关于人物传记的文言文及翻译
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【篇一】关于人物传记的文言文及翻译
王蓝田性急原文
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”
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王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有得逞，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他就从席上下来用鞋踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之听到后大笑着说：“即使安期(王蓝田父亲王承)有这个脾气，也不是很好，何况是王蓝田呢！”
【篇二】关于人物传记的文言文及翻译
孟德传原文
北宋：苏辙
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉?中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？
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孟德曾经是禁军神勇营的逃兵。他小的时候很喜欢山林，就入了军营，“好山林”的愿望没有实现。在宋仁宗嘉?年间，他守卫秦中，陕西关中这个地方有很多名山。孟德休掉妻子，把他的儿子送人了，他逃奔到华山脚下，用身上的衣服交换到了十个饼和一把刀，就这样进山了。他心里想：“我是属于禁军的，现在跑到了这里，万一被拿着还是要被处死的，要不就被活活饿死，万一遇到虎狼毒蛇还是要死。对这三种死，我没有什么顾虑。”只管向山上走吧，他把饼吃完了以后，就靠野草和野果充饥。一天生病十次又好了，呕吐、下痢、腹胀、胸闷，没有不遇上的。这样过了几个月，他吃这些东西就像吃五谷一样安全，因此进山两年没有被饿死，遇上很多次猛兽也幸免于难。孟德说：“只要是猛兽，都能认出人的气息。离人还有百步，就伏在地上号叫，声音响彻山谷。我不害怕死所以才没死。过一会，它就跳过来想跟我搏斗，离我只差十几步，又不向前蹲坐在那里，犹豫不定，终于驯服地走了。我所遇到的猛兽都是这样的。”
后来孟德到达商州，他却不知道，被哨兵抓住，他认为肯定必死无疑了。商州知府宋孝孙对他说：“我不认为你是坏人，而像是有道的人。”孟德就把事情的经过全部对他说了，宋孝孙就把他看作是自首，并将其安置在秦州。张安道恰巧在秦州做知府，孟德谎称有病，得以成为百姓。至今仍在各山中往来，没看出有什么特别的本事。
孟德真可谓一个有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好，所以对有的事会仰慕，对有的事会畏惧；仰慕畏惧在内心纠缠，虽没有在行动中有所表现，但脸上还会露出情绪的，旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱，强者遭受讥笑，没有一个人能做到超凡脱俗、独立于世。如今孟德没有挂念，盛大刚直之气外露于表，他自己没有觉察，但众人却看见了。把这个道理推而广之，即使遇上天地并列也是可以的，猛兽又有什么呢？
【篇三】关于人物传记的文言文及翻译
徐文长传
余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望：“《阙编》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生，噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者，略为次第，为《徐文长传》。
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，精选文档
有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄录，今未至。余所见者，《徐文长集》《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？”
梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！
《徐文长传》简介
《徐文长传》是明代文学家袁宏道创作的一篇人物传记。文章以“奇”为主线，写徐文长才能奇异、性情奇怪、遭际奇特。首段为序，交代立传缘由。通过阅读者惊讶忘情的情态，反衬作品奇特尖新，其人才能奇异，作者相识恨晚，引出下文。中间数段叙写传主生平，以“入、出、卒”为序。“入”总写才能、性情、遭际，“声名藉甚”与“屡试辄蹶”精选文档
对比见“数奇”；笑傲纵谈与“膝语蛇行”对比见性奇；薛君采奇其才，胡宗宪重其笔，嘉靖帝喜其表，足见才卓。“出”重点写才能奇异，其诗意境奇伟、匠心独出；其文蕴有卓识、气沉法严；其书笔意奔放、苍劲妩媚；其画超逸有致。诗文书画均如其人，狂放纵情，不同流俗。“卒”重点写遭遇不偶：下狱论死，佯狂自戕，抱愤而卒。结尾为议，感慨传主因奇而奇，“悲夫”一叹，余情邈邈。全文将惺惺相惜之情入乎笔墨，文笔疏荡，形神兼备。
翻译
一天晚上，我坐在陶周望家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。我略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”陶周望说：“这是我同乡前辈徐文长先生的诗集。”我们俩跳起来，聚在灯影下，诵读一阵，再叫绝一番，叫绝一番，又诵读一阵，睡着的佣人们都被惊醒了。想不到我活了三十年，今天才得知海内有徐文长先生，真是相见恨晚啊！为此，我把从浙江那里打听来有关于先生的生平，略为编排，写成了这篇《徐文长传》。
徐渭，字文长，是山阴生员，名声很大，薛公蕙作浙江试官时，很是赏识他的才华，认为他是国家的栋梁之才。然而他命途多舛，屡屡落第。中丞胡公宗宪听说后，聘他作幕僚。文长每次参见胡公，总是葛布长衫，头戴乌巾，侃侃而谈天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着军队，威镇东南，部下将士在他面前，总是跪下回话，不敢仰视。而文长一介书生对胡公的态度却很高傲，好事者把他比作刘真长、杜少陵一样的人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长写贺表，表文呈上后，世宗皇帝很满意。胡公因此更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长自信才能过人，谋略出众，谈论军情往往切中肯綮。他觉得世间的事物没有合乎他的心意，然而却总是没有一展抱负的机会。
文长在官场不得意，于是就放浪形骸，纵情山水，走遍了齐鲁燕赵等地，又饱览了塞外大漠。他所见的山峦起伏、海浪壁立、胡沙满天和雷声震天的景象，风雨交加、树木倒伏、幽谷闹市、奇人异士、珍稀鱼鸟，一切令人惊讶的情状，他都一一化入了诗中。他胸中郁结着强烈的抗争精神和报国无门的悲凉，所以他的诗，嬉笑怒骂，如水奔流出峡谷，如春芽破土，像寡妇深夜的哭声，像逆旅行客迎寒启程。虽然他诗作的格调，有时不很高明，但是匠心独运，有王者之气。不是那种像以色事人的女子一般媚俗的诗作所能赶得上的。徐文长在文章写作上有真知灼精选文档
见，他的文章气势沉着法度精严，他不压抑自己的才能，也不无节制地议论以致打破了文章的思路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗苟合，当时的所谓文坛领袖，他也都加以抨击，所以他的文字只局限在浙江一带，令人为之悲哀！文长喜好书法，用笔奔放有如作诗，在苍劲豪迈中又使妩媚的姿态跃然纸上，正是欧阳公所谓的“美人迟暮”，另具韵味。他还善作花鸟画，也都超逸有情致。
后来，文长因疑忌杀了他的继室妻子，被判死罪。太史张元汴极力营救，才得以出狱。徐文长晚年更加愤世嫉俗，装疯卖傻，达官贵人登门拜访，常常拒而不见。时常带着钱到酒店，叫下人一起喝酒。有时拿斧头砍自己的头，血流满面，头骨破碎，用手揉搓碎骨咔咔有声。还曾用尖利的锥子锥入自己双耳，一寸多深，竟然没死。周望说文长的诗文到晚年愈加奇崛，没有刻本，诗稿都藏在家中。我有在浙江做官的同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》《阙编》二种而已。而今徐文长竟因不合于时，抱恨长终。
石公说：“先生的命途多艰，致使他激愤疯狂，狂病发作，又被抓入狱。古今文人的牢骚和苦难，没有超过先生的了。尽管如此，仍有胡公这样百年难遇的豪杰、世宗这样英明的君主赏识他。在胡公幕府中受到特殊礼遇，这是胡公对先生的赏识；上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也赏识他，遗憾的就是身份未能显贵。先生诗文的崛起，一扫近代文坛荒秽之气，百世之后，自会定论，怎么说他生不逢时呢？”
梅客生曾经写信给我说：“徐文长是我的老朋友，他的怪病比本人更要怪，而他的人又比他的诗更要奇。”我则认为徐文长没有一处不奇怪的。正因为没有一处不奇怪，这也就注定他到了哪里都不能得志。可悲啊！
【篇四】关于人物传记的文言文及翻译
五柳先生传
中考语文专题1文言文阅读人物传记(解析版)
文言文阅读人物传记
一、课外阅读
（2022·福建·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
友人袁炳，字叔明，陈郡阳夏人。其人天下之士，幼有异才，学无不览，文章俶傥①清淡出一时，任心观书，不为章句之学。常念荫松柏咏诗书志气跌宕不与俗人交。俯眉．．暂仕①，历国常侍员外郎、府功曹、临湘令。粟之入者，悉散以赡亲。其为节也如此，数百年未有此．人焉。撰《晋史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。与余有青云之交网，非直．衔杯酒而已。
（节选自江淹《袁友人传》）
【注】①俶傥：卓异不凡。①仕：为官。①青云之交：喻指同有高远之志的友谊。
1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
加点词语 方法提示 解释（填写文字）
数百年未有此人 关联教材
渔歌互答，此乐何极！（《岳阳楼记》） （1）此：___________
非直衔杯酒而已 使用词典选择义项
直：①一直；①只是；①当，对着。 （2）直：___________
俯眉暂仕 参考词典解释，联系语境形成新的解释
俯眉：低下头。 （3）俯眉：___________
2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕/不与俗人交。 B．常念荫松柏/咏诗书志/气跌宕/不与俗人交。
C．常念荫松柏/咏诗书/志气跌宕不与/俗人交。 D．常念荫松柏/咏诗书志/气跌宕不与/俗人交。
3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）粟之入者，悉散以赡亲。
（2）撰《晋史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。 4．作者对袁炳的读书和写作赞赏有加，请简要分析。
【答案】1． 这样 只是 委屈自己
2．A
3．（1）俸禄所得，都分散给别人赡养父母。
（2）他编撰《晋史》，非凡的功业没有完成，不幸死在任上，年纪二十八岁。
4．①读书：博览群书，有所取舍；①写作：文章卓异不凡，文风清新恬淡。
【解析】
1．
本题考查词语意思的理解。可根据方法提示中的方法进行理解分析
高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 牛存节,字赞正素材
1 牛存节，字赞正，青州博昌人也。事诸葛爽于河阳，爽卒，存节顾其徒曰：“天下汹汹，当得英雄事之。”乃率其徒十余人归梁太祖。存节为人木强忠谨，太祖爱之，赐之名字，以为小校。张晊攻汴，存节破其二寨。梁攻濮州，战南刘桥、范县，存节功多。李罕之围张全义于河阳，全义乞兵于梁，太祖以存节故事河阳，知其间道，使以兵为前锋。是时岁饥，兵行乏食，存节以金帛就民易干葚以食军，击走罕之。太祖攻魏，存节下魏黎阳、临河，与太祖会内黄。
梁兵攻郓，存节使都将王言藏船郓西北隅濠中，期以日午渡兵逾濠急攻之。会营中火起，郓人登城望火，言伏不敢动，与存节失期。存节独破郓西瓮城门，夺其濠桥，梁兵得俱进，遂破硃宣。硃瑾走吴，召吴兵攻徐、宿。存节谋曰：“淮兵必不先攻宿，然宿沟垒素固，可以御敌。”乃夜以兵急趣徐州，比傅徐城下，瑾兵方至，望其尘起，惊曰：“梁兵已来，何其速也！”不能攻而去。已而太祖使者至，授存节军机，悉与存节意合，由是诸将益服其能。迁潞州都指挥使。太祖攻凤翔，使召存节。存节为将，法令严整而善得士心，潞人送者皆号泣。
太祖即位，拜右千牛卫上将军。从康怀英攻潞州，为行营排阵使。晋兵已破夹城，存节等以余兵归，行至天井关，闻晋兵攻泽州，存节顾诸将曰：“吾行虽不受命，然泽州要害，不可失也。”诸将皆不欲救之。存节戒士卒熟息，已而谓曰：“事急不赴，岂曰勇乎？”举策而先，士卒随之。比至泽州，州人已焚外城，将降晋，闻存节至，乃稍定。存节入城，助泽人守。晋人穴地道以攻之，存节选勇士数十，亦穴地以应之，战于遂中，敌不得入，晋人解去。
同州刘知俊叛，奔凤翔，乃迁存节匡国军节度使。硃友谦叛附于晋，西连凤翔，存节东西受敌。同州水咸而无井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友谦与岐兵合围持久，欲以渴疲之。存节祷而择地凿井八十，水皆甘可食，友谦卒不能下。
末帝立，加同中书门下平章事，徙镇天平。蒋殷反徐州，遣存节攻破之，以功加太尉。梁、晋相距于河上，存节病痟，而梁、晋方苦战，存节忠愤弥激，治军督士，未尝言病。病革，召归京师，将卒，语其子知业曰：“忠孝，吾子也。”不及其佗。 （节选自《新五代史·汉臣传》）
高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 梁彦光素材
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专业. 梁彦光
梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓昕亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。〞魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次．．必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质．，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟半免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶．有以变其风俗，上答隆恩。〞上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下奉，发摘．奸隐，有假设神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠．．士人多迁关内，唯技巧．．、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授．．。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼，为．从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，假设无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。
(《隋书·列传第三十八·循吏》)
[注]诐：(bi)不正，邪僻。
1．对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项
A．彦光前在岐州，其俗颇质． 质：质朴
D．上闻而谴之，竟坐．免 坐：因为
C·庶．有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望
D．发摘．奸隐，有假设神明 摘：揭发
2．以下各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项为哪一项
A．有规检，造次．．必以礼
D·衣冠．．士人多迁关内
C．唯技巧．．、商贩及乐户之家移实州郭
D．非圣哲之书不得教授．．
3．以下各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A.其父每谓所．亲曰 B. 为之作歌，称其．不能理化
2002年高考文言文翻译
2002年高考文言文阅读是关于李广的一段文字,选自司马迁《史记》中的《李将军列传》。《李将军列传》是司马迁撰写的一篇人物传记,有千余字。用这段材料进行文言文阅读考查显然篇幅过长,必须进行删节。经过删除与连缀,现有460字左右,包括李广智斗匈奴、廉洁自律、壮志难酬、引刀白刭等原文中的主要情节,较为集中地反映了李广的智慧与战功。此外,李广其人在历史上也有较高的知名度,汉之飞将军可谓名垂千古,但中学生中知其名而未见得就知其事。
原文：李将军广者，陇西成纪人，家世世受射。从军击胡，用善骑射，杀首虏多；从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下，以力战为名。匈奴大入上郡，有数千骑。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，解鞍，令军士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，引兵而去。广居右北平，匈奴闻之，号曰：“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，家无余财，终不言家产事。广讷口少言，专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。后从大将军青击匈奴，既出塞，出东道。军亡导，或失道，后大将军。青欲上书报天子军曲折，广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，无老壮皆为垂涕。太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
《乐羊子妻》文言文原文注释翻译
《乐羊子妻》文言文原文注释翻译
《乐羊子妻》文言文原文注释翻译
上学的时候，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编整理的《乐羊子妻》文言文原文注释翻译，希望能够帮助到大家。
作品简介《乐羊子妻》，是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神。
作品原文
乐羊子妻（yuè yáng zǐ qī）
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
（出自《后汉书·列女传》） 乐羊子尝于行路拾遗金一饼，还以与妻，妻曰：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎？”羊子大惭，即捐之野。
乐羊子游学，一年而归。妻问故，羊子曰：“久客怀思耳。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织自一丝而累寸，寸而累丈，丈而累匹。今若断斯机，则前功尽捐矣！学废半途，何以异是？”羊子感其言，还卒业，七年不返。
乐羊子妻文言文翻译及注释
乐羊子妻文言文翻译及注释
乐羊子妻》(yuè yáng zǐ qī)，是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘(今河南虞城县谷熟镇)人。乐羊子妻文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的乐羊子妻文言文翻译及注释资料，仅供参考。
乐羊子妻文言文原文
乐羊子妻
作者：范晔 出处：《后汉书·列女传》
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德;若中道而归，何异断斯织乎?”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。 (出自《后汉书》)
乐羊子妻文言文注释
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
2“还以与妻”当读作“还，以与妻”(回家后，把它交给妻子)。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。 4“污其行”，这里是玷污自己行为的意思。
5“捐”，丢弃，舍弃。现在，此义仅保存在成语中，如“为国捐躯”。
6“跪”，古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。
7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
语文高考人物传记文言文导读-《王孙圉论楚宝》原文对照翻译
《王孙圉论楚宝》原文对照翻译
选自《国语.楚语下》
王孙圉 聘于晋， 定公飨 之。赵简子 鸣 玉以 相，
王孙圉去晋国访问，晋定公设宴招待他，赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉举持相礼，
问于王孙圉曰：“楚 之白珩犹在乎？” 对 曰：“然。”简子曰：“其为宝也，
问 王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，
几何矣？” 曰：“未尝 为 宝。 楚之所 宝者，曰观射父，
价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国能当成宝的，叫观射父，(他)
能作训 辞， 以行事于诸侯，使 无 以 寡君为口实。又有左史倚相，能
能作训导和辞令，来出使各诸侯国，使(他国)不会拿我国国君作话柄。还有左史倚相，能够
道 训 典， 以 叙 百物，以朝夕 献善 败
说出（先王的)各种遗训和典章制度，用来处理各种事情， 朝夕呈献善恶成败的经验和教
于寡君，使寡君无忘 先王之 业；又能上下说乎鬼神，顺道其 欲恶，使神无有怨痛
训给国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应它们的好恶，使神不会对楚
于楚国。 又有薮 曰 云， 连 徒洲， 金、木、 竹、箭之 所生也，
国有怨怼。还有多草之湖叫做云梦，连着徒洲的，金属、木材、竹、小竹子所生产的地方啊，
龟、 珠、 角、齿、 皮、革、 羽、 毛， 所以备赋，以戒 不 虞者也；
龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未预料的事情；
所以共 币 帛， 以宾享于 诸侯者也。若 诸侯之好 币具，而导之以训辞，
《张衡传》原文及翻译
《张衡传》原⽂及翻译
《张衡传》为传统名篇，选⾃《后汉书》，是⼀篇精彩的⼈物传记，⼤家还记得《张衡传》的原⽂吗？
⼜怎么翻译呢？下⾯是⼩编给⼤家带来的《张衡传》原⽂及翻译_关于张衡的简介，以供⼤家参考，我们⼀
起来看看吧!
《张衡传》原⽂
张衡字平⼦，南阳西鄂⼈也。衡少善属⽂，游于三辅，因⼊京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才⾼
于世，⽽⽆骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗⼈。永元中，举孝廉不⾏，连辟公府不就。时天下承平⽇
久，⾃王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《⼆京赋》，因以讽谏。精思傅会，⼗年乃成。⼤将军
邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天⽂、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研
核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，⾔甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。⾃去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径⼋尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆⽂⼭龟鸟兽之形。
中有都柱，傍⾏⼋道，施关发机。外有⼋龙，⾸衔铜丸，下有蟾蜍，张⼝承之。其⽛机巧制，皆隐在尊中，
覆盖周密⽆际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，⽽蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽⼀龙发机，⽽
七⾸不动，寻其⽅⾯，乃知震之所在。验之以事，合契若神。⾃书典所记，未之有也。尝⼀龙机发⽽地不觉
动，京师学者咸怪其⽆征。后数⽇驿⾄，果地震陇西，于是皆服其妙。⾃此以后，乃令史官记地动所从⽅
起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官
惧其毁⼰，皆共⽬之，衡乃诡对⽽出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图⾝之事，以为吉凶倚仗，幽微
难明。乃作《思⽞赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪;⼜多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸
党名姓，⼀时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸⾻，征拜尚书。年六⼗⼆，永和四年卒。
【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 张养浩字希孟,济南人素材
【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 张养浩字希孟，济南人素材
张养浩字希孟，济南人。游京师，辟为礼部令史，仍荐入御史台。及为丞相掾，选授堂邑县尹。人言官舍不利，竟居之。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒迫不得已而为盗耳。既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。初，议立尚书省，养浩言其不便 ；既立，又言变法乱政，将祸天下。台臣抑而不闻．，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构．以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即袖其疏入谏，帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之．所有，登车就道，遇饿者则．赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起。及到官，复祷于．社坛，大雨如注，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直．十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中钞文可验者，悉以印记其背，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟。闻民间有杀子以．奉母者，为之大恸，出私钱以济之。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺．痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．台臣抑而不闻． 闻：听到
B．复构．以罪罢之 构：陷害
C．时斗米直．十三缗 直：通“值”
D．昼抚膺．痛苦 膺：胸口
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
【吹尽狂沙系列】高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹 傅介子,北地人也素材
1 高考语文 文言文阅读精选精练系列之人物传记精粹
傅介子，北地人也，以从军为官。先是龟兹、楼兰皆尝杀汉使者，语在《西域传》。至元凤中，介子以骏马监求使．大宛，因诏令责楼兰、龟兹国。介子至楼兰，责其王教匈奴遮杀汉使：“大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”王谢服，言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”介子至龟兹，复责其王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，龟兹言：“匈奴使从乌孙还，在此。”介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。
介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反覆而不诛，无所惩艾。介子过龟兹时，其王近就人，易得也，愿往刺之，以威示诸国。”大将军曰：“龟兹道远，且验之于楼兰。”于是白．遣之。
介子与士卒俱赍．金币，扬言以赐外国为名。至楼兰，楼兰王意不亲介子，介子阳引去，至其西界，使译谓曰：“汉使者持黄金锦绣行赐诸国，王不来受，我去之西国矣。”即出金币以示译。译还报王，王贪汉物，来见使者。介子与坐饮，陈物示之。饮酒皆醉，介子谓王曰：“天子使我私报王。”王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。其贵人左右皆散走。介子告谕以“王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”遂持王首还诣阙，公卿将军议者咸嘉其功。上乃下诏曰：“楼兰王安归尝为匈奴间，候遮汉使者，发兵杀略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂成等三辈，及安息、大宛使，盗取节印献物，甚逆天理。平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直．报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。”
（汉书卷70傅介子传）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.介子以骏马监求使．大宛 使：出使
B.于是白．遣之 白：明白