诗歌教学方法浅谈

诗歌教学方法浅谈古诗教学，有助于提高学生对祖国历史和文化的认识，增强文化素养；有助于发展学生健全的人格。

高考对古代诗歌鉴赏考查的加强，代表了语文教学文学性特征加强的趋势。

那么，在教学中，怎么引导学生体会古诗的思想感情，将古诗教化难为易呢？一、结合背景，挖掘主旨。

诗必有感而发，优秀的诗作都是诗人感情被现实生活激发点燃后抒写的。

因此，要了解一些诗歌作者生活的朝代、生平，以及与诗有关的文学背景和历史背景；要知晓不同作家由于社会地位不同，经历不同，对生活的态度不同，作品风格也会不同；另外，同一作家因人生道路的曲折变化，作品前后期风格也会变化。

我们如果了解了这些情况，读诗时与之联系起来，真正做到“知人论世”，那么把握作者情感主调，深挖主旨也就不是难事了。

例：阅读下列一首诗歌，回答下列问题。

古从军行七首王昌龄琵琶起舞换新声，总是关山酒别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

（1）“琵琶起舞换新声”与“边愁”是否矛盾，为什么？该诗的作者王昌龄，作为唐代著名的边塞诗人，大家都不陌生。

他的边塞诗，或是塑造边塞健儿的英雄形象，歌颂从军报国、建功立业；或是反对开边，反映战争对广大人民和平生活的干扰和破坏。

往往交织着英雄气概与儿女心肠，风格或悲凉慷慨，或缠绵婉转。

联系该诗的第二、三句，可以看出：本诗主要表现戍边将士的浓郁而缠绵的乡愁，扣住这一点，答案即可组织为：不矛盾，这样的对照写法更能显示出听者深重的别情边愁，这是任何欢乐的新曲都无法排遣的。

另外，由于作者所处的时代、社会生活及个人际遇、经历、创作意图、个性气质不同，对同一个人、同一件事也会表现出不同的态度。

例：：阅读下列诗歌，回答下列问题。

贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无能。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

贾生王安石一时谋议路施行，谁道君王薄贾生。

爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

这两首诗都是对汉代贾谊的评述，但见解不同。

李商隐认为：王安石认为：李商隐生活在唐朝晚期，朝政的腐败，政权的倾轧使得他成为政治的牺牲品。

他虽有才能但不能被重用，贾谊就是自己的写照，因而他认为：贾谊虽有治国安邦的才能但却不能施展。

王安石则不同。

他深得宋神宗的器重，被任命为变革的主帅，但由于保守派的阻挠变法不没有真正的施行，因而他认为：贾谊并未受到君王的薄待。

这一类诗歌教学，需要比较详细地介绍写作背景，引导学生理解诗歌的内容，把握诗人的感情脉络。

二、发挥想像，品味意境。

金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。

吴世昌先生也说，读词须有想象。

在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。

这是诗词欣赏的必要环节。

诗词的省略跟意象的组合有关，所以要求利用想象填充省略的部分。

贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。

这就有如电影里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。

其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作用的词语。

例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工整了。

陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种内在的深沉的联系,似离实合,似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。

例：阅读下列诗歌，试分析其意境。

漫成一首杜甫江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

试分析这首诗歌的意境。

本诗写夜泊之景，一句一景。

写一个月夜，诗人不从天上月写起，却写水中月影（“江月”），一开始就抓住江上夜景的特色。

首句写江中月影近人，画出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，境界是宁静安谧的。

第二句写舟中樯竿上挂着照夜的灯，在月下灯光显得冲淡而柔和。

一二句似乎都是写景，但读者能够真切感到一个未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就是诗人自己。

从“江月”写到“风灯”，从舟外写到舟内，由远及近。

然后再写到江岸，又是由近移远。

由于月照沙岸如雪，沙头景物隐略可辨，夜宿的白鹭屈曲着身子，三五成群团聚在沙滩上，它们睡得那样安恬，与环境极为和谐；同时又表现出宁静的景物中有生命的呼吸。

这和平境界的可爱，惟有饱经丧乱的不眠人才能充分体会。

诗句中洋溢着诗人对和平生活的向往和对于自然界小生命的热爱，这与诗人忧国忧民的精神是一脉相通的。

所以答案可以组织为：诗歌通过写月、灯、鸟、鱼四种景物营造了一种宁静、和谐的氛围，抒发了作者对和平生活的向往之情和对自然界小生命的热爱。

诗中首句写江中月影近人，写出了环境的宁静安谧，第二句写在月光下的灯光冲淡而柔和，第三、四句写沙滩上的宿鹭成全，水中鱼儿欢跃，安静而平和。

古诗中的思想感情一般表现得比较含蓄。

教学时，必须启发学生逐句逐段地进入诗中所描写的意象中去感受，去体味诗人的思想感情。

三、抓住诗眼，体味内涵。

所谓诗眼，是指一首诗或一句诗中最精炼最传神最关键的一个字。

.教学中要抓住重点词句，围绕重点词句分析诗歌的思想感情。

诗眼一般在什么地方呢？一般在动词上。

因为动词能表现事物的发展变化，矛盾斗争，最能体现诗的意境，所以鉴赏诗，首先要在动词上下功夫。

以动词作诗眼的脍炙人口者，比比皆是。

如“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”（孟浩然《临洞庭赠张丞相》）；“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》），等等，举不胜举。

还有以副词作诗眼的。

副词一般与动词结合起来，相得益彰。

如“正是江南好风景，落花时节又（副词）逢君”（杜甫《江南逢李龟年》）；“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”（白居易《钱塘湖春行》）；“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）等等。

还有不少是以形容词作诗眼的。

如王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》。

《红楼梦》第４８回香菱赞“直”字“圆”字用得好，“再找不到两个字来换这两个”。

至于王安石的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》）更是脍灸人口。

有时还以介词为诗眼。

如杜牧的《山行》诗云“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。

这首诗的诗眼是介词“于”。

于，比也，胜似也。

为何比二月的花还要红？在神不在貌。

因为它的火红，它的艳丽，是抗严寒、傲清霜的结果。

满山红叶，胜似春花，不但刻划了枫林的外在美，还刻划了它的内在美。

杜牧在一般人以为萧瑟的秋风中，有着独特的美的发现，表达了达观进取的生活态度。

抓住了诗眼才能体味出诗歌高昂健康的审美情趣和价值取向，才能获得思想上的启迪和艺术上的享受。

四、进入角色，引起共鸣我国是一个诗的国度，绝大部分都是抒情诗，因而教师要先将自己进入角色，通过自己的吟咏引起学生的共鸣。

有人认为诗学就是情学，认为诗是心灵的燃烧。

所以古人读诗或低声吟哦，或漫声长吟。

古人称作诗曰“吟咏情性”（《诗·周南·关雎序》）。

“情动于中，而形于言，言之不足故磋叹之，嗟叹之不足故咏歌之”（《毛诗序》）。

所以诗歌教学与鉴赏，不能只满足于释词译句。

读诗也好，讲诗也好，最重要的是自己进入角色，把自己的感情全部投入进去，这样才能感染别人。

如果冷冰冰地以旁观者的身份来朗读、分析、讲解，就会索然寡味。

因此说老师的一颦一笑，语言声调，无不牵动学生的心弦，师生感情同频共振，才能使情景完美统一，才能达到情景交融的境界，才能使学生对诗歌的认识由感性上升到理性。

朗读诗歌切忌无精打采，有气没力。

要注意声音宏亮，抑扬顿挫，以高低快慢的不同声调，展现诗歌的意境。

如见其人，如闻其声。

如朗读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒·结庐在人境》）时，要把“悠然”二字拖长声调，体现陶潜那种悠然自得的心情，让学生理解陶潜那种蔑视官场寄情山水的高风亮节和优美意境。

教师要以无限深情朗读讲析抒发对自然的热爱、歌颂祖国山河的诗篇，如王维的《山居秋溟》和李白的《望天门山》等，它们能给人以美的薰陶和精神上的愉悦，教师要一边朗读，一边讲解，然后让学生齐声朗读，以引起感情共鸣，这时，一种对自然美、对祖国爱的无限赞颂之情，就会油然而生。

教师还要以无限深情歌颂历史上的仁人志士的豪情壮志，如对屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的为国牺牲精神，对杜甫的“以饥寒之身而怀济世之想”的崇高品质，在诵读时都倾注着无限景仰之情，这样就会使学生在不知不觉中学到知识，在潜移默化中培养其民族自豪感和积极进取的精神。

显然，以上几种方法不是相互孤立的。

每一首古诗的教学都要综合应用多种方法，学生才会理解接受。

这就要求我们教师要根据实际情况，寻求最佳的教学思路，多角度、多层次地鉴赏，有的放矢，让学生发现作品的审美价值，从中悟出诗歌所蕴涵的思想感情。