《文与可画筼筜谷偃竹记》上课版
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文与可使用-画筼筜谷偃竹记课件
2、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作 画经过描写甚少？
作为悼念性的记人散文作者先记述了文与可绘画的理论，接 着写酬诗为乐的一段真挚情感，这幅画即是两人感情和绘画理论 的体现。以曝画睹物思人，表达了作者对亡友的悼念之情。这样 安排既写出来了画作的由来，又能详略得当才能更好地表达对亡 友的悼念的主题。
1、与可没于陈州 2、是岁七月七日 3、予在湖州曝书画 4、废卷而哭失声 5、余亦载与可畴昔戏笑之言 6、于予亲厚无间如此也
二、本段写了什么内容？
义： 义： 义： 义： 义： 义：
三、思 考：
1、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可 的亲密，这与文章主旨有何关联？
苏轼引用这个典故，借曹操祭桥玄的“戏笑之言”， 来显示他们之间的“亲厚无间”，以喜衬悲，益见其悲， 作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出 来了。
译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的， 平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这 种现象难道仅仅是画竹才有吗？
❖ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则 非耶？
译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理 的人，难道不是吗？
❖ 6、袜材当萃于子矣。
译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。
练习二答案
1.为《墨竹赋》以遗与可：。给与，馈赠 2.投诸地而骂：兼词，之于。 3.以为口实：话柄。
4.余为徐州：当、做，可译为到某地做官。 5.余因而实之：证实。 6.月落庭空影许长：如此的，这样的。 7.近语士大夫：对某某说。 8.因以所画《筼筜谷偃竹》遗予：副词，就。 9.而余亦载与可畴昔戏笑之言者：从前。 10.而读书者与之：同意，赞成。
❖ 4、 于 与可没于陈州： 在，表地点
作为悼念性的记人散文作者先记述了文与可绘画的理论，接 着写酬诗为乐的一段真挚情感，这幅画即是两人感情和绘画理论 的体现。以曝画睹物思人，表达了作者对亡友的悼念之情。这样 安排既写出来了画作的由来，又能详略得当才能更好地表达对亡 友的悼念的主题。
1、与可没于陈州 2、是岁七月七日 3、予在湖州曝书画 4、废卷而哭失声 5、余亦载与可畴昔戏笑之言 6、于予亲厚无间如此也
二、本段写了什么内容？
义： 义： 义： 义： 义： 义：
三、思 考：
1、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可 的亲密，这与文章主旨有何关联？
苏轼引用这个典故，借曹操祭桥玄的“戏笑之言”， 来显示他们之间的“亲厚无间”，以喜衬悲，益见其悲， 作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出 来了。
译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的， 平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这 种现象难道仅仅是画竹才有吗？
❖ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则 非耶？
译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理 的人，难道不是吗？
❖ 6、袜材当萃于子矣。
译：做袜子的材料将汇集到您哪里去了。
练习二答案
1.为《墨竹赋》以遗与可：。给与，馈赠 2.投诸地而骂：兼词，之于。 3.以为口实：话柄。
4.余为徐州：当、做，可译为到某地做官。 5.余因而实之：证实。 6.月落庭空影许长：如此的，这样的。 7.近语士大夫：对某某说。 8.因以所画《筼筜谷偃竹》遗予：副词，就。 9.而余亦载与可畴昔戏笑之言者：从前。 10.而读书者与之：同意，赞成。
❖ 4、 于 与可没于陈州： 在，表地点
《文与可画筼筜谷偃竹记》教学课件
与可画竹，起初自己并不以自己 的作品为重（意动）。四方的人们， 带着白绢来请他作画的，在他的门 口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们， 把白绢丢在地上骂道：‚我将把这 些白绢作为袜子！‛ （兼词，“之 于”）文人们传道着他的话，作为话 柄。等与可从当洋州太守回来，我 正任徐州太守。与可把信寄给我说： ‚近来告诉文人们说：‘我们画墨 竹这一流派的人，已传到近在徐州 （的苏轼），你们可去求他画。’ （名作动）做袜子的材料会聚集到您 那里去了。‛信末又写了一首诗， 它的大概意思说：‚打算用一段鹅 溪绢，画出寒竹万尺长。‛我对与 可说：‚竹子长万尺，必须用绢二 百五十匹。知道您是懒得动笔，希 望得到这些绢罢了。‛
①不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己 从实践中摸索出规律； ②时代不同，不能泥古不化，要懂得变通； ③要心手相应，手中所做要能符合心中所想。
结构分析
讨论一：文中记叙了文与可的哪些事情，塑
造了文与可怎样的个性特点? １、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的画 布当袜子
蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁
是述理，结合文章的语句，总结本文
阐述的创作之理。
பைடு நூலகம்
3、叙事中融注感情，此文对文与可 表达了哪些感情？
与可画竹，初不自贵 重，四方之人持缣素 而请者，足相蹑于其 门。与可厌之，投诸 地而骂曰：“吾将以 为袜。”士大夫传之， 以为口实。及与可自 洋州还，而余为徐州。 与可以书遗余曰： “近语士大夫，吾墨 竹一派，近在彭城， 可往求之。袜材当萃 于子矣。”书尾复写 一诗，其略云：“拟 将一段鹅溪绢，扫取 寒梢万尺长。”予谓 与可：“竹长万尺， 当用绢二百五十匹， 知公倦于笔砚，愿得 此绢而已。”
与可无以答，则曰： “吾言妄矣，世岂有万 尺竹哉？”余因而实之， 答其诗曰：“世间亦有 千寻竹，月落庭空影许 长。”与可笑曰：“苏 子辩矣，然二百五十匹 绢，吾将买田而归老 焉。”因以所画《筼筜 谷偃竹》遗予，曰： “此竹数尺耳，而有万 尺之势。”筼筜谷在洋 州，与可尝令予作《洋 州三十咏》，《筼筜谷》 其一也。予诗云：“汉 川修竹贱如蓬，斤斧何 曾赦箨龙。料得清贫馋 太守，渭滨千亩在胸 中。”与可是日与其妻 游谷中，烧笋晚食，发 函得诗，失笑喷饭满案。
(新)语文《文与可画筼筜谷偃竹记》教学课件
密无间啊。
部编版语文教学课件
一、指出下列语句的通假字和古今异义词
1.与可没与陈州 没，通“殁”，死亡
2.少纵即逝矣 少，通“稍”，稍微
3.初不自贵重 贵重，古：看重；今，价值高
4.月落庭空影许长古：这样的；今，也许
5.废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃
6.吾将以为袜 古：把……当作；今，认为
【成语释义】
胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子 的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑 和谋划。
兔起鹘落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形
容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的
客观规律，做事得心应手，运用自如。
轮扁斫轮：指精湛的技艺 。 少纵即逝 ： 纵：放；逝：消失。稍微一放
予不能然也，而心识其所以然。夫 既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。故凡有见于 中而操之不熟者，平居自视了然而临事 忽焉丧之，岂独竹乎？
心手相应 （认识与行动要统一） 熟方应急 （要反复操练和实践）
• 子由为《墨竹赋 》以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者 ，则非邪？“子 由未尝画也，故 得其意而已。若 予者，岂独得其 意，并得其法。
的意思
第二段叙述作者和文与可交往中的趣事。
“而予亦载与可畴昔戏笑之言者， 以见与可于予亲厚无间如此也。”
第一件 以绢为袜 第二件 竹长之辩 第三件 诗画互答
部编版语文教学课件
学习第3段
元丰二年正月二 元丰二年正月二 十日，与可没于陈 十日，与可在陈州去 州。是岁七月七日，世了。这年七月七日， 予在湖州曝书画， 我在湖州晒书画，看 见失桥痛此公之声竹 文语。昔，，。原 不 会 亡有曹废而指 祭 友痛孟卷 车余经 奠 的起过，悼来德而过亦朋走念。祭哭腹载友过用。的去来坟肚表到竹失桥墓墓子示》这声玄、如就对，幅。文车《放从，过筼下前有腹筜画曹不痛卷谷孟祭的痛偃德祀话哭祭坟头； 与可畴昔戏笑之言 我的文章也记载了与 者，以见与可于予 可以往跟我戏笑的话， 亲厚无间如此也。 以见与可跟我这样亲
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一、指出下列语句的通假字和古今异义词
1.与可没与陈州 没，通“殁”，死亡
2.少纵即逝矣 少，通“稍”，稍微
3.初不自贵重 贵重，古：看重；今，价值高
4.月落庭空影许长古：这样的；今，也许
5.废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃
6.吾将以为袜 古：把……当作；今，认为
【成语释义】
胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子 的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑 和谋划。
兔起鹘落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形
容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的
客观规律，做事得心应手，运用自如。
轮扁斫轮：指精湛的技艺 。 少纵即逝 ： 纵：放；逝：消失。稍微一放
予不能然也，而心识其所以然。夫 既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。故凡有见于 中而操之不熟者，平居自视了然而临事 忽焉丧之，岂独竹乎？
心手相应 （认识与行动要统一） 熟方应急 （要反复操练和实践）
• 子由为《墨竹赋 》以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者 ，则非邪？“子 由未尝画也，故 得其意而已。若 予者，岂独得其 意，并得其法。
的意思
第二段叙述作者和文与可交往中的趣事。
“而予亦载与可畴昔戏笑之言者， 以见与可于予亲厚无间如此也。”
第一件 以绢为袜 第二件 竹长之辩 第三件 诗画互答
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学习第3段
元丰二年正月二 元丰二年正月二 十日，与可没于陈 十日，与可在陈州去 州。是岁七月七日，世了。这年七月七日， 予在湖州曝书画， 我在湖州晒书画，看 见失桥痛此公之声竹 文语。昔，，。原 不 会 亡有曹废而指 祭 友痛孟卷 车余经 奠 的起过，悼来德而过亦朋走念。祭哭腹载友过用。的去来坟肚表到竹失桥墓墓子示》这声玄、如就对，幅。文车《放从，过筼下前有腹筜画曹不痛卷谷孟祭的痛偃德祀话哭祭坟头； 与可畴昔戏笑之言 我的文章也记载了与 者，以见与可于予 可以往跟我戏笑的话， 亲厚无间如此也。 以见与可跟我这样亲
《文与可画筼筜谷偃竹记》课件ppt
xx年xx月xx日
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目录
引言《文与可画筼筜谷偃竹记》的作者和内容出自《文与可画筼筜谷偃竹记》的成语分析课文的结构特点与写作风格课文中的名句及其解读总结与反思
01
引言
作者介绍
苏轼为北宋文学家、书法家、画家
作品背景
苏轼在文学、书法和绘画方面都有很高的造诣，其作品在中国文化中具
总结词
形容动作敏捷迅速，一瞬间就消失了。
详细描述
这句话形容了兔子和鹘鸟的迅速起落，以及它们在短时间内就消失不见的状态。它也暗示了艺术创作需要迅速把握灵感，并且趁热打铁，一气呵成，否则灵感可能会消失无踪。
“如兔起鹘落，少纵则逝矣”的解读
总结词
强调美术对于表达情感和意境的作用。
出自《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
成竹在胸、胸有成竹
形容时间或机会很容易流逝，把握不住。
出自《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹者，必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝也。”
少纵即逝、稍纵即逝
04
课文的结构特点与写作风格
2
3
苏轼和文同都出生在眉山，苏轼年长文同16岁，两人关系密切，苏轼称文同为“文湖州”。
文同是一位画家，苏轼曾称赞他的墨竹画得非常好。
苏轼和文同在京城时，常互相拜访、作诗、作画。
03
文章还涉及到一些文化常识，如墨竹画的历史渊源、画家的技巧和用具等。
《文与可画筼筜谷偃竹记》的主要内容
01
这篇文章是苏轼为文同所画的一幅墨竹画而写的记，主要描述了文同所画的墨竹形象和神韵。
02
文章中提到文同画竹子的经历和技巧，以及画中所表现的山谷景象和情感表达。
《文与可筼筜谷画偃竹记》上课用课件
指出下列词类活用的现象
（1）吾将买田而归老焉 形容词做动词 ，老，养老 （2） 余因而实之 （3） 与可厌之
形容词做动词 ，实，证实
形容词做动词 ，厌，厌恶
（4） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者
名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞 一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样
（5） 初不自贵重
意动用法 ，贵重，以…为贵重，觉得…贵重
检查预习，读准下列蓝色字的音： 与可以书遗余( wèi )
近语士大夫( yù ) ①告诉 ②告诫 萃( cuì ) 寒梢( shāo )
斤斧何曾赦箨龙( tuò ) 畴昔( chóu )
笔砚( yàn )
喷饭( pēn )
第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会 第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸 第二层 写作者自己学习文与可画论的心得
• （弃绢于地——淡泊名利、狂放不羁）
随后，文章写文与可与苏轼互通书信，围绕“二百五十匹 绢和万尺长之竹”开起了玩笑,并回忆“筼筜谷偃竹图”的由来。 • 问6：“此竹数尺耳，而有万尺之势”说明画竹应该注重什么？ • 明确：画竹时应画出竹子的内在神韵，即神似重于形似。 •
• （互通书信——神似重于形似）
• （寄诗调侃——为官清廉、不图享乐）
• 【小结】第2段主要是追忆交往趣事。 • （学生齐读第3段）
• 问8：引用曹操的典故是想说明什么？ • 明确：曹操在文中用“车过”“腹痛”的诙谐之语来祭奠 桥玄，文中说：“虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯 为此辞乎？”由此可知，苏轼记载往日和文与可之间的幽 默、戏笑之谈，正是为了表明与表兄情感的深厚、关系的 亲密。 • 问9：第3段主要写了什么？ • 明确：第3段主要是交代写作缘由。 • 作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。 他见到“偃竹图”，回想起二人之间与画竹相关的许多往 事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有感而发，写成了这 篇文章。 • 【小结】第3段主要交代写作缘由。 • 问10：文章各段的表达方式有何不同？ • 明确：第1段阐述绘画理论，侧重在议论；第2段追忆交往 趣事，侧重在记叙；第3段交代写作缘由，侧重在抒情。
课件3：第23课 文与可画筼筜谷偃竹记
3．文章通过画竹体现了什么艺术规律？ 明确：文与可主张画竹之前，必须先对竹子有深 入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思， 心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后 研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅竹画 便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过 程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的 规律的。
写法借鉴
1．文章开头别开生面，打破了一般画记程式：记 画的内容，评画的得失，讲画的传世情况。也突破 了一般散文以记叙、描写和抒情为主的表现手法。 刻意创新，独辟蹊径，以议论为先导，辅以叙述和 抒情，给人一种独特新奇的美感。 2．始终紧扣题目。开头赞扬文与可的画技，中间 载畴昔戏言，最后补叙写记缘由，始终围绕着《筼 筜谷偃竹》图来抒发怀念亡友的沉痛心情，使文意 一脉贯通，疏而不漏。
第23课 文与可画筼筜谷偃竹记
苏轼
相关背景
文与可(1018－1079)，即文同，北宋画家，字与可，梓 州永泰(今四川盐亭东)人。与苏轼为中表兄弟。善画山 水，尤善画竹，创深墨为面、淡墨为背的竹叶画法， 开后世“湖州竹派”。筼筜谷，山谷名，在洋州(今陕 西洋县)西北，盛产一种叫“筼筜”(生长在水边的大竹 子)的竹子。文与可在洋州时，苏轼先为密州(今山东诸 城)知州，后改知徐州，这时文与可已去世。元丰二年
3．反意作笔，以喜表悲。用作者的话来说，是“载 与可畴昔欢笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此 也”。亲厚无间是说彼此感情很融洽，达到毫无戒 心、忘我的程度。因此，愈写戏笑无忌，愈显友情 的深厚、怀念的深切、哀悼的深沉，比正面的写法， 收到了更好的艺术效果。
4．细节生动逼真。如竹之萌生、兔起鹘落、二问 三答、失笑喷饭等处的细节，写得十分生动形象， 有逼真传神的功效。犹如晶莹的星星点缀在朦胧的 夜空中，闪烁着耀眼的艺术光辉。
文与可画筼筜谷偃竹记新课件ppt
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
• 可使食无肉，不可居无竹。 • 无肉令人瘦，无竹令人俗。 • 人瘦尚可肥，士俗不可医。
——苏轼《于潜僧绿筠轩》
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
题竹石
郑板桥 咬定青山不放松， 立根原在破岩中， 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
这首诗既点出竹之“处境”，更直接说出竹的贞定，经得起 各种磨难考验，俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士，令人望 之生“敬”。郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了 勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品！
据有关史料载，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子， 无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同 的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子， 幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹 时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子
的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
在整堂课的教学中，刘教师总是让学 生带着 问题来 学习， 而问题 的设置 具有一 定的梯 度，由 浅入深 ，所提 出的问 题也很 明确
翻译下列句子
1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也 译：。从像蝉破壳而出、像蛇长出鳞一样，直至像剑
拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的状态。
2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有 译竹：乎如？今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积
文与可画筼筜谷偃竹记 优质课课件
解读第二段 一、完成下列各题 1.对下列句子中红色的词语的解释，
不正确的一项是B(
大) 概，大致
A.袜材当萃于子矣 (萃：聚集)
B.书尾复写一诗，其略云
(略：简略，与“详”
相对)
C.吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 (妄：荒谬)
2．下列各组句子中，红色的词的意义和用法不
相同的一组是( Байду номын сангаас )
A.①轮扁，斫轮者也，而读书者与之 都是
类比。 庖丁解牛→让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮→让齐桓公悟出读书只能 从实践中体会 与可画竹→形、神兼备
自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文 人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是 笑 未必就表示着幽默。
幽默不能提倡，也是为此。一经提倡 ，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄 成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料 ，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人 别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷 的人生透一口气。也许要在几百年后、几 万里外，才有另一个人和他隔着时间空间 的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大 批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时 刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场 里的滑稽大会串。
与可之教予如此。予不能然也， 而心识其所以然。夫既心识其所 以然而不能然者，内外不一，心 手不相应，不学之过也。故凡有 见于中而操之不熟者，平居自视 了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎 ？
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2019/7/11
子由为《墨竹赋》以遗与可曰： “庖丁，解牛者也，而养生者取 之；轮扁，斫轮者也，而读书者 与之。今夫夫子之托于斯竹也， 而予以为有道者，则非耶？”子 由未尝画也，故得其意而已。若 予者，岂独得其意，并得其法。
筼筜，是竹子的— 种，生长在水边， 竹竿粗大，竹节间 的距离也长。筼筜 谷是盛产筼筜竹的 一处山谷，在今陕 西洋县县城西北五 里。
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解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而 读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为
许可、同意 寄托
有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而 已。若予者，岂独得其意，并得其法。
像
仅仅
本段所阐发的创作思想主要是什么？ 胸有成竹、心手相应 本段引用苏辙《墨竹赋》语句的作用是什么？ 进一步突出文与可画艺高妙，及自己对 他的敬仰之情和知己之感。
• 于潜僧绿筠轩 苏轼
• • • • • 可使食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 傍人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
给下列画线的字词注音
chóu ） 1、畴昔（ 2、笔砚（yàn ） 3、以书遗余（ wèi ） 4、喷饭（ pēn ） shāo ） 5、寒梢（ 6、筼筜（Yúndāng） 7、缣素（jiān ） 8、飞鹘（hú ） 9、蹑足（ niè ） 10、轮扁（piān ） 11、斫轮（ zhuó ） 12、箨龙（tuò ）
通“殁” 状语后置句 这年
七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。
晒 废置、搁下
昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余
原指经过朋友的坟墓如不祭 奠，走过去肚子就会痛起来。 用来表示对亡友的悼念。
亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无
从前 没有隔阂
间如此也。
文 与 可 画 筼 筜 谷 偃 竹 记
绘画上“朱竹”别具一格； 文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
筼筜yún dāng谷：地名，在现在汉中盆地 东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今 洋县、佛坪以及西乡的一部分。 文与可任洋州知州时，利用当地优越的自 然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横 湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、 披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州 三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。
书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫
又
大概、大略
打算
取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用 绢二百五十匹，知公倦于笔砚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ愿得此绢而已。”
定语后置句
与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹
没有用来的…办法
哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻
名作动，证实
竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣， 然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”
偃竹：倾斜的竹子。
记:一种文体，出现得很早，至唐宋大盛。它 可以记人记事，可以记山川名胜,可以记器物 建筑，故又称“杂记”。写法上，大多讲究 文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情 实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较 强的艺术感染力。
文与可（1018～1079），名同，字与可， 自号笑笑先生，人称石室先生。苏轼的表兄弟， 墨竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。 神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县） 知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙 江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。 文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东 诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州 知州，这时文已去世。 七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋 州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁， 乃写此情深意切，悲恻动人之文。
苏轼 （1037-1101 )
散文与欧阳修并称欧苏 《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁 赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
文 艺 全 才
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
第二小节，苏轼回忆了文与可与竹子 有关的三件事。
１、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的 画布当袜子 ——蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁
2、苏轼和文与可互赠关于画竹子的诗歌
——以小见大，重神轻形的美学思想 3、苏轼写诗说文与可贪吃竹笋 ——为官清廉，不图享乐，喜爱竹笋
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月
与可画竹，初不自贵重，四方之人,持缣素而请
形作意动，觉得贵重
定语后置句 之于 话柄 任职 告诉 聚集 你
者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：
状语后置句 把…作为
形作动，讨厌
“吾将以为袜。”士大夫传之，以为口实。及与
等到
可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：
把
“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求 之。袜材当萃于子矣。”
如此，这样
能说会道
形作动，养老
因以所画《筼筜谷偃竹》遗予，曰：“此竹数尺
趁机 把
耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令 予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗
高，长 判断句
云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得
清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其
这 省略句，游（于）谷中 打开
妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
述竹论画
因画相知
学习心得 记辙之语 戏取袜材
因事相敬
苏 轼
万尺之辩 赠诗喷饭 文同辞世
因画思故
睹物思人
不禁恸哭
记 叙 、 议 论 、 抒 情 各 显 千 秋
自 然 为 文 ， 尽 表 深 情
四.本文作者对文与可表达了哪些感情？ 文章是怎样来表达这些感情的？
乐事琐事
直接抒情 典故
情深意切，悲恻动人
胸有成竹 【解释】原指画竹子要在心里有一幅竹子 的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。 兔起鹘落【解释】 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔 子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻 绘画或写文章迅捷流畅。 少纵即逝 【解释】纵：放；逝：消失。稍微一放松 就消失了。形容时间或机会等很容易过去。 庖丁解牛【解释】庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻 经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应 手，运用自如。 轮扁斫轮 【解释】轮扁：春秋时齐国有名的的造车 工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
与可之教予如此。予不能然也，而心识其所
这样
以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外
的原因 既然 判断句
不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见
过错
于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽
心里、内心 平时
焉丧之，岂独竹乎？难道仅仅…吗？
子由为《墨竹赋》以（之）遗与可曰：“庖丁，
写 判断句 省略句 赠送 判断句 您 我 意蕴
据有关史料说，文与可在自己的寓所周围种了许多竹 子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子， 研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时 间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的 一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。” 这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心 中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹
刚刚 像剑从鞘中拔出一样
具备
蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃
名词作状语， 像蝉破壳而出、蛇长出鳞一样
堆积 难道
却
节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹
必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，
状语后置 稍 就
急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落， 少纵则逝矣。