古 11代 汉 语 通 论.ppt.Convertor

古代汉语通论绪论一、什么是古代汉语顾名思义，古代汉语就是古代汉族人民使用的语言。

它是与现代汉语相对而言的。

有系统的文字记载是从甲骨文开始的，至今已经有四千多年的历史了。

关于古代汉语的下限，目前的看法仍然有分歧。

一种看法认为，古代汉语的下限是“五四”以前，在“五四”以前悠久的历史时期内汉族人民所使用的语言都可以称为古代汉语。

[1]它既包括口语，也包括书面语。

郭锡良先生认为汉语书面语大致有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言；一个是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。

例如唐宋禅宗语录、唐五代变文、宋元话本等。

另一种看法认为，古代汉语的下限应该在晚唐五代。

吕叔湘先生认为，古代汉语应该和近代汉语相衔接，而现代汉语应属近代汉语的一部分。

他说：“以晚唐五代为界，把现代汉语的历史分期分为古代汉语和近代汉语两个大的阶段是比较合适的。

至于现代汉语，那只是近代汉语内部的一个分期，不能跟古代汉语和近代汉语鼎足三分。

”[1]按照吕权湘先生的汉语历史分期，唐代的变文、禅宗语录、宗元话本等被认为是古代汉语另一系统的所谓“古白话”，不属于古代汉语，而属于近代汉语。

这样的分期，以汉语的发展来看，应该说是正确的。

二、古代汉语的内容它包含的内容非常丰富，它不仅包括文字，词汇，语法，修辞，音韵，训诂等内容，还包括古代文体，诗词格律，古代文化常识、工具书的使用等。

三、学习古代汉语的意义。

（一）为了阅读和研究古代文献、文学作品，并批判地继承我国古代优秀的文化遗产。

（二）丰富、研究和掌握现代汉语。

因为现代汉语不是凭空产生的，它是从古代汉语发展而来的，它的前身是古代汉语，所以说古代汉语是源，现代汉语是流，源和流是一脉搏相承的。

（三）是自身进一步深造的需要，是时代的要求。

四、怎样学习古代汉语其一，要重视学习文言作品，接触第一手材料，熟读那些思想健康，语言典范的历代名篇。

其二，要重视古代汉语的基本理论知识的学习。

其三，要学会运用工具书，熟悉常用工具书的体例和用法。

第一章文字教学内容：语言先于文字而产生，文字是记录语言的符号体系。

文字记录语言的方法有两种：一是表音；二是表意。

汉字属于表意体系的文字。

字形和字义有着密切的关系，分析字形有助于对字的本义的理解。

如：“日”“本”“休”“题”。

我们学好古代汉语，就有必要了解汉字形体的流变和构造。

第一节汉字形体的流变我们能见到的最早的成系统的汉字是1899年河南安阳出土的甲骨文，距今已有三千多年。

汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书等的变化。

总的来说，是向着便于书写和形体简化的方向发展。

甲骨文是指刻在龟甲或兽骨上的文字，笔画尖细，形体古朴，所记内容多为卜辞或与占卜有关的记事。

甲骨文又称为殷虚卜辞、殷虚书契、占卜文字等。

甲骨文中不少是象形字，但也有很多是会意字和形声字，甚至还有不少假借字。

甲骨文的特点：（1）形象性强。

（2）异体字繁多。

（3）偏旁不固定，可以互换。

（4）款式自由灵活，可以正写，也可以反写。

形体不太稳定，一个字往往有好几种写法。

但笔意和基本构造还是相同的。

（5）字体纤细，笔势方折。

因为是用刀刻的。

金文是铸造在钟或鼎等铜器上的铭文，古代铜泛称金，所以也叫做金文。

金文又叫钟鼎文。

金文一般以周代的铭文为代表，字的形体承袭甲骨文，但笔划较甲骨文粗圆肥硕。

大篆、小篆合称篆文。

大篆是“春秋时到战国初期的文字”[1]，因为《史籀篇》是用大篆写的，习惯上也称大篆为籀文。

小篆就是在大篆基础上简化而成的一种文字。

秦统一中国以后，为了改变“文字异形”的混乱情况，采纳了李斯等人的意见，“罢其不与秦文合者”“取史籀大篆，或颇省改”[2]。

秦系大篆保存至今的有籀文、石鼓文、诅楚文等。

秦小篆的特点可以概括为“三化”（定型化、统一化、线条化。

）隶书也称左书或佐书，是秦汉时期辅佐小篆的更简便的书写体。

隶书始创于秦初。

隶书的产生是古今文字的分水岭。

隶书的字体发生了巨大的变化：把曲折婉转的线条变成了点、横、竖、撇、曲、捺的笔画，字体方正平直，极大地摆脱了线条的束缚，成了不象形的象形字。

楷书是东汉末年魏晋初期由隶书演变而成的。

楷书形体方正，笔画平直，可作楷模，因而得名，也叫“真书”，一直沿用至今。

草书、行书。

总的来说，文字可以分为古、今文字两大阶段。

在汉字形体演变的过程中，发生过两次重大变革：一次是小篆变为隶书；一次是由隶书变为楷书。

第二节汉字的构造一、六书的名称由来关于汉字形体的构造，后世讲六书，一般都用许慎的名目而取班固的次序。

即（1）象形（2）指事（3）会意（4）形声（5）转注（6）假借。

二、“六书”的内容指事、象形、形声、会意四书是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型，是造字之法。

而转注、假借则是从历史的角度揭示出汉字的繁衍发展的两种方式，是用字之法。

清人戴震提出“四体二用”说。

下面分别作一些介绍：（一）象形许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎。

日月是也。

”意思是：用摹形的方法把有形的物体描画下来，随着物体形态的弯弯曲曲，画出所像的事物，如日月篆文作，近似甲骨文的形体，都是描画了日月的大致形状。

因为象形描摹的多为实物，所以词义比较单一，而且通常是名词。

根据汉字的复杂情况，人们通常又将象形字分为两类：1．独体象形。

日、月、人、女、子、禾、鳥、魚、象、戈、貝、人、耳、目、止、壺、鼎、鬲（lì）、車、羊等即是，另外如自、犬、豕、贝、鹿、马、虎、网、木、水、火等。

人，女，而，首，心，囟；牛、羊、车2．合体象形。

（也称为依附象形）此指一个字形是烘托显物的模式造成的象形字。

州，瓜，果，齿，页，眉，石，巢，須，亚，萬，禹，叕zhuo，其他的如：文、聿、矦、函、牢、食、血。

合体象形字中，有一部分是不成字的，如像眉毛的部分，这是它与会意字的区别，合体象形的几部分必然是相关事物的实体，这是它与指事字的区别。

象形字具有简约性、典型性、区别性等特点。

（二）指事许慎说：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。

”意思是，看了可以认识，仔细辨察就知道意思，上下就是这样的字。

指事是在象形的基础上加指事符号以标识字意，所指只是所像之形的局部而非整体的造字方法。

指事的“事”，在古代与“物”相通。

所谓指事，就是标识事物、指明事物的意思。

一般先将物体的整体象形出来。

再在这个象形的基础上增加一个标识性的符号，以指事某一局部之所在，这样人们就能凭借物体的整体象形以及后加的标识符号，体察出新造字所要表达的意思了。

指事字和象形字的区别：象形字表达的是词所概括的具体事物，指事字表达的常是抽象的概念或事物的属性；象形字是采用描画事物形状的写实手法，而指事字则是运用指事符号的象征法。

（刃）（本）（寸）（亦）根据目前的研究情况，我们可以将指事字分为以下几类：1．独体指事2．合体指事（又叫加体指事）3．变体指事1．独体指事这是用纯粹的抽象的符号构成的字形，其中任何一部分都不表示具体的事物，也不能独立成字，只是没有实在意义的符号而已，但是，它们结合起来后，可以记录语言中某个比较抽象概念的词。

这类字在汉字输入技术中数量不多。

例如：一、二、三、四、五、十上，中，回2．合体指事（又叫加体指事）这类字以象形字为基础，再在其上加指示性符号构成一个新字。

指示性符号具有标志作用和象征功能，一般不独立使用，在构字时具有两种作用。

A.以指示性符号标明在整体中的特定部位和特定的内容。

如：本，朱，亦，刃，厷，叉，寸B．以指示性符号标明难以表现的事物或属性。

如：甘，丹，牟mōu，芈miē，3．变体指事这类字是用改造某字的方法来表现词义。

也可以分为两种。

A. 增减字的笔画。

如将某个独体的字省去一部分成为一个新字（又叫省文或半文，或称为省体指事），如：片，夕，子B. 改变字的方向。

即将某个独体字的字形改变方向而成为一个新字（左右方向变换称反文，上下方向颠倒为例文）。

如：可，后，匕(huà)，匕（bǐ）,首，小结：指事字的产生突破了象形字为实的局限，使文字的发展前进了一大步，它由象形过渡到表意，对其它的造字法提供了启发。

同时，指事字又是汉字中字数最少的，朱骏声统计为125个，马叙伦则统计67个。

象形字和指事字是最小的形体单位，也是最基本的造字单位，帮有人称之为“初文”。

它们是会意字形声字的造字基础。

加体指事字与合体象形字不同（三）会意许慎说：“會意者，比類合誼，以先指撝，武信是也。

”比，并列。

谊，义也。

见，现也。

撝，即挥，表指向。

比类，指形。

合谊，指义。

意思是，比合几个事类合成一个意义，从所看了出所指向的含义。

会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。

象形指事造字多只能对单一的、静态的事物（包括人）进行图形示意。

会意把表示有关事物的文，按照一定的方式组合在一起，让人们通过经验和意识来体会其中的意思（即字义）。

会意字通常动词、形容词和没有具体形象的名词（如表示时间概念的名词）。

分析会意字的表述，通常按《说文》的术语，称为“从某从某”。

1．同体会意：它是由两个或两个以上形体相同的字合在一起组成的新字。

例如：从，比，并，北，林，朋，友，鬥，步，羴，淼，茻2．异体会意a. 表意较为直接和表象化的，这类字较多，例如：牧，羅，莫，寒，杲，冠，祭，采，爲这类会意字，颇似人的行为或客观现象的素描写真，多表示人的动作行为。

人们从字的构形上几乎一眼就能看出和想到何事何意。

b. 表意较为间接和隐曲的。

光，取，臭，息，灋（法）小结：会意字与象形字[1]，指事字的区别：象形指事是以独体。

静态而名物，会意则是从合体动态而示意。

反映在语法上，象形字、指事字多用为名词会意守则多用为动词。

（四）形声许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成。

江河是也。

”意思是根据事物的意思取个名称，然后用另一个读音相同或相近的字譬况这个字的读音，这句话前半部分是指形符，后半部分是指声符。

如“梅”字由“木”“每”构成，“木”是形符，表示“梅”属于木类；“每”是声符，表示“梅”的读音与“每”相近。

分析形声字的表述法。

通常按《说文》的术语，称为“从某某声”。

形声字占全部汉语字的九成左右，可见，只要掌握形声的特点，就可以对大多数文字加以正确分析了。

1．形声字的结构分析形声字的形符和声符的位置，通常有下面几类。

左形右声：松、赐、结、理、越。

右形左声：雏、瓯、救、壮、期。

上形下声：茅、简、耄、空、罟。

下形上声：基、裳、恐、姿、盤。

外形内声：园、阎、匮、街、衷。

内形外声：辩、闻、雠、岡。

有些形声字不大容易分析，下面讲几点应该注意的问题：A．分析结构层次有些字表面上看由很多元素构成，实际上只能分为形符和声符两部分，如“鸿”看起来由氵、工、鸟三部分构成。

实际上应分析为从鸟江声。

尃——从寸甫声溥——从氵尃声薄——从艸、溥声欂——从木薄声。