务农相宜
相宜造句 .doc
相宜造句1.轻薄短小、携带方便，家用、外出两相宜。
2.在乡下教区牧师住所摆阔太太的架子，实在不相宜。
3.18你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。
4.画中，山水相宜，流泉声声，清竹微摆，歌声绕梁，令人不由自主沉浸其中。
5.西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，是天下文人墨客的宠儿。
能与“淡妆浓抹总相宜”倾国女子西施相比的，恐怕天下唯有此湖。
6.这真是居家旅游两相宜，冷暖总关情啊！7.两少相宜，静夜会佳期于月下，一心合契，半载赴私约于楼中。
8.你千万不能让皮肤晒黑，这是不相宜的。
9.西三18作妻子的，要服从丈夫，这在主里是相宜的。
10.我认为你的爱情红运日是6月2日，这一天金星正坐你的爱情宫位，并且与代表你旅行和交流的木星角度相宜。
11.浓妆淡抹总相宜，可以创造出意想不到的效果！12.新校长选得相宜。
13.这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
14.赛28:26因为他的神教导他务农相宜、且指教他。
15.又经文人学士，良工巧匠，费了无数心血这里凿池，那里叠石，此处栽林，彼处莳花，繁丽之中，点缀景致，不论春秋冬夏，都觉相宜。
16.助人于困难之际则可谓时机最相宜。
17.相宜人群: 单纯性肥胖、产后肥胖、遗传性肥胖、中年性肥胖等人群。
18.她的举止在这个场合不大相宜。
19.在“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖里，苏轼感叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，显现出西湖雨的奇妙。
在雨中，远出的山像蒙上了一层轻纱，蒙蒙胧胧，迷迷茫茫，隐隐约约……多美的意境呀！20.王子说，浓酒在那里也不相宜。
21.秋分种麦最相宜。
22.初，德宗多猜忌，朝士有相过从者，金吾皆伺察以闻，宰相不敢私第见客，度奏:“今寇盗未平，宰相宜招延四方贤才与参谋议”。
23.贺兰石:产于贺兰山，质地细密、刚柔相宜、紫绿相间。
24.她穿一件时髦的前排纽扣的短袖外套，配一条相宜的裙子。
二年级上册词语表
二年级上册词语表识１：宜（宜人、适宜、便宜相宜不合时宜）实（果实、实在、实际实力春华秋实）色（色彩、花色、红色色样五光十色）华（中华、华夏、华丽华美华而不实）谷（谷米、谷子、稻谷谷粒五谷不分）金（黄金、金色、金黄金鱼金石为开）尽（尽力、尽心、尽早尽管无穷无尽）层（一层、楼层、层次云层层出不穷）丰（丰收、丰富、丰年丰满丰衣足食）壮（壮丽、强壮、壮观壮大年轻力壮）课１：波（波浪、水波、波动、电波、一波三折）浪（浪花、海浪、浪费、浪头、风平浪静）灯（电灯、灯光、灯泡、台灯、张灯结彩）作（作业、工作、作文、作用、自作自受）字（写字、生字、字画、字母、一字千金）苹（苹果、苹果树）丽（美丽、艳丽、壮丽、秀丽、风和日丽）劳（劳动、劳力、勤劳、劳苦、劳而无功）课２：尤（尤其、效尤、尤物、怨天尤人）其（其中、其次、其后、其实、不计其数）区（地区、区分、区别、小区、区区小事）巨（巨大、巨人、巨变、巨响、老奸巨滑）它（它们、它的、其它）安（安全、安乐、安心、平安、忐忑不安）块（块头、石块、土块、木块）站（站立、车站、站长、站台）课３：已（已经、已故、已知、万不得已）甲（甲虫、甲鱼、指甲、片甲不留）豆（大豆、绿豆、黄豆、豆子）识（知识、识字、识别、认识、不学无识）纷（纷纷、纷争、纷纭、纷纷扬扬）经（经常、经过、经文、已经、一本正经）如（如果、如今、假如、如意、如鱼得水）好（好人、好处、好办、只好、叶公好龙）娃（娃娃、男娃、洋娃娃、娃娃鱼）洼（水洼、低洼、洼地）课４：于（于是、终于、等于、青出于蓝）首（首都、首长、首先、自首、首当其冲）枝（树枝、枝条、花枝、枝叶、节外生枝）枫（枫树、枫叶、枫树林、红枫）记（日记、笔记、记性、记者、记忆犹新）刘（姓刘、刘海、刘胡兰）识２：胡（胡子、胡来、胡同、胡说、胡作非为）戏（唱戏、游戏、戏曲、京戏）棋（象棋、棋盘、下棋、棋手、棋逢对手）钢（钢笔、钢琴、钢铁）观（观看、观点、观众、美观、走马观花）弹（弹琴、弹性、弹奏、弹药）琴（琴声、口风琴、琴谱、对牛弹琴）养（保养、养老、养活、修养、闭目养神）课５：休（休息、休闲、退休、休学）伸（伸手、伸懒腰、伸展）甜（香甜、甜美、甜品、忆苦思甜）歌（歌声、歌曲、唱歌、国歌）院（院子、法院、医院、院长）除（除法、除去、除非、除夕）息（消息、利息、安息、川流不息）您（您好、您早、您的）牵（牵手、牵头、牵牛花、牵挂、无牵无挂）困（困苦、困难、围困、贫困）课６：员（员工、员外、队员、人员）青（青草、青色、青年、青春、青山绿水）宁（安宁、宁静、宁愿、宁可、息事宁人）室（室内、教室、图书室、室外）样（一样、同样、样板、样品、各种各样）校（学校、校园、校长、校风）切（亲切、关切、切记、切实、目空一切）教（教学、教室、教育、请教）响（响亮、响声、响应、吹响、不同凡响）班（班长、上班、班级、班门弄斧）课７：欠（欠身、亏欠、欠账、欠条）元（元旦、元月、元帅、元元本本）包（面包、书包、包围、包括、胆大包天）钟（钟表、时钟、钟点、钟情、一见钟情）叹（叹气、叹息、感叹、叹为观止）哈（哈欠、笑哈哈、哈密瓜、哈哈大笑）迟（迟到、迟早、推迟、事不宜迟）闹（热闹、闹市、吵闹、闹钟）课８：及（及时、及格、及早、迫不及待）身（身体、身边、全身、大显身手）仔（仔细、牛仔、仔鸡）细（细心、细长、细节、细水长流）次（次数、次日、几次、次要、语无伦次）外（外面、外出、外公、里外、古今中外）计（计算、计时、计量、百年大计）怦（怦怦地、怦然心动）礼（有礼、礼节、礼物、礼品、言之有礼）加（加法、加大、加班、加工、火上加油）识３：夕（夕阳、除夕、前夕）与（与其、与否、参与）川（山川、四川、川流不息）州（广州、苏州、州长）台（阳台、台球、电视台）争（争光、争吵、争斗）民（人民、农民、民工）族（民族、族长、汉族）课９：亿（亿万、十亿、百亿）洁（洁白、清洁、洁净）欢（欢乐、欢笑、欢庆）祖（祖国、祖母、祖先）旗（红旗、国旗、彩旗）帜（旗帜、独树一帜）庆（庆祝、庆功、国庆）曲（歌曲、戏曲、曲子）课10：央（中央、央求、央告）交（相交、交通、上交）市（市长、市场、佛山市）旁（旁边、身旁、旁听）优（优秀、优良、优先）阴（树阴、阴凉、阴雨）坛（花坛、天坛、坛子）城（城市、长城、进城）国（国家、中国、外国）图（图画、图片、图书）课11：申（申请、申办、申述、）匹（马匹、布匹、匹夫、）互（互相、互补、互助）京（北京、东京、京剧）泪（眼泪、泪水、泪光）洋（海洋、西洋、太平洋）拥（拥护、拥挤、拥有）抱（拥抱、怀抱、抱住）相（相同、相间、相对）扬（表扬、扬州、扬手）课12：讲（讲话、讲台、讲课）打（打手、打人、打架）指（手指、指名、指点）接（接头、接力、连接）惊（吃惊、惊人、惊奇）故（故土、故乡、故人）候（时候、气候、候车）奇（奇怪、奇观、好奇）识4：寸（尺寸、寸口、寸草不生）落（落后、下落、落叶）补（补品、补课、补丁）拔（拔草、拔河、拔苗助长）功（功课、功劳、成功）助（帮助、助手、助人为乐）I 取（1 23233230441取走、取消、取长补短）所（所以、所有、所在.. ）课13：信（写信、信用、相信）沿（井沿、河沿、沿海）抬（抬头、抬走、抬高）际（边际、实际、交际）蛙（青蛙、蛙泳、蛙鸣）错（对错、出错、过错）答（回答、问答、答案）还（还有、还是、还去）课14：言（语言、方言、言行）每（每天、每个、每月）治（治理、治安、治国安民）棵（一棵树、一棵草）挂（挂念、挂历、高挂）哇（好娃、对哇、走哇）怪（奇怪、怪叫、怪物）慢（快慢、慢跑、慢步）课15：怎么、怎样、怎能）思（思想、思路、思前想后）穿（吃穿、穿衣服、穿山甲）弯（转弯、弯路、弯腰）比（对比、比如、相比）服（衣服、服气、心服口服）浅（浅水、深浅、浅红色）漂（漂亮、漂亮话）啦（来啦、跑啦、飞啦）啊（吃啊、走啊、唱啊）课16：夫（夫人、大夫、农夫）表（手表、表面、表达）示（表示、示意、展示）号（学号、号手、号外）汗（出汗、汗水、汗马功劳）伤（伤心、受伤、伤口）吸（吸气、呼吸、吸管）极（南极、极光、积极）课17：串（串通、一串串、羊肉串）兔（白兔、兔毛、龟兔赛跑）告（转告、告别、告示）诉（诉说、诉苦、告诉）狐（狐步、狐仙、狐朋狗友）狸（狐狸、狸猫、狸子）猴（猴毛、猴头、猴子捞月）颗（颗粒、一颗石子）识5 : 斤（四斤、斤两、斤斤计较）折（打折、折旧、折回）挑（挑水、挑食、挑战）根（一根、根本、树根）独（独自、单独、独占）满（自满、满意、满面春风）容（容易、笑容、容许）易（交易、易人、平易近人）课18：采（采取、风采、采集）采果子背（背东西、背带、背负）背包背上板（黑板、板报、木板）板子椅（椅子、桌椅、躺椅）睡椅但（但是、不但、但愿）傍（傍晚、依傍、依山傍水）清（清水、清凉、清除）清洗清洁消（消灭、消息、消气）消失消除课19：由（理由、由于、原由）术（美术、手术、学术）吐（吐气、谈吐、吞吞吐吐）注（注意、关注、注目）课（上课、课间、课本）铅（钱币、铅球、铅粉）笔（笔记、笔盒、笔尖）桌（桌子、课桌、同桌）景（景点、风镜、景色）拿（拿手、拿下、捉拿）课20：坏（坏人、好坏、坏处）松（放松、松树、松手）扎（扎手、扎实、扎根）抓（抓住、抓到、抓好）祝（庆祝、祝福、祝愿）福（福气、幸福、福利）句（句子、句号、选句）幸（有幸、幸运、幸好）课21：之（总之、之前、之上）令（命令、号令、下令）布（花布、棉布、布料）直（直线、正直、直达）当（当中、当场、当兵）第（第一、门第、落第）现（现在、现实、现金）期（学期、期中、期间）轮（车轮、轮流、轮子）路（马路、小路、道路）识6 ：丑（小丑、出丑、丑角）永（永远、永久、永不）饥（饥饿、饥民、如饥似渴）饱（吃饱、温饱、饱满）温（温和、水温、温度）暖（暖和、暖气、温暖）贫（贫穷、贫苦、贫民）富（富有、丰富、富人）课22：户（户口、户外、窗户）亚（亚洲、东亚、亚军）角（号角、角度、角落）周（四周、周末、周到）床（床上、起床、床头）病（生病、病床、病号）始（开始、原始、始终）张（一张、张扬、张开）课23：寻（寻找、寻人、寻求）哭（哭声、大哭、哭闹）良（良好、优良、良田）食（食物、食品、主食）双（双手、双人、双向）体（体育、身体、体面）操（操场、体操、早操）场（上场、场外、场面）课24：份（一份、身份、股份）粉（面粉、粉笔、米粉）昨（昨天、昨日、昨晚）晴（晴天、天晴、晴空）姑（姑表、姑妈、姑息）娘（姑娘、娘家、娘子军）妹（妹妹、姐妹、表妹）读（读书、读者、读报）课25：舟（小舟、轻舟、一叶扁舟）乘（乘法、乘客、乘车）音（声音、音乐、音响）客（客人、做客、客气）何（为何、何时、何处）汪（汪洋、汪汪叫、水汪汪）识7 ：丛（花丛、草丛、丛林）牢（牢记、坐牢、牢房）拍（拍手、拍球、球拍）护（爱护、护卫、护士）保（保护、保证、保安）物（物体、物品、动物）鸡（母鸡、公鸡、鸡肉）猫（小猫、熊猫、猫头鹰）课26：羽（羽毛、羽化、羽毛球）领（本领、领土、领头）捉（捉拿、卓著、捕捉）理（道理、讲理、总理）跃（跳跃、飞跃、跃进）蹦（蹦极、蹦蹦跳跳）灵（灵活、灵巧、百灵鸟）晨（早晨、清晨、晨跑）课27：失（失去、失主、失望）觉（自觉、直觉、知觉）扔（扔掉、乱扔、扔到）掉（掉包、掉队、掉下来）眼（眼力、眼泪、双眼）睛（眼睛、目不转睛、画龙点睛）纸（白纸、纸巾、纸条）船（小船、开船、船只）课28：久（很久、久远、长久）永久不久乎（在乎、几乎、黑乎乎）胖乎乎至（至今、至少、至于）死（生死、死后、死亡）九死一生腰（山腰、腰包、弯腰）腰带腰果捡（捡到、捡起、捡破烂）粒（一粒、豆粒、米粒）果粒颗粒被（被子、棉被、被动）课29：并（并且、合并、并存）夜（夜晚、夜色、黑夜）喜（喜欢、喜爱、双喜）重（重大、重点、重视）味（味道、美味、入味）轻（轻声、轻重、轻松）刻（刻苦、时刻、刻意）群（一群、群众、羊群）识8 ：卫（卫生、卫星、卫队）运（运动、运气、运用）宇（屋宇、眉宇、宇航员）宙（宇宙、宇宙飞船）航（航行、航班、航线）舰（军舰、舰队、航空母舰）课30：冲（冲出、冲洗、冲动）晒（晒图、晒台、晒太阳）池（水池、池子、小池）浮（沉浮、浮动、轻浮）灾（水灾、火灾、灾难）害（害虫、害怕、害群之马）黑（黑色、天黑、黑白）器（机器、器乐、大器晚成）课31：岸（岸边、上岸、水岸）纹（波纹、指纹、纹路）洞（山洞、洞口、黑洞）影（电影、影子、身影）倒（倒数、倒影、倒退）游（游泳、游戏、游玩）圆（圆形、圆心、圆桌）围（周围、包围、围观）课32：杯（杯子、茶杯、杯弓蛇影）件（文件、来件、零件）住（住处、住地、住下）须（胡须、必须、须知）能（能干、能力、可能）飘（飘走、飘动、飘落）必（必须、必要、必定）事（事情、好事、事实）课33：历（历来、历年、来历）史（历史、史书、史实）灭（灭火、灭亡、消灭）克（克服、千克、攻克）化（化学、化石、化工）代（代表、古代、代办）孙（孙子、祖孙、外孙）植（植物、植树、种植）课34：厂（工厂、厂长、厂区）产（生产、产品、产业）介（介绍、中介、简介）农（农业、农历、务农）科（科学、科长、科目）技（技术、科技、技能）纺（纺织、纺线、纺车）织（织布、织机、织物）。
朱熹的民本思想及其当代意义
“国以民为本，社稷亦为民而立”是南宋理学家朱熹在诠释《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”时所讲的。
这句话体现了鲜明的民本思想。
民本思想包括重民、贵民、安民、恤民、爱民等内涵，是执政根基所在，是为官之要，也是朱熹从政的重要遵循。
在中国儒学发展史上，朱熹以博学多闻的才识，结合当时社会的实际情况，潜心探索道德性命之理，提倡明义理、经世务，形成了独特而严密的理学思想体系，把儒家文化发展到一个新的境界。
其中，民本思想在朱熹的思想体系中占据着重要的位置。
朱熹多次担任地方官，其在任职期间施行经界、劝农耕种、赈灾蠲税、建立社仓、治暴安民，为百姓生计做出了一定贡献。
视民如伤的民本观念“国之兴也，视民如伤。
”视民如伤，就是把百姓看作受伤者那样加以爱护。
朱熹具有深厚的恤民情感，一直关注着农村、农事、农民。
他倡导重农，多次围绕农业民生谈及“窃惟民生之本在食，足食之本在农，此自然之理也”“民以食为天”等话题。
这种重视民生、强化民本意识的做法，正是维系中国古代社会稳定、百姓安居乐业的德治力量。
朱熹有这样一个观点：地方官虽然不直接参加农业生产，但是应当尽到组织和管理好当地农业生产的职责，这是责无旁贷的。
不仅如此，朱熹还认为官员若能亲自课农，则再好不过：“当职久处田间，习知穑事，兹忝郡寄职在劝农。
”淳熙七年（1180年），朱熹知南康军期间，先后发布了《劝农文》《申谕耕桑榜》等一系列文告，劝导农民不误农时、勤力务农。
这些文告中，既有农民必须遵照执行的条令，也包含应当如何操作的具体方法，反映出一定的古代农业科技思想。
从朱熹的《劝农文》可以看出，他的农业科技思想基本上继承了中国古代农业精耕细作的优良传统，并提出各种有效措施，如“抓紧季节，不误农时”“精耕细作，重视技术”“因地制宜，多种经营”“兴修水利，奖励开垦”“保护耕牛，发展蚕桑”等等。
朱熹认为，州官县吏应以劝农为自己的重要职责。
每年二月春耕之时，载物出郊，奖励耕田，如果百姓耕种不勤、耘耨不细，田间管理不善，那就要归咎于州官县吏“劝课不勤”，以此作为当时考核地方官员的标准和内容。
菜园里的学问 第八章蔬菜的习性
茴香、烟草
矮生豆类、生菜、葱科、芜菁、菠菜 琉璃苣、旱金莲、鼠尾草
甘蓝、土豆
（进一步参考网站： /attra-pub/complant.html#chart /vegetables/companionplanting.asp）
在增进土壤肥力方面，除了施用粪尿外，书中提出还要种植绿肥作物。书中也指出各种农 作物要进行轮作。他根据作物的特性以及相互关系，总结出有些作物，如葵、蔓菁之类可 以连作；有些作物如谷子、麻类就不能连作，而宜轮作；在轮作之中，在种谷物之前最好 先种豆类。
这些经验，现在都得到了有机农业理论的证实。
关于作者贾思勰的生平，史书没有记载，后人也无法考证，人们所知道的，仅仅是原书里 留下的署名— 后魏高阳太守贾思勰撰。
徐光启在中年时期，认识了西洋传教士利马窦（Matteo Ricci），因而得以学习西方近代科 学。他向利马窦及其他“洋人”学习天文、地理、数学、水利等各门科学，并与他们合作， 翻译了《几何原本》、《测量法义》、《泰西水法》等西洋科学著作，将西方科学介绍到中国。 虽然徐光启的兴趣和研究范围非常广泛，但他的中心思想却是怎样把一切知识应用于农业。 他研究数学，是为了更好的“治水治田”；研究天文、历法，是为了更好的把握农业生产中 的各种时机；研究水利，目的更显而易见；就是研究兵器，也是因为“强兵者……未有不 从农事起者”。因此他将毕生精力用在农业和水利方面。 《农政全书》的写作几乎耗费了徐光启一生的光阴和精力。还在二十几岁时，他就不断收 集资料，加以整理、分析和归纳。每到一个地方，他就向当地农民询问农事，并随即记录 下来，然后根据所学科学进行分析，从中找出规律，形成自己的见解。除此之外，他也亲 自进行实验研究。直到 65 岁时，徐光启才完成《农政全书》的最后一次草稿，将定稿的工 作留给陈子龙等人完成。 除了《农政全书》外，徐光启还著有《甘薯疏》和《吉贝疏》等农书。 甘薯是十六世纪后期由南洋传入福建广东的，故在民间有“番薯”之称（“番”就是外国的 意思）。由于甘薯耐旱，在贫瘠的土地上也很容易种成，而且产量很高，所以很受欢迎。徐 光启在上海守父丧期间，友人向他谈起甘薯，他随即请人帮他弄到薯藤，在上海试种，结 果成功。他认为甘薯是杂粮中的“第一品”，“农人之家，不可一岁不种”，因而著《甘薯疏》， 加以热心推广。今天，营养学证实甘薯有着丰富的营养，对健康极有益，确是杂粮中的“第 一品”，可见徐光启的远见。
指教造句 .doc
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5.箴7:2遵守我的命令，就得存活。
保守我的法则，(作指教)像保守眼中的瞳人。
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10.2遵守我的命令，就得存活。
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13.我一向尊重他的指教。
14.我看我们还是闪吧，兄弟对不起了，今天的事情就算我们错了，改日一定登门拜访，还望兄弟不吝指教！15.因为他的神教导他务农相宜、并且指教他。
16.沈锋神色自若，平静回道:“那我就指教指教。
17.莫凌听着凌云的话，不由得眉开眼笑，他知道，师傅对自己可是有点刮目相看了，已经有了指教的意思，那么正式收徒也是不久的事情了。
18.水木指了指教室空地上的靶台。
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20.茶确实还是可以，不过我有个问题想问小哥，还望小哥不吝指教。
21.师妹你在洛阳见了许多繁华场面，对舞的修为一定比我广博，也请不吝指教。
22.马师爷，我是带刘馆主与万馆主来向你取经，请你当这次与白鸟家族交战前队训练教头的，还望你不吝指教。
23.“ 还有两个问题，” 罗瑞先生说，“ 很希望你指教。
24.暂时不说证件的事情，我听闻副城主是一名金丹境后期强者，非常仰慕，所以想向副城主讨教一番，还请副城主不吝指教。
25.他以请我指教为借口来看我。
26.指教谈不上，方才师弟一篇赋文针砭时弊，嘉佩服。
石竹山100签签谱详解和签谱文化(校正于2019年04月01日)
同时，还提倡了传统的勤俭节约的美德。又如第三十四枝，用的 是汉文帝下下诏劝农的典故，汉文帝为图国家富强，重农贵粟， 为百姓树立一个勤劳节约的榜样，在皇宫开辟了一块耕地，每到 春天，文帝就在这里举行春耕仪式，亲带王公大臣耕地，并下诏 全国官员重视农业，劝导农民不误农时，及时耕种。
第五枝孟浩然寻梅，诗意盎然，曰：“三阳开泰本无私，梅蕊 枝头便得知， 更有梅梢先着眼， 菊花篱落自迷迟”。 意喻渐入佳境， 苦尽甘来，第九枝虽是“下下签”，却一连用了四个典故在内：“缘 木求鱼痴又痴，刻舟求剑又何为，守株待免君须记，鼷鼠千均勿 发机”， 注日： “求得此签者， 不可一味死守狭隘经验， 不知变通， 妄想不加努力而侥幸取胜， 是不可能的。 ”签诗之涵意， 刚好与今 天的改革精神相通一致，岂不妙哉！ 成语典故乃我国古文化宝库的珍珠， 石竹山道院一百签应该 说是绝大部分继承了传统文化的精华。
三是求签问事的依据，不乏唯物辩证法。
一百签诗是石竹山宗教文化活动的工具之一， 令人感兴趣的 是，在很多地方体现了辩证法。一般说来，善男信女遇事拿不定 主意，或自己无力战胜灾祸而寄希望于“仙公”，才烧香吃素虔诚 求仙的，上山求签问事的。而签词一般并没有明确回答求签者的
苏东坡传读后感
苏东坡传读后感苏东坡传读后感篇1你见过什么样的苏东坡？是著峨冠蓄飘逸长胡的东坡，还是“拣尽寒枝不肯栖”孤独的东坡，或是“竹杖芒鞋轻胜马”超脱凡俗的东坡？结果，超乎你的想象，翻开《苏东坡传》，品读专属林语堂先生的文风，仔细审视这位从古书上从课本中从笑谈中熟悉的文人，再熟悉的背影也变了一幅模样。
林语堂先生自云“我写苏东坡并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。
”林语堂先生不愧为一代大师，苏东坡是千百年来我国多少文人的理想，给巨人写传先不提敬仰而谈“为乐”，好是潇洒！乐山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山镇，这里有一个极杰出的文学世家———“三苏”。
苏轼出身于书香门第，小康之家，儿时便展现出极高的文学才华。
苏轼年纪轻轻便高中，人生可谓顺风顺水，然而一场王安石变法改变了他的命运。
他被贬谪，饱尝谪居之苦，年老又被贬又遇大被赦，客死常州。
曾经做过朝廷高官，家庭美满幸福，朋友众多且志趣相投，被贬后悟出人生哲理，快然自足，这样的人生诚然令人钦羡。
然而揭下他的光环和面纱，我在林语堂先生笔下唯见一个普通平凡、典型而又不失特色的乐天派。
他是个固执的人。
他坚持着自己的.思考，纵然看破新法的成与败，在赞同与反对之间左右，故为当权派不容，也屡遭保守派迫害。
为了自己坚信的真理，或许要付出生命的代价，这是乌台诗案教会他的，也是成长中我们学到的重要一课。
被贬黄州，苏轼不是立刻过上了务农读书的惬意生活，他的心里是抗拒的，他说“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”《记承天寺夜游》中，他写道：“但少闲人如吾两人者耳。
”是释然吗？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年轻时气盛？自嘲些什么？这就不得而知了。
在黄洲孤灯下痛苦地挣扎中，他倒向了宗教的怀抱。
余秋雨先生认为，宗教在东坡突围中有很大的作用。
东坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。
元丰三年六月他的别弟诗中说自己是磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的雨毛，他开始沉思自己的个性，所以转向了佛教，然而心中笃信儒教教义的他毕竟“佛”不彻底。
诗经名句形容七月
诗经名句形容七月诗经·七月诗经·豳风·七月七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩。
田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣{贝鸟}，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功。
言私其豣，献豣于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向{土堇}户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及{艹奥}，七月亨葵及菽。
八月剥枣，十月获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。
采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索绹。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阻。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，“万寿无疆”！七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨。
以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨萚。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。
诗经·七月诗经·豳风·七月七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。
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“务农相宜”
始祖在伊甸园的生活
吃的食物：上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物”创1：29
“蔚蓝的天空就是屋顶;地和地上美丽的鲜花以及碧绿的青草便是地板，大树上繁茂的枝条便是华盖。
四围则悬挂着最壮丽的装饰品----天上大艺术家的杰作。
”祖知19页
工作:上帝将伊甸园交给亚当夏娃照管,使他们“修理看守”祖19
犯罪后，农业的重要
“你必终身劳苦…从地里得吃的”创3：17
“耕种他所自出之土”创3：23 “挪亚作起农夫来”创9：20
基督在犹太国以比喻施教时
他讲了许多农作物的比喻：撒种的比喻.四种土地.稗子.芥菜种.先发苗,后长
葡萄树的比喻
(四)基督自己是属灵的农夫
“田地就是世界”太13：38
“撒好种的就是人子”太13：37
“收割的时候就是世界的末了”太13：39
“举目向田观看，庄稼已经熟了”约4：35
“要收的庄稼多，做工的人少”太9：37，38
（五）“我们是与上帝同工的”也是农夫
“你们是上帝所耕种的田地”林前3：9
“上帝教导他（我）务农相宜”赛28：26
“当将你的粮食撒在水面”传11：1
“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺”传11：6
“看风的，必不撒种；望云的，必不收割。
”传11：4
“流泪撒种的，必欢呼收割”诗126：5
“容这两样一齐长”太13：30
“看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产…”雅5：7
（六）“开镰吧！”珥3：13
“凡事都有定期…定时”
“栽种有时,拔出所栽种的也有时”传3:1,2
“收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐…”约4：36
“主耶稣啊，我愿你来!”启22：20
“伸出你的镰刀来收割”启14：14—
（七）我们“盼望新天新地”“务农相宜”
“义人必承受地土，永居其上”诗37：29
“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。
他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必象树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。
他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。
”赛65：21—23
总结经文：赛66：22,23。