于阳。 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。” 鬼谷子认为,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。 第三计各个击破 鬼谷子曰:“分威法伏熊,分威者,神之覆也。” 鬼谷子认为:要想使对方的威势分散,我们必须效法伏熊,伺机而动,各个击破。 第四计如闭如卦 鬼谷子曰:“环转因化,莫之所为,退为尤仪。” 鬼谷子说:在作战时,人们必须象圆环那样随机应变,运转自如,使他人不知道自己的真实情况。 第五计盗尽天机

(完整版)鬼谷子口才

昨日又看到一篇好文章,里面关于口才的运用跟鬼谷子的理论结合阐述的相当精彩,赶紧贴上来与各位前辈“奇文共赏”。希望看到余情信芳、财富禅等高人多给与精妙的评论!哈哈。附:我一直很推崇雅典当时那种热烈讨论学问的氛围,希望我们的鬼谷子吧也越办越好,早日成为百度的第一圣地! 鬼谷子口才篇 孔子说过:“言不顺,则事不成”。 鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。 据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。 今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。 行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。 语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。 对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。 一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊?” 客户说:“要下个月。” 行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?” 客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!” 这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。” 客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!” 也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。 席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。 客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一

《鬼谷子溯本新译》导言

《<鬼谷子>溯本新译》 导言 一、正确认识《鬼谷子》一书性质和作用 《鬼谷子》讲的是权谋策略及言谈辩论之技巧,但仍重视合道,认为“逆之者,虽成必败”、“虽盛必衰”。因苏秦、张仪大展纵横之术,人们对其权诈之术心怀惊惧,对《鬼谷子》一书中的策略权谋之术也多从权变诡诈上理解,对《鬼谷子》一书的价值和意义认识不够,并不能从根本意义上去理解;加上历代统治者的愚民政策,不希望臣民拥有能驾驭统治者的能力,而是推崇有利于其统治的儒家的仁义道德,并且对儒家的经义也从脱离本义的片面化的含义上理解,与《鬼谷子》对比而进行否定。故除历代少数著名的兵法家多有研习外,《鬼谷子》一度被排斥、压制,使这部人类大智慧的瑰宝堙隐不出。 《鬼谷子》既高深又精妙。高深是因为它站在天地变化的宏观高度,遵循客观规律;精妙,是因为它从非常细微的角度观察事物、探测人的内心世界,根据不同事物的特性,提出非常明确、具体的应对方法。 二、《鬼谷子》简介及本书的编写结构 《鬼谷子》的作者鬼谷子,姓王名诩,春秋时人,一说卫国人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。另传孙膑与庞涓亦为其弟子之说。其所著《鬼谷子》和《本经阴符》皆为人生大智慧的瑰宝。 《鬼谷子》本有十四策,捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言、转丸(佚)、却乱(佚)。其中第十三转丸、十四篇却乱已失传。现存十二策。有人将第九篇权篇放在第十转丸中作为第十三篇。 笔者把它分为三部分: (一)合外策 合,是合一;外,指他人。就是通过一行列手段,沟通他人内心,达到与他人统一、联合、让别人接受自己的观点的方法。包括: 行止生灭术------捭阖; 掌握人心术------反应;

鬼谷子绝学

鬼谷子绝学 权谋策略的智慧、言谈辩论的技巧。鬼谷子包含着:“社会心理学、行政管理学、政治驾驭学、交流谈判学、辩论审察学的宝典。 纵横家懂大局、善揣摩、通机变、长谋略、善于决断,他们无所不出无所不入。把各个国家之间的君主和诸侯,像棋子一样玩弄于鼓掌之间。翻手为云,覆手为雨。左右着各个国家之间是血战不休,还是握手言欢。 一策而退敌兵,数语而安天下。一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌强于百万雄兵。一怒而诸侯惧,一息而天下安。 鬼谷子长于持身养性;精于心里揣摩;深明刚柔之势;通晓捭阖之术;独具通天之智。 1知之始己,自知而后知人也:“要想知道别人,首先要了解自己,了解了自己,你就能够了解别人。” 2无穷者必有圣人之心:“要有无穷的智慧和谋略,必须具有圣人的博大胸怀”。 3经起秋毫之末,挥之于太山之本:“一个小的事情才出现的时候,是一个小的苗头;但后来可能变成泰山中的那个参天大树,这个见微知著的概念。 鬼谷子的核心思想,潜谋于无形:“就是他的私人谋划大家都不知道”。圣人谋之于阴,成之于阳故曰神明:“他想

让大家都不知道,他已经成功了,大家还没有见到,还没有意识到”。 纵横家的精彩表现:一策而转危为安;一语而巧退敌兵;一计而平定战乱;数语而安抚诸侯。 纵横家修炼课程:1树德2逞才3知家 捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义:“万事万物的一阴一阳,一开一阖,这个时机来到了有利于我的话,就大张旗鼓的高调做事;事情不利于我的时候,先潜藏下来,等待时机.万事万物有一个开始发展的阶段,有一个终结的阶段。研究阴阳捭阖,阴阳捭阖是宇宙当中的,一种基本的道理,所以它是研究规律的一个哲学的一个理论体系” 鬼谷三卷:内炼智慧:要让建功立业者必须具有的,基本的素养和内功修炼。 纵横智慧:如何让的合纵连横,如何地去进行资源整合,如何进行沟通、说服、演讲、谈判的技巧。如何进行政治活动外交活动。 成事智慧:如何权衡利弊、如何量、如何权、如何谋、如何做决断、如何去领导统御、如何教育驾驭人才。从谋事到决断到组织建设到人员的配备培养和人员的调配统御一整套成事当中必须具有的所谓的素养。 领导者的内炼智慧:成就大事业者必须要有的真本事,

语言沟通技巧

语言沟通技巧 中国民企的行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能。 孔子说过:“言不顺,则事不成”。 鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。 据历史记载,苏秦、张仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。 今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。 行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。 语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。 对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。 一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊?” 客户说:“要下个月。” 行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?” 客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!” 这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。” 客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!”

也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事:一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。 席间,某经理夸夸其谈,说他们公司多大多大,他本人多有本事,如何会做生意云云。 客户乙属于那种爱较真的性情中人,当某经理说道“没有我搞不定的客户”时,客户乙一拍桌子,指着某经理说道:“如果这样说,我你就搞不定!” 果然,到现在某经理也没有搞定客户乙。 某经理不是没有能力,但是讲话太不注意小节,结果造成了不必要的麻烦,实在应该引以为诫。 鬼谷子认为,嘴巴是用来吃饭的,而不是用来乱讲话的,因为言多必失。 在古代,政治斗争十分残酷,因此,官僚们都是以无事少言、缄默其口作为安身立命的准则。 今天,与客户沟通交谈时,注重说话的策略更显重要,因为你说的每一句话,都可能会使客户产生不同的心理反应。 客户是上帝,甚至是被宠坏的上帝,不恰当的话语:——可以令和睦的关系转为生疏;——可以令生疏的关系转为紧张;——可以令紧张的关系转为破裂。 鬼谷子对于语言的沟通提出了许多充满智慧的见解,对于我们从事行销工作很有帮助。 鬼谷子认为,人之常情是:——说出来的话就希望被别人接受;——做出来的事就希望能够成功。 因此,游说的关键在于掌握扬长避短的策略,例如:——我们极力宣传某种行为的利益,是因为我们可以提供这方面的利益;——我们极力宣传某种行为的危害,是 因为我们不擅长这种行为的操作;掌握了扬长避短的沟通策略,就可以有针对性地游说人物了:——与精明的人交谈,要思路广博,多方论证,避免纠缠一点不放; ——与知识广博的人交谈,要善于抓住重点,辨析事理;——与地位高的人交谈,不要表现出一种自卑的气势;——与自觉富有的人交谈,要从人生意义、社会价值

行销沟通鬼谷子精髓

行销沟通鬼谷子精髓 【摘要】行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能。孔子说过:“言不顺,则事不成”。鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。 行销中的沟通,主要是语言方面的沟通,如何与客户有效地交谈是一项很重要的商业技能。 孔子说过:“言不顺,则事不成”。 鬼谷子人际兵法是古代游说技术的集大成者,古代纵横家们就是凭借出色的口才来说服那些帝王将相们的。 据历史记载,、仪等纵横家们的口才都是非常出众、且富有煽动性,他们甚至能够将黑的说成白的,没有的说成有的,充满了诡辩的色彩。 今天的商业,以诚信为本无疑是企业发展的根本动力。 行销中与人沟通,完全不讲策略性是不够的,但是颠倒黑白,混淆视听也是不足取的。 语言才华与个人天赋有关,也与一个人的自身修养、知识积累有关,本章重点不是讨论如何提高语言表达的才华,而是从策略性方面来讨论如何提高语言沟通的效果。 对于绝大多数的行销人员来说,如何说话似乎是一件简单得不能够再简单的事情了,但实际上,我们经常会遇到一些行销人员在与客户交谈中所表现出来的幼稚性。 一次,某公司的行销人员拜访一位客户,这位行销人员问客户:“什么时候讨论我们的产品啊?” 客户说:“要下个月。” 行销人员说:“这么久哇,能不能这个月就讨论呢?” 客户说:“这是我们自己的事情,我们愿意什么时候讨论就什么时候讨论!” 这位行销人员并不气馁,又谈起了别的话题:“某某客户已经与我们合作了,你们也应该与我们合作。” 客户说:“某某客户是个小公司,我们是大公司,请你不要用小公司与我们比较!” 也许你会说这是新手们常犯的毛病,那么我曾经听说过这样一个故事: 一次,某经理请客户甲吃饭,由于客户甲与客户乙关系很好,于是一起邀来吃饭。

鬼谷子读后感

《鬼谷子》读后感 为了更好让自己学会从另一个角度看待问题,以更好的状态投入到生产生活中去,单位在业余时间组织我们学习了一些书籍,虽然和生产不相关,但却是一次提升自己,充实自己的机会。在那一些书中《鬼谷子》显得是那样的扎眼,书名更是霸气外露,以我的印象《鬼谷子》这本书是道家的里的一本著作,恰好本人对老子盛是崇拜,尤其是对他提出的“无为” “道”和“德”的定义以及辩证关系更是赞同,所以就拜读了这本书。 翻开书品读了起来,真是如同雾里观花,更不要谈文章的纹理脉络、启承转合了。心中有些抑郁,只好学学前辈的,“好读书,不求甚解”,借以释怀吧。虽然不如读《老子》那样觉得发省或者酣畅,虽然那都是高中时老师带着学的,可我似乎也略有所得吧! 读《鬼谷子》,我觉得不易理解的是,所遇到的一个最大难题就是理解书中提出的“概念”,诸如“捭阖”、“反应”、“内键”等,这些“概念”多而晦涩,还意义多变;并且篇与篇之间的意义虽有递进,却还是相互参杂。这些实非我现在所能完全领悟和把握。不过,就其局部细节,尤其是对于“纵横捭阖”的语言艺术的研究,也还是让人获益的。 《鬼谷子》的主体是讲“说人之术”,依我的理解,其理论可以概括为如下几点: 1、事物的发展依据其自身的矛盾特点有其自身的发展规律。人便可以通过观察和沟通,进行辨析和引导,从而获得自身计谋的实现;

2、矛盾本身分为“阴”“阳”两种,事物的发展趋势也分为“正”“反”两面,所以,人的主观能动性,首先就体现在对事物矛盾性质和发展趋势的总体判断之上。 3、基于正反面的总体判断,之后便可以“与阳言者依崇高,与阴言者依卑小,以下求小,以高求大”。虽然,我觉得这方法过于势利,有“无原则”之嫌,但不可否认,此法是获利的捷径。 4、而在具体实施过程中,书中强调暴露矛盾的重要性。信息都隐含在无声无息的“矛盾”之中,而为了获得正确的有价值的信息,就必须使事物内在“矛盾”或其某个方面获得显现——你可以对于目标者或者趋同、或者反对;或者纵容、或者压制;或者诱导、或者追索;或者激发、或者静观;或者试探、或者钳制…… 5、但总的说来,还是要因循规律,因势利导,达到“大化无形、无为而为”的境界。 但是,《鬼谷子》实际上却认为这些“术”不过是树木的“枝末”,而没有“根本”便不可能产生“枝末”,但是“根本”只有经过自身修为的“圣人”才能获得。因此,书中要求“由本经末”,他便提出《本经》篇,来引导人们的自身修为。 人修为的根本,或者是说人立身处世的根本,在于修养内心。首先是要心欲专一,不能分散。如果欲望杂多,则精神就会分散,精神分散了,实现欲望的意志就会消弱,意志消弱了就会办事不利,办事不利就会心绪不佳,心绪不佳那么五脏六腑就不能“和谐”,因此,各种“术”在身体内就不会有存在的空间。所以,人首先就要静养“心

鬼谷子

鬼谷子智慧与企业人性化管理 (旷世奇人与旷世奇书) 从政经商,为人处事的旷世奇书 谋略权术,纵横捭阖的智慧禁果 主讲人:翟杰 鬼谷子其人及历史背景 鬼谷子是我国春秋战国时期著名的纵横家、军事家,他精通数学星纬,兵学韬略,游学势理,养性舍身及纵横术。他隐居山林,著书立说,传道授徒。 在狼烟纷飞的战国时代,鬼谷子因其弟子纵横驰骋与战国的政治、军事、外交舞台而显威扬名。据说他的弟子有500多人,其中纵横家张仪、苏秦;兵家孙膑、庞涓;道家茅蒙、徐富是他的“六大弟子”。他的这些弟子叱诧风云,出将入相,左右着时局的变化。 后人把鬼谷子尊为神,不仅历史上纵横家们侍奉他为鼻祖,兵家们崇尚他的谋略,即便是民间占卜支流都尊他为师爷。不管属于哪一家,他是一个成功的教师是毋庸置疑的。因为它培养出了中国历史上不可或缺的六大弟子。 然而,两千年来,非主流文化的处境,使这位旷世奇人在时代口耳相传中愈来愈神秘,以致神龙不见首尾。 相传,鬼谷子从其师傅手中继承了竹简一卷,此乃师傅仙逝时留给他的真传。简上写“天书”二字。在松明火的映照下,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光。鬼谷子一口气读下来,从头到尾背之成诵。 原来,书中记录的是一种思想:捭阖、反应、内楗、抵巇、飞箝、忤合、揣摩之术,共十四篇。这就是传说中的《无字天书》。这十四篇天书中转丸第十三、却乱第十四,原文现已失传。 《鬼谷子》共包括十四篇。 第一篇《捭阖》,是全书的总纲,是纵横学说的主要主要理论依据。 《反应》、《内楗》、《抵巇》、《飞箝》、《忤合》是让谋臣策士对组织进行分析,着重从外部环境着手进行。 《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《诀》则是按照事物发展的逻辑思路,讲述说服对方各个过程中所需要运用的策略。 最后一篇《符言》,是作为国君或者利于上位的统治者言行修养的标准,也是对前面是一篇的总结。即无论是游说也好、谋略也好、权术也好,目地就是让对方达到这样一个标准。 《开篇词》 春秋战国一隐士, 鬼谷智慧世人知; 运筹帷幄锁乾坤, 纵横捭阖定大势。 张仪苏秦皆弟子, 孙膑庞涓巧斗智;

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